Poput bajke, rođen je prije 4000 godina. Duhovita alegorijska pripovijest svakako sadrži glavnu misao - moral. Taj je žanr u rusku književnost donio i oživio Ivan Andrejevič Krilov. Ako su prvi basnopisci - starogrčki pisac Ezop, njemački pisac i dramatičar 19. stoljeća Lessing - preferirali proznu formu, Krilov je sve basne pisao isključivo u stihovima. "Vuk u štenari" je basna visokog domoljubnog sadržaja, nastala u godinama Velike godine, u vrijeme najezde Napoleonovih trupa i njihova neslavnog bijega s bojnog polja.

Karakteristično je da u školi proučavanje ovog djela nije uvijek popraćeno pozivanjem na paralelu s povijesnom radnjom u kojoj postoje dva glavna lika: Stalker je zapovjednik Mihail Ivanovič Kutuzov, Vuk je Napoleon. U međuvremenu, u tom kontekstu treba sagledati "moral ove bajke". Analiza basne "Vuk u kolibi" često se vrši površno, djelo se prikazuje kao bajka o nesretnom vuku koji je, "misleći ući u ovčinjak, završio u kućici". Podigla se nezamisliva buka, psi su jurnuli u bitku, a Vuk je u strahu sjedio, "skuren zadnjicom u kutu", počeo govoriti laskave govore o dobrosusjedstvu. Ali lovca ne možete prevariti: on dobro poznaje prirodu vukova i otići će u svijet "samo kad skine kožu s njih".

Koristeći ih I. A. Krylov, oni živopisno reproduciraju atmosferu vojnih bitaka, stanje uma zarobljenog vuka, kao i bijes stanovnika uzgajivačnice u kojoj se pojavio nepozvani gost. Može li se slikovitije opisati obračun između branitelja Domovine i agresora koji je na prvu opasnost ustuknuo, pa čak i pokušao sklopiti mir - zašto ne vuk u kućici? Basna je minijaturno djelo, koje se po značaju može usporediti s akcijskim romanom ili povijesnom pričom.

O čemu se zapravo radi u Wolf in the Kennel? Basna opisuje stvarnu povijesnu činjenicu iz vremena Domovinskog rata.Uvidjevši da ne može pobijediti Ruse, car je odlučio sklopiti mir s Kutuzovom. Međutim, do tih pregovora nije došlo i svaki pokušaj sklapanja mira bio bi osuđen na neuspjeh. Neprijateljske trupe bile su potpuno poražene i sramotno su pobjegle, smrzavajući se u snjegovima Rusije i gubeći tisuće i tisuće ljudi. To je slikovito i metaforički zapisano u satiričnoj slici "Vuk u štenari". Basna je nastala upravo te nezaboravne 1812. godine.

Fabulist je svoju kreaciju dao vojsci Kutuzovu. Povijest kaže da je Mihail Ivanovič, obilazeći svoje pukovnije, sigurno čitao vojnicima napamet "Vuk u štenari". Basna sadrži sljedeće riječi: "Ti si siv, a ja sam, prijatelju, siv." S tim je riječima Kutuzov svaki put skidao svoj šešir na kuku i pokazivao svoju sijedu glavu. Entuzijazam i entuzijazam vojnika nije imao kraja.

Značenje ove bajke toliko je prozirno i očito da je autor nije ni popratio svojim tradicionalnim objašnjenjem - "Moral ove bajke je ovo." Onaj tko brani svoj dom i svoju zemlju ne može se pobijediti ili prevariti nekim trikovima - to je sav moral basne "Vuk u štenari". Ona je izvan vremena. Zato ostaje relevantan do danas.

Vuk noću, misleći da se popne u ovčiji tor,
Otišao u uzgajivačnicu.
Cijela je uzgajivačnica odjednom ustala -
Osjećati sivilo tako blizu nasilnika,
Psi su poplavljeni u stajama i željni su borbe;
Goniči viču: "O, momci, lopove!"—
I začas se kapija zaključa;
U minuti je štenara postala pakao.
Trče: drugi s toljagom,
Još jedan s pištoljem.
"Vatra!" viču, "vatra!" Došli su s vatrom.
Moj Vuk sjedi, sklupčan u kutu s leđima.
Škljocanje zuba i nakostriješena vuna,
Očima se čini da bi svakoga rado pojeo;
Ali, gledajući ono što nije ispred stada
I što dolazi na kraju
Njega da češlja za ovce, -
Moj prevarant je otišao
U pregovorima
I počeo je ovako: "Prijatelji! Čemu sva ova buka?
Ja tvoj stari svat i kum,
Došao sam vas trpiti, nipošto radi svađe;
Zaboravimo prošlost, stvorimo zajedničko raspoloženje!
A ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,
Ali on sam se rado za njih nateže s drugima
I vučjom zakletvom potvrđujem
Što sam ja..." - "Slušaj, susjeda, -
Ovdje je lovac prekinuo u odgovoru,—
Ti si siv, i ja sam, druže, siv,
A tvoju vučju narav odavno poznajem;
Zato je moj običaj:
S vukovima, inače ne stvaraj svijet,
Kao da im skinem kožu."
A onda je pustio jato goniča na Vuka.

Pouka basne "Vuk u psetarnici"

Nije važno kada, ali svatko će morati odgovarati za svoja nedjela - takav je moral pisac unio u svoje retke.

Čineći razna, ponekad nimalo dobra djela, čovjek uopće ne mari da njima šteti i vrijeđa druge, i ne zna da se može ispostaviti da će kasnije naići na one koji su uvrijeđeni ili njihove branitelje. Takvi pojedinci ne razmišljaju o tome da mogu biti kažnjeni ili pozvani na odgovornost.

Vjerujući da im jednostavno nema premca u snazi, takvi se ljudi nadaju da će se moći ponašati nečuveno apsolutno nekažnjeno.

Ali čak i ako je strpljenje za nekoga tko u životu čini loše, vrijeđa slabijeg, bilo jako, jako dugo, doći će trenutak kada će jednom ipak završiti, a nakon toga mu više neće moći pomoći ni “pregovori” ni obaveze ikada više.počiniti takva nedjela. Nitko neće vjerovati u njegovo pokajanje i želju za poboljšanjem.

Ova basna jasno govori da će za svaku snagu biti velika snaga, a slabi će imati pouzdanog branitelja, a svatko će sigurno morati odgovarati za loše djelo i biti kažnjen.

Vuk u štenari je Krilovljeva basna, koja alegorijski opisuje neuspjele pregovore između Napoleona i Kutuzova. Vuk u štenari pravo je remek-djelo žanra basne.

Basna Vuk u uzgajivačnici pročitati

Vuk noću, misleći da se popne u ovčiji tor,
Otišao u uzgajivačnicu.
Odjednom je cijela uzgajivačnica ustala -
Osjećati sivilo tako blizu nasilnika,
Psi su poplavljeni u stajama i željni su borbe;
Goniči viču: "Oh, ljudi, lopove!" -
I začas se kapija zaključa;
U minuti je štenara postala pakao.
Trče: drugi s toljagom,
Još jedan s pištoljem.
“Vatra!” viču, “vatra!” Došli su s vatrom.
Moj Vuk sjedi, sklupčan u kutu s leđima.
Škljocanje zuba i nakostriješena vuna,
Očima se čini da bi svakoga rado pojeo;
Ali, gledajući ono što nije ispred stada
I što dolazi na kraju
Njega da češlja za ovce, -
Moj prevarant je otišao
U pregovorima
A počeo je ovako: “Prijatelji! čemu sva ova buka?
Ja tvoj stari svat i kum,
Došao sam vas trpiti, nipošto radi svađe;
Zaboravimo prošlost, stvorimo zajedničko raspoloženje!
A ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,
Ali on sam se rado za njih nateže s drugima
I vučjom zakletvom potvrđujem
Što sam ja ... " - "Slušaj, susjeda, -
Ovdje je lovac prekinuo odgovor, -
Ti si siv, i ja sam, druže, siv,

Zato je moj običaj:

Kao da im skinem kožu."
A onda je pustio jato goniča na Vuka.

Pouka basne Vuk u psetarnici

A tvoju vučju narav odavno poznajem;
Zato je moj običaj:
S vukovima, inače ne stvaraj svijet,
Kao da im skine kožu.

Bajka Vuk u uzgajivačnici - analiza

Krilovljeva basna Vuk u psetarnici domoljubno je djelo o značajnim povijesnim događajima iz 1812. godine. Lovac je Kutuzov, Vuk je Napoleon, ali čak ni detaljno poznavanje i razumijevanje povijesti uz usporedbu ponašanja tih pojedinaca ne pokriva u potpunosti duboku moralnost Vuka u psetarskoj bajci.

U Krylovoj basni mnogo se pažnje posvećuje prenošenju slikovitosti svih slika i raspoloženja sudionika. Tjeskoba u uzgajivačnici uzbuđuje se upotrebom živopisnih i slikovitih izraza: "psi su željni borbe" ... Štoviše, vukova opasna lukavost i snalažljivost posebno su jasno opisani: "Došao sam da te trpim uopće ne zbog svađe radi.” Autor vrlo lako prenosi um lovca koji već razumije licemjerje vuka u pokušaju da spasi vlastitu kožu. Lovac ga ne sluša, već izgovara riječi koje su postale početak morala: "Ti si siv, a ja sam, druže, siv."

Basna "Vuk u štenari" Krylova govorit će o neuspješnom pokušaju grabežljivog vuka da se opravda i spasi od pasa.

Pročitajte tekst basne:

Vuk noću, misleći da se popne u ovčiji tor,

Otišao u uzgajivačnicu.

Odjednom je cijela uzgajivačnica ustala -

Osjećati sivilo tako blizu nasilnika,

Psi su poplavljeni u stajama i željni su borbe;

Goniči viču: "Oh, ljudi, lopove!" -

I začas se kapija zaključa;

U minuti je štenara postala pakao.

Trče: drugi s toljagom,

Još jedan s pištoljem.

“Vatra!” viču, “vatra!” Došli su s vatrom.

Moj Vuk sjedi, sklupčan u kutu s leđima.

Škljocanje zuba i nakostriješena vuna,

Očima se čini da bi svakoga rado pojeo;

Ali, gledajući ono što nije ispred stada

I što dolazi na kraju

Njega da češlja za ovce, -

Moj prevarant je otišao

U pregovorima

A počeo je ovako: “Prijatelji! čemu sva ova buka?

Ja tvoj stari svat i kum,

Došao sam vas trpiti, nipošto radi svađe;

Zaboravimo prošlost, stvorimo zajedničko raspoloženje!

A ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,

Ali on sam se rado za njih nateže s drugima

I vučjom zakletvom potvrđujem

Što sam ja ... " - "Slušaj, susjeda, -

Ovdje je lovac prekinuo odgovor, -

Ti si siv, i ja sam, druže, siv,

A tvoju vučju narav odavno poznajem;

Zato je moj običaj:

S vukovima, inače ne stvaraj svijet,

Kao da im skinem kožu."

A onda je pustio jato goniča na Vuka.

Moral basne Vuk u psetarnici:

Pouka bajke je da ćete ionako morati dati odgovor za svoja djela. Vuk, koji je želio ući u tor, više se nije mogao obijeliti u očima pasa, mudrih životnim iskustvom. Znali su da svo uvjeravanje u koje se grabežljivac upustio neće ni na koji način utjecati na njegovu pravu prirodu. On će nastaviti činiti svoja zla djela na stari način, ako mu vjerujete. Basna uči ne samo da će svakom lošem djelu prije ili kasnije doći kraj; ali i na činjenicu da ne smiju odustati od podlih djela oni koji se pretvaraju da se kaju samo da bi se spasili i nastavljaju činiti podla djela.

Bilješke

VIII
VUK NA KUĆI

Prvi put objavljeno u Son of the Fatherland, 1812, I. dio, br. 2, str. 79-80 (kvalifikacija, rez, od 7. listopada 1812.). Autogrami: PB 11, PB 5. Napisano početkom listopada u vezi s primitkom vijesti u Sankt Peterburgu o Napoleonovu pokušaju da uđe u mirovne pregovore preko Loristona, koji se sastao s Kutuzovom 23. rujna 1812. Loriston je prenio Kutuzovu Napoleonove mirovne prijedloge, dane u Kutuzovu izvješću Aleksandru I. Oni su izjavili da Napoleon "želi okončati nesuglasice između dva velika naroda i zauvijek ih staviti" (vidi M. Bogdanovich, "History of Patriot War ", tom II, str. 392). Kutuzov je odlučno odbio Napoleonove prijedloge i 6. listopada porazio francuske trupe kod Tarutina.

Prema suvremeniku, “Krylov, nakon što je vlastitom rukom prepisao basnu, dao ju je Kutuzovoj ženi, koja ju je poslala u svom pismu. Kutuzov je nakon bitke kod Krasnog pročitao bajku časnicima okupljenim oko njega i na riječi: „a ja sam sijedi prijatelj“, skinuo je svoju bijelu kapu i odmahnuo pognutom glavom ”(Mikhailovsky-Danilevsky. Pun sabrano, op., svezak V. str. 243 ). O uspjehu koji su imale Krilovljeve patriotske basne

u vojsci, svjedoči pismo K. Batjuškova N. Gnediču od 30. listopada 1813.: „Recite Krilovu“, napisao je Batjuškov, „da ... u vojsci svi čitaju njegove basne napamet. Često sam ih slušao u bivcima s novim zadovoljstvom.” (K. Batjuškov. Djela, St. Petersburg., 1887., str. 480).

Ovdje stavljamo potpuno originalnu verziju potpisane basne PB11:

Vuk noću, misleći da se popne u ovčiji tor,
Otišao u uzgajivačnicu.
Tamo<был доступ>nije mudro
Samo da<как-то выйдет>van?
Začuo se lavež i zavijanje, a štenara je postala pakao.
Goniči trče: drugi s toljagom,
Još jedan s pištoljem.
— Vatra, vatra! - viču. Došli su s vatrom.
Moj Vuk sjedi, leđima se priljubio za kut.
I konačno vidi
Dođe mu da češlja ovce.
Međutim, lukavi misli,
Pusti me da pokušam pregovarati.
I ovako je počeo: “Prijatelji, uzaludna je ova buka:
Ja sam tvoj stari provodadžija i kum,
Došao sam se pomiriti s tobom; nikako za tučnjavu.
[Dogovorimo se opet između sebe put
I ne samo da ću nastaviti ne dirati lokalna stada,
Ali on se za njih rado bori sa svima!
Jesi li zadovoljan? – „Predivno! »
Tada lovac odgovori: "Slušaj, svjetlosti moja,
Ti si siv, ja sam siv!
Dakle, ne možete me prevariti -
I vjerujte da se uzalud trudite.”]

Rukopisne verzije (PB 5):

Tiskane opcije (CO):

Stihovima 5, 20 i 24 u posebnoj obavijesti "Sina domovine" dane su izmjene i dopune, koje se podudaraju s konačnim tekstom sljedećih izdanja ("Sin domovine", 1812., dio I, str. 1/6) .