Materijal s Wikipedije

Ukupno stanovništvo: 8~10 milijuna

Naselje: Albanija:
od 1300 do 120.000
Argentina:
300 000
Bjelorusija:
17 000
Bosna i Hercegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183 000 (popis iz 2002.)
Rumunjska:
535 140 (vidi stanovništvo Rumunjske)
Slovačka:
65.000 (službeno)
SAD:
1 milijun Priručnik Texasa
Ukrajina:
48 000 (popis iz 2001.)
Hrvatska:
9 463 do 14 000 (popis iz 2001.)

Jezik: ciganski, domari, lomavren

Religija: kršćanstvo, islam

Cigani su skupni naziv za oko 80 etničkih skupina, koje povezuje zajedničko podrijetlo i priznanje “ciganskog zakona”. Ne postoji jedinstveni samonaziv, iako je nedavno kao takav predložen izraz Romi, to jest "slični rumu".

Englezi su ih tradicionalno nazivali Gypsies (od Egipćani - "Egipćani"), Španjolci - Gitanos (također od Egiptanos - "Egipćani"), Francuzi - Bohémiens ("Boemi", "Česi"), Gitans (iskrivljeni španjolski Gitanos) ili Tsiganes (posuđenica iz grčkog - τσιγγάνοι, tsinganos), Nijemci - Zigeuner, Talijani - Zingari, Nizozemci - Zigeuners, Armenci - Գնչուներ (gnchuner), Mađari - Cigany ili Farao nerek ("faraonovo pleme"), Gruzijci - ბოშ ები (bosebi) , Finci - mustalaiset (“crni”), Turci - Çingeneler; Azerbejdžanci - Qaraçı (Garachy, tj. "crni"); Židovi - צוענים (tso’anim), od imena biblijske pokrajine Tsoan u Starom Egiptu; Bugari - Tsigani. Trenutno, etnonimi iz samonaziva dijela Cigana, “Romi” (engleski Roma, češki Romové, finski romanit itd.) postaju sve rašireniji u raznim jezicima.

U tradicionalnim imenima Cigana prevladavaju tri vrste:

Doslovni prijevod jednog od samonaziva Cigana je Kale (Cigani: crni);
odražavajući drevnu ideju o njima kao imigrantima iz Egipta;
iskrivljene verzije bizantskog nadimka “atsinganos” (što znači “gatare, čarobnjaci”).

Sada Cigani žive u mnogim zemljama Europe, zapadne i južne Azije, kao iu Sjevernoj Africi, Sjevernoj i Južnoj Americi i Australiji. Broj se, prema različitim procjenama, kreće od 2,5 do 8 milijuna pa čak i 10-12 milijuna ljudi. U SSSR-u (popis iz 1970.) živjelo je 175,3 tisuće ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine u Rusiji je živjelo oko 183 tisuće Roma.

Nacionalni simboli

Ciganska zastava

Dana 8. travnja 1971. u Londonu je održan prvi Svjetski kongres Roma. Rezultat kongresa bilo je priznanje Cigana svijeta kao jedinstvene neteritorijalne nacije i usvajanje nacionalnih simbola: zastave i himne temeljene na narodnoj pjesmi “Đelem, đelem”. Autor teksta: Jarko Jovanović.

Posebnost himne je nepostojanje jasno utvrđene melodije; svaki izvođač aranžira narodnu melodiju na svoj način. Postoji i nekoliko verzija teksta, u kojima su samo prvi stih i refren potpuno isti. Sve opcije priznaju Cigani.

Umjesto grba, Cigani koriste niz prepoznatljivih simbola: kotač kola, potkovu, špil karata.

Takvi simboli obično su ukrašeni romskim knjigama, novinama, časopisima i web stranicama, a jedan od tih simbola obično se nalazi u logotipovima događaja posvećenih romskoj kulturi.

U čast prvog Svjetskog kongresa Roma, 8. travnja smatra se Danom Roma. Neki Cigani imaju uz to vezan običaj: navečer, u određeno vrijeme, nose ulicom upaljenu svijeću.

Povijest naroda

Najčešći samonaziv Cigana, koji su donijeli iz Indije, kod europskih Roma je “rum” ili “roma”, kod Roma Bliskog istoka i Male Azije “dom”, a kod Roma “lom”. Armenije. Sva ova imena potječu od indoarijskog "d"om" s prvim moždanim glasom. Moždani glas, relativno govoreći, križanac je između glasova "r", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama , Romi Europe i kuće i pajseri Azija i Kavkaz bile su tri glavne "struje" migranata iz Indije. Pod imenom "d"om danas se pojavljuju skupine niskih kasti u raznim područjima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće u Indiji teško izravno povezati s Ciganima, njihovo ime ima izravnu vezu s njima. Teškoća je razumjeti kakva je veza bila u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja provedenih još 20-ih godina. XX. stoljeća od strane velikog indologa-lingvista R.L. Turnera, a koje dijele moderni znanstvenici, posebno lingvisti-romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u središnjim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodusa (otprilike u 3. st. pr. Kr.) migrirali u Sjeverni Punjab.
Niz podataka ukazuje na naseljavanje u središnje i sjeverozapadne regije Indije stanovništva sa samoimenom d"om / d"omba počevši od 5.-4.st. PRIJE KRISTA. Ova populacija izvorno je bila plemenska skupina zajedničkog podrijetla, vjerojatno povezana s Austroazijatima (jedan od najvećih autohtonih slojeva Indije). Kasnije, s postupnim razvojem kastinskog sustava, d"om / d"omba su zauzeli niže razine u društvenoj hijerarhiji i počeli se prepoznavati kao kastinske skupine. Istodobno, integracija kuća u sustav kasti dogodila se prvenstveno u središnjim dijelovima Indije, a sjeverozapadne regije ostale su "plemenska" zona jako dugo. Ovaj plemenski karakter područja podrijetla potpomognut je stalnim prodorom tamo iranskih nomadskih plemena, čije je preseljenje u razdoblju prije seobe predaka Cigana iz Indije poprimilo masovne razmjere. Te su okolnosti odredile prirodu kulture naroda u zoni doline Inda (uključujući pretke Cigana), kulture koja je stoljećima zadržala svoj nomadski i polunomadski tip. Također, sama ekologija Punjaba, Rajasthana i Gujarata, suha i neplodna tla u blizini rijeke Ind pridonijela je razvoju polu-pastirskog, polu-trgovačkog mobilnog ekonomskog modela za brojne lokalne skupine stanovništva. Ruski autori vjeruju da su tijekom razdoblja egzodusa preci Cigana predstavljali društveno strukturiranu etničku populaciju zajedničkog podrijetla (umjesto niza zasebnih kasta), koja se bavila komercijalnim prijevozom i trgovinom prijevoznim životinjama, a također, po potrebi, kao pomoćna zanimanja - niz zanata i drugih usluga, koje su činile dio svakodnevnih vještina. Autori objašnjavaju kulturnu i antropološku razliku između Cigana i suvremenih kuća Indije (koje imaju izraženije nearijske značajke od Cigana) naznačenim jakim arijevskim utjecajem (osobito, u njegovoj iranskoj modifikaciji), karakterističnim za sjeverozapadni regije Indije, gdje su preci Cigana živjeli prije egzodusa. Ovakvo tumačenje etno-socijalnog podrijetla indijskih predaka Roma podupire niz stranih i ruskih istraživača.

Rana povijest (VI-XV st.)

Prema lingvističkim i genetskim studijama, preci Roma napustili su Indiju u skupini od oko 1000 ljudi. Vrijeme doseljavanja predaka Roma iz Indije nije točno utvrđeno, kao ni broj migracijskih valova. Razni istraživači otprilike određuju ishod takozvanih “proto-ciganskih” skupina u 6.-10.st. Prema najpopularnijoj verziji, temeljenoj na analizi posuđenica u jezicima Roma, preci modernih Roma proveli su oko 400 godina u Perziji prije nego što se romski ogranak preselio na zapad u područje Bizanta.

Neko su se vrijeme koncentrirali u istočnom području Bizanta zvanom Armeniak, gdje su bili naseljeni Armenci. Jedan ogranak predaka modernih Cigana napredovao je odatle u područje moderne Armenije (ogranak Lom, ili Bosha Cigani). Ostali su se preselili dalje na zapad. Oni su bili preci europskih Roma: Romov, Kale, Sinti, Manush. Neki od migranata ostali su na Bliskom istoku (preci kuća). Postoji mišljenje da je još jedan krak prošao u Palestinu i preko nje u Egipat.

Što se tiče takozvanih srednjoazijskih Cigana ili Lyulija, oni su, kako se ponekad slikovito kaže, rođaci ili čak drugi rođaci europskih Cigana.

Stoga je srednjoazijska ciganska populacija, nakon što je apsorbirala različite struje migranata iz Punjaba (uključujući skupine Balocha) tijekom stoljeća, povijesno bila heterogena.

Cigani Europe su potomci Cigana koji su živjeli u Bizantu.

Dokumenti pokazuju da su Cigani živjeli iu središtu carstva i na njegovim rubovima, a tamo je većina tih Cigana prešla na kršćanstvo. U Bizantu su se Cigani brzo integrirali u društvo. U nizu mjesta njihovi su vođe dobili određene povlastice. Pisana spominjanja Cigana iz tog razdoblja rijetka su, ali ne sugeriraju da su Cigani privlačili neki poseban interes ili da su bili percipirani kao marginalna ili kriminalna skupina. Cigani se spominju kao obrađivači metala, izrađivači konjske opreme, sedlari, gatari (u Bizantu je to bilo uobičajeno zanimanje), dreseri (u najranijim izvorima - krotitelji zmija, a tek u kasnijim izvorima - dreseri medvjeda). Pritom su najčešći zanati, po svemu sudeći, i dalje bili umjetnički i kovački, spominju se čitava sela ciganskih kovača.

S raspadom Bizantskog Carstva, Romi su počeli migrirati u Europu. Prvi su u Europu, sudeći prema pisanim europskim izvorima, stigli marginalni, avanturistički nastrojeni predstavnici naroda koji su se bavili prosjačenjem, proricanjem sudbine i sitnim krađama, što je označilo početak negativne percepcije Roma kao naroda među Europljanima. . I tek nakon nekog vremena počeli su pristizati umjetnici, treneri, obrtnici i trgovci konjima.

Cigani u zapadnoj Europi (XV - početak XX stoljeća)

Prvi romski tabori koji su došli u zapadnu Europu javili su vladarima europskih zemalja da im je Papa odredio posebnu kaznu za privremeno otpadništvo od kršćanske vjere: sedam godina lutanja. U početku su im vlasti pružile zaštitu: dali su im hranu, novac i zaštitna pisma. S vremenom, kada je razdoblje lutanja očito isteklo, takvo uživanje je prestalo, a Cigani su se počeli ignorirati.

U međuvremenu je u Europi zakuhala ekonomska i socijalna kriza. Njegov rezultat bilo je usvajanje niza okrutnih zakona u zapadnoeuropskim zemljama, usmjerenih, između ostalog, protiv predstavnika putujućih profesija, kao i jednostavno skitnica, čiji se broj znatno povećao zbog krize, koja je, očito, stvorila kriminogena situacija. Nomadi, polunomadi ili oni koji su se pokušali skrasiti, ali su bankrotirali, Romi su također postali žrtve ovih zakona. Identificirani su kao posebna skupina skitnica izdavanjem zasebnih dekreta, od kojih je prvi izdan u Španjolskoj 1482. godine.

U knjizi “Povijest Cigana. Novi pogled" (N. Bessonov, N. Demeter) daje primjere anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. propisuje vješanje muških Cigana.

Mainz. 1714 Smrt svim Ciganima zarobljenim unutar države. Bičevanje i žigosanje žena i djece užarenim željezom.

Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna bila je za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada nadalje, pogubljenje je čekalo “one koji imaju ili će imati prijateljstvo ili poznanstvo s Egipćanima”. Već 1577. sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju.
Povjesničar Scott-McPhee broji 148 zakona donesenih u njemačkim državama od 15. do 18. stoljeća. Svi su bili približno isti, različitost se vidi samo u detaljima. Tako su Ciganima u Moravskoj rezali lijevo, a u Češkoj desno uho. U Austrijskom nadvojvodstvu radije su žigosali i t.

Stigma koja se koristila u Njemačkoj tijekom anticiganskih zakona

Možda je najokrutniji bio Fridrik Vilim od Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi Cigani i Ciganke starije od osamnaest godina pogube.

Kao rezultat progona, Romi zapadne Europe su, prvo, bili teško kriminalizirani, budući da nisu imali priliku legalno doći do hrane za sebe, i drugo, bili su praktički kulturno očuvani (do danas, Romi zapadne Europe smatraju se najnepovjerljivijima i predanima doslovnom slijeđenju drevnih tradicija). Također su morali voditi poseban način života: kretati se noću, skrivati ​​se po šumama i špiljama, što je povećavalo sumnjičavost stanovništva, a također je potaknulo glasine o kanibalizmu, sotonizmu, vampirizmu i vukodlacima Cigana, posljedici te su glasine bile pojava srodnih mitova o otmici i posebno djece (za konzumaciju ili za sotonističke rituale) i o sposobnosti izvođenja zlih čini.

Slika iz francuskog zabavnog časopisa koja prikazuje Cigane kako kuhaju ljudsko meso

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavivši se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari itd.) u onim zemljama u kojima je bilo aktivno novačenje vojnika (Švedska, Njemačka). Time su i njihove obitelji izvučene iz opasnosti. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili u vojsci ili pri vojsci, pa su u početku među ostalim Ciganima nosili nadimak, otprilike preveden kao “vojski Cigani”.

Ukidanje anticiganskih zakona koincidira s početkom industrijske revolucije i oporavkom Europe od gospodarske krize. Nakon ukidanja ovih zakona započeo je proces integracije Roma u europsko društvo. Tako su tijekom 19. stoljeća Romi u Francuskoj, prema Jean-Pierreu Lejoieu, autoru članka “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, svladali zanimanja zahvaljujući kojima su bili prepoznati, pa čak i počeli su se cijeniti: strigli su ovce, pleli košare, trgovali, bili angažirani kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i svirači.

Međutim, u to su vrijeme anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Sada se njihovi tragovi mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću prema otmici djece (čiji ciljevi s vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služenju vampirima.

Do tog vremena, ukidanje anticiganskih zakona nije se dogodilo u svim europskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. studenog 1849. godine donesen dekret o uhićenju nomadskih Roma. Za svakog privedenog Roma policija je dobivala bonuse. Kao rezultat toga, policija je uhvatila ne samo nomade, već i sjedilačke Cigane, bilježeći zatočene kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. godine ovaj je zakon prestao važiti.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, daroviti pojedinci u određenim područjima počeli pojavljivati ​​među Ciganima, isticati se i dobivati ​​priznanja u neciganskom društvu, što je još jedan dokaz prevladavajuće situacije, koja je više-manje povoljna za Cigane. Tako su u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. stoljeću to bili propovjednik Rodney Smith, nogometaš Rabie Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španjolskoj - franjevac Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; u Francuskoj - braća jazzisti Ferret i Django Reinhardt; u Njemačkoj - boksač Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Europi (XV - početak XX stoljeća)

Migracija Roma u Europu

Početkom 15. stoljeća značajan dio bizantskih Cigana vodio je polusjedilački način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim regijama Bizanta, već iu Srbiji, Albaniji i zemljama moderne Rumunjske i Mađarske. Nastanili su se u selima ili gradskim naseljima, okupljajući se kompaktno na osnovu srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su obrada željeza i plemenitih metala, rezbarenje kućanskih predmeta od drveta i pletenje košara. U tim su krajevima živjeli i nomadski Romi, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Godine 1432. mađarski kralj Zsigmond oslobodio je Cigane poreza jer su počeli igrati važnu ulogu u obrani regije. Cigani su izrađivali topovske kugle, oštra oružja, konjske orme i oklope za ratnike.

Nakon osvajanja Balkana od strane muslimana, većina zanatlija je ostala na svojim poslovima, jer je njihov rad ostao tražen. U muslimanskim izvorima, Cigani se opisuju kao zanatlije koji su sposobni za svaki delikatan metalni rad, uključujući i izradu oružja. Kršćanski Cigani često su dobivali jamstva sigurnosti za sebe i svoje obitelji služeći tursku vojsku. Značajan broj Roma došao je u Bugarsku s turskim trupama (što je bio razlog njihovog prilično hladnog odnosa s lokalnim stanovništvom).

Sultan Mehmed II Osvajač nametnuo je porez Ciganima, ali je od njega oslobodio oružare, kao i one Cigane koji su živjeli u tvrđavama. Već tada su neki Romi počeli prelaziti na islam. Taj se proces ubrzao uslijed kasnije politike islamizacije osvojenih zemalja od strane Turaka, što je uključivalo i povećanje poreza za kršćansko stanovništvo. Kao rezultat te politike, Romi istočne Europe zapravo su podijeljeni na muslimane i kršćane. Pod Turcima su se i Romi prvi put počeli prodavati u roblje (za porezne dugove), ali to nije bilo masovno.

U 16. stoljeću Turci su uložili znatne napore da popišu Rome. Otomanski dokumenti detaljno navode dob, zanimanje i druge informacije potrebne za porezne svrhe. Čak su i nomadske skupine bile uključene u registar. Popis zanimanja bio je vrlo opsežan: dokumenti iz balkanskih arhiva navode kovače, limarje, mesare, molere, postolare, čuvare, vunoprebijače, šetače, krojače, pastire itd.

Općenito, osmansku politiku prema Romima možemo nazvati mekom. To je imalo i pozitivne i negativne posljedice. s jedne strane, Romi nisu postali kriminalizirana skupina, kao u zapadnoj Europi. S druge strane, lokalno stanovništvo ih je bilježilo kao “miljenike” turskih vlasti, zbog čega je odnos prema njima bio hladan ili čak neprijateljski. Tako su u Moldavskoj i Vološkoj kneževini Cigani proglašeni robovima "od rođenja"; Svaki Ciganin pripadao je vlasniku zemlje na kojoj ga je dekret zatekao. Tamo su Romi nekoliko stoljeća bili podvrgnuti najstrožim kaznama, mučenjima radi zabave i masovnim pogubljenjima. Trgovina ciganskim kmetovima i njihovo mučenje prakticirali su se sve do sredine 19. stoljeća. Evo primjera oglasa za prodaju: 1845

Sinovi i nasljednici preminulog serdara Nikolaja Nica u Bukureštu prodaju 200 obitelji Cigana. Muškarci su uglavnom metalci, zlatari, postolari, glazbenici i zemljoradnici.

I 1852:

Samostan sv. Elijah je ponudio na prodaju prvi lot ciganskih robova, 8. svibnja 1852., koji se sastojao od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u izvrsnom stanju

Godine 1829. Rusko je Carstvo dobilo rat s Turcima; Moldavija i Vlaška došle su pod njenu vlast. General-ađutant Kiseljov privremeno je postavljen za vladara kneževina. Inzistirao je na izmjeni građanskog zakona Moldavije. Između ostalog, 1833. godine Romi su priznati kao pojedinci, što je značilo da je njihovo ubijanje zabranjeno. Uveden je stavak prema kojem je Ciganka prisiljena postati konkubina svoga gospodara bila oslobođena nakon njegove smrti.

Pod utjecajem naprednih umova Rusije, u moldavskom i rumunjskom društvu počele su se širiti ideje o ukidanju kmetstva. Njihovom širenju pridonijeli su i studenti koji studiraju u inozemstvu. U rujnu 1848. godine na ulicama Bukurešta održale su se demonstracije mladih koji su zahtijevali ukidanje kmetstva. Neki od zemljoposjednika dobrovoljno su oslobodili svoje robove. Međutim, većinom su se robovlasnici opirali novim idejama. Kako ne bi izazvale njihovo nezadovoljstvo, vlade Moldavije i Vlaške postupile su zaobilaznim putem: otkupile su robove od njihovih vlasnika i oslobodile ih. Konačno, 1864. ropstvo je zabranjeno zakonom.

Nakon ukidanja ropstva počelo je aktivno iseljavanje kalderarskih Cigana iz Vlaške u Rusiju, Mađarsku i druge zemlje. Do početka Drugog svjetskog rata kalderari su se mogli naći u gotovo svim europskim zemljama.

Cigani u Rusiji, Ukrajini i SSSR-u (kraj 17. - početak 20. stoljeća)

Najraniji ruski službeni dokument u kojem se spominju Romi datira iz 1733. godine - dekret Ane Ivanovne o novim porezima za uzdržavanje vojske.

Sljedeće spominjanje u dokumentima javlja se nekoliko mjeseci kasnije i pokazuje da su Romi došli u Rusiju relativno kratko prije donošenja poreznog dekreta i osigurali svoje pravo na život u Ingermanlandu. Prije toga, očito, njihov status u Rusiji nije bio definiran, ali sada im je dopušteno:

Živjeti i trgovati konjima; a budući da su se pokazali domaćima na tom području, naređeno je da se uključe u popis po glavi stanovnika gdje god žele živjeti i da se stave u pukovniju konjske garde.

Iz izraza “oni su se ovdje pokazali kao starosjedioci” može se shvatiti da je na ovom području živjela barem druga generacija Cigana.

Još ranije, otprilike jedno stoljeće, na području moderne Ukrajine pojavili su se Romi (serva skupine).

2004. godine Moderne ciganske sluge u Ukrajini.

Kao što vidimo, oni su u trenutku pisanja dokumenta već plaćali porez, odnosno živjeli legalno.

U Rusiji su se nove etničke skupine Roma pojavile kako se teritorij širio. Dakle, kada su dijelovi Poljske pripojeni Ruskom Carstvu, u Rusiji su se pojavili poljski Romi; Besarabija - razni moldavski Romi; Krim - Krimski Cigani.

Dekret Katarine II od 21. prosinca 1783. klasificirao je Cigane kao seljačku klasu i naredio da se od njih prikupljaju porezi i porezi u skladu s klasom. Međutim, Ciganima je također bilo dopušteno, ako su željeli, da se pripisuju drugim klasama (osim, naravno, plemića, i s odgovarajućim načinom života), a do kraja 19. stoljeća već je bilo dosta ruskih Cigana građanske i trgovačke klase (prvi put se Cigani kao predstavnici tih klasa spominju još 1800. godine). Tijekom 19. stoljeća postojao je stalan proces integracije i naseljavanja ruskih Cigana, obično povezan s povećanjem financijskog blagostanja obitelji. Pojavio se sloj profesionalnih umjetnika.

Cigani iz grada Novy Oskol. Fotografija s početka 20. stoljeća.

Krajem 19. stoljeća svoju djecu u škole nisu slali samo doseljeni Cigani, već i nomadski (zimi ostaju u selu). Osim navedenih skupina, stanovništvo Ruskog Carstva uključivalo je azijske Lyuli, kavkaske Karachi i Bosha, a početkom 20. stoljeća i Lovari i Kelderar.

Revolucija 1917. pogodila je najobrazovaniji dio romskog stanovništva (jer je bio i najbogatiji) - predstavnike trgovačkog sloja, kao i romske umjetnike, čiji su glavni izvor prihoda bili nastupi pred plemićima i trgovcima. Mnoge bogate ciganske obitelji napustile su svoju imovinu i otišle u nomadstvo, jer su nomadski Romi tijekom građanskog rata automatski klasificirani kao siromašni. Crvena armija nije dirala sirotinju, a gotovo nitko nije dirao nomadske Rome. Neke romske obitelji iselile su u europske zemlje, Kinu i SAD. Mladi ciganski dječaci mogli su se naći iu Crvenoj armiji iu Bijeloj armiji, budući da je socijalna stratifikacija ruskih Roma i kmetova već početkom 20. stoljeća bila značajna.

Nakon građanskog rata, Romi iz redova bivših trgovaca koji su postali nomadi pokušali su ograničiti kontakt svoje djece s ne-Ciganima i nisu im dopuštali da idu u školu, u strahu da će djeca slučajno otkriti nesiromašno podrijetlo svoje obitelji. Kao rezultat toga, nepismenost je postala gotovo univerzalna među nomadskim Ciganima. Osim toga, naglo se smanjio broj naseljenih Cigana, čija su jezgra prije revolucije bili trgovci i umjetnici. Do kraja 20-ih sovjetska je vlada uočila probleme nepismenosti i velikog broja nomadskih Roma u romskoj populaciji. Vlada je zajedno s aktivistima romskih umjetnika preostalih u gradovima pokušala poduzeti niz mjera za rješavanje ovih problema.

Tako je 1927. godine Vijeće narodnih komesara Ukrajine usvojilo rezoluciju o pomoći nomadskim Ciganima u prijelazu na “radni sjedilački način života”.

Krajem 20-ih otvaraju se romske pedagoške tehničke škole, izdaje se literatura i tisak na romskom jeziku, a djeluju i romski internati.

Cigani i Drugi svjetski rat

Tijekom Drugog svjetskog rata, prema novijim istraživanjima, oko 150.000-200.000 Roma u srednjoj i istočnoj Europi istrijebili su nacisti i njihovi saveznici (vidi Genocid nad Romima). Od toga je 30.000 bilo državljana SSSR-a.

Na sovjetskoj strani, tijekom Drugog svjetskog rata, njihovi suvjernici, krimski Cigani (Kyrymitika Roma), deportirani su s Krima, zajedno s krimskim Tatarima.

Cigani nisu bili samo pasivne žrtve. Cigani SSSR-a sudjelovali su u vojnim operacijama kao vojnici, tenkovske posade, vozači, piloti, topnici, medicinski radnici i partizani; U Pokretu otpora bili su Romi iz Francuske, Belgije, Slovačke, balkanskih zemalja, kao i Romi iz Rumunjske i Mađarske koji su bili tamo tijekom rata.

Cigani u Europi i SSSR/Rusiji (druga polovica 20. - početak 21. stoljeća)

Ukrajinski Romi, Lavov

ukrajinski cigani.

Nakon Drugog svjetskog rata Romi Europe i SSSR-a konvencionalno su podijeljeni u nekoliko kulturnih skupina: Romi SSSR-a, socijalističkih zemalja, Španjolske i Portugala, Skandinavije, Velike Britanije i Zapadne Europe. Unutar ovih kulturnih skupina dolazilo je do približavanja kultura različitih romskih etničkih skupina, dok su se same kulturne skupine udaljavale jedna od druge. Kulturno približavanje Cigana SSSR-a odvijalo se na temelju kulture ruskih Cigana, kao najveće romske etničke skupine.

U republikama SSSR-a došlo je do intenzivne asimilacije i integracije Roma u društvo. S jedne strane, progon Roma od strane vlasti, koji se dogodio neposredno prije rata, nije se nastavio. S druge strane, izvorna kultura, osim glazbe, bila je potisnuta, provodila se propaganda na temu oslobađanja Cigana od sveopćeg siromaštva revolucijom, stereotip o siromaštvu same romske kulture formiran je prije utjecaja sovjetskog režima (vidi Kultura Cigana, Inga Andronikova), kulturna postignuća Cigana proglašena su dostignućima na prvom mjestu skretanja sovjetske vlade (na primjer, kazalište Romen univerzalno je nazivano prvim i jedinim romskim kazalištem , čija se pojava pripisivala zaslugama sovjetske vlade), Romi SSSR-a bili su odsječeni od informacijskog prostora europskih Roma (s kojima su neke veze održavane prije revolucije), što je odsjeklo i sovjetske Cigane od kulturnih dostignuća svojih europskih suplemenika. Međutim, pomoć sovjetske vlade u razvoju umjetničke kulture i povećanju razine obrazovanja romskog stanovništva SSSR-a bila je velika.

5. listopada 1956. izdana je Uredba Prezidija Vrhovnog sovjeta SSSR-a „O uvođenju u rad Cigana koji se bave skitnjom“, izjednačavajući nomadske Cigane s parazitima i zabranjujući nomadski način života. Reakcija na dekret bila je dvojaka, kako od strane lokalnih vlasti, tako i od strane Roma. Lokalne su vlasti provele ovu uredbu, bilo osiguravajući smještaj Ciganima i potičući ih ili prisiljavajući ih da se službeno zaposle umjesto rukotvorina i proricanja sudbine, ili jednostavno tjerajući Cigane s mjesta i podvrgavajući nomadske Cigane diskriminaciji na svakodnevnoj razini. Cigani su se ili radovali svom novom stanovanju i prilično lako prelazili u nove životne uvjete (često su to bili Romi koji su imali prijatelje Cigane ili su se u novom mjestu stanovanja naselili rođaci koji su im savjetima pomagali u uspostavljanju novog života), ili su smatrali da dekretom započeo pokušaj asimilacije, rastakanja Cigana kao etničke skupine i izbjegavao njegovu provedbu na sve moguće načine. Oni Romi koji su dekret isprva neutralno prihvatili, ali nisu imali informativnu i moralnu potporu, ubrzo su prelazak na ustaljeni život doživjeli kao nesreću. Kao rezultat dekreta, više od 90% Roma SSSR-a se naselilo.

U modernoj istočnoj Europi, rjeđe u zapadnoj Europi, Romi često postaju predmetom diskriminacije u društvu.

Potkraj 20. i početkom 21. stoljeća Europu i Rusiju zahvatio je val romskih migracija. Osiromašeni ili marginalizirani Romi iz Rumunjske, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije - bivše socijalističke. zemlje u kojima su nakon raspada SSSR-a nastale ekonomske i socijalne poteškoće – otišli na rad u Europsku uniju i Rusiju. Danas ih se može vidjeti doslovno na svakom raskrižju u svijetu, žene ovih Cigana masovno su se vratile drevnom tradicionalnom zanimanju prosjačenju.

U Rusiji također dolazi do sporijeg, ali primjetnog osiromašenja, marginalizacije i kriminalizacije romske populacije. Prosječna obrazovna razina je smanjena. Problem upotrebe droga među tinejdžerima postao je akutan. Često su se Romi počeli spominjati u kriminalnim kronikama u vezi s trgovinom drogom i prijevarama. Popularnost romske glazbene umjetnosti osjetno je opala. Istodobno su oživljeni romski tisak i romska književnost.

U Europi i Rusiji postoji aktivno kulturno posuđivanje između Roma različitih nacionalnosti, nastaje zajednička romska glazbena i plesna kultura, koja je pod snažnim utjecajem kulture ruskih Roma.

Cigani su možda jedan od najnerazumljivijih i najmitologiziranijih naroda na našem planetu, i to već stoljećima. Diljem svijeta kruže glasine da Cigani, kada dođu u neki grad, zavode muškarce i žene, a zatim kradu sve što im se nađe pred očima, uključujući i djecu. Postoje i mnogi mitovi o lukavim i tajanstvenim ciganskim gatarama i ciganskim taborima. U svakom slučaju, čak i ako sve mitove i zablude ostavimo po strani, Romi ostaju jedna od najzanimljivijih etničkih skupina u povijesti.

1. Odakle su došli?

Podrijetlo Cigana obavijeno je velom tajne. Ponekad se činilo da su se na planeti pojavili na neki misteriozan način. To je samo po sebi možda stvorilo osjećaj straha među Europljanima i pridonijelo atmosferi tajanstvenosti koja okružuje Rome. Suvremeni znanstvenici sugeriraju da su Cigani prvobitno masovno migrirali iz Indije u petom stoljeću.

Ova teorija sugerira da je njihov bijeg bio povezan sa širenjem islama, koji su Romi očajnički izbjegavali kako bi zaštitili svoju vjersku slobodu. Ova teorija kaže da su Cigani migrirali iz Indije u Anatoliju i dalje u Europu, gdje su se podijelili u tri odvojene grane: Domari, Lomavren i same Cigane. Druga teorija sugerira da su postojale čak tri odvojene migracije tijekom nekoliko stoljeća.

2. Nomadski način života Cigana

Mnogi stereotipi su dugo formirani oko Roma. Tko ne zna frazu "ciganska duša" (koja se koristi u odnosu na ljude koji vole slobodu). Prema tim stereotipima, Romi radije žive, kako oni kažu, izvan “mainstreama” i izbjegavaju društvene norme kako bi mogli voditi nomadski način života, pun zabave i plesa. Istina je puno mračnija.

Stoljećima su Romi često bili prisilno protjerivani iz zemalja u kojima su živjeli. Takva prisilna iseljavanja traju do danas. Mnogi su povjesničari sugerirali da je pravi razlog nomadskog načina života Roma vrlo jednostavan: preživljavanje.

3. Cigani nemaju domovinu

Cigani su ljudi bez određenog državljanstva. Većina zemalja odbija im dati državljanstvo, čak i ako su rođeni u toj zemlji. Stoljeća progona i njihove zatvorene zajednice doveli su do toga da Romi jednostavno nemaju domovinu. Romi su 2000. službeno proglašeni neteritorijalnom nacijom. Ovaj nedostatak državljanstva čini Rome pravno "nevidljivima".

Iako ne podliježu zakonima nijedne zemlje, nemaju pristup obrazovanju, zdravstvenoj skrbi i drugim socijalnim uslugama. Štoviše, Romi ne mogu dobiti čak ni putovnice, što njihovo putovanje čini vrlo teškim ili nemogućim.

4. Progon Cigana.

Vrijedno je početi s činjenicom da su Cigani zapravo bili porobljeni ljudi u Europi, posebno u 14. - 19. stoljeću. Razmjenjivali su se i prodavali kao robu, a smatrali su ih "podljudima". Godine 1700. carica Marija Terezija iz Austro-Ugarskog Carstva donijela je zakon kojim su Romi zabranjeni. To je učinjeno kako bi se Romi prisilili da se integriraju u društvo.

Slični zakoni doneseni su i u Španjolskoj, a mnoge europske zemlje zabranile su Romima ulazak na svoj teritorij. Nacistički režim također je progonio i istrijebio Rome u desecima tisuća. Cigani su i danas progonjeni.

5. Nitko ne zna koliko Cigana ima na svijetu

Nitko ne zna koliko Cigana danas živi diljem svijeta. Zbog diskriminacije s kojom su Romi često suočeni, mnogi od njih se javno ne registriraju niti se identificiraju kao Romi. Osim toga, s obzirom na njihovu “pravnu nevidljivost”, rađanje djece bez dokumenata i česte selidbe, mnogi se Romi vode kao nestali.

Problematično je i to što Romi nemaju socijalne usluge koje bi pomogle da se dobije jasnija slika o njihovom broju. Međutim, The New York Times procjenjuje broj Roma u svijetu na 11 milijuna, no ta se brojka često osporava.

6. Cigani su uvredljiva riječ

Za mnoge ljude izraz "Ciganin" znači nomad i ne smatra se rasnom uvredom. Ali za same “Rome” (ili “Romale” - samoime Cigana) ova riječ ima zlokobne prizvuke. Primjerice, prema Oxfordskom rječniku, engleska riječ "gypped" (izvedena od "gypsie" - ciganin) označava kriminalno djelo.

Romi, često nazivani Ciganima, smatrani su gubitnicima i lopovima, riječ koja im je ušla u kožu tijekom nacističkog režima. Kao i mnoge druge rasne uvrede, riječ "Ciganin" se stoljećima koristila za ugnjetavanje Roma.

7. Budućnost, jeftina...

Postoji mnogo mitova koji okružuju Rome. Jedan od tih mitova je da Romi imaju vlastitu magiju, koja se stoljećima prenosi s koljena na koljeno. Mit se veže uz tarot karte, kristalne kugle i šatore za gatare, ali i druge stereotipe. Literatura je prepuna referenci na ciganski jezik i magičnu umjetnost ovog naroda.

Osim toga, ima mnogo filmova koji prikazuju ciganske kletve. Čak iu umjetnosti postoje mnoge slike koje opisuju Rome kao mistične i magične ljude. Međutim, mnogi znanstvenici vjeruju da je sva ta magija fikcija, proizašla iz činjenice da ljudi jednostavno nisu znali ništa o Ciganima.

8. Nedostatak formalne religije

Europski folklor često tvrdi da su Romi napravili hram od kajmaka. Pretpostavlja se da su je jeli u vrijeme velike gladi, pa su ostali bez službene religije. Općenito, Cigani se pridružuju crkvi koja je najraširenija u zemlji u kojoj žive. Međutim, postoje mnoga tradicionalna romska vjerovanja. Neki znanstvenici vjeruju da postoje mnoge veze između romskih vjerovanja i hinduizma.

9. Skromnost

Iako su romska vjenčanja često popraćena masovnim slavljima i raskošnim odijevanjem, svakodnevno odijevanje Roma odražava jedno od njihovih glavnih životnih načela - skromnost. Ciganski ples se najčešće povezuje sa ženskim trbušnim plesom. Međutim, mnoge Romkinje nikada nisu izvodile ono što se danas smatra trbušnim plesom.

Umjesto toga, izvode tradicionalne plesove u kojima za kretanje koriste samo trbuh, a ne bedra, jer se pomicanje bokova smatra neskromnim. Osim toga, duge, lepršave suknje koje obično nose Romkinje služe za pokrivanje nogu, jer se otkrivanje nogu također smatra neskromnim.

10. Doprinos Cigana svjetskoj kulturi je ogroman

Od samog početka svog postojanja Cigani su bili usko povezani s pjevanjem, plesom i glumom. Oni su tu tradiciju pronijeli kroz stoljeća i značajno utjecali na svjetsku umjetnost. Mnogi su se Cigani asimilirali u različite kulture, utječući na njih. Mnogi pjevači, glumci, umjetnici itd. imali su ciganske korijene.

U prošlosti su na našem planetu živjeli misteriozni narodi. Na primjer, kao što je .

- Bohemiens(“Boemi”, “Česi”), Gitans(iskrivljeni španjolski Gitanos) ili Tsiganes(posuđenica iz grčkog - τσιγγάνοι, Tsingani), Nijemci - Zigeuner, Talijani - Zingari, Nizozemac - Zigeuners, Mađari - Cigany ili Faraok nepe("Faraonovo pleme"), Gruzijci - ბოშები (boshebi), Finci - mustalaiset("crni"), Kazahstanci - sygandar, lezgini - karachiyar(“licemjeri, pretendenti”); baskijski - Ijitoak; Albanci - Jevgjit(“Egipćani”); Židovi - צוענים (tso'anim), od imena biblijske pokrajine Tsoan u starom Egiptu; Perzijanci - کولی (koli); Litvanci - Čigonai; Bugari - Tsigani; Estonci - "mustlased" (od "Must" - crni). Trenutno, etnonimi iz samonaziva dijela Cigana, “Romi” (engleski) postaju sve rašireniji u raznim jezicima. Roma, češki Romové, finski romanit, itd.).

Tako u imenima romskog stanovništva koja su po podrijetlu “vanjska” prevladavaju tri:

• odražava rane ideje o njima kao imigrantima iz Egipta;
• iskrivljene verzije bizantskog nadimka “atsinganos” (što znači “gatare, mađioničari”);
• oznake "crnila" kao razlikovne značajke izgleda, napravljene na različitim jezicima (obično se jedno od samoimena Cigana također prevodi kao "crno")

Romi žive u mnogim zemljama Europe, kao iu sjevernoj Africi, Americi i Australiji. Skupine srodne europskim Ciganima također žive u zemljama zapadne Azije. Broj europskih Roma, prema različitim procjenama, kreće se od 8 milijuna do 10-12 milijuna ljudi. U SSSR-u je službeno bilo 175,3 tisuće ljudi (popis). Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji živi oko 220 tisuća Roma.

Nacionalni simboli

U čast prvog Svjetskog ciganskog kongresa smatra se 8. travnja Ciganski dan. Neki Cigani imaju uz to vezan običaj: navečer, u određeno vrijeme, nose ulicom upaljenu svijeću.

Povijest naroda

indijski period

Najčešći samonaziv Cigana, koji su donijeli iz Indije, je "rum" ili "roma" kod europskih Roma, "dom" kod Roma Bliskog istoka i Male Azije. Sva ova imena sežu do indoarijskog "d'om" s prvim moždanim zvukom. Cerebralni glas, relativno govoreći, je križanac između glasova "r", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama, Romi iz Europe i Romi iz Azije i Kavkaza bili su tri glavne "struje" migranata iz Indije. Pod imenom d'om, skupine nižih kasti pojavljuju se u raznim područjima današnje Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće u Indiji teško izravno povezati s Ciganima, njihovo ime ima izravnu vezu s njima. Teškoća je razumjeti kakva je veza bila u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja provedenih još 20-ih godina. 20. stoljeća od strane istaknutog indologa-lingvista R.L. Turnera, a koje dijele i suvremeni znanstvenici, posebno lingvisti-romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u središnjim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodusa (otprilike u 3. st. pr. Kr.) migrirali u Sjeverni Punjab.

Što se tiče takozvanih srednjoazijskih Cigana, ili Lyulija, oni su, kako se ponekad slikovito kaže, rođaci ili čak drugi rođaci europskih Cigana. Stoga je srednjoazijska ciganska populacija, koja je stoljećima apsorbirala različite struje migranata iz Punjaba (uključujući skupine Balocha), povijesno bila heterogena (vidi, na primjer, rani opis srednjoazijskih Roma: Vilkins A.I. Central Asian Bohemia // Antropološka izložba T. III. M., 1878-1882).

U knjizi “Povijest Cigana. Novi pogled" (N. Bessonov, N. Demeter) daje primjere anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. propisuje vješanje muških Cigana. Mainz. 1714 Smrt svim Ciganima zarobljenim unutar države. Bičevanje i žigosanje žena i djece užarenim željezom. Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna bila je za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada nadalje, pogubljenje je čekalo “one koji imaju ili će imati prijateljstvo ili poznanstvo s Egipćanima”. Već 1577. sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju. Povjesničar Scott-McPhee broji 148 zakona donesenih u njemačkim državama od 15. do 18. stoljeća. Svi su bili približno isti, različitost se vidi samo u detaljima. Tako su Ciganima u Moravskoj rezali lijevo, a u Češkoj desno uho. U nadvojvodstvu Austriji radije su žigosali i tako dalje. Možda je najokrutniji bio Fridrik Vilim od Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi Cigani i Ciganke starije od osamnaest godina pogube.

Slika iz francuskog zabavnog časopisa koja prikazuje Cigane kako kuhaju ljudsko meso

Kao rezultat progona, Cigani Zapadne Europe, prvo, bili su teško kriminalizirani, budući da nisu imali priliku legalno nabaviti hranu za sebe, i drugo, bili su praktički kulturno očuvani (do danas, Cigani Zapadne Europe smatraju se najnepovjerljivijima i predanima doslovnom pridržavanju drevnih tradicija). Također su morali voditi poseban način života: kretati se noću, skrivati ​​se u šumama i pećinama, što je povećalo sumnju stanovništva, a također je potaknulo glasine o kanibalizmu, sotonizmu, vampirizmu i vukodlacima Cigana, posljedici te su glasine bile pojava povezanih mitova o otmici, a posebno djece (za konzumaciju ili za sotonske obrede) i o sposobnosti izvođenja zlih čini.

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavivši se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari itd.) u onim zemljama u kojima je bilo aktivno novačenje vojnika (Švedska, Njemačka). Time su i njihove obitelji izvučene iz opasnosti. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili u vojsci ili pri vojsci, pa su u početku među ostalim Ciganima nosili nadimak, otprilike preveden kao “vojski Cigani”.

Ukidanje anticiganskih zakona koincidira s početkom industrijske revolucije i oporavkom Europe od gospodarske krize. Nakon ukidanja ovih zakona započeo je proces integracije Roma u europsko društvo. Tako su tijekom 19. stoljeća Cigani u Francuskoj, prema Jean-Pierreu Lejoieu, autoru članka “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, svladali zanimanja zahvaljujući kojima su bili priznati pa čak i počeli su se cijeniti: strigli su ovce, pleli košare, trgovali, bili angažirani kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i svirači.

Međutim, u to su vrijeme anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Sada se njihovi tragovi mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću prema otmici djece (čiji ciljevi s vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služenju vampirima.

Do tog vremena, ukidanje anticiganskih zakona nije se dogodilo u svim europskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. studenog 1849. godine donesen dekret o uhićenju nomadskih Roma. Za svakog privedenog Roma policija je dobivala bonuse. Kao rezultat toga, policija je uhvatila ne samo nomade, već i sjedilačke Cigane, bilježeći zatočene kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. godine ovaj je zakon prestao važiti.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, daroviti pojedinci u određenim područjima počeli pojavljivati ​​među Ciganima, isticati se i dobivati ​​priznanja u neciganskom društvu, što je još jedan dokaz prevladavajuće situacije, koja je više-manje povoljna za Cigane. Tako su u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. stoljeću to bili propovjednik Rodney Smith, nogometaš Rabie Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španjolskoj - franjevac Ceferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; u Francuskoj - braća jazzisti Ferret i Django Reinhardt; u Njemačkoj - boksač Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Europi (XV - početak XX stoljeća)

Migracija Roma u Europu

Početkom 15. stoljeća značajan dio bizantskih Cigana vodio je polusjedilački način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim regijama Bizanta, već iu Srbiji, Albaniji, zemljama moderne Rumunjske (vidi ropstvo u Rumunjskoj) i Mađarskoj. Nastanili su se u selima ili gradskim naseljima, okupljajući se kompaktno na osnovu srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su obrada željeza i plemenitih metala, rezbarenje kućanskih predmeta od drveta i pletenje košara. U tim su krajevima živjeli i nomadski Romi, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Sinovi i nasljednici preminulog serdara Nikolaja Nica u Bukureštu prodaju 200 obitelji Cigana. Muškarci su uglavnom metalci, zlatari, postolari, glazbenici i zemljoradnici.

Samostan sv. Ilija je ponudio na prodaju prvi lot ciganskih robova, 8. svibnja 1852., koji se sastojao od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u izvrsnom stanju.

Cigani u Europi i SSSR/Rusiji (druga polovica 20. - početak 21. stoljeća)

U modernoj istočnoj Europi, rjeđe u zapadnoj Europi, Romi su često meta diskriminacije u društvu, posebice od strane desničarskih ekstremističkih stranaka; 2009. godine zabilježeni su napadi na rumunjske Rome u Sjevernoj Irskoj

Potkraj 20. i početkom 21. stoljeća Europu i Rusiju zahvatio je val romskih migracija. Osiromašeni ili marginalizirani Romi iz Rumunjske, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije – bivših socijalističkih zemalja koje su nakon raspada SSSR-a doživjele ekonomske i socijalne poteškoće – otišli su raditi u Europsku uniju i Rusiju. Danas ih se može vidjeti doslovno na svakom raskrižju u svijetu; žene ovih Cigana masovno su se vratile drevnom tradicionalnom zanimanju prosjačenja; česta je trgovina drogom i sitne krađe.

U Rusiji također dolazi do sporijeg, ali primjetnog osiromašenja, marginalizacije i kriminalizacije romske populacije. Prosječna obrazovna razina je smanjena. Problem upotrebe droga među tinejdžerima postao je akutan. Često su se Romi počeli spominjati u kriminalističkim kronikama u vezi s trgovinom drogom i prijevarama. Popularnost romske glazbene umjetnosti osjetno je opala. Istodobno su oživljeni romski tisak i romska književnost.

U Europi i Rusiji postoji aktivno kulturno posuđivanje između Roma različitih nacionalnosti, nastaje zajednička romska glazbena i plesna kultura, koja je pod snažnim utjecajem kulture ruskih Roma.

Cigani izvan Europe

Cigani u Izraelu

• Ciganska kuća. U Izraelu i susjednim zemljama živi zajednica Roma poznata kao narod Dom. Po vjeri kuća je muslimanska i govori se jednim od dijalekata ciganskog jezika (tzv. Domari jezik). Do 1948. godine u drevnom gradu Jaffa, u blizini Tel Aviva, postojala je arapska zajednica Dom čiji su članovi sudjelovali u uličnim kazališnim i cirkuskim predstavama. Oni su postali tema drame "Cigani iz Jaffe" (hebrejski: הצוענים של יפו‎), čiju je posljednju napisao Nissim Aloni, slavni izraelski dramatičar. Predstava se smatra klasikom izraelskog kazališta. Kao i mnogi Jaffa Arapi, većina ove zajednice napustila je grad zbog poziva susjednih arapskih zemalja. Vjeruje se da su potomci zajednice [ WHO?], sada žive u Pojasu Gaze, a nepoznato je u kojoj mjeri još uvijek održavaju zaseban Domari identitet. Poznato je da još jedna zajednica Dom postoji u istočnom Jeruzalemu, čiji članovi imaju jordansko državljanstvo; u Izraelu imaju status stalnih stanovnika, nacionalnost im je definirana kao “Arapi”. Ukupno, kuća zajednice u Izraelu broji oko dvjestotinjak obitelji, većina njih iz područja Bab al Huta, u istočnom Jeruzalemu blizu Lavljih vrata. Članovi zajednice žive u vrlo lošim uvjetima: većina ih je nezaposlena i živi samo od naknada iz izraelskog socijalnog osiguranja, nemaju obrazovanje, a neki od njih ne znaju čitati ni pisati. Natalitet među Domarima je visok, stupaju u ranu ženu i to samo za članove svoje zajednice, uključujući i rodbinu (kako bi se izbjegla asimilacija i rastakanje), pa neka djeca pate od nasljednih bolesti, mana ili su invalidi. . U listopadu 1999. Amun Slim osnovao je neprofitnu organizaciju Domari: The Gypsy Society of Jerusalem kako bi zaštitio ime zajednice. ,

U listopadu 2012., šef romske četvrti Istočnog Jeruzalema obratio se gradonačelniku glavnog grada Niru Barkatu sa zahtjevom za pomoć u dobivanju izraelskog državljanstva za svoje sunarodnjake. Prema njegovim riječima, Romi su u svojim stavovima mnogo bliži Židovima nego Arapima: oni vole Izrael, a njihova djeca bi željela služiti u IDF-u. Prema riječima vođe zajednice, izraelski Romi su praktički zaboravili svoj jezik i govore arapski, dok Palestinci i izraelski Arapi smatraju Rome ljudima “drugog reda”.

Cigani u sjevernoj Africi

Sjeverna Afrika dom je Kale Cigana, također poznatih kao Andaluzijski Cigani, i Dom. Filmski redatelj Tony Gatlif je Kale porijeklom iz Alžira. Calais iz Sjeverne Afrike u romskom svijetu nosi nadimak "Mavri" i često ga i sami koriste (na primjer, i Tony Gatlif i Joaquin Cortes, čiji je otac iz Sjeverne Afrike, sebe nazivaju "Mavar" ili "polu-Mavar").

Cigani u Kanadi i SAD-u

Cigani u Latinskoj Americi

Prvi dokumentirani spomen prisutnosti Cigana (Kale) u Latinskoj Americi (na Karibima) datira iz 1539. godine. Prvi Romi su tamo bili prognani protiv svoje volje, no kasnije su se španjolski Calais i portugalski Calons (grupe koje su međusobno povezane) počeli u manjim grupama seliti u Latinsku Ameriku u potrazi za boljim životom.

Najveći val preseljenja europskih Roma u Latinsku Ameriku dogodio se u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća. Najzapaženiji dio doseljenika bili su Kelderari, od preostalih Cigana mogu se spomenuti Lovari, Ludari, kao i skupine balkanskih Cigana poznatih pod zajedničkim nazivom Khorakhane. I Kale i Calons nastavili su se seliti u Ameriku.

Među svim Ciganima Latinske Amerike vrlo je popularno vođenje male tvrtke za prodaju automobila.

Cigani u zemljama Kavkaza

Rome u različitim zemljama karakterizira neravnomjeran razvoj područja visoke kulture. Tako je većina romskih umjetnika porijeklom iz Mađarske, najrazvijenija je glazbena kultura kod Roma Rusije, Mađarske, Rumunjske, Španjolske, balkanskih zemalja, romska književnost trenutno je razvijenija u Češkoj, Slovačkoj, Ukrajini i Rusiji, glumačka umjetnost - u Rusiji, Ukrajini, Slovačkoj. Cirkuska umjetnost - u zemljama Južne Amerike.

Uz svu raznolikost ciganske kulture među različitim etničkim skupinama, može se primijetiti sličan sustav vrijednosti i percepcije svijeta.

Ciganske "velike" etničke skupine

Postoji šest glavnih grana Cigana. Tri vesterna:

• Romi, glavno područje prebivališta - zemlje bivšeg SSSR-a, zapadne i istočne Europe. Tu spadaju ruski Romi (samonaziv ruski Romi).
• Sinti, koji uglavnom žive u zemljama njemačkog i francuskog govornog područja u Europi.
• Iberci (Cigani), koji žive uglavnom u zemljama španjolskog i portugalskog govornog područja.

I tri istočna:

• Lyuli, glavno područje prebivališta - središnja Azija, Pakistan, Afganistan.
• Škrap (poznat uglavnom kao bosha ili posha), koji žive na Kavkazu i u sjevernoj Turskoj.
• Dom živi u zemljama arapskog govornog područja i Izraelu.

Postoje i “male” romske skupine koje je teško pripisati nekoj određenoj grani Roma, kao što su britanski Kales i Romanichels, skandinavski Kales, balkanski Horakhani i arhangelski Tsygobiti.

U Europi postoji niz etničkih skupina sličnih životnim stilom Ciganima, ali različitog podrijetla - posebice irski putnici, srednjoeuropski Yenish. Lokalne vlasti sklone su ih promatrati kao podskupinu Roma, a ne kao zasebnu etničku skupinu.

Slika Roma u svjetskoj umjetničkoj kulturi

Cigani u svjetskoj književnosti

• Katedrala Notre Dame - roman V. Hugo France
• Ledena kuća - roman A. Lažečnikova Rusija
• Živi leš - drama L. N. Tolstoja Rusija
• Začarani lutalica - roman Nikolaja Leskova Rusija
• Olesya - priča, Alexander Kuprin Rusija
• Faraonovo pleme - esej, Aleksandar Kuprin Rusija
• Kaktus - priča Afanasija Feta Rusija
• Nedopjuskin i Čertophanov - I. Turgenjev Rusija
• Carmen - kratka priča Prospera Merimeea France
• Zvijezde Egera - roman Geze Gordonija Mađarska
• Makar Chudra, Starica Izergil - priče M. Gorkog Rusija
• Ciganka Aza - drama A. Starickog Ukrajina
• Gypsy – M. Cervantes Španjolska
• Gypsy Romancero - zbirka pjesama Federico Garcia Lorca Španjolska
• Lula - priča Jurija Nagibina SSSR
• Ciganin - priča, roman Anatolija Kalinjina SSSR
• Gypsy Lady - roman S. Busbyja SAD
• Mršavljenje - roman S. Kinga SAD

Mnogi poznati pjesnici također su posvetili cikluse pjesama i pojedinačna djela romskoj temi: G. Deržavin, A. Apuhtin, A. Blok, Apolon Grigorijev, N. M. Jazikov, E. Asadov i mnogi drugi.

Pjesme o ciganima

• Slavich Moroz: “Ciganska ljubav” ( Video , video)
• Vysotsky: “Ciganin s kartama, put je dug...” ( Video)
• “Gatarka” - pjesma iz filma “Ah, vodvilj, vodvilj...”
• “Ciganski zbor” - Alla Pugacheva
• “Valenki” - Lidia Ruslanova
• "Cigansko vjenčanje" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• “Shaggy Bumblebee” - pjesma iz filma “Cruel Romance” prema pjesmama R. Kiplinga
• "The Gipsy" i "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Ciganin" - Milostiva sudbina
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gypsy" - Black Sabbath
• "Ciganin" - Dio
• "Ciganski plač" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Ciganin u meni" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• "Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
• "Electro Gypsy" - Savlonic
• "Ciganka/Gitana" - Shakira
• "Ciganin" - Uriah Heep
• "Ciganske čizme" - Aerosmith
• "Ciganska cesta" - Pepeljuga
• "Ciganski nacist" - S.E.X. Odjel
• "Ciganin" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Ciganski kralj" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Noćni snajperisti
• "Kamp ide u nebo" - Calvados

Filmovi o ciganima

• "Anđeo čuvar", Jugoslavija (1986.), redatelj Goran Paskaljević
• — Bježi, ciganče!
• "Snatch" u režiji Guya Ritchieja
• “Vrijeme Cigana”, Jugoslavija, režiser Emir Kusturica
• “Gadzho (film)”, 1992., Redatelj: Dmitrij Svetozarov Rusija
• “Grešni apostoli ljubavi” (1995.), redatelj Dufunya Vishnevsky Rusija
• “Drama u logoru Cigana u blizini Moskve” - Khanzhonkovljeva radionica 1908., redatelj Vladimir Siversen Rusija
• “Yesenia”, (španjolski: Yesenia; Meksiko, 1971.) u režiji Alfreda B. Crevenne
• “Hare over the Abyss” 2006, redatelj Tigran Keosayan Rusija
• “Carmelita” 2005., redatelji Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusija
• “Cassandra”, Žanr: TV serija, melodrama Produkcija: Venezuela, R.C.T.V. Godina izdanja: 1992. Scenarij: Delia Fiallo
• “Kralj Cigana” - režija Frank Pearson (1978.) SAD
• “Lăutari”, redatelj Emil Loteanu SSSR
• “Posljednji logor”, (1935.) Redatelji: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, SSSR
• “Sam” (teretana Korkoro, 2009.) - dramski film redatelja Tonyja Gatlifa.
• “Kupci perja”, 1967., Jugoslavija, (srpski: Skupljaci perja), redatelj Alexander Petrovich
• “Čudan stranac” (1997.) Gadjo Dilo Gadjo Dilo, režija Tony Gatlif
• “The Camp Goes to Heaven”, redatelj Emil Loteanu SSSR
• “Teška sreća” - redatelj Alexander Stolper. 1958. godine

Prema lingvističkim i genetskim studijama, preci Roma napustili su Indiju u skupini od oko 1000 ljudi. Vrijeme doseljavanja predaka Roma iz Indije nije točno utvrđeno, kao ni broj migracijskih valova. Ali poznato je da je padišah iz Indije dao 1000 ljudi u znak zahvalnosti perzijskom šahu. Razni istraživači otprilike određuju ishod takozvanih “proto-ciganskih” skupina u 6.-10.st. e. Prema najpopularnijoj verziji, temeljenoj na analizi posuđenica u jezicima Roma, preci modernih Roma proveli su oko 400 godina u Perziji prije nego što se romski ogranak preselio na zapad u područje Bizanta. Oni su bili preci europskih Roma: Romi, Kale, Sinti, Manuš. Dio migranata ostao je na Bliskom istoku. Postoji mišljenje da je još jedan krak prošao u Palestinu i preko nje u Egipat.

Što se tiče takozvanih srednjoazijskih cigana, odn Lyuli, onda su oni, kako se ponekad slikovito kaže, rođaci ili čak drugi rođaci europskih Roma. Stoga je srednjoazijska ciganska populacija, nakon što je apsorbirala različite struje migranata iz Punjaba (uključujući skupine Balocha) tijekom stoljeća, povijesno bila heterogena.

Cigani Europe su potomci Cigana koji su živjeli u Bizantu. Dokumenti pokazuju da su Cigani živjeli iu središtu carstva i na njegovim rubovima, a tamo je većina tih Cigana prešla na kršćanstvo. U Bizantu su se Cigani brzo integrirali u društvo. U nizu mjesta njihovi su vođe dobili određene povlastice. Pisana spominjanja Cigana iz tog razdoblja rijetka su, ali ne sugeriraju da su Cigani privlačili neki poseban interes ili da su bili percipirani kao marginalna ili kriminalna skupina. Cigani se spominju kao obrađivači metala, izrađivači konjske opreme, sedlari, gatari (u Bizantu je to bilo uobičajeno zanimanje), dreseri (u najranijim izvorima - krotitelji zmija, a tek u kasnijim izvorima - dreseri medvjeda). Pritom su najčešći zanati, po svemu sudeći, i dalje bili umjetnički i kovački, spominju se čitava sela ciganskih kovača.

S raspadom Bizantskog Carstva, Romi su počeli migrirati u Europu. Prvi su u Europu, sudeći prema pisanim europskim izvorima, stigli marginalni, avanturistički nastrojeni predstavnici naroda koji su se bavili prosjačenjem, proricanjem sudbine i sitnim krađama, što je označilo početak negativne percepcije Roma kao naroda među Europljanima. . I tek nakon nekog vremena počeli su pristizati umjetnici, treneri, obrtnici i trgovci konjima.

Najraniji ruski službeni dokument koji spominje Cigane datira iz 1733. godine - dekret Anne Ioannovne o novim porezima za uzdržavanje vojske:
Osim toga za uzdržavanje ovih pukovnija odredi poreze od Cigana, kako u Maloj Rusiji, tako i u sloboškim pukovnijama i u velikoruskim gradovima i kotarima, pridijeljenim sloboškim pukovnijama, i za to ubiranje odredi osobitu osobu, od god. cigani nisu uključeni u popis stanovništva . Ovom prilikom u izvješću general-pukovnika kneza Šahovskog, između ostalog, objašnjeno je da je Rome nemoguće uključiti u popis jer oni ne žive u dvorištima.

Svjetski dan Cigana - 08.04.1971.

Dana 8. travnja 1971. u Londonu je održan prvi Svjetski kongres Roma. Rezultat kongresa bilo je priznanje Cigana svijeta kao jedinstvene neteritorijalne nacije i usvajanje nacionalnih simbola: zastave i himne temeljene na narodnoj pjesmi “Đelem, đelem”. Umjesto grba, Cigani koriste niz prepoznatljivih simbola: kotač kola, potkovu, špil karata. Takvi simboli obično su ukrašeni romskim knjigama, novinama, časopisima i web stranicama, a jedan od tih simbola obično se nalazi u logotipovima događaja posvećenih romskoj kulturi.
U čast Prvog svjetskog kongresa Roma, 8. travnja smatra se Danom Roma. Neki Cigani imaju uz to vezan običaj: navečer, u određeno vrijeme, nose ulicom upaljenu svijeću.

Cigani su narod bez države. Dugo se vremena smatralo da dolaze iz Egipta i nazivali su ih “faraonovim plemenom”, no novija istraživanja to opovrgavaju. U Rusiji su Cigani stvorili pravi kult svoje glazbe.

Zašto su Cigani "Cigani"?

Cigani sebe tako ne zovu. Njihov najčešći samonaziv za Rome je “Romi”. Najvjerojatnije je to utjecaj života Cigana u Bizantu, koji je to ime dobio tek nakon njegova pada. Prije toga se smatralo dijelom rimske civilizacije. Uobičajeno “Romale” je vokativ etnonima “Romi”.

Cigani sebe nazivaju i Sinti, Kale, Manush ("ljudi").

Drugi narodi Cigane nazivaju sasvim drugačije. U Engleskoj ih zovu Cigani (od Egipćana - "Egipćani"), u Španjolskoj - gitanos, u Francuskoj - bohemiens ("Boemi", "Česi" ili tsiganes (od grčkog - τσιγγάνοι, "tsingani"), Židovi Cigane nazivaju צוענים ( tso 'anim), od imena biblijske pokrajine Zoan u starom Egiptu.

Riječ "Cigani", poznata ruskom uhu, konvencionalno seže do grčke riječi "atsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), što znači "nedodirljiv". Ovaj se pojam prvi put pojavljuje u "Životu Jurja s Atosa", napisanom u 11. stoljeću. “Konvencionalno”, jer je u ovoj knjizi “nedodirljivi” naziv jedne od heretičkih sekti tog vremena. To znači da je nemoguće sa sigurnošću reći da je knjiga upravo o Ciganima.

Odakle su došli Cigani?

U srednjem vijeku, Cigani u Europi smatrani su Egipćanima. Sama riječ Gitanes je izvedenica od egipatskog. U srednjem vijeku postojala su dva Egipta: gornji i donji. Cigani su tako prozvani, očito, po imenu gornjeg, koji se nalazio u regiji Peloponeza, odakle je došla njihova migracija. Pripadnost kultovima donjeg Egipta vidljiva je u životu čak i modernih Roma.

Tarot karte, koje se smatraju posljednjim sačuvanim fragmentom kulta egipatskog boga Thotha, u Europu su donijeli Romi. Osim toga, Cigani su iz Egipta donijeli umijeće balzamiranja mrtvih.

Naravno, u Egiptu je bilo Cigana. Ruta iz gornjeg Egipta vjerojatno je bila glavna ruta njihove migracije. Međutim, suvremena genetska istraživanja dokazala su da Cigani ne dolaze iz Egipta, već iz Indije.

Indijska tradicija sačuvana je u romskoj kulturi u obliku praksi za rad sa sviješću. Mehanizmi meditacije i romske hipnoze uvelike su slični; Romi su dobri dreseri životinja, baš kao i Hindusi. Osim toga, Cigane karakterizira sinkretizam duhovnih uvjerenja - jedna od značajki trenutne indijske kulture.

Prvi Cigani u Rusiji

Prvi Cigani (serva skupine) u Ruskom Carstvu pojavili su se u 17. stoljeću na području Ukrajine.

Prvo spominjanje Cigana u ruskoj povijesti javlja se 1733. godine, u dokumentu Anne Ioannovne o novim porezima u vojsci:

“Osim toga, za uzdržavanje ovih pukovnija odredite poreze od Cigana, kako u Maloj Rusiji, tako i u slobodskim pukovnijama i u velikoruskim gradovima i okruzima pridijeljenim slobodskim pukovnijama, i za ovo prikupljanje odredite posebnu osobu, budući da Cigani nisu uključeni u napisani popis."

Sljedeći spomen Cigana u ruskim povijesnim dokumentima javlja se iste godine. Prema ovom dokumentu, Ciganima iz Ingermanlanda bilo je dopušteno trgovati konjima, budući da su “dokazali da su ovdje domaći” (to jest, živjeli su ovdje više od jedne generacije).

Daljnji porast ciganskog kontingenta u Rusiji došao je s proširenjem njezinih teritorija. Kada je dio Poljske pripojen Ruskom Carstvu, u Rusiji su se pojavili “poljski Romi”, kada je pripojena Besarabija - moldavski Cigani, nakon pripojenja Krima - krimski Cigani. Mora se shvatiti da Romi nisu jednonacionalna zajednica, stoga su se migracije različitih romskih etničkih skupina odvijale na različite načine.

Pod jednakim uvjetima

U Ruskom Carstvu, Cigani su tretirani prilično prijateljski. Dana 21. prosinca 1783. izdana je Uredba Katarine II. kojom su Romi klasificirani kao seljačka klasa. Od njih se počeo ubirati porez. Međutim, nisu poduzete posebne mjere za prisilno porobljavanje Roma. Štoviše, bilo im je dopušteno svrstavanje u bilo koji stalež osim plemića.

Već u dekretu Senata iz 1800. kaže se da su u nekim pokrajinama “Cigani postali trgovci i građani.”

S vremenom su se u Rusiji počeli pojavljivati ​​naseljeni Cigani, neki od njih uspjeli su steći značajno bogatstvo. Tako je u Ufi živio ciganski trgovac Sanko Arbuzov, koji je uspješno trgovao konjima i imao dobru, prostranu kuću. Njegova kći Maša je išla u školu i učila francuski. I Sanko Arbuzov nije bio sam.

U Rusiji se cijeni glazbena i izvođačka kultura Roma. Već 1774. grof Orlov-Chesmenky sazvao je u Moskvu prvi ciganski zbor, koji je kasnije prerastao u zbor i označio početak profesionalnog ciganskog izvođenja u Ruskom Carstvu.

Početkom 19. stoljeća oslobođeni su kmetski ciganski zborovi koji su nastavili samostalno djelovanje u Moskvi i Petrogradu. Ciganska glazba bila je neobično moderan žanr, a sami Cigani često su bili asimilirani među ruskim plemstvom - prilično poznati ljudi ženili su se Cigankama. Dovoljno je prisjetiti se ujaka Lava Tolstoja Fjodora Ivanoviča Tolstoja Amerikanca.

Cigani su također pomagali Rusima tijekom ratova. U ratu 1812. ciganske su zajednice davale velike svote novca za uzdržavanje vojske, opskrbljivale najbolje konje za konjicu, a ciganska mladež odlazila je služiti u ulanske pukovnije.

Do kraja 19. stoljeća u Ruskom Carstvu nisu živjeli samo ukrajinski, moldavski, poljski, ruski i krimski Cigani, nego i Lyuli, Karachi i Bosha (od aneksije Kavkaza i srednje Azije), a početkom 20. st. doseljavaju se iz Austro-Ugarske i Rumunjske lovari i kolderar.

Trenutno se broj europskih Roma, prema različitim procjenama, kreće od 8 milijuna do 10-12 milijuna ljudi. U SSSR-u je službeno bilo 175,3 tisuće ljudi (popis iz 1970.). Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji živi oko 220 tisuća Roma.