Vladimirska gubernija, okrug Shuisky, malo selo Gumnishchi, skromno imanje - 3. lipnja 1867. ovdje je rođen Konstantin Dmitrijevič Balmont, koji je postao jedan od najboljih simbolističkih pjesnika "srebrnog doba" ruske poezije. Bio je treće dijete u obitelji, a dječak je dobio ime u čast svog djeda, mornaričkog časnika. Dmitrij Konstantinovič, njegov otac, cijeli je život služio u zemstvu i sudu grada Shuya, počevši svoju karijeru kao kolegijalni matičar, zatim postavši mirovni sudac, a zatim i predsjednik vijeća zemstva. Njegova supruga Vera Nikolajevna, kći generala, rodila je mužu sedam sinova, ali tako velika obitelj nije je spriječila da se bavi književnošću. Pjesme su joj objavljivane u lokalnom tisku, organizirala je amaterske nastupe i književne večeri, znala je nekoliko jezika i bila sklona slobodoumlju - "nepouzdani" ljudi često su posjećivali kuću Balmontovih. Utjecaj majke je bio taj koji je oblikovao pjesnikov svjetonazor; ona ga je uvela u svijet književnosti, povijesti i glazbe i prenijela na svog sina strast i neobuzdanu prirodu.

Kostja je naučio čitati u dobi od pet godina, sam, špijunirajući lekcije koje je majka davala njegovom starijem bratu. Saznavši za to, otac je Kostji dao svoju prvu knjigu, a majka je dječaka počela upoznavati s ruskim pjesnicima. Uskoro su se Balmontovi preselili u Shuyu, gdje je 1876. Kostya poslan u gimnaziju. Učenje mu je brzo postalo dosadno, ali dječak je počeo doslovno halapljivo čitati, proučavajući francuske i njemačke pisce u izvornicima. U dobi od deset godina napisao je svoje prve pjesme, ali majka ih je kritizirala, a Kostya je punih šest godina napustio pokušaje kreativnosti.

U sedmom razredu budući pjesnik pridružio se ilegalnom krugu koji je u Shuyi dijelio proglase članova Narodne volje. Posljedica tih revolucionarnih osjećaja bilo je izbacivanje iz gimnazije. Majka je uspjela uvesti mladog člana Narodnaya Volya u Vladimirsku gimnaziju i smjestila ga kod profesora grčkog jezika koji je "nadzirao" Kostju. Prema samom Balmontu, posljednja godina i pol dana u gimnaziji za njega je postala pravi zatvor, unakazivši njegov živčani sustav. Ali u isto vrijeme doživio je prvi šok od književnog rada, čitajući “Braću Karamazove” Dostojevskog.

U studenom i prosincu 1885. popularni gradski časopis Zhivopisnoye Obozrenie objavio je tri pjesme Konstantina Balmonta. Iz “odraslog” okruženja pjesnika, ovaj prvijenac primijetio je samo Kostin mentor, koji mu je odmah zabranio objavljivanje dok ne završi gimnaziju. Ali Balmontovi kolege iz razreda poslali su bilježnicu s njegovim pjesmama piscu Korolenko, koji je odgovorio vrlo povoljnom recenzijom.

U ljeto 1886. Konstantin Balmont je upisan na prvu godinu pravnog fakulteta Moskovskog sveučilišta. Pjesnik je u mladosti bio buntovnik i revolucionar u mnogo većoj mjeri nego pisac - sanjao je o tome da „ide među ljude“ i ostvari san o sveopćoj ljudskoj sreći. Nije iznenađujuće da se na sveučilištu sprijateljio s Nikolaevom, šezdesetogodišnjakom, te je u roku od šest mjeseci sudjelovao u studentskim nemirima. Mnogi su studenti novu sveučilišnu povelju smatrali reakcionarnom i oštro su se usprotivili njezinu uvođenju. Kao rezultat toga, Balmont je izbačen sa sveučilišta, uhićen i, nakon tri dana koje je pjesnik proveo u zatvoru Butyrka, deportiran u Shuyu.

Dvije godine kasnije, Konstantin se oženio kćerkom jednog od proizvođača Shuya, Larisom Garelinom. Roditelji su bili kategorički protiv ovog braka i lišili su sina financijske pomoći. Larisa Garelina rodila je Balmontu dvoje djece, od kojih je jedno preživjelo - sin Nikolaj.

Iste 1889. Konstantin se vratio u Moskvu, ali nije mogao nastaviti studij na sveučilištu. Liječnici su kao razlog tome naveli tešku živčanu iscrpljenost. Balmont je pokušao nastaviti školovanje u Jaroslavlju, uspješno ušavši u Demidov licej pravnih znanosti, ali se nikada nije prisilio da ozbiljno studira pravo - u to je vrijeme bio strastven prema njemačkoj književnosti i sam je mnogo pisao. U Jaroslavlju je 1890. godine Balmont napravio pravi debi kao pjesnik - objavio je zbirku pjesama o svom trošku. Istina, ova knjiga nije izazvala interes čak ni među bliskim ljudima, a Konstantin je spalio cijelo izdanje.

U rano proljeće 1890. godine dvadesetdvogodišnji pjesnik pokušao je samoubojstvo skočivši kroz prozor na trećem katu. Razlog tome bila je obiteljska i financijska situacija, a poticaj čitanje “Kreutzerove sonate”. Konstantin nije uspio umrijeti, ali je zbog ozbiljnih prijeloma bolovao cijelu godinu. U jesen je izbačen iz liceja - ovaj put zbog lošeg uspjeha. Tu je pjesnikovo "službeno obrazovanje" završilo, a Balmont svo svoje znanje duguje isključivo sebi i, donekle, svom starijem bratu, koji je bio strastven prema filozofiji.

Godina koju je pjesnik proveo u krevetu za njega je bila vrlo plodna u kreativnom smislu i dovela je, prema njegovim riječima, do “procvata vedrine i duševnog uzbuđenja”. Ipak, Balmont se razišao sa suprugom, uvrijedili su ga njegovi slobodoumni prijatelji (koji su ga optuživali da je zbog svoje književne aktivnosti izdao "ideale društvene borbe") i doslovno je dugo vremena postao prosjak. Časopisi nisu htjeli objavljivati ​​njegove pjesme, ali Konstantin nije klonuo duhom. Bilo je i dobronamjernika. Nakon susreta s pjesnikom, Vladimir Galaktionovič Korolenko pisao je uredniku Severnog Vestnika. Konstantin je profesoru Moskovskog sveučilišta Storoženku odnio članak o Shelleyjevom radu, a Storoženko mu je pronašao posao, nagovorivši izdavača Soldatenkova da Balmontu povjeri prijevod temeljnih djela. Pjesnik je tri godine prevodio “Povijest skandinavske književnosti” i “Povijest talijanske književnosti” - a prijevodi su ga ne samo spasili od gladi, već su mu dali i priliku da ispuni vlastite kreativne snove. Osim toga, zahvaljujući pokroviteljstvu Korolenka i Storozhenka, Balmont je postao član uredništva časopisa Severny Vestnik, oko kojeg su se tada okupljali mladi pjesnici.

U jesen 1892. pjesnik se u Petrogradu susreo s Nikolajem Minskim, Dmitrijem Merežkovskim i Zinaidom Gippius. Zbližio se i s knezom Urusovom, stručnjakom za zapadnoeuropsku književnost i poznatim filantropom. Urusov je financirao dvije knjige Edgara Poea u prijevodu Balmonta, a mecena je visoko hvalio pjesme samog Konstantina Dmitrijeviča, koje su uvrštene u njegove prve zbirke “Pod sjevernim nebom” (1894.) i “U bezgraničju” (1895.). Prema Balmontu, upravo mu je knez Urusov pomogao pronaći sebe i osloboditi svoju dušu.

Godine 1894. Balmont se susreo s Valerijem Brjusovim, koji mu je postao najbolji prijatelj. Godinu dana kasnije, pjesnik je upoznao pjesnika Jurgisa Baltrushaitisa i izdavača časopisa "Vage" Polyakova. Godine 1900. Polyakov je osnovao simbolističku izdavačku kuću "Scorpion", koja je objavila pjesnikove najbolje knjige.

Prve zbirke Balmontovih pjesama nisu oduševile kritičare, ali su Konstantinu Dmitrijeviču ipak omogućile pristup poznatim književnim časopisima. Posljednje godine 19. stoljeća općenito su postale vrijeme aktivnog stvaralaštva pjesnika, na različitim područjima. Balmontova izvedba bila je naprosto fenomenalna - proučavao je jezike i povijest, prirodne znanosti i narodnu umjetnost te čitao nevjerojatno puno (od rasprava o slikarstvu do studija o sanskrtu).

Godine 1896. Konstantin Dmitrijevič ponovno se oženio. Zajedno sa suprugom, prevoditeljicom Ekaterinom Andreevom, otišao je u Europu i tamo proveo nekoliko godina. Godine 1897. pozvan je da predaje rusku poeziju na Oxfordu. Pjesnikov život bio je pun smisla i sreće, u njemu su vladali isključivo estetski i duševni interesi. Balmont je svoje europske dojmove iznio u zbirci "Tišina" iz 1898., koja je u to vrijeme bila prepoznata kao njegova najbolja knjiga. Godine 1899. pjesnik se pridružio Društvu ljubitelja ruske književnosti.

U kasnim devedesetima, Konstantin Dmitrievich pronašao je još jednu blisku prijateljicu, pjesnikinju Mirru Lokhvitskaya. Njihov odnos razvijao se kroz dopisivanje, pravi “roman u stihovima”. Balmont je pokušao te platonske osjećaje pretvoriti u stvarnost - ali udana i trezvena Lokhvitskaya zaustavila je svoje pokušaje, međutim, bez prekida dopisivanja. Unatoč potpunoj "virtuelnosti", veza između pjesnika pokazala se vrlo snažnom i ozbiljnom i završila je tek 1905. - zbog prerane smrti Lokhvitskaya.

Međutim, ova čudna romansa nije spriječila pjesnika da vodi daleko od mjerenog osobnog života u stvarnosti. Godine 1901. rodila mu se kći Nina, a otprilike u isto vrijeme upoznao je Elenu Tsvetkovskaju, kćer generala, studenticu na Sorboni i njegovu strastvenu obožavateljicu. Tsvetkovskaya je uhvatila svaku pjesnikovu riječ i vrlo brzo on se ne samo zaljubio u nju, već je počeo trebati i njezinu odanost. Pjesnik nije želio napustiti svoju ženu, a život mu je bio podijeljen: ili se vratio obitelji ili otišao s Tsvetkovskaya.

Godine 1900. objavljena je Balmontova zbirka “Burning Buildings” koja je bila potpuno drugačija od prethodnih i zauzimala je središnje mjesto u njegovu stvaralaštvu. Pjesme iz ove zbirke donijele su autoru sverusku slavu i status jednog od predvodnika novog pjesničkog pokreta - simbolizma. Deset godina nakon objavljivanja "Burning Buildings", kruna ruske poezije nepodijeljeno je pripala Balmontu - drugi su ga pjesnici ili pokušavali oponašati ili su s nevjerojatnim poteškoćama branili svoju neovisnost. Do tog se vremena pjesnikov životni stil promijenio: marljiva domaća zadaća izmjenjivala se s veseljem, a njegova ga je žena tražila po cijeloj Moskvi. Ali inspiracija nije nestala, a Balmont je mnogo pisao, čudeći se i radujući u dubini vlastite duše. Već sljedeća knjiga, “Budimo kao sunce”, koja se pojavila 1902., rasprodana je u gotovo dvije tisuće primjeraka u šest mjeseci - nečuven uspjeh za zbirku poezije.

Međutim, revolucionarni osjećaji pjesnika nisu ga napustili. Godine 1901. Konstantin Dmitrijevič sudjelovao je u studentskim demonstracijama u Kazanskoj katedrali, tražeći ukidanje dekreta o vojnoj službi za nepouzdane studente. U ožujku je Balmont na književnoj večeri pročitao “Malog sultana”, pjesmu koja kritizira režim terora i cara. Rezultat je bio progon iz Sankt Peterburga i zabrana boravka u glavnom gradu i sveučilišnim gradovima u trajanju od tri godine. Balmont je nekoliko mjeseci živio na imanju Volkonskog, au proljeće 1902. otišao je u Pariz. Putovao je Europom više od godinu dana, potom se nakratko vratio u Moskvu, odakle je otišao u baltičke zemlje i ponovno u Europu. Pratila ga je slava - posvuda su se stvarali pjesnički krugovi sljedbenika Balmonista, čiji su članovi oponašali svog idola ne samo u poeziji, već iu stilu života. Prema Valeryju Bryusovu, Rusija se doslovno zaljubila u Balmonta.

Izdavačka kuća Scorpion objavila je 1904.-1905. dvosveščani svezak Balmontovih pjesama (kasnije pretvoren u zbirku djela od deset svezaka), a sam pjesnik početkom 1905. odlazi u Ameriku na putovanje po Meksiku i Kaliforniji. Njegove putopisne crtice i bilješke, zajedno sa slobodnim prijevodima indijskih kozmogonijskih legendi, kasnije su uključene u knjigu “Zmijski cvjetovi”, objavljenu 1910. godine.

Konstantin Dmitrijevič vratio se iz Amerike 1905. i odmah uronio u politički život Rusije. Zbližio se s Gorkim i aktivno radio u socijaldemokratskom listu Novaya Zhizn iu pariškom časopisu Red Banner. Srećom, Balmont je u oružanom moskovskom ustanku sudjelovao uglavnom kroz poeziju – ali je ipak stalno visio na ulicama, držao vatrene govore studentima, gradio barikade i sa sobom nosio napunjen revolver. Istina, pjesnik više nije želio biti uhićen - i na Silvestrovo je otišao u Francusku, gdje je ostao punih sedam godina, smatrajući se pravim političkim emigrantom.

Balmont se nastanio u Passyju, pariškoj četvrti, ali je tijekom godina emigracije mnogo putovao - putovao je po Europi. bio na Balearskim otocima, Egiptu, Kanarskim otocima, Južnoj Africi, Australiji, Novom Zelandu, Indiji, Polineziji i Cejlonu. Posebno su ga se duboko dojmili stanovnici Oceanije.

Pjesnik je stalno i snažno žudio za domovinom, ali se bojao vratiti - i, najvjerojatnije, s pravom se bojao. Carska tajna policija smatrala je Balmonta politički nepouzdanim i opasnim te ga je tajno pratila čak iu Europi. Njegovu knjigu “Pjesme”, objavljenu 1906. u St. Petersburgu, zaplijenila je policija, zbirku “Zle čarolije” iste godine uhitila je cenzura “zbog bogohuljenja”, a “Pjesme osvetnika” objavljene god. kasnije u Parizu, zabranjena je distribucija u Rusiji. Očigledno je i prva ruska revolucija utjecala na Balmontovu strast prema epskoj strani slavenske kulture - ali o zbirkama "Žar ptica. Slavenska lula" i "Zeleni Vertograd. Kritičari "ljubećih riječi" reagirali su vrlo omalovažavajuće.

Godine 1907. Elena Tsvetkovskaya rodila je pjesnikovu kćer Mirru, a njegov obiteljski život postao je potpuno zbunjen. Duševni bol ponovno je doveo Balmonta do nespremnosti za život - ali njegov drugi skok s prozora nije doveo do smrti. Prije revolucionarnih događaja u Rusiji živio je u Sankt Peterburgu s Elenom i s vremena na vrijeme posjećivao Katarinu u Moskvi.

Godine 1913. car je proglasio amnestiju za političke emigrante, au svibnju se Balmont vratio u Moskvu, gdje mu je priređen svečani doček odmah na kolodvoru. Policija je zabranila pjesniku da održi govor za javnost, a on je, prema pisanju tiska, rasuo žive đurđice u gomili onih koji su ga pozdravljali. Pjesnik je nekoliko mjeseci putovao po Rusiji držeći predavanja, a početkom sljedeće godine ponovno je otišao u Pariz, a odatle u Gruziju, gdje je učio gruzijski jezik i počeo prevoditi “Vitez u tigrovoj koži. ” Među ostalim Balmontovim glavnim prijevodima u tom razdoblju bilo je prepisivanje staroindskih književnih spomenika.

Prvi svjetski rat zatekao je Konstantina Dmitrijeviča u Francuskoj, a u Rusiju se uspio vratiti tek u kasno proljeće 1915. godine. U rujnu je ponovno otišao s predavanjima u ruske gradove, a godinu dana kasnije ponovio je turneju, završivši je na Dalekom istoku i u Japanu.

Balmont je Veljačku revoluciju prihvatio s oduševljenjem i odmah počeo surađivati ​​s Društvom proleterske umjetnosti, ali ga je nova vlast vrlo brzo razočarala. Pjesnik se pridružio kadetskoj stranci, pozdravio aktivnosti Kornilova i s užasom gledao kako njegova domovina klizi prema kaosu. Oktobarska revolucija ga je još više užasnula. Balmont nije želio kompromis sa sovjetskim režimom, ali njegova financijska situacija ostavljala je mnogo za željeti - pogotovo jer je pjesnik morao uzdržavati dvije obitelji. Stoga sam morao biti lojalan: Konstantin Dmitrijevič preselio se s Tsvetkovskom u Moskvu, zaposlio se u Narodnom komesarijatu za prosvjetu, držao predavanja, objavljivao poeziju i prijevode – i praktički gladovao. Početkom 1920. Balmont se počeo zamarati oko putovanja u inozemstvo, navodeći potrebu zbog lošeg zdravlja svoje žene. Zahvaljujući Baltrušaitisu, Lunačarskog je odveo na poslovni put u Francusku, au svibnju je zauvijek napustio Rusiju.

Ispostavilo se da je život u emigraciji bio malo bolji nego u Sovjetskoj Rusiji - male naknade, siromaštvo i beskrajna čežnja za domom. Novi roman donekle je uljepšao njegovo postojanje izvan Rusije - princeza Shakhovskaya rodila je Balmontovog sina Georgesa i kćer Svetlanu. Ali u posljednjim, najstrašnijim godinama, Elena Tsvetkovskaya bila je pored pjesnika.

Godine 1932. liječnici su otkrili da Balmont ima tešku psihičku bolest, a 1935. završio je u klinici. Ni bolest ni neimaština nisu lišili pjesnika njegove poznate ekscentričnosti i smisla za humor, ali je poeziju pisao sve manje. Do 1937. Konstantin Dmitrijevič konačno je podlegao mentalnoj bolesti i potpuno prestao pisati. Živio je ili u namještenom jeftinom stanu ili u dobrotvornoj kući koju je Kuzmina-Karavaeva držala za ruske emigrante. U rijetkim časovima duhovnog prosvjetljenja pjesnik je ponovno čitao Rat i mir ili listao vlastite knjige.

Konstantina Dmitrijeviča Balmonta ubila je upala pluća. Umro je 23. prosinca 1942. noću u pariškom predgrađu Noisy-le-Grand. Pokopali su ga na mjesnom katoličkom groblju i na sivoj nadgrobnoj ploči napisali pod imenom: “Ruski pjesnik”.

Najveći predstavnik poezije ranog dvadesetog stoljeća, Konstantin Dmitrijevič Balmont, rođen je 3. lipnja 1867. u selu Gumnishchi, Vladimirska gubernija. Otac mu je bio naveden kao sudac u gradskom zemstvu, a majka se bavila književnošću. Često je održavala književne večeri i nastupala u amaterskim predstavama.

Njegova je majka upoznala Balmonta s književnošću, poviješću, glazbom i književnošću, utječući na dječakovu percepciju. Kao što je pjesnik kasnije napisao, od svoje majke naučio je neobuzdanost i strast prirode, koja je postala temelj cijele njegove suptilne duše.

Djetinjstvo

Konstantin je imao 6 braće. Kad je došlo vrijeme da se poučavaju stariji, obitelj se nastanila u gradu. Godine 1876. mali je Balmont krenuo u gimnaziju. Dječaku je učenje ubrzo dosadilo, te je cijele dane provodio halapljivo čitajući. Štoviše, njemačke i francuske knjige čitale su se u originalu. Ono što je pročitao toliko je nadahnulo Balmonta da je u dobi od 10 godina prvi put napisao poeziju.

Ali, kao i mnogi dječaci tog vremena, mali Kostja bio je izložen buntovničkim revolucionarnim osjećajima. Upoznao je revolucionarni kružok, gdje je aktivno sudjelovao, zbog čega je izbačen 1884. Završio je studij u Vladimiru, a gimnaziju je nekako završio 1886. Tada je mladić poslan na Moskovsko sveučilište da studira za prof. odvjetnik. Ali revolucionarni duh nije nestao, a godinu dana kasnije student je izbačen zbog vođenja studentskih nemira.

Početak kreativnog puta

Prvo pjesničko iskustvo desetogodišnjeg dječaka njegova je majka oštro kritizirala. Dirnut na brzinu, dječak zaboravi na poeziju na 6 godina. Prvi objavljeni rad datira iz 1885. godine, a izašao je u časopisu “Slikoviti pregled”. Od 1887. do 1889. god Konstantin je počeo blisko raditi na prevođenju knjiga s njemačkog i francuskog jezika. Godine 1890., zbog siromaštva i tužnog braka, novopečeni prevoditelj biva izbačen kroz prozor. S teškim ozljedama u bolnici provodi oko godinu dana. Kao što je sam pjesnik zapisao, godina provedena na odjelu uključivala je “neviđen procvat duševnog uzbuđenja i vedrine”. Tijekom ove godine Balmont je objavio svoju debitantsku knjigu poezije. Priznanja nije bilo, a potresen ravnodušnošću prema svome djelu uništava cijeli tiraž.

Uspon pjesnika

Nakon neuspješnog iskustva s vlastitom knjigom, Balmont je započeo samorazvoj. Čita knjige, usavršava jezike i provodi vrijeme putujući. Od 1894. do 1897. godine bavi se prijevodima “Povijesti skandinavske književnosti” i “Povijesti talijanske književnosti”. Pojavili su se novi, danas uspješni pokušaji objavljivanja poezije: 1894. objavljena je knjiga "Pod sjevernim nebom", 1895. - "U bezgraničnom", 1898. - "Tišina". Balmontovi radovi izlaze u novinama "Vage". Godine 1896. pjesnik se ponovno oženio i otišao sa suprugom u Europu. Putovanja se nastavljaju: 1897. drži lekcije ruske književnosti u Engleskoj.

Nova knjiga pjesama objavljena je 1903. godine pod naslovom “Budimo kao sunce”. Postigla je neviđen uspjeh. Godine 1905. Balmont ponovno napušta Rusiju i odlazi u Meksiko. Revolucija 1905-1907 putnik ga je strastveno pozdravio i neposredno sudjelovao u tome. Pjesnik je redovito bio na ulici, sa sobom je imao napunjen revolver i čitao je govore studentima. Strah od uhićenja tjera revolucionara da 1906. ode u Francusku.

Nakon što se nastanio u zabiti Pariza, pjesnik i dalje svo vrijeme provodi daleko od kuće. Godine 1914., posjetivši Gruziju, preveo je Rustavelijevu pjesmu “Vitez u tigrovoj koži”. Godine 1915. vratio se u Moskvu, gdje je studentima predavao književnost.

Kreativna kriza

Godine 1920. Balmont ponovno odlazi u Pariz sa svojom trećom ženom i kćeri i više ne napušta njegove granice. U Francuskoj je objavljeno još šest zbirki poezije; 1923. objavljene su autobiografije “Pod novim srpom” i “Zračna ruta”. Konstantinu Dmitrijeviču je jako nedostajala domovina i često je žalio što ju je napustio. Patnja se pretočila u poeziju tog razdoblja. Bilo mu je sve teže, a ubrzo mu je dijagnosticiran i ozbiljan psihički poremećaj. Pjesnik je prestao pisati i sve više vremena posvećivao čitanju. Kraj života proveo je u skloništu Ruskog doma na francuskom selu. Veliki pjesnik umire 23. prosinca 1942. godine.

Konstantin Balmont (1867-1942) divan je simbolistički pjesnik, jedan od najsjajnijih predstavnika ruske poezije Srebrnog vijeka. Autor niza filoloških rasprava, kritičkih ogleda te povijesnih i književnih studija. Balmont je talentirani prevoditelj koji je sudjelovao u adaptaciji djela napisanih na mnogim jezicima na ruski. Od kasnih 90-ih godina 19. stoljeća doslovno je vladao ruskom poezijom, zbog čega je dobio nadimak "kralj sunce ruske poezije".

Djetinjstvo i mladost

Konstantin Balmont rođen je 15. lipnja 1867. u malom selu Gumnishchi, Vladimirska gubernija, gdje se nalazilo imanje njegovih roditelja. Njegov otac je došao iz zemljoposjednika i prvo je radio kao mirovni sudac, nakon čega je prešao da služi u zemaljskoj vladi. Njegova majka, Vera Nikolajevna, bila je dobro obrazovana i od ranog djetinjstva privukla je sina u bezgranični svijet književnog stvaralaštva.

Kad je dječak imao 10 godina, obitelj se preselila u grad Shuya. Ovdje je Konstantin dodijeljen studirati u lokalnoj gimnaziji, ali je u 7. razredu izbačen zbog sudjelovanja u aktivnostima revolucionarnog kruga. Stoga je morao završiti studij u Vladimirskoj gimnaziji. Godine 1886. Balmont je započeo studij na Moskovskom sveučilištu, ali ni ovdje stvari nisu išle. Godinu dana kasnije, zbog protuvladinog rada u studentskim krugovima, isključen je i poslan u progonstvo u Shuyu.

Balmont nikada nije stekao visoko obrazovanje, iako je vraćen na sveučilište. Zbog teške živčane iscrpljenosti napustio je zidove svoje alma mater. Nije bilo moguće završiti studij u Yaroslavl Demidov Lyceum, gdje je pjesnik također ušao. Ali zahvaljujući svojoj marljivosti i marljivom radu, postao je jedan od najučitijih predstavnika svoje generacije, naučivši oko 15 jezika i dobro upućen u kemiju, povijest i etnografiju.

Pjesnički put

Godine 1890. u Jaroslavlju je objavljena prva Balmontova knjiga, "Sabrane pjesme". Opusi ovog vremena imaju jasan pečat kasnog populizma sa svojom tugom i melankolijom koja spušta gotovo svaku pjesmu. Autor je gotovo cijelu malu nakladu otkupio i vlastitim rukama uništio.

Konstantin se u početku nije mnogo izdvajao od mnogih drugih majstora pjesničke riječi. Situacija se počinje mijenjati nakon objavljivanja dviju zbirki poezije, “Pod nebom sjevernim” (1894.) i “U bezgraničju” (1895.), u kojima se već nazire razvoj njegova majstorstva. Susret s V. Brjusovim pomogao mi je uvidjeti svoje mjesto u poeziji i uvelike mi ojačao samopouzdanje. Godine 1898. pojavila se zbirka "Tišina" koja ne ostavlja nikakvu sumnju u veličinu svog autora.

Početkom novog stoljeća Balmontovo stvaralaštvo doživljava procvat. Godine 1900. objavljena je zbirka “Zdavine u plamenu” u čijem predgovoru pjesnik kaže: “U ovoj knjizi ne govorim samo za sebe, već i za druge koji šute.”. Godine 1902. Konstantin Dmitrijevič je bio prisiljen otići u inozemstvo zbog čitanja protuvladine pjesme "Mali sultan". Posjetio je mnoge zemlje Starog svijeta, SAD i Meksiko, au Rusiju se vratio tek 1905. godine. U tom razdoblju iz njegova pera nastaju neke od najboljih zbirki “Samo ljubav” i “Budimo kao sunce” (1903.). Potonje će A. Blok nazvati jednom od najvećih kreacija simbolizma. To nije poricao ni sam pjesnik, koji je u jednoj od svojih autobiografija napisao: “Uvjeren sam da prije mene u Rusiji nisu znali pisati zvučnu poeziju”.

Prva ruska revolucija odjeknula je u Balmontovu srcu nizom pjesama koje su uvrštene u zbirke poezije “Pjesme” (1906.) i “Pjesme osvetnika” (1907.). Ne želeći izazvati negativnu reakciju carske vlasti, emigrirao je u Francusku, gdje će živjeti do 1913. godine. Time se pjesnik povukao iz žestoke simbolističke rasprave koja se u to vrijeme vodila u zemlji. Ali on je, kao i uvijek, plodan, piše mnogo i lako, objavljujući 1908.-1909. tri zbirke: “Kolo vremena”, “Ptice u zraku” i “Zeleni Vertograd”.

U vrijeme kada se vratio u Rusiju, Konstantin Dmitrijevič je već bio poznat kao autor niza kritičkih članaka koji su imali veliki odjek - "Planinski vrhovi" (1904.), "Bijela munja" (1908.) i "Morski sjaj" (1910.) .

Balmont je prihvatio pad carske vlasti, ali su ga događaji građanskog rata jako uplašili i, koristeći pokroviteljstvo narodnog komesara za obrazovanje Lunačarskog, uspio je otići u inozemstvo. Pjesnik je isprva ovaj odlazak smatrao privremenim, ali putovanje se pokazalo dugom emigracijom.

Život u egzilu

U prvom desetljeću svog života u inozemstvu, Balmont je bio prilično plodan. Iz njegovog pera izašle su mnoge veličanstvene zbirke - "Moje njoj" Pjesme o Rusiji (1923.), "Dar zemlji" (1921.), "U sve većoj daljini" (1929.). U to vrijeme pojavila se autobiografska proza ​​“Pod novim srpom” i knjiga memoara “Gdje je moj dom?”.

Početkom 30-ih obitelj Balmont u potpunosti je iskusila siromaštvo. Povremena sredstva dobivena od fondova za pomoć ruskim piscima nisu spasila situaciju. Situacija se pogoršala nakon što je pjesniku dijagnosticirana teška psihička bolest. Od 1935. naizmjenično živi u dobrotvornom domu i u jeftinom unajmljenom stanu. U rijetkim trenucima pronicljivosti pokušavao je ponovno pročitati Rat i mir i svoja stara djela. Ruski pjesnik preminuo je u ruskom sirotištu u Parizu 23. prosinca 1942. godine.

Pjesnik-inovator

Konstantin Balmont zasluženo se smatra jednim od istaknutih predstavnika simbolizma, personificirajući njegov impresionistički smjer. Njegovu poeziju odlikuje izuzetna muzikalnost i kolorit. Za njega je ljepota bila povezana sa strašnim elementom, koji se pred nama pojavljivao ili anđeoski čist i svijetao, ili demonski mračan i užasan. Ali koji god element bio, on uvijek ostaje slobodan, iracionalan i živ, potpuno izvan kontrole ljudskog uma.

Balmont je u bogatom svijetu reinkarnacija, neobično daleko od stvarnosti, uspio dublje od drugih definirati vlastito “ja”. On ne pokušava ispričati priču o ovom svijetu. Umjesto toga, on s čitateljem dijeli osobne dojmove i raspoloženja, pokušavajući svojim subjektivnim svijetom promijeniti stvarnost. Balmonta je karakterizirala duboka demokratičnost, koja se očitovala u osjetljivoj i razumnoj reakciji na politička i društvena zbivanja tog doba.

O. Mandelstam jednom je vrlo precizno opisao Balmontovu poeziju kao "stranu reprezentaciju nepostojeće fonetske moći".

Osobni život

Svoju prvu suprugu, Larisu Garelinu, kćer ivanovsko-voznesenskog fabrikanta, upoznao je 1888. u kazalištu, gdje je ona nastupala na amaterskoj pozornici. Čak i prije vjenčanja, pjesnikova majka bila je kategorički protiv braka i pokazalo se da je bila u pravu. Sretan obiteljski život nije uspio. Ženina strast prema alkoholu, smrt prvog djeteta i teška bolest drugog, kao i kronično siromaštvo onemogućili su pjesnikov život. Pokušao je čak i samoubojstvo, ali nije uspio dovršiti svoj naum. Kasnije će ova epizoda naći izražaj u serijama djela “Bijela nevjesta”, “Vrisak u noći” i nekim drugim.

Nakon razvoda od Gareline, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya postala je Balmontova nova muza. U vrijeme kad smo se upoznali bila je udana i imala je petero djece. Bliski odnosi pjesnika nastali su na temelju zajedničkih ideja o književnosti. Međutim, rana smrt zbog teške bolesti prekinula je romansu. U čast svoje voljene, Balmont će objaviti jednu od najboljih zbirki, "Budimo kao sunce", au spomen na nju dat će ime svojoj kćeri od nove izvanbračne supruge Elene Tsvetkovskaya Mirra. Kasnije pjesnik piše: "Svjetle godine mojih osjećaja prema njoj... jasno su se odrazile na moj rad".

Pokazalo se da je druga službena supruga Konstantina Dmitrijeviča Ekaterina Andreeva-Balmont, čiji su roditelji bili veliki trgovci. Ona je, kao i njezin suprug, bila spisateljica. Zajedno s Balmontom bavili su se prijevodima, posebice adaptacijom djela G. Hauptmanna i O. Nansena za ruski jezik. Godine 1901. par je dobio kćer Niku, u čiju čast će njen otac napisati zbirku pjesama “Bajke”. Još jedna strast tijekom stranog razdoblja bila bi Dagmar Shakhovskaya, kojoj je pjesnik posvetio 858 ljubavnih pisama ispunjenih nježnim osjećajima. No, s pjesnikom koji polako nestaje, posljednje godine života neće provesti ona, već njezina izvanbračna supruga Ekaterina Tsvetkovskaya.

Konstantin Balmont- životopis i stvaralaštvo

Biografski podaci.

Konstantin Dmitrievich Balmont rođen je 3. lipnja 1867. u selu Gumnishchi, Šujski okrug, Vladimirska gubernija.

Otac-predsjednik vijeća zemstva u planinama Shuya, Vladimirska gubernija, zemljoposjednik. Majka je u svom životu učinila mnogo za širenje kulturnih ideja u udaljenoj pokrajini, a godinama je organizirala amaterske predstave i koncerte u Shuyi

Prema obiteljskim legendama, Balmontovi preci bili su neki škotski ili skandinavski mornari koji su se preselili u Rusiju. Prezime Balmont vrlo je često u Škotskoj. Balmontov djed s očeve strane bio je mornarički časnik koji je sudjelovao u Rusko-turskom ratu i svojom hrabrošću zaslužio osobnu zahvalnost Nikole Prvog. Preci njegove majke (rođene Lebedeve) bili su Tatari. Predak je bio princ Bijeli labud iz Zlatne Horde. Možda se time donekle može objasniti neobuzdanost i strast koja me oduvijek odlikovala i koju je Balmont naslijedio od nje, kao i cjelokupna njegova duhovna struktura. Mamin otac (također vojnik, general) je pisao pjesme, ali ih nije objavljivao. Sve mamine sestre (ima ih mnogo) pisale su poeziju, ali je nisu objavljivale. Majka je također pisala i piše, ali ne poeziju, već bilješke i male članke u pokrajinskim novinama.

Studirao je u gimnaziji Shuya. Izbačen je iz 7. razreda 1884. pod optužbom za državni zločin (pripadao je revolucionarnom krugu), ali je dva mjeseca kasnije primljen u Vladimirsku gimnaziju, gdje je završio tečaj, proživjevši, kao u zatvoru, godinu i pol dana pod nadzorom razrednika, u čijem mu je stanu određeno stanovanje. “Proklinjem gimnaziju iz sve snage. Dugo mi je unakazila živčani sustav.”

Zatim je 1886. upisao Moskovsko sveučilište, pravni fakultet. Vrlo je malo studirao pravne znanosti, ali je intenzivno proučavao njemačku književnost i povijest Velike francuske revolucije. Godine 1887., kao jedan od glavnih organizatora studentskih nereda, izveden je pred sveučilišni sud, izbačen i nakon trodnevne robije poslan u Shuyu. Godinu dana kasnije ponovno je primljen na Moskovsko sveučilište. Sveučilište je napustio nakon nekoliko mjeseci zbog živčanog sloma. Godinu dana kasnije ušao je u Demidov licej u Jaroslavlju. Ponovno je otišao nakon nekoliko mjeseci i više se nije vratio u državno obrazovanje. Svoje znanje (na području povijesti, filozofije, književnosti i filologije) duguje samo sebi. No, prvi i snažni poticaj Balmontu je dao njegov stariji brat, koji se jako zanimao za filozofiju i umro u 23. godini života u ludilu (religiozno manija). U mladosti su ga najviše zanimale društvene teme. “Misao o utjelovljenju ljudske sreće na zemlji još mi je draga, ali sada sam potpuno zaokupljen pitanjima umjetnosti i religije.”

Početak književnog djelovanja bio je povezan s mnogo boli i neuspjeha. 4-5 godina niti jedan časopis nije htio objaviti Balmonta. Prva zbirka njegovih pjesama, koju je sam objavio u Jaroslavlju (iako slaba), nije doživjela, naravno, nikakvog uspjeha; Bliski ljudi svojim su negativnim stavom značajno pojačali težinu prvih neuspjeha. Daljnji radovi, prijevodi Shelleyja, zbirke "Pod sjevernim nebom", prijevodi Edgara Allana Poea imali su značajan uspjeh. Sudjelovao u gotovo svim značajnijim časopisima.

Najznačajnijim događajima u svom životu smatrao je ona iznenadna unutarnja prosvjetljenja koja se ponekad otvaraju u duši u pogledu najbeznačajnijih vanjskih činjenica. „Stoga mi je teško navesti neke „značajnije“ događaje iz mog osobnog života, no pokušat ću ih po prvi put zaiskriti, do kraja mističnog uvjerenja (u dobi od sedamnaest godina, kad sam jednog dana u Vladimiru, vedrog zimskog dana, s planine u daljini ugledao dugi crni niz ljudi koji čitaju Zločin i kaznu (16 godina) i posebno The Braća Karamazovi (17 godina) Ova zadnja knjiga mi je dala više od bilo koje knjige u mom životu (21 godina, razveden 5 godina kasnije) Samoubojstva nekoliko mojih prijatelja u mladosti. Moj pokušaj samoubojstva (22 godine) bacanjem kroz prozor na kamenje s visine trećeg kata (razni lomovi, godine ležanja u krevetu i onda neviđeni procvat duševnog uzbuđenja i vedrine). .Pisanje poezije (prvo u dobi od 9 godina, zatim 17, 21).

Pseudonimi: Gridinsky (u Yasinskyjevom časopisu "Monthly Works") i Lionel (u "Northern Flowers").

Konstantin Dmitrijevič Balmont - jedan od najpoznatijih pjesnika svoga vremena u Rusiji, najčitaniji i najštovaniji od progonjenih i ismijanih dekadenata. Bio je okružen oduševljenim obožavateljima i obožavateljima. Stvoreni su krugovi balmontovaca i balmontovaca koji su ga pokušavali oponašati i u životu i u pjesništvu. Brjusov je već 1896. pisao o “Balmontovoj školi”, svrstavajući među nju M. Lokhvickaju i nekoliko drugih manjih pjesnika. “Svi oni preuzimaju Balmontov izgled: briljantan završetak stihova, razmetanje rimama, suzvučja i samu bit njegove poezije.”

Nije slučajno da su mu mnogi pjesnici posvetili svoje pjesme:

M. Lokhvitskaya, V. Bryusov, A. Bely, Vjač. Ivanov, M. Voloshin, S. Gorodetsky i drugi, svi su u njemu prije svega vidjeli “spontanog genija”, “vječno slobodnog, vječno mladog” Ariona, osuđenog da stoji “negdje na vrhu” i potpuno uronjenog u otkrovenja. tvoja duša bez dna.

Oh, tko je od nas jurio u lirske oluje, gol, kao nježni Lionel?..

Objašnjenje i opravdanje za Balmontovo svakodnevno ponašanje Brjusov je nalazio u samoj prirodi poezije: „On doživljava život kao pjesnik, i to onako kako ga samo pjesnici mogu doživjeti, kako je samo njima dano: pronalazeći u svakoj minuti puninu život. Stoga se ne može mjeriti uobičajenim mjerilom.” Ali postojalo je i zrcalno gledište, koje je pjesnikovo djelo pokušalo objasniti kroz njegov osobni život: "Balmont je svojim osobnim životom dokazao duboku, tragičnu iskrenost svojih lirskih pokreta i svojih slogana."

Mnogi poznati umjetnici slikali su portrete Konstantina Dmitrijeviča Balmonta, među njima su bili: M. A. Durnov (1900), V. A. Serov (1905), L. O. Pasternak (1913). No, možda je slika pjesnika, njegov način ponašanja i navike življe prikazan u Balmontovim verbalnim portretima. Jednu od njegovih najdetaljnijih vanjskih karakteristika ostavio je Andrej Beli: „Lagan, lagano šepajući hod kao da baca Balmonta naprijed u svemir. Ili bolje rečeno, Balmont kao da pada iz svemira na zemlju, u salon, na ulicu. I poriv se u njemu slomi, a on, shvativši da je na krivom mjestu, svečano se suzdrži, navuče pencez i bahato (ili bolje rečeno uplašeno) pogleda oko sebe i podigne suhe usne, uokvirene bradom. crven kao vatra. Njegove smeđe oči gotovo bez obrva, duboko uvučene u duplje, gledaju tužno, krotko i nepovjerljivo: mogu gledati i osvetoljubivo, odajući nešto bespomoćno u samom Balmontu. I zato je cijeli njegov izgled dvostruk. Oholost i nemoć, veličina i letargija, smjelost, strah - sve se to u njemu izmjenjuje, a kakva se tanana, hirovita gama provlači kroz njegovo mršavo lice, blijedo, široko raširenih nozdrva! I kako se ovo lice može činiti beznačajnim! A kakvom nedostižnom ljupkošću ponekad zrači ovo lice!”

Možda nam ovaj portret omogućuje da shvatimo izuzetnu privlačnu moć Balmonta čovjeka: njegova se pojava isticala među gomilom, ne ostavljajući čak ni slučajnog prolaznika ravnodušnim. “Vidio sam u davnim danima kako su se u učmaloj četvrti Paris-Passy prolaznici zaustavljali kad bi vidjeli Balmonta i dugo gledali za njim. Ne znam za koga su ga znatiželjni rentijeri smatrali - za ruskog "princa", za španjolskog anarhista ili, jednostavno, za luđaka koji je prevario budnost stražara. Ali na njihovim je licima dugo ostao trag zbunjene tjeskobe; dugo se nisu mogli vratiti prekinutom mirnom razgovoru o vremenu ili politici u Maroku.”

Balmont je napisao 35 knjiga poezije, odnosno 3.750 tiskanih stranica, 20 knjiga proze, odnosno 5.000 stranica. Prevedeno, popraćeno člancima i komentarima: Edgar Poe - 5 knjiga - 1800 stranica, Shelley - 3 knjige - 1000 stranica, Calderon - 4 knjige - 1400 stranica. Balmontovi prijevodi u brojkama predstavljaju više od 10.000 tiskanih stranica. Među prevedenim imenima: Wilde, Christopher Marlowe, Charles van Lerberg, Hauptmann, Sudermann, Yeagerova voluminozna “Povijest skandinavske književnosti” (spalila ruska cenzura). Slovaksky, Vrkhlitsky, “Vitez u tigrovoj koži” Sh. Rustavelija, bugarska poezija, jugoslavenske narodne pjesme i zagonetke, litavske narodne pjesme, meksičke bajke, drame Kalidasa i još mnogo toga.

U svom članku “Jesam li revolucionar ili nisam” Balmont je napisao da je u dobi od 13 godina naučio englesku riječ selfhelp (samopomoć) i od tada se zaljubio u istraživanje i “mentalni rad”. On je “čitao čitave biblioteke svake godine, redovito je pisao svaki dan i lako je učio jezike.”

Pjesnikov rad konvencionalno se dijeli na tri neujednačena i nejednaka razdoblja. Early Balmont, autor triju zbirki poezije: “Pod sjevernim nebom” (1894.), “U bezgraničnom” (1895.) i “Tišina” (1898.).

Struktura prvih zbirki vrlo je eklektična. Kombinira tradiciju "čiste poezije" sedamdesetih i osamdesetih godina (osobito je jak utjecaj A. Feta) s motivima "građanske tuge" u duhu Pleščejeva i Nadsona. Prema preciznoj definiciji A. Izmailova, lirski junak ranog Balmonta je "krotak i ponizan mladić, prožet najdobronamjernijim i umjerenijim osjećajima".

Prve Balmontove zbirke preteče su ruskog simbolizma. Balmontov pjesnički stil može se puno preciznije definirati riječju impresionizam. Pjesnika impresionista privlači ne toliko predmet slike koliko njegov osobni osjećaj za taj predmet. Prolazni dojam, ugrađen u osobno iskustvo, za umjetnika postaje jedini dostupan oblik odnosa prema svijetu. Balmont je to definirao na sljedeći način: "veliki princip osobnosti" je "izolacija, samoća, odvojenost od općeg".

aliasi: B-b, DO.; Gridinski; Don; K.B.; Lionel

Ruski simbolistički pjesnik, prevoditelj i esejist, jedan od najistaknutijih predstavnika ruske poezije srebrnog vijeka

Konstantin Balmont

kratka biografija

Konstantin Balmont- budući poznati ruski simbolistički pjesnik i pisac, talentirani prevoditelj, esejist, istraživač, svijetli predstavnik srebrnog doba, koji je objavio 20 proznih i 35 zbirki poezije, rođen je u Vladimirskoj pokrajini, selo Gumischi 1867. otac je bio zemaljstvo, majka - generalova kći, vrlo obrazovana žena, ljubiteljica i stručnjakinja za književnost. Njezin utjecaj na svjetonazor njezina sina, njegov karakter i temperament pokazao se vrlo primjetnim.

Dom njihove obitelji bio je otvoren za ljude koji su smatrani nepouzdanima, a mladi Konstantin dugo je bio prožet buntovničkim duhom, željom da preoblikuje ovaj nesavršeni svijet. Sudjelovanje u revolucionarnom kružoku stajalo ga je isključenja iz gimnazije; Izbačen je i s Pravnog fakulteta Moskovskog sveučilišta, na koji je ušao 1886. Teška živčana iscrpljenost, nesklonost pravu i strast prema književnosti nisu mu dopustili da završi studij na sveučilištu, gdje je vraćen. Nije uspio diplomirati na jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih znanosti, odakle je izbačen u rujnu 1890. godine.

Balmontov književni debi dogodio se davne 1885.: časopis "Picturesque Review" objavio je tri njegova pjesnička iskustva, koja su prošla nezapaženo. Stil ambicioznog pjesnika kasnije je primijetio V. G. Korolenko, kojeg je Balmont smatrao svojim "kumom". 1887-1889 postao sam početak njegove uloge pjesnika-prevoditelja; započeo je s interpretacijama pjesničkih djela francuskih i njemačkih autora. Godine 1890. izlazi prva zbirka pjesama, izdana o vlastitom trošku. Kad je Balmont vidio da nitko ne pokazuje interes za njegov rad, uključujući i njegove najmilije, osobno je zapalio cijeli tiraž.

U proljeće 1890. obiteljski problemi (do tada je Konstantin već bio oženjen godinu dana) doveli su ga do akutnog živčanog sloma i pokušaja samoubojstva. Međutim, skok s prozora s trećeg kata ga je odveo u krevet na godinu dana. Slabost tijela bila je spojena s nevjerojatno intenzivnim radom duha; U to je vrijeme Balmont, kako je sam priznao, spoznao sebe kao pjesnika, svoju pravu sudbinu.

Godine 1892. poduzeo je putovanje u skandinavske zemlje, što je dodatno potaknulo zanimanje za prevoditeljsku djelatnost. Prvo vrijeme nakon bolesti bilo je puno poteškoća, ali Balmont je bio uporan u odabiru svog budućeg puta. Korolenko mu je opet pružio ruku pomoći, a pod svoje ga je uzeo profesor Moskovskog sveučilišta N.I. Na njegov prijedlog Balmontu su povjereni prijevodi “Povijesti skandinavske književnosti” i “Povijesti talijanske književnosti”, koji su objavljeni 1895.-1897. 1892-1894 bili su posvećeni intenzivnom radu na djelima E. Poea i P. Shelleyja. Od tada se Balmont prilično glasno deklarirao kao veliki prevoditelj, a daljnje djelovanje na tom polju osiguralo mu je reputaciju najvećeg pjesnika prevoditelja na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, pravog poliglota, jer je prevodio djela s 30 jezika. .

Nova faza u stvaralaštvu započela je 1894.: zbirka "Pod sjevernim nebom" svjedočila je o kraju razdoblja formiranja i pojavi novog imena u ruskoj poeziji. Godine 1895. objavljena je njegova zbirka "U bezgraničnom", 1898. - "Tišina", 1900. - "Goreće zgrade", napisana u skladu sa simbolizmom. Godine 1902. Balmont se po drugi put oženio i otišao putovati Europom. Posjeti stranim zemljama postali su vatrena strast; njegova biografija uključivala je i putovanje oko svijeta (1912.); bio je pjesnik u Australiji, Južnoj Africi, Južnoj Americi i u mnogim zemljama svijeta. Godine 1903. objavljena je “knjiga simbola” “Budimo kao sunce” koja je doživjela najveću slavu, zatim “Samo ljubav” (1903.), “Liturgija ljepote” (1905.).

Balmont je suosjećajno, pa čak i oduševljeno reagirao na revolucije 1905. i Veljačku revoluciju 1917. godine. Ali od njegovog revolucionarnog duha nakon listopada nije ostalo ništa; Boljševici su za njega personificirali početak koji uništava i potiskuje osobnost. Iskoristivši dozvolu za privremeni izlazak u lipnju 1920., Balmont i njegova obitelj zauvijek su otišli u inozemstvo, u Francusku.

Ali bijeg od boljševika ne čini pjesnika sretnim, on osjeća usamljenost, nostalgiju, ne pridružuje se zajednici emigranata, već, naprotiv, odabire malo mjesto Capbreton za svoje mjesto stanovanja, daleko od glavnog grada. I dalje aktivno piše i prevodi: u godinama emigracije iz njegovog pera izašla su 22 sveska od 50 djela, prožetih mislima o domovini, čežnjom za njom, dale su značajan doprinos ruskom pjesništvu. dijaspori, ali autoru nije donio ni slavu ni materijalnu sigurnost. Sredinom 30-ih sve se više osjećao teški živčani poremećaj, pojačan godinama i financijskim teškoćama, te je posljednja faza u pjesnikovoj biografiji prošla u znaku tih depresivnih okolnosti. Smrt ga je zatekla 24. prosinca 1942. u gradiću Noisy-le-Grand, koji se nalazi blizu Pariza. Balmontovo posljednje utočište bilo je sklonište Ruski dom, koje je nekoć osnovala njegova majka.

Biografija s Wikipedije

Konstantin Balmont rođen 3. (15.) lipnja 1867. u selu Gumnishchi, Šujski okrug, Vladimirska gubernija, treći od sedam sinova. Poznato je da je pjesnikov djed bio mornarički časnik. Otac Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835.-1907.) služio je u okružnom sudu i zemstvu Shuya: prvo kao mirovni sudac, zatim kao predsjednik okružnog vijeća zemstva. Majka Vera Nikolaevna, rođena Lebedeva, dolazila je iz pukovničke obitelji, u kojoj su voljeli književnost i bavili se njome profesionalno; javljala se u domaćem tisku, organizirala književne večeri i nastupe amatera. Na svjetonazor budućeg pjesnika snažno je utjecala njegova majka, koja ga je uvela u svijet glazbe, književnosti, povijesti i prva ga naučila shvatiti “ljepotu ženske duše”. Vera Nikolajevna je dobro znala strane jezike, puno je čitala i "nije joj bilo strano slobodno razmišljanje": u kući su primani "nepouzdani" gosti. Od majke je Balmont, kako je sam zapisao, naslijedio “neobuzdanost i strast” i cijeli svoj “mentalni sklop”.

Djetinjstvo

K. D. Balmont 1880-ih

Budući pjesnik naučio je čitati sam s pet godina, gledajući svoju majku, koja je učila svog starijeg brata čitati i pisati. Dirnuti otac je ovom prilikom poklonio Konstantinu svoju prvu knjigu, “nešto o divljacima Oceanije”. Majka je sina upoznala s primjerima najbolje poezije. “Prvi pjesnici koje sam čitao bile su narodne pjesme, Nikitin, Kolcov, Nekrasov i Puškin. Od svih pjesama na svijetu najviše volim Ljermontovljeve “Planinske vrhove” (ne Goethea, Ljermontova)”, napisao je kasnije pjesnik. Istovremeno, “...Moji najbolji učitelji poezije bili su imanje, vrt, potoci, močvarna jezera, šuštanje lišća, leptiri, ptice i zore”, prisjećao se 1910-ih. “Prekrasno malo kraljevstvo udobnosti i tišine”, kasnije je napisao o selu s desetak koliba, u čijoj se blizini nalazilo skromno imanje - stara kuća okružena sjenovitim vrtom. Gumna i svoj rodni kraj, u kojem je proteklo prvih deset godina njegova života, pjesnik je pamtio cijeli život i uvijek ih je opisivao s velikom ljubavlju.

Kada je došlo vrijeme da se starija djeca pošalju u školu, obitelj se preselila u Shuyu. Preseljenje u grad nije značilo odmor od prirode: kuća Balmontovih, okružena velikim vrtom, stajala je na slikovitoj obali rijeke Teze; Otac, ljubitelj lova, često je odlazio u Gumnishchi, a Konstantin ga je pratio češće od drugih. Godine 1876. Balmont je ušao u pripremni razred gimnazije Shuya, koju je kasnije nazvao "gnijezdom dekadencije i kapitalista, čije su tvornice kvarile zrak i vodu u rijeci". Isprva je dječak napredovao, ali ubrzo mu je učenje postalo dosadno, pa mu je uspjeh pao, no došlo je vrijeme za pretjerano čitanje, te je francuska i njemačka djela čitao u originalu. Pod dojmom onoga što je pročitao, i sam je počeo pisati poeziju u dobi od deset godina. “Jednog sunčanog dana pojavile su se, dvije pjesme odjednom, jedna o zimi, druga o ljetu”, prisjetio se. Majka je, međutim, kritizirala ove pjesničke pokušaje, pa dječak šest godina nije pokušao ponoviti svoj pjesnički eksperiment.

Balmont je bio prisiljen napustiti sedmi razred 1884. jer je pripadao ilegalnom krugu, koji se sastojao od srednjoškolaca, gostujućih učenika i nastavnika, a bavio se tiskanjem i distribucijom proglasa izvršnog odbora stranke Narodnaya Volya u Shuyi. Pjesnik je kasnije objasnio pozadinu ovog ranog revolucionarnog raspoloženja na sljedeći način: “...Bio sam sretan i želio sam da se svi osjećaju jednako dobro. Činilo mi se da ako je bilo dobro samo meni i nekolicini, bilo je ružno.”

Naporima svoje majke, Balmont je prebačen u gimnaziju u gradu Vladimiru. Ali ovdje je morao živjeti u stanu grčkog učitelja, koji je revno obavljao dužnosti "nadzornika". Krajem 1885. dogodio se Balmontov književni debi. Tri njegove pjesme objavljene su u popularnom peterburškom časopisu “Picturesque Review” (2. studenog - 7. prosinca). Ovaj događaj nitko nije primijetio osim mentora, koji je Balmontu zabranio objavljivanje dok ne završi gimnaziju. Poznanstvo mladog pjesnika s V. G. Korolenko datira iz tog vremena. Slavni pisac, primivši bilježnicu sa svojim pjesmama od Balmontovih drugova u gimnaziji, shvatio ih je ozbiljno i napisao detaljno pismo gimnazijalcu - povoljnu mentorsku recenziju. “Pisao mi je da imam puno lijepih detalja, uspješno izvučenih iz svijeta prirode, da treba koncentrirati pažnju, a ne juriti za svakim moljcem, da ne treba požurivati ​​osjećaj mišlju, ali treba vjerovati nesvjesnom području duše, koje neprimjetno akumulira svoja zapažanja i usporedbe, a onda odjednom sve procvjeta, kao što cvijet procvjeta nakon dugog, nevidljivog vremena skupljanja svoje snage,” Balmont prisjetio se. "Ako se možete koncentrirati i raditi, s vremenom ćemo od vas čuti nešto izvanredno", završava pismo Koroljenka, kojeg je pjesnik kasnije nazvao svojim "kumom". Balmont je diplomirao 1886. godine, prema vlastitim riječima, “živjeći kao u zatvoru godinu i pol”. “Proklinjem gimnaziju iz sve snage. “Dugo mi je unakazila živčani sustav”, kasnije je napisao pjesnik. Svoje djetinjstvo i tinejdžerske godine detaljno je opisao u autobiografskom romanu “Pod novim srpom” (Berlin, 1923.). Sa sedamnaest godina Balmont je doživio prvi književni šok: roman “Braća Karamazovi”, kako se kasnije prisjećao, dao mu je “više od bilo koje knjige na svijetu”.

Godine 1886. Konstantin Balmont upisao je pravni fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje se zbližio s P. F. Nikolajevim, revolucionarom šezdesetih godina. Ali već 1887., zbog sudjelovanja u neredima (povezanim s uvođenjem nove sveučilišne povelje, koju su studenti smatrali reakcionarnom), Balmont je izbačen, uhićen i poslan u zatvor Butyrka na tri dana, a zatim deportiran u Shuyu bez suđenja. Balmont, kojeg su “u mladosti najviše zanimala društvena pitanja”, do kraja života smatrao se revolucionarom i buntovnikom koji je sanjao o “utjelovljenju ljudske sreće na zemlji”. Poezija je tek kasnije prevladala u Balmontovim interesima; u mladosti je žudio postati propagandist i “ići u narod”.

Književni prvijenac

Godine 1888. Balmont se vratio na sveučilište, ali zbog teške živčane iscrpljenosti nije mogao studirati, ni tamo ni na Jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih znanosti, gdje je ušao 1889. godine. U rujnu 1890. izbačen je iz liceja i odustao je od pokušaja da stekne "državno obrazovanje". “...Nisam se mogao prisiliti<заниматься юридическими науками>, ali on je živio istinski i intenzivno životom svog srca, a također je bio u velikoj strasti za njemačku književnost”, napisao je 1911. Balmont je svoje znanje iz područja povijesti, filozofije, književnosti i filologije dugovao sebi i svom starijem bratu koji je bio strastven za filozofiju. Balmont se prisjetio da je u dobi od 13 godina naučio englesku riječ selfhelp ("samopomoć"), od tada se zaljubio u istraživanje i "mentalni rad" i radio ne štedeći snagu do kraja svojih dana.

Godine 1889. Balmont se oženio Larisom Mihajlovnom Garelinom, kćerkom ivanovsko-voznesenskog trgovca. Godinu dana kasnije u Jaroslavlju je o vlastitom trošku objavio svoju prvu “Zbirku pjesama”; neka od mladenačkih djela uvrštenih u knjigu objavljena su davne 1885. godine. Međutim, debitantska zbirka iz 1890. nije izazvala interes, bliski ljudi nisu je prihvatili, a ubrzo nakon izlaska pjesnik je spalio gotovo cijelu malu nakladu.

U ožujku 1890. dogodio se incident koji je ostavio trag na Balmontov cijeli daljnji život: pokušao je počiniti samoubojstvo, skočio je kroz prozor na trećem katu, dobio ozbiljne prijelome i proveo godinu dana u krevetu. Vjerovalo se da ga je na takav čin potaknuo očaj zbog obiteljske i financijske situacije: brak je posvađao Balmonta s roditeljima i lišio ga financijske potpore, no neposredni poticaj bila je “Kreutzerova sonata” koju je malo prije pročitao. Godina provedena u krevetu, kako se sam pjesnik prisjeća, pokazala se kreativno vrlo plodnom i rezultirala je "neviđenim procvatom duševnog uzbuđenja i vedrine". Te godine se ostvario kao pjesnik i sagledao vlastitu sudbinu. Godine 1923. u svojoj biografskoj priči “Zračna ruta” napisao je:

U dugoj godini, kada ležeći u krevetu, nisam više očekivao da ću ikada ustati, naučio sam iz ranog jutarnjeg cvrkuta vrabaca pred prozorom i iz mjesečevih zraka koje su prolazile kroz prozor u moju sobu, i od svih koraci koji su mi doprli do sluha, velika bajka života, shvatili su svetu nepovredivost života. I kad sam konačno ustao, duša mi se oslobodila, kao vjetar u polju, nad njom više nitko nije imao vlast osim stvaralačkog sna, a kreativnost je divlje procvjetala...

K. Balmont. Airway (Berlin, 1923).

Neko vrijeme nakon bolesti, Balmont, koji se u to vrijeme razveo od svoje žene, živio je u siromaštvu; on, prema vlastitom sjećanju, mjesecima “nije znao što znači biti sit, te je odlazio u pekare kako bi se kroz staklo divio kiflicama i kruhovima”. “Počeci književnog djelovanja bili su povezani s mnogo boli i neuspjeha. Četiri-pet godina me nijedan časopis nije htio objaviti. Prva zbirka mojih pjesama... nije doživjela, naravno, nikakav uspjeh. Bliski ljudi su svojim negativnim stavom značajno pojačali težinu prvih neuspjeha”, napisao je u autobiografskom pismu iz 1903. Pod “bliskim ljudima” pjesnik je mislio na svoju suprugu Larisu, kao i na prijatelje iz reda “misaonih studenata” koji su publikaciju dočekali neprijateljski, smatrajući da je autor izdao “ideale socijalne borbe” i povukao se u okvire "čiste umjetnosti". U ovim teškim danima V. G. Korolenko ponovno je pomogao Balmontu. “Sada je došao k meni, jako shrvan raznim nedaćama, ali, očito, ne izgubljen duhom. On, jadnik, vrlo je plašljiv, a jednostavan, pažljiv odnos prema njegovom poslu već će ga ohrabriti i učiniti razliku”, napisao je u rujnu 1891., obraćajući se M. N. Albovu, koji je tada bio jedan od urednika Sjevernog glasnika. časopis ", s molbom da se obrati pažnja na ambicioznog pjesnika.

Profesor Moskovskog sveučilišta N.I. Storozhenko također je pružio Balmontu ogromnu pomoć. “Uistinu me je spasio od gladi i, poput oca, bacio vjerni most sinu...”, prisjećao se kasnije pjesnik. Balmont mu je odnio svoj članak o Shelley ("vrlo loš", prema vlastitom kasnijem priznanju), a on je uzeo ambicioznog pisca pod svoje okrilje. Storozhenko je bio taj koji je uvjerio izdavača K. ​​T. Soldatenkova da ambicioznom pjesniku povjeri prijevod dviju temeljnih knjiga - “Povijest skandinavske književnosti” Horn-Schweitzera i “Povijest talijanske književnosti” Gasparija. Oba su prijevoda objavljena 1894.-1895. “Ta su djela bila moj kruh svagdašnji pune tri godine i dala su mi željene prilike da ostvarim svoje pjesničke snove”, napisao je Balmont u eseju “Viđenje očiju”. U 1887.-1889., pjesnik je aktivno prevodio njemačke i francuske autore, a zatim je 1892.-1894. počeo raditi na djelima Percyja Shelleyja i Edgara Allana Poea; Upravo se to razdoblje smatra vremenom njegova stvaralačkog razvoja.

Profesor Storozhenko, osim toga, uveo je Balmonta u uredništvo Severnog Vestnika, oko kojeg su se grupirali pjesnici novog smjera. Balmontovo prvo putovanje u Sankt Peterburg dogodilo se u listopadu 1892.: ovdje je upoznao N. M. Minskyja, D. S. Merežkovskog i Z. N. Gippiusa; opće ružičaste dojmove ipak je zasjenila novonastala međusobna antipatija s potonjim.

Na temelju svoje prevoditeljske djelatnosti Balmont se zbližio s filantropom, stručnjakom za zapadnoeuropsku književnost, knezom A. N. Urusovom, koji je uvelike pridonio širenju književnih horizonata mladog pjesnika. Uz pomoć mecene, Balmont je objavio dvije knjige prijevoda Edgara Allana Poea (“Balade i fantazije”, “Tajanstvene priče”). “Objavio je moj prijevod Poeovih Tajanstvenih priča i glasno hvalio moje prve pjesme, koje su tvorile knjige Under the Northern Sky i In the Boundless”, prisjećao se kasnije Balmont. “Urusov je pomogao mojoj duši da se oslobodi, pomogao mi je da pronađem sebe”, napisao je pjesnik 1904. godine u knjizi “Planinski vrhovi”. Nazivajući svoje pothvate “... ismijanim koracima po razbijenom staklu, po tamnom, oštrom kamenju, po prašnjavoj cesti, kao da ne vodi ništa”, Balmont je među ljudima koji su mu pomagali istaknuo i prevoditelja i publicista P. F. Nikolajeva. .

U rujnu 1894. u studentskom "Krugu ljubitelja zapadnoeuropske književnosti" Balmont je upoznao V. Ya Bryusova, koji je kasnije postao njegov najbliži prijatelj. Brjusov je pisao o "izuzetnom" dojmu koji je na njega ostavila pjesnikova osobnost i njegova "bjesomučna ljubav prema poeziji".

Zbirka "Pod sjevernim nebom", objavljena 1894., smatra se polazištem Balmontova stvaralačkog puta. U prosincu 1893., malo prije nego što je knjiga objavljena, pjesnik je napisao u pismu N. M. Minskom: „Napisao sam čitav niz pjesama (vlastitih) iu siječnju ću ih početi objavljivati ​​kao zasebnu knjigu. Predosjećam da će me moji liberalni prijatelji jako grditi, jer u njima nema liberalizma, a ima dovoljno “pokvarenih” osjećaja.” Pjesme su umnogome bile produkt svoga vremena (ispunjene pritužbama na dosadan život bez radosti, opisima romantičnih doživljaja), no slutnje nadobudne pjesnikinje bile su samo djelomično opravdane: knjiga je dobila širok odjek, a kritike su uglavnom bile pozitivan. Zabilježili su nedvojbeni talent debitanta, njegovu "vlastitu fizionomiju, gracioznost forme" i slobodu kojom njome barata.

Uspon do slave

Ako se prvijenac iz 1894. nije odlikovao originalnošću, onda je u drugoj zbirci "U bezgraničnom" (1895.) Balmont počeo tražiti "novi prostor, novu slobodu", mogućnosti kombiniranja pjesničke riječi s melodijom. “...Pokazao sam što pjesnik koji voli glazbu može učiniti s ruskim stihom. Sadrže prvi put pronađene ritmove i zvona eufonije”, napisao je kasnije sam o pjesmama 1890-ih. Unatoč činjenici da je Balmontova suvremena kritika zbirku “U bezgraničnom” smatrala neuspješnom, “briljantnost stiha i poetski polet” (prema Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona) omogućili su mladom pjesniku pristup vodećim književnim časopisima.

1890-e bile su za Balmonta razdoblje aktivnog kreativnog rada u najrazličitijim područjima znanja. Pjesnik, koji je imao fenomenalnu radnu sposobnost, savladao je “mnoge jezike jedan za drugim, uživajući u svom radu kao opsjednut čovjek... pročitao je čitave biblioteke knjiga, počevši od rasprava o svojoj omiljenoj španjolskoj slici do studije o kineskom jeziku i sanskrtu.” S entuzijazmom je proučavao povijest Rusije, knjige o prirodnim znanostima i narodnoj umjetnosti. Već u zrelim godinama, obraćajući se nadobudnim piscima s uputama, zapisao je da debitant treba “...moći sjediti nad filozofskom knjigom i engleskim rječnikom i španjolskom gramatikom na svoj proljetni dan, kad tako želi projahati čamac i, možda, može nekoga poljubiti. Biti u stanju pročitati 100, 300 i 3000 knjiga, uključujući mnogo, mnogo dosadnih. Voljeti ne samo radost, nego i bol. Tiho njegujte u sebi ne samo sreću, već i melankoliju koja vam probada srce.”

Do 1895. Balmont je upoznao Jurgisa Baltrushaitisa, što je postupno preraslo u prijateljstvo koje je trajalo više godina, i S. A. Polyakov, obrazovanog moskovskog trgovca, matematičara i poliglota, prevoditelja Knuta Hamsuna. Upravo je Poljakov, izdavač modernističkog časopisa "Vesy", pet godina kasnije osnovao simbolističku izdavačku kuću "Scorpion", u kojoj su objavljene najbolje Balmontove knjige.

Godine 1896. Balmont se oženio prevoditeljicom E. A. Andreevom i sa suprugom otišao u zapadnu Europu. Nekoliko godina provedenih u inozemstvu pružilo je goleme mogućnosti ambicioznom piscu, kojeg su, osim za glavni predmet, zanimale povijest, religija i filozofija. Posjetio je Francusku, Nizozemsku, Španjolsku, Italiju, provodeći mnogo vremena u knjižnicama, usavršavajući svoje znanje jezika. Tih istih dana pisao je majci iz Rima: “Cijelu ovu godinu u inozemstvu osjećam se kao da sam na pozornici, među kulisom. A tamo - u daljini - je moja tužna ljepota, za koju neću uzeti deset Italije." U proljeće 1897. Balmont je pozvan u Englesku da predaje o ruskoj poeziji na Sveučilištu u Oxfordu, gdje je posebno upoznao antropologa Edwarda Tylora i filologa i povjesničara religija Thomasa Rhys-Davidsa. “Prvi put u životu živim potpuno i nepodijeljeno od estetskih i mentalnih interesa i jednostavno se ne mogu zasititi riznica slikarstva, poezije i filozofije”, pisao je oduševljeno Akimu Volynskom. Dojmovi s putovanja 1896-1897 odrazili su se u zbirci "Tišina": kritičari su je smatrali najboljom pjesnikovom knjigom u to vrijeme. “Činilo mi se da kolekcija nosi pečat sve jačeg stila. Vaš vlastiti, balmontovski stil i boja”, napisao je knez Urusov pjesniku 1898. Godine 1899. K. Balmont izabran je za člana Društva ljubitelja ruske književnosti.

Vrhunac popularnosti

Krajem 1890-ih Balmont se nije dugo zadržao na jednom mjestu; Glavne točke njegova puta bile su Sankt Peterburg (listopad 1898. - travanj 1899.), Moskva i Moskovska oblast (svibanj - rujan 1899.), Berlin, Pariz, Španjolska, Biarritz i Oxford (kraj godine). Godine 1899. Balmont piše pjesnikinji L. Vilkinoj:

Imam puno novosti. I svi su dobri. imam sreće". Zapisano mi je. Želim živjeti, živjeti, živjeti zauvijek. Kad biste samo znali koliko sam novih pjesama napisao! Više od stotinu. Bilo je ludo, bajka, novo. Izdajem novu knjigu, potpuno drugačiju od dosadašnjih. Ona će mnoge iznenaditi. Promijenio sam svoje poimanje svijeta. Koliko god smiješno zvučala moja rečenica, reći ću: razumijem svijet. Mnogo godina, možda zauvijek.

K. Balmont - L. Vilkina

Zbirka “Burning Buildings” (1900.), koja zauzima središnje mjesto u pjesnikovoj stvaralačkoj biografiji, nastala je najvećim dijelom na imanju Polyakov “Banki” u moskovskom okrugu; u posveti je s velikom toplinom spomenut njegov vlasnik. “Moraš biti nemilosrdan prema sebi. Tek tada se može nešto postići” - ovim je riječima u predgovoru “Burning Buildings” Balmont formulirao svoj moto. Glavni cilj knjige autor je definirao kao želju za unutarnjim oslobođenjem i samospoznajom. Pjesnik je 1901. godine, šaljući zbirku L. N. Tolstoju, napisao: „Ova je knjiga neprestani krik razdirane duše, i ako hoćete, jadan, ružan. Ali neću odbiti nijednu stranicu toga i - za sada - volim ružnoću ništa manje od harmonije.” Zahvaljujući zbirci “Goreće zgrade” Balmont je stekao sverusku slavu i postao jedan od predvodnika simbolizma, novog pokreta u ruskoj književnosti. “Balmont je jedno desetljeće neodvojivo vladao ruskom poezijom. Drugi su ga pjesnici ili pokorno slijedili ili su s velikim naporom branili svoju neovisnost od njegova silnog utjecaja”, pisao je V. Ya.

Postupno se Balmontov način života, uglavnom pod utjecajem S. Polyakova, počeo mijenjati. Pjesnikov život u Moskvi protekao je u marljivom učenju kod kuće, naizmjenično s nasilnim veseljima, kada ga je njegova zabrinuta žena počela tražiti po cijelom gradu. Istodobno, inspiracija nije napuštala pjesnika. “Došlo mi je nešto složenije nego što sam mogao očekivati, i sad pišem stranicu po stranicu, žurim i pazim na sebe da ne pogriješim u radosnoj žurbi. Kako je neočekivana vaša vlastita duša! Vrijedno je zaviriti u to da se vide nove daljine... Osjećam se kao da sam napao rudu... I ako ne napustim ovu zemlju, napisat ću knjigu koja neće umrijeti”, napisao je u prosinca 1900. I. I. Jasinskom. Balmontova četvrta zbirka poezije, “Budimo kao sunce” (1902.), prodana je u 1800 primjeraka u roku od šest mjeseci, što se smatra neviđenim uspjehom za pjesničko izdanje, učvrstila je autorov ugled kao predvodnika simbolizma, a u retrospektivi je smatra svojom najboljom knjigom poezije. Blok je “Budimo kao sunce” nazvao “knjigom koja je jedinstvena u svom neizmjernom bogatstvu”.

Sukob s vlastima

Godine 1901. dogodio se događaj koji je značajno utjecao na život i rad Balmonta i učinio ga "pravim herojem u St. Petersburgu". U ožujku je sudjelovao u masovnim studentskim demonstracijama na trgu u blizini Kazanske katedrale, čiji je glavni zahtjev bio ukidanje dekreta o slanju nepouzdanih studenata u vojnu službu. Demonstracije su rastjerali policija i Kozaci, a među sudionicima je bilo i žrtava. Dana 14. ožujka Balmont je govorio na književnoj večeri u dvorani Gradske dume i pročitao pjesmu "Mali sultan", koja je u prikrivenom obliku kritizirala režim terora u Rusiji i njegovog organizatora, Nikolaja II ("To je bilo u Turskoj , gdje je savjest prazna stvar, tamo vlada šaka, bič, sablja, dvije-tri nule, četiri nitkova i glupi mali sultan"). Pjesma se proširila, V.I.Lenjin ju je namjeravao objaviti u novinama Iskra.

Odlukom "posebnog sastanka" pjesnik je protjeran iz Sankt Peterburga, lišen tri godine prava boravka u glavnim i sveučilišnim gradovima. S prijateljima je boravio nekoliko mjeseci na imanju Volkonskih u Sabyninu, Kurska gubernija (danas Belgorodska oblast), u ožujku 1902. otišao je u Pariz, zatim živio u Engleskoj, Belgiji i ponovno u Francuskoj. U ljeto 1903. Balmont se vratio u Moskvu, a zatim se uputio na obalu Baltika, gdje je počeo pisati poeziju, koja je uvrštena u zbirku "Samo ljubav". Nakon što je jesen i zimu proveo u Moskvi, početkom 1904. Balmont se ponovno našao u Europi (Španjolska, Švicarska, nakon povratka u Moskvu - Francuska), gdje je često djelovao kao predavač; osobito je držao javna predavanja o ruskoj i zapadnoeuropskoj književnosti na visokoj školi u Parizu. Do izlaska zbirke “Samo ljubav. Sedam cvjetova" (1903.), pjesnik je već uživao sverusku slavu. Bio je okružen oduševljenim obožavateljima i obožavateljima. “Pojavio se cijeli razred mladih dama i djevojaka “Balmontovih igrača” - razne Zinočke, Ljube, Katenke stalno su se motale s nama, diveći se Balmontu. On je, naravno, razapeo jedra i blaženo jedrio s vjetrom”, prisjetio se B.K. Zaitsev, koji je živio pored Balmonta.

Pjesnički krugovi Balmontista koji su nastali tijekom tih godina pokušali su oponašati idola ne samo u pjesničkom samoizražavanju, već iu životu. Već 1896. godine Valerij Brjusov je pisao o “Balmontovoj školi”, među kojima je bila posebno Mirra Lokhvitskaya. “Svi oni preuzimaju Balmontov izgled: briljantan završetak stihova, razmetanje rimama, suzvučja i samu bit njegove poezije”, napisao je. Balmont je, prema Teffi, "iznenadio i oduševio svojim "zvonom kristalnih harmonija", koji se ulio u dušu s prvom proljetnom srećom." “...Upravo je Rusija bila zaljubljena u Balmonta... Njega su čitali, recitirali i pjevali s pozornice. Gospoda su šaputala njegove riječi svojim damama, učenice su ih prepisivale u bilježnice...” Mnogi pjesnici (uključujući Lokhvitskaya, Bryusova, Andreja Belog, Vjač. Ivanova, M. A. Vološina, S. M. Gorodeckog) posvetili su mu pjesme, videći u njemu "spontanog genija", vječno slobodnog Arigona, osuđenog da se uzdigne iznad svijeta i potpuno uronjen " u otkrićima njegove beskrajne duše.”

"Naš kralj"

Godine 1906. Balmont je napisao pjesmu “Naš car” o caru Nikolaju II.

Naš kralj je Mukden, naš kralj je Tsushima,
Naš kralj je krvava mrlja,
Smrad baruta i dima,
U kojoj je um mračan...
Naš kralj je slijepa bijeda,
Zatvor i bič, suđenje, strijeljanje,
Obješeni kralj dvostruko je niži,
Što je obećao, a nije se usudio dati.
On je kukavica, osjeća s oklijevanjem,
Ali dogodit će se, čeka se sudnji čas.
Tko je počeo vladati - Khodynka,
Na kraju će stajati na odru.

Druga pjesma iz istog ciklusa - "Nikoli Posljednjem" - završila je riječima: "Morate biti ubijeni, postali ste katastrofa za sve."

Godine 1904.-1905. izdavačka kuća Scorpion objavila je zbirku Balmontovih pjesama u dva sveska. Krajem 1904. godine pjesnik je otputovao u Meksiko, odakle je otišao u Kaliforniju. Pjesnikove putopisne bilješke i eseji, zajedno s njegovim slobodnim obradama indijskih kozmogonijskih mitova i legendi, kasnije su uključeni u “Zmijsko cvijeće” ​​(1910.). Ovo razdoblje Balmontove kreativnosti završilo je izdavanjem zbirke „Liturgija ljepote. Spontane himne" (1905.), uvelike inspiriran događajima iz Rusko-japanskog rata.

Godine 1905. Balmont se vratio u Rusiju i aktivno sudjelovao u političkom životu. U prosincu je pjesnik, prema vlastitim riječima, “sudjelovao u oružanom ustanku u Moskvi, uglavnom kroz poeziju”. Zbliživši se s Maksimom Gorkim, Balmont je počeo aktivno surađivati ​​sa socijaldemokratskim novinama "Novi život" i pariškim časopisom "Crvena zastava", koji je izdavao A. V. Amphiteatrov. E. Andreeva-Balmont potvrdila je u svojim memoarima: 1905. godine pjesnik je "strastveno bio zainteresiran za revolucionarni pokret", "cijele je dane provodio na ulici, gradeći barikade, držeći govore, penjući se na pijedestale." U prosincu, za vrijeme moskovskog ustanka, Balmont je često izlazio na ulice, nosio je napunjen revolver u džepu i držao govore studentima. Čak je očekivao i odmazdu protiv sebe, kako mu se činilo, kao potpunog revolucionara. Njegova strast za revolucijom bila je iskrena, iako, kako je budućnost pokazala, plitka; U strahu od uhićenja, pjesnik je u noći 1906. žurno otišao u Pariz.

Prva emigracija: 1906.-1913

Godine 1906. Balmont se nastanio u Parizu, smatrajući se političkim emigrantom. Nastanio se u mirnoj pariškoj četvrti Passy, ​​ali je većinu vremena provodio putujući na velike udaljenosti. Gotovo odmah osjetio je oštru čežnju za domom. “Život me je natjerao da se na dugo otrgnem od Rusije, a ponekad mi se čini da više ne živim, da samo još zvuče moje žice”, pisao je profesoru F. D. Batjuškovu 1907. godine. Suprotno uvriježenom mišljenju, pjesnikov strah od mogućeg progona od strane ruskih vlasti nije bio neutemeljen. A. A. Ninov u dokumentarnoj studiji “Tako su živjeli pjesnici...”, detaljno proučavajući materijale koji se odnose na “revolucionarnu djelatnost” K. Balmonta, dolazi do zaključka da je tajna policija “pjesnika smatrala opasnim politička osoba” i tajni nadzor nad njim održavan je i u inozemstvu .

Dvije zbirke 1906.-1907. sastavljene su od djela u kojima je K. Balmont izravno reagirao na događaje prve ruske revolucije. Knjigu “Pjesme” (Sankt Peterburg, 1906.) zaplijenila je policija; “Pjesme osvetnika” (Pariz, 1907.) zabranjene su za distribuciju u Rusiji. U godinama prve emigracije nastale su zbirke “Zle čarolije” (1906.), koju je cenzura uhitila zbog “blasfemičnih” pjesama, i “Žar ptica. Slavenska lula« (1907.) i »Zeleni Vertograd. Riječi ljubljenja" (1909). Raspoloženje i slike ovih knjiga, koje su odražavale pjesnikovu strast prema drevnoj epskoj strani ruske i slavenske kulture, također su bile u skladu s "Zovovima antike" (1909). Kritičari su omalovažavajuće govorili o novom zaokretu u pjesnikovom stvaralačkom razvoju, ali sam Balmont nije bio svjestan i nije prepoznao stvaralački pad.

U proljeće 1907. Balmont je posjetio Balearske otoke, krajem 1909. posjetio je Egipat, napisavši niz eseja koji su kasnije formirali knjigu "Zemlja Ozirisa" (1914.), 1912. putovao je na jug zemalja, koji je trajao 11 mjeseci, posjetio je Kanarske otoke, Južnu Afriku, Australiju, Novi Zeland, Polineziju, Cejlon, Indiju. Oceanija i komunikacija sa stanovnicima otoka Nove Gvineje, Samoe i Tonge ostavila je na njega poseban dubok dojam. “Želim obogatiti svoj um, dosadan zbog pretjerane prevlasti osobnog elementa u cijelom mom životu”, objasnio je pjesnik svoju strast prema putovanju u jednom od svojih pisama.

Dana 11. ožujka 1912. na sjednici Neofilološkog društva petrogradskog sveučilišta u povodu dvadesetpetogodišnjice književnog djelovanja, u nazočnosti više od 1000 okupljenih, K. D. Balmont proglašen je velikim ruskim pjesnikom.

Na predavanja K. D. Balmonta. Karikatura N. I. Altmana, 1914.; "Sunce Rusije", 1915

Povratak: 1913.-1920

Godine 1913. politički emigranti u povodu 300. obljetnice kuće Romanov dobili su amnestiju, a 5. svibnja 1913. Balmont se vratio u Moskvu. Priređen mu je svečani javni skup na željezničkom kolodvoru Brest u Moskvi. Žandari su zabranili pjesniku da se obrati javnosti koja ga je pozdravila govorom; umjesto toga, prema tadašnjim tiskovnim izvješćima, po gomili je razbacao svježe đurđice. U čast pjesnikova povratka upriličeni su svečani prijemi u Društvu slobodne estetike i Književno-umjetničkom krugu. Godine 1914. dovršeno je izdavanje cjelovite Balmontove zbirke pjesama u deset svezaka, koje je trajalo sedam godina. Istovremeno je objavio zbirku poezije “Bijeli arhitekt. Misterij četiriju svjetiljki”, svoje dojmove o Oceaniji.

Nakon povratka, Balmont je puno putovao po zemlji držeći predavanja ("Oceanija", "Poezija kao magija" i dr.). “Ovdje se srce steže... mnogo je suza u našoj ljepoti”, zabilježio je pjesnik, nakon što se nakon dugih putovanja našao na rijeci Oki, na ruskim livadama i poljima, gdje je “raž visoka kao čovjek i viša. ” “Volim Rusiju i Ruse. Oh, mi Rusi ne cijenimo sami sebe! Ne znamo koliko smo opraštajući, strpljivi i delikatni. Vjerujem u Rusiju, vjerujem u njenu najsvjetliju budućnost”, napisao je tada u jednom od svojih članaka.

Početkom 1914. pjesnik se vraća u Pariz, a zatim u travnju odlazi u Gruziju, gdje je nailazi na veličanstven prijem (osobito pozdrav Akakija Ceretelija, patrijarha gruzijske književnosti) i drži niz predavanja koja su veliki uspjeh. Pjesnik je počeo učiti gruzijski jezik i počeo prevoditi pjesmu Šote Rustavelija "Vitez u tigrovoj koži". Među drugim velikim Balmontovim prevoditeljskim djelima ovog vremena bio je prijepis staroindskih spomenika ("Upanišade", Kalidasine drame, Asvagoshijeva pjesma "Život Bude"). Tom se prilikom K. Balmont dopisivao s poznatim francuskim indologom i budologom Sylvainom Levyjem.

Iz Georgije se Balmont vratio u Francusku, gdje ga je zateklo izbijanje Prvog svjetskog rata. Tek krajem svibnja 1915., zaobilaznim putem - preko Engleske, Norveške i Švedske - pjesnik se vratio u Rusiju. Krajem rujna Balmont je otišao na dvomjesečno putovanje po gradovima Rusije s predavanjima, a godinu dana kasnije ponovio je turneju, koja se pokazala dužom i završila na Dalekom istoku, odakle je nakratko otišao u Japan u svibnju 1916.

Godine 1915. objavljena je Balmontova teorijska skica "Poezija kao magija" - svojevrsni nastavak deklaracije iz 1900. "Osnovne riječi o simboličkoj poeziji"; u ovoj raspravi o biti i svrsi lirske poezije, pjesnik je riječi pripisao "zaklinjajuću magičnu moć", pa čak i "fizičku moć". Istraživanja su umnogome nastavljena započeta u knjigama “Planinski vrhovi” (1904.), “Bijela munja” (1908.), “Morski sjaj” (1910.), posvećenim stvaralaštvu ruskih i zapadnoeuropskih pjesnika. Istodobno je bez prestanka pisao, osobito se često okrećući žanru soneta. Tijekom tih godina pjesnik je stvorio 255 soneta, koji su činili zbirku "Soneti sunca, neba i mjeseca" (1917.). Knjige “Ash. Vizija stabla" (1916.) i "Soneti sunca, meda i mjeseca" (1917.) primljeni su toplije od prethodnih, ali je iu njima kritika vidjela uglavnom "jednoličnost i obilje banalne ljepote".

Između dvije revolucije

S. Polyakov-Litovtsev:
...Balmont se ni jedne minute nije prilagodio sovjetskoj vlasti. Nije pisao u boljševičkim publikacijama, nije služio, niti je prodavao svoja djela Proletkulteu.<…>Bio je u opasnosti da umre od gladi. Ali već tada je odbio ponudu sovjetskih vlasti da od njega kupi njegove knjige...
Naime, pjesnik je, iako nevoljko, surađivao s boljševicima. Il.: Zbirka “Ploča” (1918). K. Balmont među bivšim i novim pjesnicima.

Balmont je dočekao Veljačku revoluciju, počeo surađivati ​​u Društvu proleterske umjetnosti, ali se ubrzo razočarao u novu vlast i pridružio se kadetskoj stranci koja je zahtijevala nastavak rata do pobjedonosnog kraja. U jednom od brojeva lista Jutro Rusije pozdravio je aktivnosti generala Lavra Kornilova. Pjesnik kategorički nije prihvatio Oktobarsku revoluciju, zbog čega je bio užasnut "kaosom" i "uraganom ludila" "smutnih vremena" i preispitao mnoge svoje dotadašnje stavove. U novinarskoj knjizi “Jesam li revolucionar ili ne?” iz 1918. Balmont, karakterizirajući boljševike kao nositelje destruktivnog principa, potiskujući “osobnost”, ipak je izrazio uvjerenje da pjesnik treba biti izvan partija, da pjesnik “ima svoje staze, svoju sudbinu - on je više kometa nego planet (to jest, ne kreće se u određenoj orbiti)".

Tijekom tih godina Balmont je živio u Petrogradu sa svojom trećom suprugom E.K. Tako prisiljen uzdržavati dvije obitelji, Balmont je živio u siromaštvu, dijelom i zbog nespremnosti na kompromis s novom vladom. Kad je na jednom književnom predavanju Balmontu netko dao ceduljicu s pitanjem zašto ne objavljuje svoja djela, odgovor je bio: “Ne želim... Ne mogu objavljivati ​​za one koji imaju krvave ruke.” Navodno je jednom Izvanredno povjerenstvo raspravljalo o pitanju njegova pogubljenja, ali, kako je kasnije napisao S. Polyakov, "nije bilo većine glasova."

Godine 1920., zajedno s E. K. Tsvetkovskom i njegovom kćerkom Mirrom, pjesnik se preselio u Moskvu, gdje su "ponekad, da bi ostali topli, morali provesti cijeli dan u krevetu". Balmont je bio lojalan vlastima: radio je u Narodnom komesarijatu za prosvjetu, pripremao pjesme i prijevode za tisak, držao predavanja. Dana 1. svibnja 1920. u Dvorani stupova Doma sindikata u Moskvi pročitao je svoju pjesmu "Pjesma radnog čekića", a sutradan je poezijom pozdravio umjetnicu M. N. Ermolovu na njezinoj obljetničkoj večeri u Malom. Kazalište. Iste su godine moskovski pisci organizirali proslavu Balmonta, obilježavajući tridesetu godišnjicu objavljivanja njegove prve zbirke poezije “Jaroslavlj”. Početkom 1920. godine pjesnik je počeo kovati planove o putovanju u inozemstvo, navodeći kao razlog narušeno zdravlje supruge i kćeri. Iz tog vremena datira početak Balmontovog dugog i trajnog prijateljstva s Marinom Cvetajevom, koja je bila u sličnoj, vrlo teškoj situaciji u Moskvi.

Druga emigracija: 1920.-1942

Dobivši, na molbu Jurgisa Baltrushaitisa, od A. V. Lunacharskyja dozvolu da zajedno sa suprugom, kćeri i daljom rodbinom A. N. Ivanovom, 25. svibnja 1920. zauvijek napušta Rusiju i preko Revela stiže u Pariz. Boris Zaitsev vjerovao je da je Baltrushaitis, koji je bio litavski izaslanik u Moskvi, spasio Balmonta od gladi: on je prosio i gladovao u hladnoj Moskvi, "noseći na sebi drva za ogrjev s rastavljene ograde". Stanitsky (S.V. von Stein), prisjećajući se susreta s Balmontom 1920. godine u Revalu, zabilježio je: “Pečat bolne iscrpljenosti ležao je na njegovom licu, i činilo se da je sav još uvijek u zagrljaju mračnih i tužnih iskustava, već napušten u zemlji bezakonje i zlo, ali još nije potpuno iscrpljen njime.”

U Parizu su se Balmont i njegova obitelj smjestili u malom namještenom stanu. Kako se Teffi prisjetila, “prozor u blagovaonici uvijek je bio prekriven debelom smeđom zavjesom, jer je pjesnik razbio staklo. Nije imalo smisla stavljati novo staklo - moglo bi se opet lako razbiti. Stoga je soba uvijek bila mračna i hladna. “Užasan stan”, rekli su. “Nema stakla, a puše.”

Pjesnik se odmah našao između dvije vatre. S jedne strane, emigrantska zajednica ga je sumnjičila da je sovjetski simpatizer. Kao što je ironično primijetio S. Polyakov, Balmont je “... prekršio ceremoniju bijega iz Sovjetske Rusije. Umjesto da potajno pobjegne iz Moskve, probijajući se kao lutalica kroz šume i doline Finske, i slučajno padne na granici od metka pijanog crvenoarmejca ili Finca, on je uporno tražio dopuštenje da s obitelji ode četiri godine. mjeseci, primio ga i stigao u Pariz neupucan.” Pjesnikovu situaciju nesvjesno je "pogoršao" Lunačarski, koji je u moskovskim novinama zanijekao glasine da je u inozemstvu vodio kampanju protiv sovjetskog režima. To je omogućilo desničarskim emigrantskim krugovima da primijete “...znakovito: Balmont u dopisivanju s Lunačarskim. Pa naravno, boljševik!” Međutim, sam pjesnik, zauzimajući se iz Francuske za ruske pisce koji su čekali da napuste Rusiju, izgovorio je fraze koje nisu osuđivale stanje stvari u sovjetskoj Rusiji: "Sve što se događa u Rusiji tako je zamršeno i tako zbrkano", nagovještavajući činjenica da mu je mnogo toga što se radi u "kulturnoj" Europi također duboko odvratno. To je poslužilo kao povod za napad emigrantskih publicista na njega (“...Što je zamršeno? Masovne egzekucije? Što je zbrka? Sustavna pljačka, rasturanje Ustavotvorne skupštine, uništavanje svih sloboda, vojni pohodi za smirivanje seljaka? ”).

S druge strane, sovjetski tisak počeo ga je “žigosati kao lukavog prevaranta” koji je “pod cijenu laži” izborio slobodu za sebe i zlorabio povjerenje sovjetske vlade koja ga je velikodušno pustila na Zapad “da proučava revolucionarno stvaralaštvo masa.” Stanitsky je napisao:

Na sve te prijekore Balmont je dostojanstveno i smireno odgovorio. Ali vrijedi razmisliti o njima kako biste još jednom osjetili šarm sovjetske etike - čistog kanibalističkog stila. Pjesnik Balmont, čije se cijelo biće buni protiv sovjetske vlasti, koja je uništila njegovu domovinu i svakim danom ubija njezin moćni, stvaralački duh i u najmanjim pojavama, dužan je sveto držati riječ danu silovateljima komesarima i hitnim službenicima. Ali ta ista načela moralnog ponašanja nikako ne vode sovjetsku vladu i njezine agente. Ubijanje parlamentaraca, strijeljanje bespomoćnih žena i djece mitraljezima, pogubljenje desetaka tisuća nedužnih ljudi izgladnjivanjem - sve to, naravno, po mišljenju "drugova boljševika" nije ništa u usporedbi s kršenjem Balmontova obećanja o povratku u Lenjinov komunistički raj, Buharin i Trocki.

Stanitsky o Balmontu. Posljednje vijesti. 1921

Kako je kasnije napisao Yu. K. Terapiano, "nije bilo drugog pjesnika u ruskom rasejanju koji je tako oštro doživljavao izolaciju od Rusije." Balmont je emigraciju nazvao "životom među strancima", iako je radio neobično teško; samo 1921. objavljeno mu je šest knjiga. U emigraciji Balmont je aktivno surađivao s novinama “Pariške vijesti”, časopisom “Moderne note” i brojnim ruskim časopisima koji su izlazili u drugim europskim zemljama. Njegov stav prema sovjetskoj Rusiji ostao je dvosmislen, ali je njegova čežnja za Rusijom bila stalna: “Želim Rusiju... praznu, praznu. U Europi nema duha”, pisao je E. Andreevoj u prosincu 1921. godine. Ozbiljnost izoliranosti od domovine pojačavala je osjećaj usamljenosti i otuđenosti od emigrantskih krugova.

Ubrzo je Balmont napustio Pariz i nastanio se u gradu Capbretonu u pokrajini Bretanji, gdje je proveo 1921.-1922. Godine 1924. živio je u Donjem Charenteu (Chateleyon), 1925. u Vendéeu (Saint-Gilles-sur-Vie), a do kasne jeseni 1926. u Girondeu (Lacano-Océan). Početkom studenog 1926., nakon što su napustili Lacanau, Balmont i njegova supruga otišli su u Bordeaux. Balmont je često iznajmljivao vilu u Capbretonu, gdje je komunicirao s mnogim Rusima i živio s prekidima do kraja 1931., provodeći ovdje ne samo ljetne već i zimske mjesece.

Društvene djelatnosti i novinarstvo

M. A. Durnov. Balmont u Parizu

Balmont je nedvosmisleno iskazao svoj stav prema Sovjetskoj Rusiji ubrzo nakon što je napustio zemlju. “Ruski narod je uistinu umoran od svojih nesreća i, što je najvažnije, od beskrupuloznih, beskrajnih laži nemilosrdnih, zlih vladara”, napisao je 1921. U članku "Krvavi lažljivci" pjesnik je govorio o peripetijama svog života u Moskvi 1917.-1920. U emigrantskoj periodici ranih 1920-ih njegovi poetski stihovi o “glumcima Sotone”, o “krvavi” ruskoj zemlji, o “danima poniženja Rusije”, o “crvenim kapima” koje su ušle u Rusiju. zemljište se redovito pojavljivalo. Nekoliko tih pjesama uvršteno je u zbirku “Marevo” (Pariz, 1922.) - prvu pjesnikovu emigrantičku knjigu. Naslov zbirke predodređen je prvim redkom istoimene pjesme: “Mutna magla, prokleti napitak...”.

Godine 1923. K. D. Balmonta, istodobno s M. Gorkim i I. A. Buninom, nominirao je R. Rolland za Nobelovu nagradu za književnost.

Godine 1927. Balmont je novinarskim člankom “Malo zoologije za Crvenkapicu” odgovorio na skandalozni govor sovjetskog opunomoćenog predstavnika u Poljskoj D.V. ” (općeprihvaćeni prijevod naslova je “Ruski prijatelji”) navodno se obraćao budućnosti – modernoj boljševičkoj Rusiji. Iste godine u Parizu je objavljen anonimni apel “Piscima svijeta” s potpisom “Grupa ruskih pisaca. Rusija, svibanj 1927." Među onima koji su se odazvali pozivu I. D. Galperina-Kaminskog da podrže apel bio je (uz Bunjina, Zajceva, Kuprina, Merežkovskog i druge) i Balmont. U listopadu 1927. pjesnik je uputio “vapaj-molbu” Knutu Hamsunu i ne čekajući odgovor obratio se Halperinu-Kaminskom:

Najprije ću istaknuti da sam čekao zbor odgovornih glasova, čekao ljudski odzivni krik europskih pisaca, jer još nisam bio potpuno izgubio vjeru u Europu. Čekala sam mjesec dana. Čekala sam dva. Tišina. Pisao sam velikom piscu, s kojim sam osobno u dobrim odnosima, svjetski poznatom piscu i vrlo omiljenom u predrevolucionarnoj Rusiji - Knutu Hamsunu, obratio sam se u ime onih mučenika misli i riječi koji se muče u najgori zatvor koji je ikada postojao na zemlji, u sovjetskoj Rusiji. Već dva mjeseca Hamsun šuti na moje pismo. Napisao sam nekoliko riječi i poslao riječi Merežkovskog, Bunjina, Šmeljova i drugih koje ste objavili u Aveniru svom prijatelju - prijatelju-bratu - Alphonseu de Chateaubriandu. On šuti. Kome da se obratim?..

U obraćanju tamošnjem Romainu Rollandu, Balmont je napisao: “Vjerujte mi, mi po prirodi nismo tako lutalice kao što možda mislite. Otišli smo iz Rusije da bismo imali priliku u Europi pokušati viknuti nešto o Propadajućoj majci, viknuti u gluhe uši okorjelih i ravnodušnih, koji su zauzeti samo sobom...” Pjesnik je oštro reagirao i na politika britanske vlade Jamesa MacDonalda, koja je ušla u trgovinske pregovore s boljševicima, a kasnije priznala SSSR. “Englesko priznanje naoružane bande međunarodnih prevaranata, koji su uz pomoć Nijemaca preuzeli vlast u Sankt Peterburgu i Moskvi, koja je oslabila zbog našeg vojnog poraza, bio je smrtni udarac svemu poštenom što je još ostalo nakon monstruozni rat u Europi”, napisao je 1930.

Za razliku od svog prijatelja Ivana Šmeljova, koji je gravitirao prema “desnom” smjeru, Balmont se uglavnom držao “lijevih”, liberalno-demokratskih pogleda, bio je kritičan prema idejama Ivana Iljina i nije prihvaćao “pomirljive” tendencije (smenovehizam, euroazijstvo, i tako dalje), radikalni politički pokreti (fašizam). Istodobno, izbjegavao je bivše socijaliste - A. F. Kerenskog, I. I. Fondaminskog - i s užasom promatrao "lijevo kretanje" Zapadne Europe 1920-1930-ih, posebno strast za socijalizmom među značajnim dijelom francuskih intelektualaca. elita. Balmont je živo reagirao na događaje koji su šokirali emigraciju: otmicu generala A. P. Kutepova od strane sovjetskih agenata u siječnju 1930., tragičnu smrt kralja Aleksandra I. od Jugoslavije, koji je mnogo učinio za ruske emigrante; sudjelovao u zajedničkim akcijama i prosvjedima emigracije (“Za borbu protiv denacionalizacije” - u vezi sa sve većom prijetnjom odvajanja ruske djece u inozemstvu od ruskog jezika i ruske kulture; “Pomoć domaćem obrazovanju”), ali je istodobno izbjegavao sudjelovanje u političkim organizacijama.

Balmont je bio ogorčen ravnodušnošću zapadnoeuropskih pisaca prema onome što se događalo u SSSR-u, a taj se osjećaj nadovezao na opće razočaranje cjelokupnim zapadnjačkim načinom života. Europa mu je već ranije izazivala gorčinu svojim racionalnim pragmatizmom. Još 1907. pjesnik je primijetio: “Čudni su ljudi europski ljudi, čudno nezanimljivi. Trebaju sve dokazati. Nikada ne tražim dokaze." “Ovdje nitko ništa ne čita. Ovdje su svi zainteresirani za sport i automobile. Prokleto vrijeme, besmislena generacija! “Osjećam otprilike isto što i posljednji peruanski vladar među drskim španjolskim došljacima”, napisao je 1927.

Stvaralaštvo u egzilu

Opće je prihvaćeno da je emigracija znak propadanja za Balmonta; ovo mišljenje, koje dijele mnogi ruski emigrantski pjesnici, kasnije je više puta osporavano. U različitim zemljama tijekom tih godina Balmont je objavio knjige pjesama "Dar zemlji", "Svijetli sat" (1921.), "Maglica" (1922.), "Moje je za nju. Pjesme o Rusiji" (1923), "U sve većoj daljini" (1929), "Polarna svjetla" (1933), "Plava potkova", "Svjetlosna služba" (1937). Godine 1923. objavio je knjige autobiografske proze “Pod novim srpom” i “Zračni put”, a 1924. knjigu memoara “Gdje je moj dom?” (Prag, 1924.), napisao je dokumentarne eseje “Baklja u noći” i “Bijeli san” o svojim iskustvima u zimu 1919. u revolucionarnoj Rusiji. Balmont je vodio duge predavačke turneje po Poljskoj, Čehoslovačkoj i Bugarskoj, u ljeto 1930. putovao je u Litvu, istovremeno prevodeći zapadnoslavensku poeziju, ali glavna tema Balmontovih djela tijekom tih godina ostala je Rusija: sjećanja na nju i čežnja za što je izgubljeno.

“Želim Rusiju. Želim da u Rusiji dođe do transformativne zore. To je sve što želim. Ništa drugo”, napisao je E. A. Andreevoj. Pjesnika je ponovno privukla Rusija, a on je, sklon podlijeganju raspoloženju trenutka, dvadesetih godina dvadesetog stoljeća više puta izrazio želju da se vrati u domovinu. “Živim i ne živim, živim u inozemstvu. Unatoč svim užasima Rusije, jako mi je žao što sam napustio Moskvu”, napisao je pjesniku A. B. Kusikovu 17. svibnja 1922. godine. U nekom trenutku Balmont je bio blizu toga da poduzme ovaj korak. "Bio sam potpuno odlučio vratiti se, ali opet je sve u mojoj duši bilo zbunjeno", izvijestio je E. A. Andreeva 13. lipnja 1923. “Osjetit ćete koliko uvijek volim Rusiju i kako me obuzima pomisao na našu prirodu.<…>Jedna riječ “brusnica” ili “djetelina” izaziva takvo uzbuđenje u mojoj duši da je jedna riječ dovoljna da poezija izleti iz mog drhtavog srca”, napisao je pjesnik 19. kolovoza 1925. svojoj kćeri Nini Bruni, šaljući joj nove pjesme.

posljednje godine života

Do kraja 1920-ih život K. Balmonta i E. Andreeve postajao je sve teži. Honorari za književnost bili su skromni, financijska potpora, koja je uglavnom dolazila iz Češke i Jugoslavije, koje su stvarale fondove za pomoć ruskim piscima, postala je neredovita, a potom i prestala. Pjesnik se morao brinuti i za tri žene, a mnogo mu je problema zadavala kći Mirra, koja je bila izrazito bezbrižna i nepraktična. “Konstantin Dmitrijevič je u vrlo teškoj situaciji, jedva sastavlja kraj s krajem... Imajte na umu da se naš slavni Pjesnik bori od stvarne potrebe, pomoć koja mu je stigla iz Amerike je prestala... Pjesnikovo stanje postaje sve gore i gore”, napisao je I. S. Shmelev V.F. Seeler, jedan od rijetkih koji je redovito pružao pomoć Balmontu.

Situacija je postala kritična nakon što je 1932. postalo jasno da pjesnik boluje od ozbiljne duševne bolesti. Od kolovoza 1932. do svibnja 1935. Balmontovi su živjeli u Clamartu pokraj Pariza, u siromaštvu. U proljeće 1935. Balmont je primljen na kliniku. “Mi smo u velikoj nevolji i potpunom siromaštvu... A Konstantin Dmitrijevič nema ni pristojnu spavaćicu, ni cipele za spavanje, ni pidžamu. Propadamo, dragi prijatelju, ako možeš, pomozi, posavjetuj…”, napisala je Cvetkovskaja Seeleru 6. travnja 1935. Unatoč bolesti i nevolji, pjesnik je zadržao nekadašnju ekscentričnost i smisao za humor. Povodom prometne nesreće u koju je upao sredinom 1930-ih, Balmont se u pismu V.V. izgubiti – svoje hlače ili noge na kojima se one nose...“. U pismu E. A. Andreevoj, pjesnik je izvijestio:

Kakva sam sad? Da, još uvijek isto. Moji novi poznanici, pa čak i moji stari smiju se kad kažem koliko imam godina i ne vjeruju mi. Zauvijek voljeti san, misao i kreativnost je vječna mladost. Brada mi je doista bjelkasta, a na sljepoočnicama ima prilično inja, ali kosa mi je još uvijek kovrčava i svijetlosmeđa je, a ne sijeda. Moje vanjsko lice je još uvijek isto, ali u srcu je puno tuge...

K. D. Balmont - E. A. Andreeva

U travnju 1936. pariški ruski pisci proslavili su pedesetu obljetnicu Balmontove spisateljske aktivnosti kreativnom večeri osmišljenom za prikupljanje sredstava za pomoć bolesnom pjesniku. U odboru za organizaciju večeri pod nazivom „Pisci za pjesnike“ bili su poznati predstavnici ruske kulture: I. S. Šmeljov, M. Aldanov, I. A. Bunjin, B. K. Zajcev, A. N. Benoa, A. T. Grečaninov, P. N. Miljukov, S. V. Rahmanjinov.

Krajem 1936. Balmont i Tsvetkovskaja preselili su se u Noisy-le-Grand blizu Pariza. Posljednje godine života pjesnik je naizmjenično boravio u dobrotvornom domu za Ruse, koji je održavala M. Kuzmina-Karavaeva, iu jeftinom namještenom stanu. Kako se prisjetio Yuri Terapiano, "Nijemci su se prema Balmontu odnosili ravnodušno, dok su mu ruski nacisti predbacivali njegova prijašnja revolucionarna uvjerenja." Međutim, do tog trenutka Balmont je konačno pao u "stanje sumraka"; došao je u Pariz, ali teškom mukom. U satima prosvjetljenja, kad se duševna bolest smirila, Balmont je, prema sjećanjima onih koji su ga poznavali, s osjećajem sreće otvarao svezak "Rata i mira" ili ponovno čitao svoje stare knjige; Dugo nije mogao pisati.

U 1940.-1942. Balmont nije napustio Noisy-le-Grand; ovdje, u skloništu Ruskog doma, umro je u noći 23. prosinca 1942. od upale pluća. Pokopan je na mjesnom katoličkom groblju, ispod nadgrobne ploče od sivog kamena s natpisom: “Constantin Balmont, poète russe” (“Konstantin Balmont, ruski pjesnik”). Nekoliko ljudi došlo je iz Pariza da se oprosti od pjesnika: B. K. Zaitsev i njegova supruga, udovica Yu Baltrushaitisa, dva ili tri poznanika i kći Mirra. Irina Odoevtseva se prisjetila: “...padala je jaka kiša. Kada su počeli spuštati lijes u grob, pokazalo se da je bio napunjen vodom, a lijes je isplivao. Morali su ga držati motkom dok su zatrpavali grob.” Francuska javnost doznala je za pjesnikovu smrt iz članka u prohitlerovskom pariškom Messengeru, koji je, kako je to tada bio običaj, temeljito ukorio pokojnog pjesnika što je jedno vrijeme podržavao revolucionare.

Od kasnih 1960-ih. Balmontove pjesme počele su se objavljivati ​​u antologijama u SSSR-u. Godine 1984. objavljena je velika zbirka izabranih djela.

Obitelj

Opće je prihvaćeno da je pjesnikov otac, Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835.-1907.), potjecao iz plemićke obitelji koja je, prema obiteljskim legendama, imala skandinavske (prema nekim izvorima, škotske) korijene. Sam pjesnik je o svom podrijetlu 1903. godine zapisao:

...Prema obiteljskim predajama, moji su preci bili neki škotski ili skandinavski pomorci koji su se preselili u Rusiju... Moj djed s očeve strane bio je mornarički časnik, sudjelovao je u rusko-turskom ratu i zaslužio osobnu zahvalnost Nikole Prvog za pokazanu hrabrost. Preci moje majke (rođ. Lebedeva) bili su Tatari. Predak je bio princ Bijeli labud iz Zlatne Horde. Možda se time donekle može objasniti neobuzdanost i strast koja je oduvijek odlikovala moju majku, a koju sam od nje naslijedio, kao i cijeli svoj mentalni sklop. Mamin otac (također vojnik, general) je pisao pjesme, ali ih nije objavljivao. Sve su mamine sestre (ima ih puno) napisale, ali nisu objavile.

Autobiografsko pismo. 1903. godine

Postoji alternativna verzija podrijetla prezimena Balmont. Tako istraživač P. Kupriyanovski ističe da je pjesnikov pradjed, konjički narednik u Katarininoj lajb-gardijskoj pukovniji, mogao nositi prezime Balamut, koje je kasnije oplemenjeno "promjenom na strani način". Ova pretpostavka je u skladu s memoarima E. Andreeve-Balmont, koja je izjavila da je "... pradjed pjesnikova oca bio narednik u jednoj od pukovnija konjaničke lajb garde carice Katarine II Balamut... Ovaj dokument na pergameni i s pečatima čuvao se kod nas. U Ukrajini prezime Balamut još uvijek postoji i prilično je često. Pjesnikov pradjed Ivan Andrejevič Balamut bio je hersonski zemljoposjednik... Kako je prezime Balamut prešlo u Balmont - nisam uspio utvrditi. Bilo bi prirodnije pretpostaviti da je, naprotiv, “narod strano ime zemljoposjednika prilagodio svom razumijevanju”.

D. K. Balmont je pola stoljeća služio u zemstvu Shuya - kao mirovni posrednik, mirovni sudac, predsjedavajući kongresa mirovnih sudaca i, na kraju, predsjednik okružne zemaljske vlade. Godine 1906. D.K. Balmont odlazi u mirovinu i godinu dana kasnije umire. U sjećanju pjesnika ostao je tih i ljubazan čovjek koji je strastveno volio prirodu i lov. Majka Vera Nikolaevna potjecala je iz obitelji pukovnika; Dobila je institutsko obrazovanje i odlikovala se aktivnim karakterom: poučavala je i liječila seljake, organizirala amaterske predstave i koncerte, a ponekad objavljivala u pokrajinskim novinama. Dmitrij Konstantinovič i Vera Nikolajevna imali su sedam sinova. Svi pjesnikovi rođaci izgovarali su svoje prezime s naglaskom na prvom slogu; pjesnik je tek kasnije samostalno, kako je tvrdio, "zbog hira jedne žene", prenio naglasak na drugi.

Osobni život

K. D. Balmont je u svojoj autobiografiji rekao da se vrlo rano počeo zaljubljivati: “Prva strastvena pomisao na ženu bila je s pet godina, prva prava ljubav bila je s devet godina, prva strast bila je s četrnaest godina, prva strast bila je s četrnaest godina. " napisao je. “Lutajući bezbrojnim gradovima, uvijek sam oduševljen jednom stvari - ljubavlju”, kasnije je priznao pjesnik u jednoj od svojih pjesama. Valery Bryusov, analizirajući njegov rad, napisao je: „Balmontova poezija veliča i veliča sve rituale ljubavi, cijelu dugu. Sam Balmont kaže da, slijedeći staze ljubavi, može postići "previše - sve!"

"Graciozan, hladan i plemenit" Ekaterina Aleksejevna Andrejeva (1867-1950)

Godine 1889. Konstantin Balmont oženio je Larisu Mihajlovnu Garelinu, kćer fabrikanta Shuya, “lijepu mladu damu tipa Botticelli”. Majka, koja je omogućila upoznavanje, oštro se usprotivila braku, no mladić je bio uporan u svojoj odluci i odlučio raskinuti s obitelji. “Nisam imao još dvadeset i dvije godine kad sam... oženio prekrasnu djevojku, i otišli smo u rano proljeće, ili bolje rečeno krajem zime, na Kavkaz, u Kabardiju, a odatle duž Gruzije. Vojni put u blagoslovljeni Tiflis i Transkavkaziju,” - kasnije je napisao. Ali putovanje na medeni mjesec nije postalo uvod u sretan obiteljski život.

Istraživači često pišu o Garelini kao o neurasteničnoj prirodi, koja je Balmontu iskazivala ljubav "u demonskom licu, čak i đavolskom", i mučila ga ljubomorom; Opće je prihvaćeno mišljenje da ga je ona navela na vino, o čemu svjedoči pjesnikova ispovjedna pjesma “Šumski požar”. Supruga nije simpatizirala ni književne težnje ni revolucionarne osjećaje svoga muža i bila je sklona svađama. Na mnogo načina, upravo je bolna veza s Garelinom nagnala Balmonta da pokuša samoubojstvo ujutro 13. ožujka 1890. godine. Ubrzo nakon oporavka, koji je bio samo djelomičan - hromost ga je pratila do kraja života, Balmont je prekinuo s L. Garelinom. Prvo dijete rođeno u ovom braku umrlo je, drugo - sin Nikolaj - naknadno je patio od živčanog poremećaja. Kasnije su istraživači upozorili na pretjeranu "demonizaciju" slike Balmontove prve žene: nakon što se rastala od potonje, Larisa Mikhailovna udala se za novinara i povjesničara književnosti N.A. Engelhardta i živjela mirno s njim dugi niz godina. Njezina kći iz ovog braka, Anna Nikolaevna Engelhardt, postala je druga supruga Nikolaja Gumilyova.

Pjesnikova druga supruga, Ekaterina Aleksejevna Andreeva-Balmont (1867.-1952.), rođakinja poznatih moskovskih izdavača Sabašnjikova, potjecala je iz bogate trgovačke obitelji (Andrejevi su bili vlasnici kolonijalnih trgovina) i odlikovala se rijetkim obrazovanjem. Suvremenici su također primijetili vanjsku privlačnost ove visoke i vitke mlade žene "s lijepim crnim očima". Dugo je bila neuzvraćeno zaljubljena u A.I. Balmont se, kako se prisjetila Andreeva, brzo zainteresirao za nju, ali dugo nije uzvratio. Kad se potonji pojavio, pokazalo se da je pjesnik oženjen: tada su roditelji zabranili svojoj kćeri da upozna svog ljubavnika. Međutim, Ekaterina Aleksejevna, prosvijetljena u "najnovijem duhu", gledala je na rituale kao na formalnost i ubrzo se preselila k pjesniku. Brakorazvodna parnica, koja je Garelini omogućila ulazak u drugi brak, zabranila je njenom mužu da se vjenča zauvijek, ali, pronašavši stari dokument u kojem je mladoženja bio naveden kao neoženjen, ljubavnici su se vjenčali 27. rujna 1896., a sljedeći dan su otišao u inozemstvo u Francusku.

Balmont je dijelio zajedničke književne interese s E. A. Andreevom; Par je napravio mnoge zajedničke prijevode, posebice Gerharta Hauptmanna i Odda Nansena. Boris Zajcev je u svojim memoarima o Balmontu nazvao Ekaterinu Aleksejevnu "elegantnom, hladnom i plemenitom ženom, visoko kulturnom i ne bez autoriteta". Njihov stan na četvrtom katu Tolstojeve zgrade bio je, kako je zapisao Zaitsev, “djelo Jekaterine Aleksejevne, kao što je i njihov način života uvelike usmjeravala ona”. Balmont je bio “... u vjernim, punim ljubavi i zdravim rukama i kod kuće je vodio život, čak i samo radni.” Godine 1901. rodila im se kći Ninika - Nina Konstantinovna Balmont-Bruni (umrla u Moskvi 1989.), kojoj je pjesnik posvetio zbirku "Bajke".

Teffi o Mirri Balmont:
Jednom se kao dijete skinula gola i zavukla ispod stola i nikakvim nagovaranjima nije se mogla izvući odatle. Roditelji su zaključili da se vjerojatno radi o nekoj bolesti i pozvali su liječnika. Liječnik je, pažljivo pogledavši Elenu, upitao: "Vi ste očito njezina majka?" - "Da". - Obrati još više pažnje na Balmonta. "Jeste li vi otac?" - "M-mm-da." - doktor je raširio ruke. - "Pa, što hoćeš od nje?"
Na fotografiji: Balmont s francuskim prijateljima i bračnim parom Shmelev. Krajnje desno - E. K. Tsvetkovskaya, krajnje lijevo - kći Mirra

Početkom 1900-ih u Parizu, Balmont je upoznao Elenu Konstantinovnu Tsvetkovskaju (1880.-1943.), kćer generala K. G. Tsvetkovskog, tada studenticu Matematičkog fakulteta na Sorboni i strastvenu obožavateljicu njegove poezije. Ova potonja, “nejakog karaktera, ... cijelim svojim bićem bila je uvučena u vrtlog pjesnikovog ludila”, čija joj je svaka riječ “zvučala kao Božji glas”. Balmont, sudeći po nekim njegovim pismima, posebno Brjusovu, nije bio zaljubljen u Tsvetkovsku, ali je ubrzo počeo osjećati potrebu za njom kao istinski vjernim, odanim prijateljem. Postupno su se "sfere utjecaja" podijelile: Balmont je ili živio sa svojom obitelji ili otišao s Elenom; na primjer, 1905. otišli su u Meksiko na tri mjeseca. Pjesnikov obiteljski život postao je potpuno zbrkan nakon što je E. K. Tsvetkovskaya rodila kćer u prosincu 1907., koja je nazvana Mirra - u znak sjećanja na Mirru Lokhvitskaya, pjesnikinju s kojom je imao složene i duboke osjećaje. Pojava djeteta konačno je vezala Balmonta za Elenu Konstantinovnu, ali u isto vrijeme nije želio napustiti Ekaterinu Alekseevnu. Psihički bol doveo je do sloma: 1909. Balmont je ponovno pokušao samoubojstvo, ponovno skočio kroz prozor i ponovno preživio. Do 1917. Balmont je živio u Sankt Peterburgu s Tsvetkovskom i Mirrom, s vremena na vrijeme dolazeći u Moskvu u posjet Andreevoj i njegovoj kćeri Nini.

Balmont je emigrirao iz Rusije sa svojom trećom (civilnom) suprugom E.K. Tsvetkovskaya i kćerkom Mirrom. Međutim, nije prekinuo prijateljske odnose s Andreevom; Tek 1934. godine, kada je sovjetskim građanima zabranjeno dopisivanje s rođacima i prijateljima koji žive u inozemstvu, ta je veza prekinuta. Teffi je, prisjećajući se jednog od njihovih susreta, novopečeni bračni dvojac opisala ovako: “Ušao je visoko uzdignuta čela, kao da nosi zlatnu krunu slave. Vrat mu je bio dvaput omotan crnom, nekakvom lermontovskom kravatom, kakvu nitko ne nosi. Risove oči, duga, crvenkasta dlaka. Iza njega je njegova vjerna sjena, njegova Elena, malo, mršavo stvorenje tamnog lica, koje živi samo od jakog čaja i ljubavi prema pjesniku.” Prema Teffinom sjećanju, par je komunicirao jedno s drugim na neobično pretenciozan način. Elena Konstantinovna nikada nije nazivala Balmonta "mužem", rekla je: "pjesnik". Fraza "Muž traži piće" na njihovom jeziku izgovarala se kao "Pjesnik se želi ugasiti vlagom".

Za razliku od E. A. Andreeve, Elena Konstantinovna bila je "bespomoćna u svakodnevnom životu i nije mogla ni na koji način organizirati svoj život". Smatrala je svojom dužnošću pratiti Balmonta posvuda: očevici su se prisjetili kako je, "napustivši dijete kod kuće, pratila muža negdje u krčmu i nije ga mogla izvući odande 24 sata." "Uz takav život, nije ni čudo što je s četrdeset godina već izgledala kao starica", primijetila je Teffi.

Ispostavilo se da E.K. Tsvetkovskaya nije pjesnikova posljednja ljubav. U Parizu je obnovio svoje poznanstvo s princezom Dagmar Shakhovskaya (1893.-1967.), koje je započelo u ožujku 1919. godine. “Jedna od mojih dragih, napola Šveđanka, napola Poljakinja, princeza Dagmar Shakhovskaya, rođena barunica Lilienfeld, rusificirana, više mi je puta pjevala estonske pjesme”, - ovako je Balmont okarakterizirao svoju voljenu u jednom od svojih pisama. Shakhovskaya je Balmontu rodila dvoje djece - Georgija (Georgesa) (1922.-1943.?) i Svetlanu (r. 1925.). Pjesnik nije mogao ostaviti svoju obitelj; susrećući se sa Šahovskom tek povremeno, pisao joj je često, gotovo svakodnevno, izjavljujući uvijek iznova svoju ljubav, govoreći o svojim dojmovima i planovima; Sačuvano je 858 njegovih pisama i razglednica. Balmontovi osjećaji odrazili su se u mnogim njegovim kasnijim pjesmama i romanu "Pod novim srpom" (1923.). Bilo kako bilo, nije D. Shakhovskaya, nego E. Tsvetkovskaya koja je provela posljednje, najkobnije godine svog života s Balmontom; umrla je 1943., godinu dana nakon pjesnikove smrti. Mirra Konstantinovna Balmont (u braku - Boychenko, u drugom braku - Autina) pisala je poeziju i objavljivala 1920-ih pod pseudonimom Aglaya Gamayun. Umrla je u Noisy-le-Grandu 1970.

Izgled i karakter

Andrej Beli okarakterizirao je Balmonta kao neobično usamljenu, izoliranu od stvarnog svijeta i bespomoćnu osobu, a uzrok nevolja vidio je u svojstvima nemirne i nestalne, ali u isto vrijeme neobično velikodušne prirode: „Nije mogao u sebi spojiti sva bogatstva kojima ga je priroda nagradila. On je vječni rasipnik duhovnog blaga... Primat će i rasipati, primati i rasipati. On nam ih daje. On nam prelijeva svoju kreativnu čašu. Ali on sam ne sudjeluje u svojoj kreativnosti.” Bely je također ostavio izražajan opis Balmontova izgleda:

Njegov lagani, pomalo šepajući hod kao da baca Balmonta naprijed u prazno. Ili bolje rečeno, Balmont kao da pada iz svemira na zemlju - u salon, na ulicu. I poriv se u njemu slomi, a on, shvativši da je na krivom mjestu, svečano se suzdrži, navuče pencez i bahato (ili bolje rečeno, uplašeno) gleda oko sebe, podižući suhe usne, uokvirene bradom. crven kao vatra. Njegove smeđe oči gotovo bez obrva, duboko uvučene u duplje, gledaju tužno, krotko i nepovjerljivo: mogu gledati i osvetoljubivo, odajući nešto bespomoćno u samom Balmontu. I zato je cijeli njegov izgled dvostruk. Oholost i nemoć, veličina i letargija, smjelost, strah - sve se to u njemu izmjenjuje, a kakva se tanana, hirovita gama provlači kroz njegovo mršavo lice, blijedo, široko raširenih nozdrva! I kako se ovo lice može činiti beznačajnim! A kakvom nedostižnom milinom ponekad zrači ovo lice!

A. Bely. Livada je zelena. 1910. godine

“Boem” Balmont i Sergej Gorodecki sa supružnicima A. A. Gorodeckajom i E. K. Cvetkovskom (lijevo), Sankt Peterburg, 1907.

“Pomalo crvenkast, živahnih brzih očiju, visoko uzdignute glave, visokih ravnih ovratnika, ... brade s klinom, borbenog izgleda. (Serovljev portret to savršeno prenosi.) Nešto veselo, uvijek spremno da proključa, odgovori oštro ili entuzijastično. Ako ga usporedite s pticama, onda je ovo veličanstveni pjevač koji dočekuje dan, svjetlost, život...” - tako se Boris Zajcev sjećao Balmonta.

Ilya Erenburg prisjetio se da je Balmont svoje pjesme čitao "nadahnutim i arogantnim" glasom, poput "šamana koji zna da njegove riječi imaju moć, ako ne nad zlim duhom, onda nad jadnim nomadima". Pjesnik je, prema njegovim riječima, govorio sve jezike s naglaskom - ne ruski, već Balmontovljev, izgovarajući glas "n" na osebujan način - "ili na francuskom ili na poljskom". Govoreći o dojmu koji je Balmont ostavio već 1930-ih, Ehrenburg je napisao da su ga na ulici mogli zamijeniti “... za španjolskog anarhista ili jednostavno za luđaka koji je izmamio budnost stražara”. V. S. Yanovsky, prisjećajući se svog susreta s Balmontom tridesetih godina 19. stoljeća, zabilježio je: “...oronuli, sjedokosi, oštre brade, Balmont... izgledao je kao drevni bog Svarog ili Dažbog, u svakom slučaju, nešto staroslavensko. ”

Suvremenici su Balmonta opisivali kao izrazito osjećajnu, nervoznu i entuzijastičnu osobu, “lagodnu”, radoznalu i dobroćudnu, ali istodobno sklonu afektu i narcizmu. U Balmontovom ponašanju dominiraju teatralnost, manirizam i pretencioznost, a prisutna je i težnja afektiranosti i šokantnosti. Smiješni su slučajevi kada je u Parizu legao nasred pločnika da ga pregazi taksi, ili kada je “u mjesečini, u kaputu i šeširu, sa štapom u rukama, ušao, očaran mjesec, do grla duboko u jezercu, pokušavajući doživjeti nepoznate osjećaje i opisati ih stihovima". Boris Zaitsev ispričao je kako je pjesnik jednom upitao svoju ženu: “Vera, želiš li da pjesnik dođe k tebi, zaobilazeći dosadne zemaljske staze, ravno od tebe, u Borisovu sobu, zrakom?” (dva bračna para bili su susjedi). Prisjećajući se prvog takvog “leta”, Zajcev je u svojim memoarima zabilježio: “Hvala Bogu, nisam ostvario svoje namjere u Tolstoju. Nastavio je dolaziti k nama dosadnim zemaljskim stazama, pločnikom svoje ulice skrenuo je u našu Spaso-Peskovsku, pokraj crkve.”

Dobrodušno se nasmijavši manirama svog prijatelja, Zaitsev je primijetio da je Balmont “također bio drugačiji: tužan, vrlo jednostavan. Svoje nove pjesme rado je čitao prisutnima i izmamio ih do suza duševnošću čitanja.” Mnogi od onih koji su poznavali pjesnika potvrdili su: ispod maske “velikog pjesnika” zaljubljenog u svoj lik, s vremena na vrijeme provirio je sasvim drugačiji lik. “Balmontu se svidjela poza. Da, to je razumljivo. Neprestano okružen obožavanjem, smatrao je potrebnim ponašati se kako se, po njegovom mišljenju, treba ponašati veliki pjesnik. Zabacio je glavu i namrštio se. Ali njegov smijeh ga je izdao. Smijeh mu je bio dobrodušan, djetinjast i nekako bez obrane. Ovaj dječji smijeh objašnjavao je mnoge njegove apsurdne postupke. On se poput djeteta prepustio raspoloženju trenutka...”, prisjetila se Teffi.

Zapažene su rijetka ljudskost i toplina Balmontova karaktera. P. P. Pertsov, koji je poznavao pjesnika iz mladosti, napisao je da je bilo teško upoznati tako "ugodnu, uslužnu i prijateljsku osobu" kao što je Balmont. Marina Tsvetaeva, koja se susrela s pjesnikom u najtežim vremenima, svjedoči da je on mogao dati svoju "posljednju lulu, posljednju koru, posljednju cjepanicu" nekome u potrebi. Sovjetski prevoditelj Mark Talov, koji se dvadesetih godina našao u Parizu bez sredstava za život, prisjetio se kako je, izlazeći iz Balmontova stana, u koji je stidljivo došao u posjet, u džepu kaputa pronašao novac koji je tamo potajno stavio pjesnik, koji je u to vrijeme sam živio daleko ne luksuzno.

Mnogi su govorili o Balmontovoj dojmljivosti i impulzivnosti. On sam je najznačajnijim događajima u svom životu smatrao “ona unutarnja iznenadna prosvjetljenja koja se ponekad otvaraju u duši u pogledu najbeznačajnijih vanjskih činjenica”. Tako se “prvi put misao o mogućnosti i neizbježnosti sveopće sreće, iskričava mističnim uvjerenjem, rodila u njemu “u sedamnaestoj godini, kad je jednog dana u Vladimiru, vedrog zimskog dana, iz planine, vidio je u daljini dugi, crni, seljački voz.”

I u Balmontovom liku primjećeno je nešto ženstveno: “ma kakve ratničke poze zauzimao... čitavog života ženske su mu duše bile bliže i draže.” Sam je pjesnik vjerovao da je odsutnost sestara u njemu pobudila poseban interes za žensku prirodu. Pritom je u njegovoj prirodi cijeli život ostala neka “djetinjastost” s kojom je i sam pomalo “koketirao” i koju su mnogi smatrali hinjenom. Ipak, zabilježeno je da je pjesnik iu zrelim godinama zaista “nosio u duši nešto vrlo spontano, nježno, dječje”. “Još uvijek se osjećam kao gorljivi srednjoškolac, sramežljiv i odvažan”, priznao je sam Balmont kad se već bližio tridesetoj.

Sklonost vanjskim efektima i namjernom "boemizmu" učinili su pjesniku medvjeđu uslugu: malo je tko znao da je "uz svu njegovu uzvišenost... Balmont bio neumoran radnik", marljivo je radio, pisao svaki dan i vrlo plodonosno, i proveo cijeli život obrazujući se („čitao je čitave biblioteke“), proučavao jezike i prirodne znanosti, a putujući obogatio se ne samo novim dojmovima, već i informacijama o povijesti, etnografiji i folkloru svake zemlje. U narodnoj mašti, Balmont je ostao prije svega pretenciozni ekscentrik, ali mnogi su primijetili racionalnost i dosljednost u njegovom karakteru. S.V. Sabashnikov se prisjetio da pjesnik „...gotovo nije napravio mrlje u svojim rukopisima. Pjesme od desetaka redaka očito su se potpuno dovršile u njegovoj glavi i odmah su unesene u rukopis.”

Ako je bio potreban ispravak, prepisao je tekst u novom izdanju, bez ikakvih brisanja ili dodavanja izvornom tekstu. Rukopis mu je bio dosljedan, jasan i lijep. Unatoč iznimnoj nervozi Konstantina Dmitrijeviča, njegov rukopis nije odražavao, međutim, nikakve promjene u njegovom raspoloženju ... A u svojim navikama djelovao je pedantno uredan, ne dopuštajući nikakvu aljkavost. Pjesnikove knjige, radni stol i sav pribor uvijek su bili u mnogo boljem redu nego kod nas, takozvanih poslovnih ljudi. Ova točnost u radu učinila je Balmonta vrlo ugodnim zaposlenikom izdavačke kuće.

S. V. Sabashnikov o K. D. Balmontu

“Rukopisi koji su mu predočeni uvijek su bili gotovi i više nisu podlijegali promjenama u slaganju. Probne otiske su jasno pročitane i brzo vraćene”, dodao je izdavač.

Valerij Brjusov zamijetio je kod Balmonta mahnitu ljubav prema poeziji, "istančan instinkt za ljepotom stiha". Prisjećajući se večeri i noći kada su “beskonačno jedno drugome čitali svoje pjesme i ... pjesme svojih omiljenih pjesnika”, Brjusov je priznao: “Bio sam jedno prije nego sam upoznao Balmonta i postao sam drugi nakon što sam ga upoznao.” Osobitosti Balmontova ponašanja u životu Brjusov je objasnio dubokom poezijom njegova karaktera: „On doživljava život kao pjesnik, i to onako kako ga samo pjesnici mogu doživjeti, jer je samo njima dat: pronalazeći u svakoj točki puninu. život. Stoga se ne može mjeriti uobičajenim mjerilom.”

Stvaranje

Balmont je postao prvi predstavnik simbolizma u poeziji koji je stekao sverusku slavu. Primijećeno je, međutim, da njegovo djelo u cjelini nije čisto simbolističko; Pjesnik nije bio “dekadent” u punom smislu riječi: dekadencija je za njega “...služila ne samo i ne toliko kao oblik estetskog odnosa prema životu, nego kao zgodna ljuštura za stvaranje slike o tvorac nove umjetnosti.” Prve Balmontove zbirke, sa svim obiljem dekadentno-simbolističkih obilježja u njima, književni su znanstvenici pripisivali impresionizmu, pokretu u umjetnosti koji je težio prenošenju prolaznih, nestalnih dojmova. Uglavnom, to su bile "čisto romantične pjesme, kao da suprotstavljaju nebo i zemlju, pozivajući na daleki, onozemaljski", zasićene motivima u skladu s radom A. N. Pleshcheeva ili S. Ya Nadsona. Zamijećeno je da je raspoloženje “tuge, neke vrste usamljenosti, beskućništva” koje je dominiralo u Balmontovim ranim pjesmama bilo odjeci prethodnih “razmišljanja bolesne, umorne generacije inteligencije”. Sam pjesnik je primijetio da je njegov rad započeo "s tugom, depresijom i sumrakom", "ispod sjevernog neba". Lirski junak Balmontovih ranih djela (prema A. Izmailovu) je “krotak i ponizan mladić, prožet najdobronamjernijim i umjerenijim osjećajima”.

"Budimo kao sunce",
"Časopis za svakoga", studeni 1902.

Zbirke “U bezgraničju” (1895.) i “Tišina. Lirske pjesme" (1898.) obilježene su aktivnom potragom za "novim prostorom, novom slobodom". Glavne ideje ovih knjiga bile su prolaznost postojanja i promjenjivost svijeta. Autor je pojačanu pozornost posvetio tehnici stiha, pokazujući jasnu strast prema snimanju zvuka i muzikalnosti. Simbolizam je u njegovom shvaćanju bio, prije svega, sredstvo traženja „novih kombinacija misli, boja i zvukova“, metoda izgradnje „od glasova, slogova i riječi svog materinskog govora dragocjene kapele, gdje je sve ispunjeno. s dubokim značenjem i prodornošću.” Simbolička poezija “govori svojim posebnim jezikom, a taj je jezik bogat intonacijama, poput glazbe i slike, budi složeno raspoloženje u duši, više od bilo koje druge vrste poezije, dotiče naše zvučne i vizualne dojmove”, napisao je Balmont u knjizi “Planinski vrhovi” . Pjesnik je također dijelio ideju, koja je bila dio općeg sustava simbolističkih pogleda, da zvučna materija riječi ima visoko značenje; poput svake materijalnosti, ona "predstavlja duhovnu supstancu".

Prisutnost novih, “nietzscheanskih” motiva i junaka (“spontani genij”, “nečovječni”, stremljenje “s onu granicu”, pa i “izvan granica istine i laži”) kritičari su primijetili već u zbirci “Tišina. ” Vjeruje se da je "Tišina" najbolja od prve tri Balmontove knjige. “Činilo mi se da kolekcija nosi pečat sve jačeg stila. Vaš vlastiti, balmontovski stil i boja”, napisao je knez Urusov pjesniku 1898. Utisci s putovanja 1896.-1897. koji su zauzimali značajno mjesto u knjizi (“Mrtve lađe”, “Akordi”, “Pred El Grecovom slikom”, “U Oxfordu”, “U okolici Madrida”, “Umrle lađe”). Shelleyu”) nisu bili jednostavni opisi, nego su izražavali želju da se naviknu na duh strane ili prošle civilizacije, strane zemlje, da se poistovjete “bilo s početnikom Brahme, bilo s nekim svećenikom iz zemlje Asteci.” "Stapam se sa svima u svakom trenutku", izjavio je Balmont. “Pjesnik je prirodna sila. Voli poprimati najrazličitija lica, au svakom licu je samoidentičan. Uza sve ljubavno prianja, i sve ulazi u njegovu dušu, kao što sunce, vlaga i zrak ulaze u biljku... Pjesnik je otvoren prema svijetu...“, napisao je.

Na prijelazu stoljeća opći se ton Balmontove poezije dramatično promijenio: raspoloženja malodušnosti i beznađa ustupila su mjesto jarkim bojama, slikama ispunjenima "bjesomučnom radošću, pritiskom nasilnih sila". Od 1900. godine Balmontov se “elegični” junak pretvara u vlastitu suprotnost: aktivnu ličnost, “gotovo s orgijastičkom strašću, afirmirajući u ovom svijetu težnju za Suncem, vatrom, svjetlom”; Vatra je zauzimala posebno mjesto u Balmontovoj hijerarhiji slika kao manifestacija kozmičkih sila. Našavši se neko vrijeme predvodnikom “nove poezije”, Balmont je spremno formulirao njezina načela: pjesnici simbolisti, prema njegovim riječima, “nadahnuti su dahom koji dolazi iz područja onostranog”, oni, “rekreirajući materijalnost složenom dojmljivošću, vladati svijetom i prodrijeti u njegove misterije."

Zbirke “Gore zgrade” (1900.) i “Budimo kao sunce” (1902.), kao i knjiga “Samo ljubav” (1903.) smatraju se najjačim u Balmontovoj književnoj baštini. Istraživači su primijetili prisutnost proročanskih bilješki ovdje, u vezi sa slikom "gorućih zgrada" kao simbolom "tjeskobe u zraku, znakom impulsa, pokreta" ("Krik stražara"). Glavni motivi ovdje su bili "sunčanica", želja za stalnim obnavljanjem, žeđ da se "zaustavi trenutak". “Kada slušate Balmonta, uvijek slušate proljeće”, napisao je A. A. Blok. Bitno novi faktor u ruskoj poeziji bila je Balmontova erotika. Pjesme “Predala se bez prijekora...” i “Hoću da budem odvažna...” postale su njegova najpopularnija djela; od njih su naučili “ako ne voljeti, onda, u svakom slučaju, pisati o ljubavi u “novom” duhu.” Pa ipak, prepoznajući u Balmontu vođu simbolizma, istraživači su primijetili: "krinku elementarnog genija" koju je preuzeo, egocentrizam koji je dosegao točku narcizma, s jedne strane, i vječno obožavanje sunca, odanost snu , potraga za lijepim i savršenim, s druge strane, dopuštaju nam da o njemu govorimo kao o neoromantičarskom pjesniku." Nakon “Gorućih zgrada” i kritičari i čitatelji počeli su doživljavati Balmonta kao inovatora koji je otvorio nove mogućnosti ruskom stihu, proširujući njegov prikaz. Mnogi su skrenuli pozornost na šokantnu komponentu njegova rada: gotovo bjesomučne izraze odlučnosti i energije, žudnju za upotrebom "riječi bodeža". Knez A.I. Urusov nazvao je “Gorajuće zgrade” “psihijatrijskim dokumentom”. E. V. Anichkov smatrao je Balmontove programske zbirke "moralnim, umjetničkim i jednostavno fizičkim oslobođenjem od nekadašnje žalosne škole ruske poezije, koja je vezala poeziju za nedaće domaće zajednice". Primjećeno je da su čitatelji “ponositi optimizam, živototvorni patos Balmontovih tekstova, želju za slobodom od okova koje je nametnulo društvo i povratak temeljnim načelima postojanja” percipirali “ne samo kao estetski fenomen. , ali kao novi svjetonazor.”

“Bajke” (1905.), zbirka dječjih bajkovitih stiliziranih pjesama posvećenih kćeri Nini, dobila je visoke ocjene njegovih suvremenika. “U Bajkama vrelo Balmontova stvaralaštva opet teče čistim, kristalnim, milozvučnim mlazom. U tim “dječjim pjesmama” oživjelo je sve ono najvrjednije u njegovoj poeziji, što joj je darovano kao nebeski dar, što je njezina najbolja vječna slava. To su nježne, prozračne pjesme koje stvaraju vlastitu glazbu. Izgledaju poput srebrne zvonjave zamišljenih zvona, "uskog dna, raznobojnih na prašniku ispod prozora", napisao je Valery Bryusov.

Među najboljim “stranim” pjesmama kritičari su istaknuli ciklus pjesama o Egiptu “Ugasli vulkani”, “Sjećanja na večer u Amsterdamu”, koju je zabilježio Maksim Gorki, “Tišina” (o otocima u Tihom oceanu) i “Island”. “, što je Bryusov visoko cijenio. Neprestano tragajući za “novim kombinacijama misli, boja i zvukova” i uspostavljajući “upečatljive” slike, pjesnik je vjerovao da stvara “liriku moderne duše”, duše koja ima “mnogo lica”. Prenoseći junake kroz vrijeme i prostor, kroz mnoga razdoblja (“Skiti”, “Opričniki”, “U mrtvim danima” i dr.), afirmirao je sliku “spontanog genija”, “nadčovjeka” (“O, blaženstvo biti jak, ponosan i zauvijek slobodan!” - “Albatros”)

Jedno od temeljnih načela Balmontove filozofije u godinama njegova stvaralačkog procvata bila je afirmacija jednakosti uzvišenog i niskog, lijepog i ružnog, svojstvena dekadentnom svjetonazoru u cjelini. Značajno mjesto u pjesnikovu stvaralaštvu zauzima “stvarnost savjesti”, u kojoj se odvija svojevrsni rat protiv integriteta, polarizacija suprotstavljenih sila, njihovo “opravdanje” (“Cijeli svijet se mora opravdati / Da se jedan može živjeti!..”, “Ali ja volim nesvijest, i slast, i stid / I močvarni prostor, i visine planina”). Balmont se mogao diviti škorpionu s njegovim “ponosom i željom za slobodom”, blagoslivljati osakaćene, “krive kaktuse”, “zmije i guštere, odbačena rođenja”. Istodobno, iskrenost Balmontova "demonizma", izražena u demonstrativnoj podložnosti elementima strasti, nije dovedena u pitanje. Prema Balmontu, pjesnik je "nadahnuti polubog", "genij melodičnog sna".

Balmontovo pjesničko stvaralaštvo bilo je spontano i podložno diktatu trenutka. U minijaturi “Kako pišem poeziju” priznao je: “...Ne razmišljam o poeziji i, zapravo, nikad ne skladam.” Jednom napisano, više ga nije ispravljao ni uređivao, smatrajući da je prvi poticaj bio najispravniji, ali je pisao kontinuirano, i to mnogo. Pjesnik je vjerovao da samo trenutak, uvijek jedan i jedini, otkriva istinu, omogućava da se „vidi daleka daljina“ („Ne znam za tuđe mudrosti, / U poeziju stavljam samo prolaznost. / U svakoj prolaznosti. Vidim svjetove, / pune promjenjive dugine igre"). O tome je pisala i Balmontova supruga E. A. Andreeva: “Živio je u trenutku i bio njime zadovoljan, nije ga stidjela šarolika izmjena trenutaka, samo da ih je mogao potpunije i ljepše izraziti. Ili je pjevao o Zlu, pa o Dobru, pa se priklanjao poganstvu, pa se priklanjao kršćanstvu.” Ispričala je kako je Balmont jednog dana, primijetivši s prozora stana kolica sijena kako se voze ulicom, odmah stvorio pjesmu "U glavnom gradu"; kako mu je odjednom zvuk kišnih kapi koje su padale s krova dao cjelovite strofe. Balmont se do kraja života trudio živjeti u skladu s samokarakterizacijom: “Ja sam oblak, ja sam dah povjetarca” iz knjige “Under the Northern Sky”.

Balmontov portret Nikolaja Uljanova (1909.)
Unatoč činjenici da je sovjetska književna kritika ignorirala Balmontovo djelo, lik pjesnika zaintrigirao je mnoge. Tako su Balmont i njegov mlađi brat Mihail, sudac iz Omska, postali junaci pjesme Leonida Martinova “Poezija kao magija” (1939.). Pjesma se temelji na povijesnoj činjenici piščeva dolaska u Omsk 1916.

Mnogi su tehniku ​​melodijskog ponavljanja koju je razvio Balmont smatrali neobično učinkovitom (“Snom sam uhvatio prolazne sjene. / Prolazne sjene dana koji blijedi. / Popeo sam se na toranj, a stepenice su drhtale, / I stepenice su drhtale pod mojim nogama). ”). Zabilježeno je da je Balmont bio u stanju “jednu riječ ponoviti tako da se u njemu probudila čarobna moć” (“Ali i u satu prije sna, među stijenama mojih dragih opet / ugledat ću sunce , sunce, sunce - crveno kao krv”). Balmont je razvio vlastiti stil šarenih epiteta, uveo u široku upotrebu imenice kao što su "svjetla", "sumrak", "dim", "bez dna", "prolaznost" i nastavio, slijedeći tradiciju Žukovskog, Puškina, Gnediča, eksperimentirajte sa spajanjem pojedinih epiteta u klastere („radosno raširene rijeke“, „svaki njihov pogled je proračunat i istinit“, „stabla su tako sumorna-čudno tiha“). Nisu svi prihvatili ove inovacije, ali Innokenty Annensky, prigovarajući Balmontovim kritičarima, ustvrdio je da je njegova "profinjenost... daleko od pretencioznosti". Rijetko je koji pjesnik tako slobodan i lak da rješava najsloženije ritmičke probleme i da, izbjegavajući banalnost, bude tuđ i izveštačen kao Balmont”, “jednako stran fetovskim provincijalizmima i njemačkoj bezstilnosti”. Prema kritičaru, upravo je ovaj pjesnik “iz obamrlosti pojedinačnih oblika” izvukao čitav niz apstrakcija koje su u njegovoj interpretaciji “zasvijetlile i postale prozračnije”.

Svi, čak i skeptici, kao nedvojbenu prednost njegovih pjesama ističu rijetku muzikalnost koja je zvučala u oštrom kontrastu s “malokrvnom časopisnom poezijom” s kraja prošlog stoljeća. Kao da čitatelju ponovno otkriva ljepotu i intrinzičnu vrijednost riječi, njezinu, kako je rekao Annensky, "glazbenu snagu", Balmont je uvelike odgovarao motu Paula Verlainea: "Glazba prije svega." Valerij Brjusov, koji je prvih godina bio pod snažnim Balmontovim utjecajem, napisao je da se Balmont zaljubio u sve ljubitelje poezije "svojim zvonkim stihovima", da "Balmontu nije bilo ravnih u umjetnosti stiha u ruskoj književnosti". “Imam mirno uvjerenje da prije mene, općenito, u Rusiji nisu znali pisati zvučnu poeziju”, bila je pjesnikova kratka ocjena vlastitog doprinosa književnosti tih godina.

Uz prednosti, suvremeni kritičari Balmonta su u njegovom radu pronašli i mnoge nedostatke. Yu. I. Aikhenvald nazvao je Balmontov rad neujednačenim, koji je, uz pjesme „koje zadivljuju glazbenom fleksibilnošću svojih veličina, bogatstvom svog psihološkog raspona“, pronašao u pjesniku „i takve strofe koje su opširne i neugodno bučne, čak i disonantne, koje su daleko od poezije i otkrivaju proboje i promašaje u racionalnoj, retoričkoj prozi.” Prema Dmitriju Mirskom, "većina onoga što je napisao može se sa sigurnošću odbaciti kao nepotrebno, uključujući svu poeziju nakon 1905. i svu prozu bez iznimke - najtromiju, najpompeznije i besmisleno u ruskoj književnosti." Iako je “Balmont zvukom doista nadmašio sve ruske pjesnike”, odlikuje ga i “potpuni nedostatak osjećaja za ruski jezik, što se očito objašnjava zapadnjačkom prirodom njegove poezije. Njegove pjesme zvuče kao strane. Čak i oni najbolji zvuče kao prijevodi.”

Istraživači su primijetili da je Balmontova poezija, izgrađena na učinkovitim verbalnim i glazbenim harmonijama, dobro prenijela atmosferu i raspoloženje, ali u isto vrijeme crtež i plastičnost slika su patili, obrisi prikazanog objekta postali su magloviti i zamagljeni. Uočeno je da je novost pjesničkih sredstava, kojom se Balmont ponosio, samo relativna. “Balmontov stih je stih naše prošlosti, poboljšan, pročišćen, ali u biti još uvijek isti”, napisao je Valerij Brjusov 1912. Deklariranu “želju da se privikne na duh strane ili prošle civilizacije, strane zemlje” neki su tumačili kao zahtjev za univerzalnošću; vjerovalo se da je potonje posljedica nedostatka “jedne kreativne jezgre u duši, nedostatka integriteta, od kojeg su patili mnogi, mnogi simbolisti”. Andrej Beli govorio je o “sitničavosti svoje “odvažnosti””, “ružnoći njegove “slobode””, njegovoj sklonosti da “konstantno laže samog sebe, što je već postalo istina za njegovu dušu”. Kasnije je Vladimir Majakovski Balmonta i Igora Severjanina nazvao "proizvođačima melase".

Innokenty Annensky o Balmontu

Pjesnikova prkosno narcistička otkrića šokirala su književnu zajednicu; predbacivali su mu aroganciju i narcizam. Među onima koji su stali u njegovu obranu bio je i jedan od ideologa simbolizma, Innokenty Annensky, koji je (posebno u vezi s jednom od "najegocentričnijih" pjesama "Ja sam sofisticiranost ruskog sporog govora ...") zamjerio kritici pristranost. , vjerujući da to “može izgledati kao delirij uzvišenosti samo onim ljudima koji ne žele vidjeti ovaj oblik ludila iza banalnosti romantičnih formula”. Annensky je sugerirao da "ja" gospodina Balmonta nije osobno niti kolektivno, već prije svega naše ja, koje je samo svjesno i izraženo od strane Balmonta. „Stih nije djelo pjesnika; on čak, ako hoćete, ne pripada pjesniku. Stih je neodvojiv od lirskog ja, on je njegova veza sa svijetom, njegovo mjesto u prirodi; možda i njegovo opravdanje”, objasnio je kritičar i dodao: “Novi stih je snažan u svojoj ljubavi prema sebi i prema drugima, a narcisoidnost se ovdje pojavljuje kao da zamjenjuje klasičnu oholost pjesnika svojim zaslugama.” Tvrdeći da “Balmontovo ja živi, ​​osim snagom svoje estetske ljubavi, i od dva apsurda – apsurda integriteta i apsurda opravdanja”, Annensky je kao primjer naveo pjesmu “Dalekim bližnjima” (Tvoje rasuđivanje je strano meni: “Krist”, “Antikrist”, “Đavao”, “Bog”...), uočavajući u njemu prisutnost unutarnje polemike koja “sama po sebi razgrađuje cjelovitost percepcije”.

Prema Annenskom, upravo je Balmont bio jedan od prvih u ruskoj poeziji koji je počeo istraživati ​​mračni svijet nesvjesnog, na što je prvi ukazao “veliki vizionar” Edgar Allan Poe u prošlom stoljeću. Odgovarajući na uobičajeni prijekor Balmontu u vezi s “nemoralnošću” njegovog lirskog junaka, Annensky je primijetio: “...Balmont želi biti i odvažan i hrabar, mrziti, diviti se zločinu, spojiti dželata sa žrtvom. ..” jer su “nježnost i ženstvenost glavna i, da tako kažem, određujuća svojstva njegove poezije.” Kritičar je “sveobuhvatnost” pjesnikova svjetonazora objasnio ovim “svojstvima”: “Balmontova poezija ima sve što želite: rusku tradiciju, Baudelairea, kinesku teologiju, flamanski krajolik u Rodenbachovom svjetlu, i Ribeiru, i Upanišade, i Agura- Mazda, i škotska saga, i narodna psihologija, i Nietzsche, i ničeanizam. A pritom pjesnik uvijek živi cjelovito u onome što piše, u što je njegova pjesma trenutno zaljubljena, koja je jednako nevjerna svemu.”

Stvaralaštvo 1905-1909

Predrevolucionarno razdoblje Balmontova rada završilo je izdavanjem zbirke „Liturgija ljepote. Elementarne himne" (1905.), čiji su glavni motivi izazov i prijekor suvremenosti, "prokletstvo ljudima" koji su, po pjesnikovu uvjerenju, otpali "od temeljnih načela bića", Prirode i Sunca, koji su izgubili izvornu cjelovitost („Pokidali smo, rascijepili živo jedinstvo svih elemenata”; „Ljudi su prestali voljeti Sunce, treba ih Suncu vratiti”). Balmontove pjesme iz 1905.-1907., predstavljene u dvije zbirke zabranjene u Rusiji, “Pjesme” (1906.) i “Pjesme osvetnika” (Pariz, 1907.), osudile su “zvijer autokracije”, “bezobrazno-kulturno” filisterstvo, glorificirano “svjesni, hrabri radnici” i općenito su se odlikovali izrazitim radikalizmom. Suvremeni pjesnici, kao ni kasniji istraživači stvaralaštva, nisu visoko vrednovali ovo “političko razdoblje” u Balmontovu djelu. “U koji je nesretni čas Balmontu palo na pamet da bi on mogao biti pjevač društvenih i političkih odnosa, građanski pjevač moderne Rusije!.. Trokopejka koju je izdalo ortačko društvo Znanie ostavlja bolan dojam. Ovdje nema ni penija poezije”, napisao je Valerij Brjusov.

Tih se godina u pjesnikovom djelu pojavila i nacionalna tema, otkrivajući se iz jedinstvenog kuta: Balmont je čitatelju otkrio "epsku" Rus', čije je legende i priče nastojao prevesti na svoj, moderan način. Pjesnikova strast prema slavenskoj antici odrazila se u zbirci poezije "Zle čarolije" (1906.) i knjigama "Žar ptica. Slavenska lula« (1907.) i »Zeleni Vertograd. Ljubiteljske riječi« (1909.), u kojoj su predstavljene poetski obrađene folklorne priče i tekstovi, uključujući sektaške pjesme, vračarske čarolije i Khlystov »žar« (koji je, s pjesnikova stajališta, odražavao »narodnu pamet«), kao i zbirka „Zovi iz davnine“ sa svojim primjerima „prvog stvaralaštva“ neslavenskih naroda, obredno-magijske i svećeničke poezije. Folklorni eksperimenti pjesnika, koji se prihvatio “dekadentne” preobrazbe epova i narodnih priča, naišli su na uglavnom negativnu reakciju kritike i ocijenjeni kao “očigledno neuspjele i lažne stilizacije, koje podsjećaju na igrački neoruski stil” u slikarstvu i arhitekturi toga doba. Već je 1905. Aleksandar Blok pisao o “pretjeranoj pikantnosti” Balmontovih pjesama, naglašavajući da su Balmontovi epski junaci “smiješni i jadni” u “dekadentnom fraku”. Godine 1909. Blok je o svojim novim pjesmama napisao: “Ovo je gotovo isključivo apsurdna besmislica... U najboljem slučaju, izgleda kao neka besmislica, u kojoj se uz veliki napor može dokučiti (ili izmisliti) nepostojano lirsko značenje. .. postoji divan ruski pjesnik Balmont, a novog pjesnika Balmonta više nema.”

U zbirkama “Ptice u zraku. Pjevane linije" (Sankt Peterburg, 1908.) i "Kolo vremena. Sva glasnost” (Moskva, 1909.) kritika je zapažala monotoniju tema, slika i tehnika; Balmontu se prigovaralo da je ostao zarobljenik starih, simbolističkih kanona. Takozvani "balmontizmi" ("sunčana lica", "ljubeći", "bujno obojeni" i tako dalje) u novoj kulturnoj i društvenoj atmosferi izazivali su zbunjenost i razdraženost. Naknadno je uočeno da je objektivno došlo do pada pjesnikovog stvaralaštva i da je ono izgubilo značaj koji je imalo na početku stoljeća.

Kasni Balmont

K. D. Balmont. Crtež M. A. Vološina. 1900-ih

Balmontov rad 1910.-1914. uvelike je obilježen dojmovima s brojnih i dugih putovanja - posebno u Egipat ("Ozirisova zemlja", 1914.), kao i na otoke Oceanije, gdje je, kako se pjesniku činilo, , pronašao je istinski sretne ljude, koji nisu izgubili spontanost i "čistoću". Balmont je dugo popularizirao usmene predaje, bajke i legende naroda Oceanije na ruskom jeziku, posebno u zbirci „Bijeli arhitekt. Misterij četiriju svjetiljki" (1914.). Tijekom tih godina kritika je uglavnom pisala o njegovom stvaralačkom “propadanju”; čimbenik novosti balmontovskog stila prestao je djelovati, tehnika je ostala ista i, po mišljenju mnogih, izrodila se u kliše. Knjige “Sjaj zore” (1912.) i “Pepeo. Vision of a Tree" (1916.), ali su također primijetili "zamornu monotoniju, letargiju, banalnu ljepotu - znak svih kasnijih Balmontovih lirika."

Balmontov rad u egzilu dobio je različite kritike. Pjesnikovi suvremenici smatrali su to razdoblje dekadentnim: “...Taj Balmontov stih čini nam se neskladnim, koji je varao svojom novom melodioznošću”, pisao je o njemu V.V. Kasniji istraživači primijetili su da je u knjigama objavljenim nakon 1917. Balmont pokazao nove, jače strane svog talenta. “Balmontove kasnije pjesme ogoljenije su, jednostavnije, humanije i pristupačnije od onoga što je prije napisao. One su najčešće o Rusiji i u njima se jasnije pojavljuje ona Balmontova “slavenska pozlata” koju je svojedobno spominjao Inokentije Anenski”, zapisao je pjesnik Nikolaj Bannikov. Uočio je da se u emigrantskom stvaralaštvu jasnije no ikad očituje “balmontovska osebujnost da kao nemarno izbacuje neke nadahnute, izuzetno lijepe pojedinačne crte”. Pjesme kao što su “Dine Borovi” i “Ruski jezik” kritičar naziva “malim remek-djelima”. Zamijećeno je da je Balmont, predstavnik “starije” generacije ruskih simbolista, “kojeg su mnogi živog pokopali kao pjesnika”, tih godina počeo zvučati novo: “U njegovim pjesmama... više se ne pojavljuju “prolazne stvari”, ali istinski, duboki osjećaji: ljutnja, gorčina, očaj. Hirovite “hirovitosti” karakteristične za njegov rad zamijenjene su osjećajem goleme sveopće nesreće, a prijetvorne “ljepote” zamijenjene su strogošću i jasnoćom izraza.”

Evolucija svjetonazora

Balmontov rani rad smatran je uglavnom sekundarnim u ideološkom i filozofskom smislu: njegova strast prema idejama "bratstva, časti, slobode" bila je počast općim osjećajima pjesničke zajednice. Dominantne teme njegova stvaralaštva bile su kršćansko suosjećanje, divljenje ljepoti vjerskih svetišta (“Samo je ljepota na svijetu - / Ljubav, tuga, odricanje / I dobrovoljna muka / Krist za nas raspet”). Postoji mišljenje da je Balmont, postavši profesionalni prevoditelj, došao pod utjecaj literature koju je prevodio. Postupno su mu se “demokršćanski” snovi o svijetloj budućnosti počeli činiti zastarjelima, kršćanstvo je izgubilo nekadašnju privlačnost, djela Friedricha Nietzschea, djela Henrika Ibsena sa svojim živopisnim slikama (“kule”, “izgradnja”, “ penjući se” u visine) nalazio topli odziv u duševnom miru). Valerij Brjusov, kojeg je Balmont upoznao 1894. godine, zapisao je u svom dnevniku da je Balmont “nazvao Krista lakajem, filozofom za siromašne”, u eseju “Na visinama”, objavljenom 1895. godine, iznio je bit svog novog svjetonazora:

Ne, ne želim zauvijek plakati. Ne, želim biti slobodan. Onaj tko želi stajati na vrhu mora biti slobodan od slabosti...<...>Uzdići se u visine znači biti viši od sebe. Uzdići se u visine je ponovno rođenje. Znam da ne možeš uvijek biti na vrhu. Ali vratit ću se ljudima, sići ću dolje da ispričam što sam gore vidio. U dogledno vrijeme vratit ću se napuštenima, a sada - pusti me da zagrlim samoću na trenutak, pusti me da udahnem slobodni vjetar!

K. Balmont. "Na visinama", 1895

U Balmontovoj poeziji počele su dominirati "demonske" ideje i raspoloženja, koja su ga postupno ovladala i u stvarnom životu. Zbliživši se sa S.A. Polyakovom, pjesnik je dobio značajna sredstva na raspolaganju i krenuo u pohod, čiji su važan dio bile romantične "pobjede" koje su imale pomalo zlokobnu, pogansku konotaciju. N. Petrovskaja, koja je pala u zonu privlačnosti Balmontovih “čari”, ali je ubrzo izašla iz nje pod utjecajem Brjusovljevih “polja”, prisjetila se: “... Bilo je potrebno... ili postati njegov pratilac “lude noći”, bacajući čitavo moje biće u te čudovišne vatre, do zdravlja, ili se pridružiti štapu njegovih “žena mironosica”, ponizno ga prateći trijumfalna kola, govoreći u zboru samo o njemu, udišući samo tamjan njegove slave i napuštajući čak i svoja ognjišta, ljubavnike i muževe za ovu veliku misiju...”

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona o Balmontu

“Demonska” raspoloženja u Balmontovoj poeziji suvremena kritika pjesnika okarakterizirala je na sljedeći način:
Čitava zbirka vještica, vragova inkuba i đavola sukuba, vampira, mrtvaca koji gmižu iz svojih lijesova, čudovišnih žaba krastača, himera itd. Pjesnik je u najužoj komunikaciji sa svim tim časnim društvom; vjerujte mu, on sam je pravo čudovište. On ne samo da je “volio svoju rasutost”, on ne samo da se u potpunosti sastoji od “tigrovih strasti”, “zmijskih osjećaja i misli” - on je izravni štovatelj đavla:

Ako negdje, izvan svijeta
Netko mudar vlada svijetom,
Zašto je moj duh, vampir,
Pjeva i hvali Sotonu.

Kako je sam Balmont doživljavao svoj život tih godina može se suditi po njegovoj korespondenciji s Brjusovim. Jedna od stalnih tema ovih pisama bila je proklamacija vlastite posebnosti i uzvišenosti nad svijetom. Ali pjesnik je također osjećao užas zbog onoga što se događa: “Valery, dragi, piši mi, ne ostavljaj me, jako me boli. Kad bih barem mogao govoriti o moći đavola, o likujućem užasu koji donosim u svoj život! Ne želim više. Ja se igram s ludilom i ludilo se igra sa mnom” (iz pisma od 15. travnja 1902.). Sljedeći susret s novom ljubavnicom E. Cvetkovskom pjesnik je opisao u pismu od 26. srpnja 1903.: „...Elena je došla u St. Petersburg. Vidio sam je, ali sam pobjegao u bordel. Volim javne kuće. Zatim sam legao na pod, u napadu histerične tvrdoglavosti. Zatim sam opet pobjegao u drugi subotnji hram, gdje su mi mnoge djevojke pjevale pjesme... E. je došao po mene i odveo me, potpuno izbezumljenog, u Merrekul, gdje sam nekoliko dana i noći bio u paklu noćnih mora i budnih snova. , tako da su moje oči plašile one koji gledaju..."

Putovanje po svijetu uvelike je učvrstilo Balmonta u njegovom odbacivanju kršćanstva. “Prokleti bili Osvajači koji ne štede ni kamena. Nije mi žao unakaženih tijela, nije mi žao mrtvih. Ali vidjeti podlu kršćansku katedralu na mjestu drevnog hrama u kojem su se molili Suncu, ali znati da ona stoji na spomenicima tajanstvene umjetnosti zakopanim u zemlju”, pisao je iz Meksika Brjusovu. Smatra se da je krajnja točka pjesnikova “pada u ponor” obilježena zbirkom “Zle čarolije”: nakon toga počinje postupni povratak “svijetlom početku” u njegovom duhovnom razvoju. Boris Zaitsev, karakterizirajući pjesnikov svjetonazor, napisao je: "Naravno, samodivljenje, odsutnost osjećaja za Boga i nečiju malenost pred Njim, ali u njemu je živjela neka sunčeva svjetlost, svjetlost i prirodna muzikalnost." Zajcev je pjesnika smatrao “poganinom, ali štovateljem svjetla” (za razliku od Brjusova), primjećujući: “... bilo je u njemu pravih ruskih crta... i on sam je mogao biti dirljiv (u dobrim trenucima).”

Preokreti 1917-1920 doveli su do radikalnih promjena u svjetonazoru pjesnika. Prvi dokazi o tome pojavili su se već u zbirci “Soneti sunca, meda i mjeseca” (1917.), gdje se pred čitateljem pojavio novi Balmont: “u njemu je još uvijek puno pretencioznosti, ali još više duhovne ravnoteže, koji se skladno pretače u savršeni oblik soneta, a Glavno je da je jasno da pjesnik više ne hrli u ponor – on pipajući put do Boga.” Pjesnikov unutarnji preporod također je olakšan njegovim prijateljstvom s I. S. Shmelevom, koje je nastalo u emigraciji. Kao što je zapisao Zaitsev, Balmont, koji je uvijek "poganski obožavao život, njegove radosti i sjaj", ispovijedajući se prije smrti, ostavio je dubok dojam na svećenika iskrenošću i snagom pokajanja: on se "smatrao nepopravljivim grešnikom kojem se ne može oprostiti .”

Prevoditeljske djelatnosti

Raspon stranih književnosti i autora koje je Balmont prevodio bio je iznimno širok. 1887.-1889. radi prvenstveno na prijevodima zapadnoeuropskih pjesnika - Heinricha Heinea, Nikolausa Lenaua, Alfreda Musseta, Sully-Prudhommea). Putovanje po skandinavskim zemljama (1892.) označilo je početak njegovog novog hobija koji je u prijevodima ostvario Georg Brandes, Henrik Ibsen i Bjornstjerne Bjornson.

Almanah izdavačke kuće "Grif", 1904. izd. S. A. Sokolov-Krechetov.

Godine 1893.-1899. Balmont je objavio djela Percyja Bysshea Shellya u vlastitom prijevodu s uvodnim člankom u sedam izdanja. Godine 1903.-1905., ortaštvo Znanie izdalo je prerađeno i prošireno izdanje od tri sveska. Umjetnički uspješniji i kasnije priznati kao udžbenički prijevodi Edgara Allana Poea objavljeni su 1895. u dva sveska i kasnije su uključeni u sabrana djela iz 1901.

Balmont je preveo devet drama Pedra Calderona (prvo izdanje - 1900.); Među ostalim njegovim poznatim prijevodnim djelima su “Murr the Cat” E. T. Hoffmana (St. Petersburg, 1893.), “Salome” i “The Ballad of Reading Gaol” Oscara Wildea (M., 1904.). Prevodio je i španjolske pjesnike i dramatičare Lopea de Vegu i Tirsa de Molinu, engleske pjesnike, prozaike, dramatičare - Williama Blakea, Oscara Wildea, J. G. Byrona, A. Tennysona, J. Miltona - pjesme Charlesa Baudelairea. Za književnost su važni njegovi prijevodi Hornove Povijesti skandinavske književnosti (Moskva, 1894.) i Gasparijeve Povijesti talijanske književnosti (Moskva, 1895.-1997.). Balmont je uredio djela Gerharta Hauptmanna (1900. i kasnije), djela Hermanna Sudermana (1902.-1903.) i “Povijest slikarstva” Mutera (Sankt Peterburg, 1900.-1904.). Balmont, koji je učio gruzijski jezik nakon putovanja u Gruziju 1914., autor je prijevoda pjesme Shota Rustavelija “Vitez u tigrovoj koži”; sam ju je smatrao najboljom ljubavnom pjesmom ikada stvorenom u Europi (“vatreni most koji povezuje nebo i zemlju”). Nakon posjeta Japanu 1916. prevodi tanke i haikue raznih japanskih autora, od antičkih do modernih.

Nisu sva Balmontova djela bila visoko ocijenjena. Njegovi prijevodi Ibsena (Duhovi, Moskva, 1894.), Hauptmanna (Hannele, Potopljeno zvono) i Walta Whitmana (Izdanci trave, 1911.) izazvali su ozbiljne kritike kritike. Analizirajući prijevode Shelleyja koje je izveo Balmont, Korney Chukovsky je nastalo "novo lice" nazvao polu-Shelley, polu-Balmont, Shelmont. Usprkos tome, Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona navodi da se “činjenica vlastitog prijevoda nekoliko desetaka tisuća rimovanih stihova pjesnika tako složenog i dubokog kao što je Shelley može nazvati podvigom na polju ruske poetske prijevodne književnosti. ”

Prema M. I. Voloshinu, “Balmont je preveo Shelleyja, Edgara Poea, Calderona, Walta Whitmana, španjolske narodne pjesme, meksičke svete knjige, egipatske himne, polinezijske mitove, Balmont zna dvadeset jezika, Balmont je čitao čitave biblioteke Oxforda, Bruxellesa, Pariza, Madrida. .. Sve to nije istina, jer su djela svih pjesnika za njega bila samo ogledalo u kojem je vidio samo odraz vlastitog lica u različitim okvirima, od svih jezika stvorio je jedan, svoj, i sivi prašina knjižnica na njegovim lakim krilima Ariela pretvara se u duginu prašinu leptirovih krila."

I doista, pjesnik nikada nije težio točnosti prijevoda: bilo mu je važno prenijeti "duh" izvornika, onako kako ga je osjećao. Štoviše, usporedio je prijevod s "odrazom" i vjerovao da bi mogao biti "ljepši i sjajniji" od originala:

Pružanje umjetničke ekvivalencije u prijevodu nikad je nemoguć zadatak. Umjetničko djelo, u svojoj biti, jedinstveno je i jedinstveno u svom licu. Možete dati samo nešto što se približava više ili manje. Ponekad daš točan prijevod, ali duša nestane, ponekad daš slobodan prijevod, ali duša ostaje. Ponekad je prijevod točan, a duša ostaje u njemu. No, općenito govoreći, pjesnički je prijevod samo odjek, odgovor, odjek, odraz. U pravilu, jeka je slabija od zvuka, jeka samo djelomično reproducira glas koji ju je probudio, ali ponekad, u planinama, u pećinama, u nadsvođenim dvorcima, jeka će, kad se digne, pjevati tvoj krik sedam puta, sedam puta jeka je ljepša i jača od zvuka. To se ponekad, ali vrlo rijetko, događa s pjesničkim prijevodima. A odraz je samo nejasan odraz lica. Ali uz visoke kvalitete ogledala, uz povoljne uvjete za njegov položaj i osvjetljenje, lijepo lice u ogledalu postaje ljepše i blistavije u svom reflektiranom postojanju. Odjeci u šumi jedna su od najboljih amajlija.

K. D. Balmont

Oscar Wilde. "Balada o Reading Gaolu". Prijevod K. D. Balmont; Naslovnica Modesta Durnova. Škorpion, 1904.

Balmont je Rusiju uvijek tretirao kao sastavni dio panslavenskog svijeta. “Slaven sam i to ću ostati”, napisao je pjesnik 1912. Imajući posebnu ljubav prema Poljskoj, mnogo je prevodio s poljskog - osobito djela Adama Mickiewicza, Stanislawa Wyspiańskog, Zygmunta Krasińskog, Bolesława Leśmiana, Jana Kasprowicza, Jana Lechona, te je mnogo pisao o Poljskoj i poljskoj poeziji. Kasnije, 1920-ih, Balmont je prevodio češku poeziju (Jaroslav Vrchlicki, “Izabrane pjesme.” Prag, 1928.), bugarsku (“Zlatni snop bugarske poezije. Narodne pjesme.” Sofija, 1930.), srpski, hrvatski, slovački. I Balmont je Litvu smatrao srodnikom slavenskog svijeta: njegovi prvi prijevodi litavskih narodnih pjesama potječu iz 1908. godine. Među pjesnicima koje je prevodio bili su Petras Babickas, Mykolas Vaitkus i Ludas Gyra; S potonjim je Balmont imao blisko prijateljstvo. Balmontova knjiga “Northern Lights. Pjesme o Litvi i Rusiji” objavljena je 1931. u Parizu.

Do 1930. Balmont je preveo “Priču o pohodu Igorovu” (Rusija i Slaveni, 1930. br. 81) na moderni ruski, posvetivši svoj rad profesoru N.K. Sam profesor je u članku “Sudbina “Priče o Igorovom pohodu”, objavljenom u istom broju časopisa “Rusija i slavjanstvo”, napisao da je Balmont, za kojeg se pokazalo da je “bliži originalu nego bilo koji od njegovi prethodnici,” uspio je u svom prijevodu odraziti “jezgrovitost, preciznost izvornika... prenijeti sve boje, zvukove, pokrete kojima je “Lay” tako bogat, njegov svijetli lirizam, veličanstvenost epa dijela... osjetiti u njegovom prijevodu nacionalnu ideju Laika i ljubav prema domovini kojom je gorio autor“. O radu s Kulmanom na prijevodu “Priče o pohodu Igorovu” Balmont je govorio u članku “Radost. (Pismo iz Francuske)", objavljeno u novinama Segodnja.

Sjećanja i prikazi Balmonta

Od svih memoarista, najtoplije uspomene na K. D. Balmonta ostavila je M. I. Tsvetaeva, koja je bila vrlo prijateljska s pjesnikom. Ona je napisala:

Da mi je dopušteno jednom riječju definirati Balmonta, bez oklijevanja bih rekao: pjesnik... Ne bih to rekao ni za Jesenjina, ni za Mandeljštama, ni za Majakovskog, ni za Gumiljova, pa čak ni za Bloka, jer svi imenovani u njima je bilo još nešto osim pjesnika. Više ili manje, bolje ili gore, ali nešto drugo. U Balmontu, osim pjesnika, u njemu nema ničega. Balmont je adekvatan pjesnik. Na Balmontu - u svakoj njegovoj gesti, koraku, riječi - biljeg - pečat - pjesnikova zvijezda.

M. I. Cvetajeva.

Pjesnički dijalog između pjesnika i Mirre Lokhvitskaya u časopisu I. I. Yasinsky "Mjesečni radovi", 1902., siječanj

“Mogla bih provoditi večeri pričajući vam o živom Balmontu, čiji sam odani očevidac imala sreću biti devetnaest godina, o Balmontu - potpuno neshvaćenom i nigdje uhvaćenom... i cijela mi je duša ispunjena zahvalnošću,” rekla je priznao.

U svojim je memoarima Tsvetaeva također bila kritična - posebno je govorila o "neruskosti" Balmontove poezije: "U ruskoj bajci Balmont nije Ivan Tsarevich, već prekomorski gost, koji raspršuje sve darove topline i mora pred carevom kćeri. Uvijek imam osjećaj da Balmont govori neki strani jezik, koji – ne znam, Balmontov.” A. P. Čehov je pisao o vanjskoj strani iste osobine, napominjući za Balmonta da on "... čita vrlo smiješno, slomljeno", tako da ga "... može biti teško razumjeti."

B. K. Zaitsev uhvatio je sliku Balmonta iz Moskve - ekscentričnog, razmaženog obožavanjem, hirovitog. “Ali mogao je biti i sasvim drugačiji... tih, čak tužan... Unatoč prisutnosti obožavatelja, ponašao se jednostavno - bez teatra”, primijetio je memoarist. Roman Gul također je govorio o moskovskom razdoblju Balmontova života - međutim, prema vlastitim riječima, "monstruoznim stvarima", a također i iz druge ruke. I. A. Bunin je negativno govorio o Balmontu, videći u pjesniku čovjeka koji "... tijekom svog dugog života nije rekao nijednu riječ u jednostavnosti." “Balmont je općenito bio nevjerojatna osoba. Čovjek koji je ponekad mnoge oduševljavao svojom “djetinjastošću”, svojim neočekivanim naivnim smijehom, koji je, međutim, uvijek bio s nekom demonskom lukavštinom, čovjek u čijoj je prirodi bilo poprilično hinjene nježnosti, “slatkoće”, da se izrazim njegovim jezikom. , ali nimalo ono drugo - divlja nestašica, brutalna agresivnost, vulgarna drskost. Bio je to čovjek koji je cijeli život bio istinski iscrpljen narcizmom, bio je opijen samim sobom...”, napisao je Bunin.

U memoarima V. S. Yanovskog, Andreja Sediha i I. V. Odoevceve pjesnik u egzilu prikazan je kao živi anakronizam. Memoaristi su se prema Balmontu većinom odnosili samo s ljudskim suosjećanjem, odričući njegovim djelima emigrantskog razdoblja umjetničku vrijednost. Pjesnik Mihail Cetlin, primijetivši ubrzo nakon Balmontove smrti da ono što je on učinio neće biti dovoljno za jedan ljudski život, već „za čitavu književnost jednog malog naroda“, žalio se što su pjesnici nove generacije ruske emigracije „.. obožavali su Bloka, otkrivali Annenskog, voljeli Sologuba, čitali Hodaseviča, ali su bili ravnodušni prema Balmontu. Živio je u duhovnoj samoći."

Kao što je E. A. Yevtushenko napisao mnogo godina kasnije, "...Balmont je imao dosta koketnog, praznog zvučnog pisanja, "ljepotice". Međutim, poezija je bila njegova prava ljubav, a on je samo njoj služio – možda previše svećenički, opijen tamjanom koji je palio, ali nesebično.” “Ima dobrih pjesama, izvrsnih pjesama, ali one prolaze, umiru bez traga. I ima pjesama koje se čine banalnima, ali u njima ima neke radioaktivnosti, neke posebne magije. Ove pjesme žive. Ovo su bile neke od Balmontovih pjesama”, napisala je Teffi.

Balmont - o prethodnicima i suvremenicima

Balmont je svojim simbolističkim prethodnicima nazvao Calderona, Williama Blakea i "najistaknutijeg simbolista" - Edgara Allana Poea. U Rusiji, vjerovao je pjesnik, "simbolizam dolazi od Feta i Tyutcheva." Od njemu suvremenih ruskih simbolista Balmont je prije svega istaknuo Vjačeslava Ivanova, pjesnika koji je, po njegovim riječima, uspio spojiti "duboke filozofske osjećaje s izvanrednom ljepotom oblika", kao i Jurgisa Baltrushaitisa, Sergeja Gorodeckog, Anu Ahmatovu , koju je stavio “na istu razinu s Mirrom Lokhvitskom” i Fjodorom Sologubom, nazivajući potonjeg “najprivlačnijim od modernih pisaca i jednim od najtalentiranijih pjesnika”).

Balmont se kritički izrazio o futurizmu, napominjući: “Futurističko vrenje koje se veže uz neka nova imena smatram manifestacijom unutarnjeg rada u traženju izlaza, a ponajviše manifestacijom onog blještavog, neukusnog reklamnog amerikanizma koji obilježava cijelu našu slomljen ruski život" U drugom intervjuu iz istog vremena, pjesnik je još oštrije govorio o ovom trendu:

Ono što ja znam iz futurističke književnosti toliko je nepismeno da je nemoguće govoriti o futurizmu kao književnom pokretu. Ništa nisam naučio od ruskog futurizma: ima jadnih pokušaja, paušalnih i bahatih nastupa i neprestanih skandala. U Italiji je futurizam umjeren, jer se tamo stavlja pečat zaokruženosti na sve pokrete u umjetnosti... Ruski futuristi “majmunišu” talijanski futurizam. Ruski jezik se još uvijek razvija i nipošto nije završen. Trenutno doživljavamo prekretnicu. Futurizam je zanimljiv samo u jednom pogledu. On je živopisni eksponent promjena koje se odvijaju pred našim očima.

K. Balmont u intervjuu novinama “Vilna Courier”, 1914

Govoreći o ruskim klasicima, pjesnik je prije svega spomenuo F. M. Dostojevskog - jedinog ruskog pisca, uz A. S. Puškina i A. A. Feta, koji je na njega izvršio snažan utjecaj. “Istina, u posljednje vrijeme sam se udaljio od njega: meni, vjerniku solarne harmonije, postala su strana njegova sumorna raspoloženja”, rekao je 1914. Balmont se osobno susreo s Lavom Tolstojem; “Ovo je kao neispričana ispovijest” - tako je opisao svoje dojmove sa susreta. Međutim, “Ne volim Tolstoja kao romanopisca, a još manje ga volim kao filozofa”, rekao je već 1914. godine. Među klasičnim piscima koji su mu bili najbliži duhom, Balmont je naveo Gogolja i Turgenjeva; Među suvremenim piscima fantastike, Boris Zajcev bio je zapažen kao pisac “istančanog raspoloženja”.

Balmont i Mirra Lokhvitskaya

U Rusiji, prije emigriranja, Balmont je imao dvoje istinski bliskih ljudi. Pjesnik je pisao o jednom od njih, V. Ya Bryusovu, kao o “jedinoj osobi” koja mu je bila potrebna u Rusiji “Kada smo Balmont i ja otišli u inozemstvo nakon vjenčanja, počela je prepiska između pjesnika i Balmonta od svih njegovih prijatelja. , najviše je nedostajao Brjusov. Često sam mu pisala i nestrpljivo čekala njegova pisma”, svjedočila je E. A. Andreeva-Balmont. Balmontov dolazak u Moskvu završio je neslaganjem. Andreeva je u tom pogledu dala svoje objašnjenje u svojoj knjizi memoara: “Imam razloga misliti da je Brjusov bio ljubomoran na svoju ženu, Ioannu Matveevnu, na Balmonta, koji, zarobljen njome, nije, kao uvijek, mislio sakriti svoje oduševljenje. bilo od njegove žene ili od muža... Ali ne mogu sa sigurnošću reći.” No, bilo je razloga vjerovati da je kamen spoticanja u vezi između dvoje pjesnika bila druga žena, koju je Balmontova druga žena odlučila niti ne spominjati u svojim memoarima.

Mirra Lokhvitskaya
Još uvijek je općeprihvaćeno smatrati je "neuspješnom imitatoricom" Balmonta, ali to je daleko od istine. Poznato je da je čak i Balmontova poznata pjesma "Želim" -
Želim biti odvažan, želim biti hrabar
Da napravim vijence od sočnog grožđa,
Želim uživati ​​u luksuznom tijelu,
Želim ti strgati odjeću
Želim toplinu satenskih grudi,
Spojit ćemo dvije želje u jednu...
- bio je sekundaran, predstavljajući zakašnjeli odgovor na “Bakhičku pjesmu” Mirre Lokhvitskaya.

Balmontova druga bliska prijateljica bila je Mirra Lokhvitskaya kasnih 1890-ih. Pojedinosti njihova osobnog odnosa ne mogu se obnoviti dokumentacijom: jedini sačuvani izvor mogu biti vlastite poetske ispovijesti dvojice pjesnika, objavljene tijekom eksplicitnog ili skrivenog dijaloga koji je trajao gotovo desetljeće. Balmont i Lokhvitskaya upoznali su se vjerojatno 1895. na Krimu. Lokhvitskaya, udana žena s djecom i do tada poznatija pjesnikinja od Balmonta, prva je započela poetski dijalog, koji se postupno razvio u buran "roman u stihovima". Osim izravnih posveta, istraživači su naknadno otkrili mnoge "polovice" pjesama, čije je značenje postalo jasno tek u usporedbi (Balmont: "... Sunce završava svoj dosadni put. Nešto sprečava srce da diše ..." - Lokhvitskaya: "Zimsko sunce završilo je svoj srebrni put. Sretan je onaj tko može počivati ​​na slatkim grudima" i tako dalje.

Nakon tri godine, Lokhvitskaya je počela svjesno dovršavati platonski roman, shvaćajući da u stvarnosti ne može biti nastavka. S njene strane, svojevrstan znak prekida bila je pjesma “U sarkofagu” (u duhu “Annabelle-Lee”: “Sanjala sam da ti i ja drijemamo u sarkofagu, / Slušajući kako valovi udaraju. valovi o kamenje / I naša su imena gorjela u divnoj sagi / Dvije su se zvijezde spojile u jednu). Balmont je napisao nekoliko odgovora na ovu pjesmu, posebno jedan od najpoznatijih, “Nerazdvojni” (“... Smrznuti leševi, živjeli smo u svijesti prokletstva, / Da smo ovdje u grobu - u grobu! - mi smo u podlom položaju zagrljaja...").

Kako je primijetila T. Alexandrova, Lokhvitskaya je "napravila izbor osobe 19. stoljeća: izbor dužnosti, savjesti, odgovornosti pred Bogom"; Balmont je napravio izbor 20. stoljeća: “najpotpunije zadovoljenje rastućih potreba.” Njegovi poetski apeli nisu prestali, ali su iskrena priznanja u njima sada ustupila mjesto prijetnjama. Zdravlje Lokhvitskaya se pogoršalo, pojavili su se srčani problemi, a ona je nastavila odgovarati na nove Balmontove pjesme s "bolnom postojanošću". Ta snažna, ali ujedno i destruktivna veza, koja je oba pjesnika gurnula u duboku osobnu krizu, prekinuta je ranom smrću Lokhvitske 1905. godine. Njezina književna romansa s Balmontom ostala je jedan od najtajnovitijih fenomena ruskog književnog života ranog dvadesetog stoljeća. Dugi niz godina pjesnik se divio pjesničkom talentu svoje rano preminule ljubavnice i rekao je Anni Akhmatovoj da je prije susreta s njom poznavao samo dvije pjesnikinje: Sappho i Mirru Lokhvitskaya.

Balmont i Maksim Gorki

Pjesnikovo dopisno poznanstvo s Gorkim dogodilo se 10. rujna 1896., kada je potonji prvi put govorio o Balmontovim pjesmama u feljtonu ciklusa "Odbjegle bilješke", koji je objavio list Nižnji Novgorod. Povlačeći paralelu između autorice zbirke “U bezgraničnom” i Zinaide Gippius (“Onostrano”), autorica je objema ironično savjetovala da odu “s onu stranu granice, u ponore svijetlog prostranstva”. Postupno se Gorkyjevo mišljenje o pjesniku počelo mijenjati: volio je pjesme poput "Kovača", "Albatrosa" i "Sjećanja na večer u Amsterdamu". Gorki je ostavio drugu recenziju pjesnika u istim novinama 14. studenog 1900. godine. Zauzvrat, Balmont je objavio pjesme "Vještica", "Proljeće" i "Bilje uz cestu" u časopisu "Život" (1900.) s posvetom Gorkom.

Balmont i Maeterlinck

Moskovsko umjetničko kazalište naložilo je Balmontu da pregovara s Mauriceom Maeterlinckom o produkciji njegove "Plave ptice". Pjesnik je ispričao Teffi o ovoj epizodi:

Dugo me nije pustio unutra, a sluga je potrčao od mene do njega i nestao negdje u dubini kuće. Napokon me sluga pusti u neku desetu sobu, potpuno praznu. Na stolici je sjedio debeli pas. Maeterlinck je stajao u blizini. Iznio sam prijedlog Umjetničkog kazališta. Maeterlinck je šutio. ponovio sam. Ostao je nijem. Onda je pas zalajao i ja sam otišao. Teffi. Sjećanja.

Gorki i Balmont prvi put su se sreli u jesen 1901. u Jalti. Zajedno s Čehovim otišli su u Gaspru u posjet Lavu Tolstoju koji je tamo živio. “Upoznao sam Balmonta. Ovaj neurastenik je đavolski zanimljiv i talentiran!..“, izvještava Gorki u jednom od svojih pisama. Gorki je pripisao Balmontu zaslugu što je on, kako je vjerovao, “prokleo, poliven otrovom prezira... nemiran, besciljan život, pun kukavičluka i laži, prekriven izblijedjelim riječima, dosadan život polumrtvih ljudi. .” Balmont je pak cijenio pisca zbog činjenice da je “potpuno jaka ličnost, ... ptica pjevica, a ne duša koja se boji tinte”. Početkom 1900-ih Gorki se, prema vlastitim riječima, obvezao prilagoditi pjesnika "na demokratski način". Privukao je Balmonta da sudjeluje u izdavačkoj kući "Znanie", govorio je u obranu pjesnika kada je tisak počeo ismijavati njegove revolucionarne hobije i suradnju s boljševičkim publikacijama. Balmont, koji je neko vrijeme podlegao “štimanju”, priznao je 1901.: “Bio sam s tobom cijelo vrijeme iskren, ali prečesto nepotpun. Kako mi je teško osloboditi se odjednom – i od lažnog, i od mračnog, i od svoje sklonosti ludilu, ka pretjeranom ludilu.” Gorki i Balmont nisu postigli pravo zbližavanje. Postupno, Gorki je sve kritičnije govorio o Balmontovom djelu, vjerujući da je u potonjem pjesništvu sve usmjereno na zvučnost nauštrb društvenih motiva: „Što je Balmont? Ovaj zvonik je visok i šaran, ali su zvona na njemu sva mala... Nije li vrijeme da zazvoni velika?“ Smatrajući Balmonta majstorom jezika, pisac je rekao: "Veliki pjesnik, naravno, ali rob riječi koje ga opijaju."

Konačni prekid između Gorkog i Balmonta dogodio se nakon pjesnikovog odlaska u Francusku 1920. Do kraja ovog desetljeća glavni patos pjesnikovih osuda u vezi s kršenjem prava i sloboda u sovjetskoj Rusiji bio je usmjeren na Gorkog. U emigrantskim listovima “Vozroždenie”, “Segodnya” i “Za slobodu!” Objavljen je Balmontov članak “Trgovac Peškov”. Pseudonimom: Gorki” uz oštru kritiku pisca. Pjesnik je završio svoje poetsko “Otvoreno pismo Gorkom” (“Bacio si kamen u lice rodnom narodu. / Tvoja izdajnička zločinačka ruka / Stavlja vlastiti grijeh na ljudska pleća...”) pitanjem: “...A tko je u tebi jači: slijepac ili samo lažac? Gorki je pak iznio ozbiljne optužbe na račun Balmonta koji je, prema njegovoj verziji, napisao ciklus loših pseudorevolucionarnih pjesama “Srp i čekić” isključivo radi dobivanja dopuštenja za putovanje u inozemstvo, a postigavši ​​svoj cilj, proglasio se neprijateljem boljševizma i dopustio si "ishitrene" izjave, koje su, kako je pisac vjerovao, kobno utjecale na sudbinu mnogih ruskih pjesnika, koji su se tih dana uzalud nadali da će dobiti dopuštenje za odlazak: među njima su bili Bely, Blok, Sologub. Gorki je u polemičkom žaru govorio o Balmontu kao o neinteligentnoj osobi i, zbog alkoholizma, ne sasvim normalnoj osobi. “Kao pjesnik, on je autor jedne zaista lijepe knjige pjesama Budimo kao sunce. Sve ostalo što radi je vrlo vješta i muzikalna igra riječi, ništa više.”

Balmont i I. S. Šmeljov

Krajem 1926. K. D. Balmont se, za mnoge neočekivano, zbližio s I. S. Šmeljovim, a to prijateljstvo trajalo je do njegove smrti. Prije revolucije pripadali su suprotnim književnim taborima (odnosno “dekadentnom” i “realističkom”) i činilo se da međusobno nemaju ništa zajedničko, ali su u emigraciji gotovo odmah počeli djelovati kao jedinstvena fronta u svojim prosvjedima i javnosti akcije.

Među njima je bilo i nesuglasica. Dakle, Šmeljov nije odobravao Balmontov "kozmopolitizam". “Eh, Konstantine Dmitrijeviču, još uvijek imate Litvance, Fince i Meksikance. Barem jednu rusku knjigu…”, rekao je prilikom posjete. Balmont se prisjetio da mu je, kao odgovor na to, također pokazao ruske knjige koje su ležale u sobi, ali to je imalo vrlo malo utjecaja na Šmeljova. “Njega smeta što govorim više jezika i volim više ljudi. Želio bi da volim samo Rusiju”, požalio se pjesnik. Zauzvrat, Balmont se više puta svađao sa Shmelevom - posebno u vezi s člankom Ivana Iljina o krizi u modernoj umjetnosti („On očito malo razumije poeziju i glazbu ako... govori takve neprihvatljive riječi o izvrsnom radu briljantnog i prosvijećeni Skrjabin, čisto ruski i visokoprosvijećeni Vjačeslav Ivanov, blistavi Stravinski, klasično čisti Prokofjev...").

Na mnogo načina, snažno duhovno jedinstvo dvoje naizgled potpuno različitih ljudi objašnjeno je temeljnim promjenama koje su se tijekom godina emigracije dogodile u Balmontovom svjetonazoru; pjesnik se okrenuo kršćanskim vrijednostima koje je godinama odbacivao. Godine 1930. pjesnik je napisao:

Kad sam 1920. godine pobjegao od sotonskog užasa poludjele Moskve... moj dugogodišnji dobar znanac, a ponekad i prijatelj, a ponekad i prijatelj Ivan Aleksejevič Bunjin došao je k meni s lijepom riječi... i, usput, donio ja “Neiscrpni kalež” Shmeleva. Nejasno sam znao Shmelevovo ime, znao sam da je talentiran - i to je sve. Otkrio sam ovu priču. "Nešto Turgenjev", rekao sam. "Pročitajte", rekao je Bunin tajanstvenim glasom. Da, pročitao sam ovu priču. Čitao sam je u različito vrijeme, tri i četiri puta. […] Sada ga čitam na nizozemskom. Ovaj požar ne može ugasiti nikakva barijera. Ovo svjetlo se nekontrolirano probija.

K. Balmont, “Danas”, 1930

Balmont je gorljivo podržavao Šmeljova, koji se povremeno nalazio žrtvom književnih intriga, i na toj se osnovi posvađao s uredništvom Latest Newsa, koji je objavio članak Georgija Ivanova, koji je omalovažavao roman “Ljubavna priča”. Braneći Šmeljova, Balmont je napisao da on “od svih modernih ruskih pisaca ima najbogatiji i najoriginalniji ruski jezik”; njegov “Neiscrpni kalež” stoji “u rangu s najboljim pričama Turgenjeva, Tolstoja i Dostojevskog”, a cijenjen je prvenstveno u zemljama “koje su navikle poštovati umjetnički talent i duhovnu čistoću”.

U teškim 1930-ima za pjesnika, prijateljstvo sa Shmelevom ostalo je njegova glavna podrška. “Prijatelju, da te nije bilo, ne bi bilo najsjajnijeg i najnježnijeg osjećaja u mom životu u proteklih 8-9 godina, ne bi bilo najvjernije i najjače duhovne podrške i podrške, u satima kada je izmučena duša bila spremna da se slomi...“ – napisao je Balmont 1. listopada 1933. godine.

Radovi (omiljeni)

Zbirke poezije

1890 - 1917

• “Zbirka pjesama” (Jaroslavlj, 1890.)
• “Pod sjevernim nebom (elegije, strofe, soneti)” (Sankt Peterburg, 1894.)
• “U prostranstvu tame” (Moskva, 1895. i 1896.)
• "Tišina. Lirske pjesme" (Sankt Peterburg, 1898.)
• “Zgrade u plamenu. Lirika moderne duše" (Moskva, 1900.)
• “Bit ćemo poput sunca. Knjiga simbola" (Moskva, 1903.)
• "Samo ljubav. Sedam cvjetova" (M., "Grif", 1903.)
• „Liturgija ljepote. Elementarne himne" (M., "Grif", 1905.)
• “Bajke (dječje pjesme)” (M., “Grif”, 1905.)
• “Sabrane pjesme” M., 1905.; 2. izd. M., 1908.
• “Zle čarolije (Knjiga čarolija)” (M., “Zlatno runo”, 1906.)
• "Pjesme" (1906.)
• “Žar ptica (slavenska svirala)” (M., “Škorpion”, 1907.)
• "Liturgija ljepote (spontane pjesme)" (1907.)
• "Pjesme osvetnika" (1907.)
• “Tri cvijeta (Kazalište mladosti i ljepote)” (1907.)
• "Samo ljubav". 2. izdanje (1908.)
• “Vseglasnost” (M., 1909.)
• "Ptice u zraku (Singing Lines)" (1908.)
• “Zeleni Vertograd (Riječi ljubljenja)” (Sankt Peterburg, “Šipak”, 1909.)
• “Veze. Izabrane pjesme. 1890-1912" (M.: Škorpion, 1913.)
• “Bijeli arhitekt (Misterij četiriju svjetiljki)” (1914.)
• “Jasen (Vizija stabla)” (Moskva, ur. Nekrasov, 1916.)
• "Soneti sunca, meda i mjeseca" (1917.; Berlin, 1921.)
• “Sabrana lirika” (knj. 1-2, 4-6. M., 1917.-1918.)

1920 - 1937

• "Prsten" (M., 1920.)
• “Sedam pjesama” (M., “Zadruga”, 1920.)
• "Izabrane pjesme" (New York, 1920.)
• “Solarna pređa. Izbornik" (1890-1918) (M., izd. Sabašnjikov, 1921.)
• "Gamajun" (Stockholm, "Northern Lights", 1921.)
• “Dar zemlji” (Pariz, “Ruska zemlja”, 1921.)
• "Bright Hour" (Pariz, 1921.)
• “Pjesma radnog čekića” (M., 1922.)
• "Izmaglica" (Pariz, 1922.)
• “Pod novim srpom” (Berlin, Slovo, 1923.)
• “Moja - njena (Rusija)” (Prag, “Plamen”, 1924.)
• “U sve većoj daljini (Pesma o Rusiji)” (Beograd, 1929.)
• "Sučesništvo duša" (1930.)
• “Sjeverno svjetlo (pjesme o Litvi i Rusiji)” (Pariz, 1931.)
• Plava potkova (Pjesme o Sibiru) (1937.)
• "Svjetlosna služba" (Harbin, 1937.)

Zbirke članaka i eseja

• “Planinski vrhovi” (Moskva, 1904; prva knjiga)
• “Zovi iz antike. Himne, pjesme i planovi drevnih" (Sankt Peterburg: Panteon, Berlin, 1923.)
• “Zmijsko cvijeće” ​​(“Putna pisma iz Meksika”, M.: Scorpion, 1910.)
• "Morski sjaj" (1910.)
• “Sjaj zore” (1912.)
• "Ozirisova zemlja" Egipatski eseji. (M., 1914. - 324 str.)
• „Poezija kao magija“. (M.: Škorpion, 1915.)
• “Svjetlost i zvuk u prirodi i Skrjabinova svjetlosna simfonija” (1917.)
• "Gdje je moja kuća?" (Pariz, 1924.)

Prijevodi Balmontovih djela na strane jezike

• Gamelan (Gamelang) - u Doa Penyair. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya i Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005., str. 32 (prijevod na malajski Viktor Pogadajev).

Memorija

• Dana 12. svibnja 2011. godine u Vilniusu (Litva) je otkriven spomenik Konstantinu Balmontu.
• 29. studenoga 2013. u Moskvi je otkrivena spomen-ploča Balmontu na adresi Bolshoi Nikolopeskovsky Lane, 15, zgrada 1 (na kući u kojoj je živio posljednjih pet godina prije odlaska u inozemstvo). Arhitekt M. Corsi, kipar A. Taratynov. Reljef na dasci rađen je prema portretu Valentina Serova iz 1905. godine.
• U gradu Krasnogorsk u blizini Moskve (Opalikha microdistrict) nalazi se ulica Balmonta.
• U kolovozu 2015. u Moskvi je osnovana Zaklada K. D. Balmont za javne, kulturne i obrazovne inicijative. Među glavnim ciljevima Zaklade je popularizacija baštine istaknutih ličnosti ruske kulture, uključujući one nezasluženo zaboravljene. Uz pomoć Zaklade objavljena je knjiga o ljubavi i međusobno obrnutom stvaralaštvu K. Balmonta i M. Lokhvitskaya “Dvostruki let letećih duša...: Poetska prozivka” (Sakupila i predgovorila T. L. Aleksandrova. - M.: Aquarius, 2015.-336 str. Zaklada priprema program obljetničkih događanja za 150. obljetnicu K. D. Balmonta 2017., održavajući književne večeri i natjecanja (osobito 15. lipnja 2016., uz potporu Odjela za rad i socijalnu zaštitu Moskve, “ održano natjecanje Balmont Readings) , radi na projektu stvaranja zasebnog muzeja pjesnika.

Popularne biografije