Gozba u vrijeme kuge

Napolju je postavljen stol za kojim gušta nekoliko mladića i djevojaka. Jedan od gozbi, mladić, okrećući se predsjedavajućim gozbe, prisjeća se njihovog zajedničkog prijatelja, veselog Jacksona, čije su šale i dosjetke zabavljale sve, uljepšale gozbu i rastjerale mrak koji opasna pošast sada šalje u grad. Jackson je mrtav, njegova stolica za stolom je prazna, a mladić nudi piće u znak sjećanja. Predsjedavajući se slaže, ali smatra da se pije u tišini, a svi piju u tišini u spomen na Jacksona.

Predsjedavajući gozbe se okreće mladoj ženi po imenu Mary i zamoli je da otpjeva dosadnu i otegnutu pjesmu svoje rodne Škotske, kako bi se kasnije ponovo okrenula zabavi. Marija pjeva o svom rodnom kraju, koji je cvjetao u zadovoljstvu, sve dok je nesreća nije pala, a strana zabave i posla pretvorila se u zemlju smrti i tuge. Junakinja pesme traži od svog dragog da ne dira njenu Dženi i napusti rodno selo dok zaraza ne nestane, a zaklinje se da svog voljenog Edmonda neće ostaviti ni na nebu.

Predsjedavajući se zahvaljuje Mariji na tugaljivoj pjesmi i sugerira da je nekada njen kraj obilazila ista kuga kao i ova koja sada kosi sve živo ovdje. Meri se priseća kako je pevala u kolibi svojih roditelja, kako su voleli da slušaju svoju ćerku... Ali odjednom zajedljiva i drska Luiz upada u razgovor rečima da takve pesme sada nisu u modi, iako još uvek postoje jednostavne duše spremne da se tope od ženskih pesama.suza i slepo im veruju. Louise vrišti da mrzi žutilo te škotske kose. Predsjedavajući se miješa u spor, poziva gozbenike da slušaju zvuk kotača. Približavaju se kola natovarena leševima. Crnac vlada kolicima. Ugledavši ovaj prizor, Luiz se razboli, a predsjedavajući zamoli Mary da joj poprska vodu u lice kako bi je pribrala. Svojom nesvjesticom, uvjerava predsjedavajući, Louise je dokazala da je "nježan slabiji od okrutnog". Meri smiruje Luiz, a Luiz, postepeno dolazeći k sebi, priča da je sanjala demona crno-belih očiju koji ju je pozvao k sebi, u svojim strašnim kolicima, gde su ležali mrtvi i brbljali svoj „strašni, nepoznati govor“. Louise ne zna da li je to bilo u snu ili u stvarnosti.

Mladić objašnjava Luizu da crna kolica imaju pravo da putuju svuda, i traži od Walsingama da otpeva pesmu, ali ne tužnu škotsku, "već nasilnu, bakhičku pesmu", umesto bakhične pesme, kako bi zaustavio svađe. i "posljedice nesvjestice žena", a predsjedavajući umjesto vakhijske pjesme pjeva tmurnu inspirativnu himnu u čast kuge. U ovoj himni hvaljena je kuga, koja može dati nepoznati zanos koji čovjek jake volje može osjetiti pred prijetnjom smrću, a to zadovoljstvo u borbi je "besmrtnost, možda, garancija!" Sretan je, pjeva predsjedavajući, kome je dano da osjeti ovo zadovoljstvo.

Dok Walsingam pjeva, ulazi stari svećenik. Gozdavima zamjera bogohulni pir, naziva ih ateistima, svećenik smatra da svojom gozbom skrnave „užas svetih sahrana“, a svojim ushićenjima „zbunjuju tišinu grobova“. Goznici se smiju sumornim riječima svećenika, a on ih doziva Krvlju Spasiteljevom da zaustave monstruoznu gozbu ako požele da se sretnu s dušama svojih preminulih najmilijih na nebu i odu kući. Predsjedavajući prigovara svećeniku da su njihovi domovi tužni, a mladost voli radost. Sveštenik zamjera Walsingamu i podsjeća ga kako je prije samo tri sedmice grlio majčin leš na koljenima "i naricao nad njenim grobom". On uvjerava da sada jadna žena plače na nebu, gledajući svog sina koji se slavi. Naređuje Valsingamu da ga slijedi, ali Valsingam to odbija, jer ga ovdje drži očaj i strašno sjećanje, kao i svijest o vlastitom bezakonju, zadržava ga užas njegove mrtve praznine. kući, čak ni senka njegove majke ne može da ga odvede odavde, i on traži od sveštenika da ode. Mnogi se dive Walsinghamovom hrabrom prekoru upućenom svećeniku, koji priziva zle čistim Matildinim duhom. Ovo ime dovodi predsjedavajuću u mentalnu pometnju, on kaže da je vidi tamo gdje njegov pali duh više neće stići. Jedna žena primjećuje da je Walsingam poludio i "divljuje svojom sahranjenom ženom". Svećenik nagovara Walsingama da ode, ali Walsingam, u ime Boga, moli svećenika da ga ostavi i ode. Nakon što je prizvao Sveto Ime, sveštenik odlazi, gozba se nastavlja, ali Walsingam "ostaje u dubokom razmišljanju".

Rad je dio serijala "Male tragedije". Nastali su 1830. Tada je u Moskvi izbila epidemija kolere. To se ogleda u radu. “Praznik u vrijeme kuge” je kreativna prerada djela J. Wilsona (engleskog dramskog pisca) “Grad kuge”. Puškin je ostavio samo jednu od 13 scena koje je Wilson imao. Puškin ne samo da je preveo scenu, već je i značajno smanjio radnju, a u delo je uveo i dve pesme. Promijenjen je i naslov.

Na ulici, muškarci i žene guštaju za postavljenim stolom. Predsjedavajući kaže da je Jackson, vesela i vesela osoba, nedavno umro. Njegove šale su sve nasmijale. Voljeli su ga, rado su komunicirali s njim. Predsjedavajući kaže da je nemoguće zaboraviti Jacksona. Također podsjeća da ima mnogo preživjelih. I, stoga, nema potrebe da budete tužni. Predsjedavajući po imenu Walsingam ponudio je piće u Jaxonovu čast.

Svi su se složili sa njim. Prisutni su pili u tišini. Predsjedavajući je pozvao jednu od prisutnih djevojaka da pjeva. Kaže da je njen glas nevjerovatan, donosi savršene zvukove. Walsingam poziva Mary da otpjeva tužnu pjesmu, nakon čega će se ponovo moći prepustiti zabavi. Mary se slaže. Djevojka pjeva o onim vremenima kada nije bilo kuge. Zemlja je napredovala, svi su bili srećni. Njena pjesma je u oštrom kontrastu s okolinom. I to prisutnima dodatno otežava. Ali barem pjesmom Meri podsjeća svoje prijatelje da život može biti lijep.

„Bilo je vreme, cvetalo
U svijetu naša strana:
U nedjelju je bilo
Crkva Božja je puna;
Naša djeca u bučnoj školi
čuli su se glasovi
I zaiskrila u svijetlom polju
Srp i brza kosa.

Ova sjećanja su, općenito, svakodnevna i jednostavna. Ali sada, kada je oko ljudi smrtna opasnost, oni se doživljavaju kao simbol drugog, srećnog života, u kojem nije bilo kuge, svi su bili zdravi i srećni. U sadašnjosti ljudi nemaju ništa, nema nade, nema vere u sutra. Gozba i zabava kojoj se upuštaju samo su pokušaj da se uguši strah.

U istoj pesmi Meri kaže da se sve promenilo. A sada život plaši žive, jer svakog trenutka može doći smrt.

Tiho sve - jedno groblje
Nije prazan, ne tih -
Svake minute nose mrtve,
I stenjanje živih
Sa strahom pitaj Boga
Odmori im dušu."

Marijina pjesma sadrži riječi o ljubavi. Djevojka kaže da će ljubav pobijediti smrt. Neka smrtno telo umre. Ali duša će uvek biti živa, biće na nebu.

Prisutni su se zahvalili Mariji na njenoj pesmi, iako je tužna. Svaki od gozbi je u pjesmi vidio nešto drugačije. Iako se pjesma nije svidjela svima, na nju je bilo nemoguće ostati ravnodušan. Razgovor je prekinut povikom predsjedavajućeg. Rekao je da je čuo zvuk točkova. Prolaze kola koja nose mrtve od kuge. Jedna od prisutnih, Louise, se razboli. Privedena je pameti. Kaže da je u nesvjestici imala zlokobnu viziju:

„Strašni demon
Sanjao sam: sav crn, belooki...
Pozvao me je u svoja kolica. U njoj
Ležali su mrtvi - i brbljali
Užasan, nepoznat govor...
Reci mi, da li je to bilo u snu?
Jesu li prošla kolica?

Louise pokušava da se smiri. Mladić kaže da sada ova crna kolica putuju po raznim mjestima, svi su dužni da ih propuste.

Mladić traži od Walsingama da otpjeva "slobodnu, živu pjesmu". Predsjedavajući kaže da će pjevati himnu o kugi koju je napisao sinoć.

Svi prisutni rado pristaju da slušaju himnu u čast kuge.

„Užasna kraljica, kuga
Sada dolazi na nas
I polaskan bogatom žetvom;
A nama na prozoru dan i noć
Kucanje grobnom lopatom...
Šta da radimo? i kako pomoći?

U pjesmi, Walsingam poziva na zaključavanje, da se sakrije od kuge u neobuzdanoj zabavi. Pustite umove da se udave u vinu, tada "mrak groba" neće biti strašan.

„Zajedno pevamo čaše,
I djeve ruža piju dah
Možda - puna kuge!

Pesma je veoma simbolična. Kaže da ljudi odlučuju da ne misle da će im možda sljedeći dan biti posljednji. Žele da uživaju u životu što je duže moguće. Njihova težnja se ne može ne diviti. Pusti okolo - pustoš i smrt. Ali sve dok je čovek živ, treba da pokušava da nađe radost u onome što ga okružuje.

Dolazi stari sveštenik. Sa njegove tačke gledišta, gozbenici su luđaci. On im direktno govori o tome. Njihova filozofija je svešteniku neshvatljiva.

„Bezbožna gozba, bezbožni ludaci!
Ti si gozba i pjesme razvrata
Zaklinjem se u sumornu tišinu
Smrt se svuda širila!

Sveštenik kaže da se moli na groblju, okolo - strahote smrti i bolesti. Oni koji slave vređaju „tišinu kovčega“, vređaju sećanje na umrle i osećanja onih koji oplakuju svoje najmilije. Sveštenik kaže da demoni vesele gozbenike u tako žalosnom vremenu.

Prisutni pokušavaju otjerati svećenika. Poziva ih da završe gozbu, priziva „svetu krv Spasitelja“, kaže da ako žele da se sretnu s dušama umrlih na nebu, moraju odustati od zabave, promatrati žalost.

Predsjedavajući prigovara svećeniku. Kaže da "mladost voli radost". I zato ne žele da se pomire sa tragedijom koja će im oduzeti živote. Walsingam vjeruje da rade upravo pravu stvar, pokušavajući se suprotstaviti neizbježnoj smrti sa radošću i zadovoljstvom.

Sveštenik zamjera Walsingamu, podsjećajući ga da mu je nedavno umrla majka. I gorko je jecao nad njenim lešom.

„Jesi li to ti, Walsingam? Jesi li ti taj
Koji ima tri nedelje, na kolenima,
Leš majke, jecajući, zagrlio se
I borila se sa plačem oko njenog Groba?

Sveštenik pokušava da objasni Walsingamu da njegova majka gleda svog sina s neba i žali što on nije u stanju da shvati istinu u tako bolnom trenutku.

Sveštenik je siguran da Walsingamina majka gorko plače na nebu kada pogleda svog sina, koji se prepušta zabavi i razvratu, umesto da provodi vreme u poniznoj molitvi. Predsjedavajući prigovara svećeniku. Ne želi da razmišlja o nečem tužnom. Predsjedavajući želi da se izgubi u zabavi gozbe. I tada mu bolna stvarnost neće smetati. On odgovara svešteniku da mu je teško od "mrtve praznine" koja se nastanila u njegovoj kući. Walsingam ga ne želi i ne može pratiti. Samo u gomili prijatelja koji piruju zaboravlja očaj, strašna sjećanja ga puštaju. Kaže: „... starče! idi u miru; / Ali proklet ko će za tobom!

Gozbenici podržavaju predsjedavajućeg. Sveštenik ga podseća na njegovu mrtvu ženu. Predsjedavajući je se prisjeća:

“Smatrala je čistom, ponosnom, slobodnom -
I znao sam raj u naručju...
Gdje sam? sveto dete sveta! vidi
Ja sam ti gde je moj pali duh
Neće već stići..."

Jedna od žena naziva predsjednika ludim:

„On je lud
On je lud za svojom sahranjenom ženom!”

Sveštenik pokušava da odvede predsedavajućeg. Ali traži da ga ostave na miru. Sveštenik odlazi i moli se za Walsingama:

“Bog te sačuvao!
Žao mi je, sine moj."

Sveštenik odlazi. Gozba se nastavlja. Predsjedavajući je zamišljen.

Glavni patos djela je promišljanje o suštini moralnih zakona. Ljudi su u kritičnoj situaciji.

Svakog trenutka kuga bi ih mogla zahvatiti. Šta biraju u "svom, možda, poslednjem času? Prepuštaju se neobuzdanoj zabavi. S jedne strane, njihovo ponašanje je za osudu. Krše nepisano moralni zakoni koji regulišu ponašanje u takvoj situaciji.

Ali s druge strane, ponašanje gozbi može se posmatrati i drugačije. Sve na ovom svijetu je kvarljivo i krhko. Shvataju da bi njihova gozba mogla biti posljednja. Ne žele da misle da je smrt iza njih.

Mnogo im je lakše da se zaborave na veseloj gozbi. Iako je teško to nazvati smiješnim. Dve pesme koje se nalaze u radu pokazuju da gozbe zapravo nipošto nisu tako neozbiljne kao što se čini.

Sa svešteničke tačke gledišta, oni čine krivično delo. Ali svećenik na kraju shvati da ovi ljudi, koji su prošli toliko iskušenja i izgubili najmilije, zaslužuju barem kratak trenutak koji će im omogućiti da zaborave na sve nevolje. "Gozba za vrijeme kuge" je filozofsko djelo koje vas navodi na razmišljanje o smislu života i kratkom trajanju boravka ljudi na grešnoj zemlji.

Napolju je postavljen stol za kojim gušta nekoliko mladića i djevojaka. Jedan od gozbi, mladić, okrećući se predsjedavajućim gozbe, prisjeća se njihovog zajedničkog prijatelja, veselog Jacksona, čije su šale i dosjetke zabavljale sve, uljepšale gozbu i rastjerale mrak koji opasna pošast sada šalje u grad. Jackson je mrtav, njegova stolica za stolom je prazna, a mladić nudi piće u znak sjećanja. Predsjedavajući se slaže, ali smatra da se pije u tišini, a svi piju u tišini u spomen na Jacksona.

Predsjedavajući gozbe se okreće mladoj ženi po imenu Mary i zamoli je da otpjeva dosadnu i otegnutu pjesmu svoje rodne Škotske, kako bi se kasnije ponovo okrenula zabavi. Marija pjeva o svom rodnom kraju, koji je cvjetao u zadovoljstvu, sve dok je nesreća nije pala, a strana zabave i posla pretvorila se u zemlju smrti i tuge. Junakinja pesme traži od svog dragog da ne dira njenu Dženi i napusti rodno selo dok zaraza ne nestane, a zaklinje se da svog voljenog Edmonda neće ostaviti ni na nebu.

Predsjedavajući se zahvaljuje Mariji na tugaljivoj pjesmi i pretpostavlja da je nekada njen kraj zahvatila ista kuga kao i ova koja sada kosi sve živo ovdje. Meri se priseća kako je pevala u kolibi svojih roditelja, kako su voleli da slušaju svoju ćerku... Ali odjednom, zajedljiva i drska Luiz upada u razgovor rečima da takve pesme sada nisu u modi, iako ih još uvek ima. proste duše spremne da se istope od ženskih suza i da im slepo veruju. Louise vrišti da mrzi žutilo te škotske kose. Predsjedavajući se miješa u spor, poziva gozbenike da slušaju zvuk kotača. Približavaju se kola natovarena leševima. Crnac vlada kolicima. Ugledavši ovaj prizor, Luiz se razboli, a predsjedavajući zamoli Mary da joj poprska vodu u lice kako bi je pribrala. Svojom nesvjesticom, uvjerava predsjedavajući, Louise je dokazala da je "nježan slabiji od okrutnog". Meri umiruje Luiz, a Luiz, postepeno dolazeći k sebi, priča da je sanjala demona crnih i belih očiju koji ju je pozvao k sebi, u svojim strašnim kolicima, gde su ležali mrtvi i brbljali svoj „strašni, nepoznati govor“. Louise ne zna da li je to bilo u snu ili u stvarnosti.

Mladić objašnjava Luizu da crna kola imaju pravo da putuju svuda, i traži od Walsingama da otpeva pesmu, ali ne tužnu škotsku, „već nasilnu, bakhičku pesmu“, umesto bakhičke pesme, kako bi zaustavio svađe. i „posljedice ženske nesvjestice“, a predsjedavajući umjesto vakhijske pjesme pjeva tmurnu inspirativnu himnu u čast kuge. U ovoj himni hvaljena je kuga, koja može dati nepoznati ushićenje koji čovjek jake volje može osjetiti pred prijetećom smrću, a to zadovoljstvo u borbi je „besmrtnost, možda, garancija!“ Sretan je, pjeva predsjedavajući, kome je dano da osjeti ovo zadovoljstvo.

Dok Walsingam pjeva, ulazi stari svećenik. Gozdavima zamjera bogohulni pir, naziva ih ateistima, svećenik smatra da svojom gozbom skrnave „užas svetih sahrana“, a svojim ushićenjima „zbunjuju tišinu grobova“. Goznici se smiju sumornim riječima svećenika, a on ih doziva Krvlju Spasiteljevom da zaustave monstruoznu gozbu ako požele da se sretnu s dušama svojih preminulih najmilijih na nebu i odu kući. Predsjedavajući prigovara svećeniku da su njihovi domovi tužni, a mladost voli radost. Sveštenik zamjera Walsingamu i podsjeća ga kako je prije samo tri sedmice grlio majčin leš na koljenima "i zaplakao nad njenim grobom". On uvjerava da sada jadna žena plače na nebu, gledajući svog sina koji se slavi. Naređuje Valsingamu da ga slijedi, ali Valsingam to odbija, jer ga ovdje drži očaj i strašno sjećanje, kao i svijest o vlastitom bezakonju, zadržava ga užas njegove mrtve praznine. kući, čak ni senka njegove majke ne može da ga odvede odavde, i on traži od sveštenika da ode. Mnogi se dive Walsinghamovom hrabrom prekoru upućenom svećeniku, koji priziva zle čistim Matildinim duhom. Ovo ime dovodi predsjedavajuću u mentalnu pometnju, on kaže da je vidi tamo gdje njegov pali duh više neće stići. Jedna žena napominje da je Walsingam poludio i "divljuje svojom sahranjenom ženom". Svećenik nagovara Walsingama da ode, ali Walsingam, u ime Boga, moli svećenika da ga ostavi i ode. Nakon prizivanja Svetog imena, sveštenik odlazi, gozba se nastavlja, ali Walsingam "ostaje u dubokom razmišljanju".

Postoji svečana trpeza. Ljudi sede za stolom i slave. Jedan od njih se okreće predsjedavajućem i priča o svom prijatelju Jacksonu. Džekson je ranije takođe sedeo i guštao za ovim stolom, ali sada je njegova stolica prazna. Jackson je umro. Predloženo je da se oda počast njegovoj uspomeni i pije za njegov pokoj. Ali predsjedavajući je imao svoje stavove o takvim zdravicama, pa su svi šutke pili Jacksonu.

Predsjedavajući ove zabave zamoli jednu od žena, njeno ime je Mary, da otpjeva pjesmu iz njene rodne Škotske. Žena peva tužnu i podlu pesmu. Ona pjeva o tome kako je njena bogata zemlja postala pustoš u kojoj je samo jedna smrt bila ljubavnica. Junakinja ove pjesme traži od svog voljenog da napusti naselje kako se ne bi zarazio. I želi da se vrati nakon što bolest prođe. U najgorem slučaju, srešće se na nebu.

Predsjedavajući se zahvaljuje na prekrasnoj pjesmi i nagađa da je ista pošast kostiju ovdje svih živih bića, koja je nekada bjesnila u Škotskoj. Meri se sjeća kako je pjevala u kolibi svojih roditelja. Louise se umiješa u razgovor njih dvoje zajedljivim primjedbama u vezi s pjesmom. Ona kaže da sada niko ne peva takve pesme, jer odavno nisu u modi. Louise vrišti da samo prostak može dirnuti muškarce takvim pjesmama. Mrzi boju kose škotskih djevojaka. Predsjedavajući prekida njihovu raspravu i nudi da sluša zvuk vagona koji se približava. Sve bliže im se približavaju kola sa leševima, koje je vozio crnac. Louise pozli od ovog prizora.

Predsjedavajući predlaže da Mary poprska vodom Luizino lice kako bi je pribrala. Činjenica da se Louise onesvijestila dokazala je njenu slabost. Meri pokušava da smiri probuđenu Luiz, a ona priča o noćnoj mori. Dok je padala u nesvijest, sanjala je crnog demona koji je pjevao turobne pjesme i nosio mnoge leševe na kolima. Ona ne razume: san ili stvarnost. Louise je objašnjeno da kolica mogu ići bilo gdje.

Kako bi prekinuli svađe i spriječili žene da se onesvijestite, predsjedavajući zamoli jednog muškarca da otpjeva veselu navijačku pjesmu. Ali čovjek pjeva dugu himnu kugi. Hvali veličinu bijesne kuge, zbog koje čovjek osjeća posebno zadovoljstvo. Dok predsjedavajući pjeva, svećenik im dolazi. Optužuje ih za bogohuljenje i kaže da ova gozba ne treba da remeti tišinu mrtvih. On ih dočarava strašnom nebeskom kaznom da zaustave gozbu i odu kući. Ali mladi ga ismijavaju.

Sveštenik podseća predsedavajućeg da se seti kako se nedavno borio oko leša svoje majke. Poziva ga da ga slijedi, ali Walsingam ostaje i odbija sveštenikove riječi. Svi su oduševljeni njegovom otpornošću i hrabrim riječima. Čak ga ni duh Matilde, njegove žene, nije mogao odvesti odatle. Neko kaže da je Walsingam poludio. Sveštenik odlazi, ali predsjedavajući ostaje. Walsingam je duboko zamišljen.

Priča pokazuje kako različiti ljudi savladaj tugu i pogledaj smrti u oči. Neki pokušavaju da zaborave, drugi se mole, a drugi hrabro čekaju svoju sudbinu. Kada je smrt neumoljivo blizu, potrebno je smijati se i hrabro je očekivati ​​bez stidljivosti - takav je moral ove priče.

Slika ili crtež Gozba za vrijeme kuge

Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik

• Sažetak bajke Guske-labudovi

  Roditelji idu na posao i kažnjavaju najstarija ćerka da brine o svom mlađem bratu. - Za ovo ćemo vam doneti slatke medenjake i jednu novu stvar iz grada.

Gozba u vrijeme kuge (Iz Wilsonove tragedije: Grad kuge) Tragedija (1830.)

Napolju je postavljen stol za kojim gušta nekoliko mladića i djevojaka. Jedan od gozbi, mladić, okrećući se predsjedavajućim gozbe, prisjeća se njihovog zajedničkog prijatelja, veselog Jacksona, čije su šale i dosjetke zabavljale sve, uljepšale gozbu i rastjerale mrak koji opasna pošast sada šalje u grad. Jackson je mrtav, njegova stolica za stolom je prazna, a mladić nudi piće u znak sjećanja. Predsjedavajući se slaže, ali smatra da se pije u tišini, a svi piju u tišini u spomen na Jacksona.

Predsjedavajući gozbe se okreće mladoj ženi po imenu Mary i zamoli je da otpjeva dosadnu i otegnutu pjesmu svoje rodne Škotske, kako bi se kasnije ponovo okrenula zabavi. Marija pjeva o svom rodnom kraju, koji je cvjetao u zadovoljstvu, sve dok je nesreća nije pala, a strana zabave i posla pretvorila se u zemlju smrti i tuge. Junakinja pesme traži od svog dragog da ne dira njenu Dženi i napusti rodno selo dok zaraza ne nestane, a zaklinje se da svog voljenog Edmonda neće ostaviti ni na nebu.

Predsjedavajući se zahvaljuje Mariji na tugaljivoj pjesmi i sugerira da je nekada njen kraj obilazila ista kuga kao i ova koja sada kosi sve živo ovdje. Meri se priseća kako je pevala u kolibi svojih roditelja, kako su voleli da slušaju svoju ćerku... Ali odjednom zajedljiva i drska Luiz upada u razgovor rečima da takve pesme sada nisu u modi, iako još uvek postoje jednostavne duše spremne

rastopiti se od ženskih suza i slijepo im vjerovati. Louise vrišti da mrzi žutilo te škotske kose. Predsjedavajući se miješa u spor, poziva gozbenike da slušaju zvuk kotača. Približavaju se kola natovarena leševima. Crnac vlada kolicima. Ugledavši ovaj prizor, Luiz se razboli, a predsjedavajući zamoli Mary da joj poprska vodu u lice kako bi je pribrala. Svojom nesvjesticom, uvjerava predsjedavajući, Louise je dokazala da je "nježan slabiji od okrutnog". Meri umiruje Luiz, a Luiz, postepeno dolazeći k sebi, priča da je sanjala demona crnih i belih očiju koji ju je pozvao k sebi, u svojim strašnim kolicima, gde su ležali mrtvi i brbljali svoj „strašni, nepoznati govor“. Louise ne zna da li je to bilo u snu ili u stvarnosti.

Mladić objašnjava Luizu da crna kola imaju pravo da putuju svuda, i traži od Walsingama da otpeva pesmu, ali ne tužnu škotsku, „već nasilnu, bakhičku pesmu“, umesto bakhičke pesme, kako bi zaustavio svađe. i „posljedice ženske nesvjestice“, a predsjedavajući umjesto vakhijske pjesme pjeva tmurnu inspirativnu himnu u čast kuge. U ovoj himni hvaljena je kuga, koja može dati nepoznati ushićenje koji čovjek jake volje može osjetiti pred prijetećom smrću, a to zadovoljstvo u borbi je „besmrtnost, možda, garancija!“ Sretan je, pjeva predsjedavajući, kome je dano da osjeti ovo zadovoljstvo.

Dok Walsingam pjeva, ulazi stari svećenik. Gozdavima zamjera bogohulni pir, naziva ih ateistima, svećenik smatra da svojom gozbom skrnave „užas svetih sahrana“, a svojim ushićenjima „zbunjuju tišinu grobova“. Goznici se smiju sumornim riječima svećenika, a on ih doziva Krvlju Spasiteljevom da zaustave monstruoznu gozbu ako požele da se sretnu s dušama svojih preminulih najmilijih na nebu i odu kući. Predsjedavajući prigovara svećeniku da su njihovi domovi tužni, a mladost voli radost. Sveštenik zamjera Walsingamu i podsjeća ga kako je prije samo tri sedmice grlio majčin leš na koljenima "i naricao nad njenim grobom". On uvjerava da sada jadna žena plače na nebu, gledajući svog sina koji se slavi. Naređuje Valsingamu da ga slijedi, ali Valsingam odbija to učiniti, jer ga ovdje drži očaj i strašno sjećanje, kao i svijest o vlastitom bezakonju, ovdje ga drži užas mrtve praznine njegove rodnog doma, ni senka njegove majke ne može da ga odvede odavde, i on traži od sveštenika da ode. Mnogi se dive Walsinghamovom hrabrom prekoru upućenom svećeniku, koji priziva zle čistim Matildinim duhom. Ovo ime dovodi predsjedavajuću u mentalnu pometnju, on kaže da je vidi tamo gdje njegov pali duh više neće stići. Jedna žena napominje da je Walsingam poludio i "divljuje svojom sahranjenom ženom". Svećenik nagovara Walsingama da ode, ali Walsingam, u ime Boga, moli svećenika da ga ostavi i ode. Nakon prizivanja Svetog imena, sveštenik odlazi, gozba se nastavlja, ali Walsingam "ostaje u dubokom razmišljanju".