Și Mikula Selyaninovici - unul dintre cei trei eroi seniori ai epopeei rusești. Unii cred că numele Volga provine de la numele prințului istoric Oleg. Este posibil ca victoriile strălucitoare ale lui Oleg să fi părut oamenilor miraculoase și supranaturale, iar din imaginea acestui prinț, care a fost cunoscut în timpul vieții sale ca un „profetic”, adică un vrăjitor, a crescut o imagine fabulos de eroică.

Volga este de o origine minunată - fiul prințesei și al șarpelui Gorynych. Volga este însuși un prinț, cu o echipă și, în același timp, un vrăjitor vârcolac. „Înțelepciunea sa vicleană” constă în capacitatea de a „întoarce” în diferite animale (o fiară înverșunată, un lup gri, un șoim limpede, un dafin, o știucă).

Este un erou neobișnuit de puternic. Când s-a născut Volga,

Mama brânzei, pământul, a început să tremure,
Marea albastră s-a cutremurat.

Încă din copilărie, Volga a învățat diverse „trucuri și înțelepciune”. A învățat să înțeleagă limba animalelor și păsărilor, a învățat să se transforme în animale, păsări și pești;

Merge ca peștele știucă în adâncul mării,
Zburând ca o pasăre șoim sub nori,
Ca un lup cenușiu, târâind câmpurile deschise.

Datorită acestei abilități de a se întoarce și, atunci când este necesar, de a se întoarce în jurul echipei sale, Volga câștigă victorii minunate. O epopee spune cum Volga Svyatoslavich a decis să „lupte împotriva regatului turc”. Transformându-se într-o „pasăre mică”, a zburat peste „ocean-mare”, a zburat la curtea sultanului turc și, stând pe fereastră, a auzit o conversație între sultan și soția sa despre cum avea să facă sultanul „ luptă împotriva pământului rus”. Dar soția sultanului a simțit că „pasărea mică” care stă pe pervaz nu era nimeni altul decât însuși prințul Volga Svyatoslavich și i-a spus despre asta soțului ei.

Apoi pasărea Volga a zburat în sus și s-a transformat imediat într-o hermină, care și-a făcut loc în camerele în care erau păstrate toate armele armatei turcești. Și atunci Volga hermina a început să muște toate corzile arcurilor turcești. Nu i-a roade, ci doar i-a mușcat pe neobservate, astfel încât, atunci când turcii își trăgeau corzile arcului cu o săgeată, pregătindu-se să tragă, toate „coardele arcului de mătase să izbucnească deodată”.

Volga și soția sultanului. Desen animat

După ce a zburat în siguranță peste pasărea Ocean-Sea, Volga și-a adunat „echipa bună”, a transformat totul în știucă și astfel a înotat cu echipa Ocean-Sea. Echipa - deja în formă umană - s-a apropiat de orașul turc, dar s-a dovedit că orașul era înconjurat de un zid puternic, indestructibil, iar porțile „cu model” erau bine încuiate.

Apoi Volga a recurs din nou la magie. Și-a transformat întreaga echipă în „murashchiki” (furnici), care s-au târât prin tiparele și crăpăturile porților puternice ale orașului și, deja în afara zidului, s-au transformat din nou într-o echipă puternică și s-au repezit la inamici. Turcii și-au apucat arcurile și săgețile, au tras „sforile de mătase” - toate sforile au izbucnit deodată - și Volga a cucerit întregul regat turc.

Într-o Volga epică, de asemenea,

Personajele celebre de basm, ale căror imagini par familiare din copilărie, au o istorie veche de secole. Războinicii și eroii din tradițiile și legendele spuse de bunici nu sunt doar reprezentanți ai folclorului tradițional, ci personaje care personifică spiritul și tradițiile marelui popor rus. Eroii epopeilor sunt înzestrați cu talente remarcabile pentru a-și proteja pământul natal. În linia războinicilor puternici există un loc pentru Mikula Selyaninovich.

Istoria creației

Mikula Selyaninovich este un erou cântat într-o epopee numită „Volga și Mikula Selyaninovich”. Epopeea a fost compusă de-a lungul mai multor secole, pe măsură ce legenda a suferit modificări și a fost transmisă din gură în gură în diverse interpretări. Caracteristicile eroilor sunt transmise cu acuratețe în versiunea compusă în nordul țării după prăbușirea Rusiei Kievene. Nu se știe cum a fost compusă descrierea lui Mikula, dar Volga (Oleg) Svyatoslavovich este o persoană istorică reală. Prințul era vărul și nepotul regelui.

Epopeei îi lipsește unitatea de loc, timp și acțiune. Implica o descriere a evenimentelor fictive care implică personaje de basm, dar etimologia cuvântului indică faptul că unele episoade s-au întâmplat de fapt.

Narațiunea descrie o întâlnire a doi eroi: un prinț și un plugar țăran. Primul pleacă la război, iar al doilea, eroul plugului, cultivă pământul. Țăranul simplu este prezentat într-o înfățișare nobilă. Acesta este un bărbat bine îngrijit, în haine curate și un caftan pictat. Mikula poartă cizme verzi cu toc înalt și o pălărie cu pene. O astfel de ținută nu corespundea cu îmbrăcămintea obișnuită a unui plugar, obișnuit să lucreze cu pământul și să muncească epuizant. Dar un erou impunător trebuie, conform tradițiilor epopeei, să aibă o ținută frumoasă, iar această regulă este respectată.

Specificul epopeei „Volga și Mikula Selyaninovich” constă în tehnicile sale artistice. Include elemente de limbaj arhaic și numeroase repetări. Prin epitete colorate, sunt descrise detalii despre îmbrăcăminte, trăsături de caracter ale eroilor și viața din jurul lor. În epopee, imaginile unui țăran și ale unui războinic sunt puse în contrast între ele.

În același timp, munca unui simplu fermier este plasată mai sus, pentru că un plugar ar putea fi chemat în orice moment să-și apere patria și nu toată lumea are posibilitatea de a lucra la pământ. Există, de asemenea, o versiune conform căreia legenda contrastează imaginile a două zeități, patronii agriculturii și vânătorii.

Motivul lăudării muncii plugarilor este descris în mod viu în episodul în care Prințul Volga ordonă echipei sale să ia bipodul. Războinicii nu o pot depăși, dar Mikula Selyaninovich face față sarcinii dintr-o singură mișcare.

Un erou care poate ocoli o echipă este un adevărat apărător al pământului rus și cultivatorul acestuia. Scriitorii de epopee vorbesc amabil și afectuos despre erou. Este de remarcat faptul că pe tot parcursul narațiunii eroul este numit nimic mai puțin decât oratay. Și numai în final numele lui Mikula este dezvăluit. Eroul vorbește despre realizările sale fără să se laude.

Biografie și intriga

În epopeea despre Mikul Selyaninovici, personajele principale au fost două personaje: el însuși și prințul Volga. Prima întâlnire are loc când, la ordinul lui Vladimir Monomakh, trei orașe trec în posesia lui Oleg. Prințul merge să inspecteze proprietatea. Pe drumul echipei, se întâlnesc cu un erou impunător, care se vede de departe, dar reușesc să ajungă la curiosul personaj abia după trei zile și trei nopți. Hiperbola de acest fel arată admirația oamenilor pentru erou.

Mikula este plugar. El cultivă pământul cu ușurință, smulgând cioturile și pietrele cu un plug de lemn împodobit cu pietre prețioase. Iapa lui Mikula este atârnată cu remorchere de mătase, iar ținuta eroului în sine nu arată ca o simplă rochie țărănească. Devine clar că cititorul are de-a face cu un erou pentru care arătura grea este distracție.

Mikula Selyaninovich este prezentată în imaginea unui erou venerat mai ales în Rus'. Sărbătorile erau dedicate muncii legate de pământ, iar cu acesta erau asociate tradiții și legende. Mikula este un erou popular; prototipul său a fost considerat sfântul patron al țărănimii.

Această imagine a fost personificarea fermierului rus. Prin urmare, creatorii epopeei nu menționează numele tatălui eroului: Selyaninovici este combinat cu cuvântul „sat”, ceea ce înseamnă că părintele era un simplu popor rus.

Mikula are un caracter lejer și un suflet amabil, o persoană generoasă și ospitalieră. Fără el, războinicii princiari nici măcar nu sunt capabili să scoată un bipod ușor, ceea ce înseamnă că puterea regală se bazează pe puterea plugarului. Rus' se bazează pe un simplu țăran sătesc care hrănește oamenii și își protejează patria de nenorociri.

Puterea eroică nu o face pe Mikula un lăudăros. Eroul este modest și calm, nu are probleme și pur și simplu comunică cu prințul. Un personaj fără conflicte aparține peste tot. Îi face pe plac celor din jur, știe să lucreze și să se relaxeze bine.

Rusul Ortodox este renumit pentru smerenie și iertare, dar este întotdeauna capabil să-și apere onoarea și să-și protejeze aproapele. În episodul atacului tâlharilor care cer bănuți, este clar că neprihănitul Mikula este gata să îndure și să arate loialitate până la urmă. După ce și-a pierdut cumpătul, va fi capabil să raționeze cu adversarii cu forța.

Eroii populari ruși sunt considerați cei care au luptat cu Khan Tugarin, care s-a opus și al căror adversar s-a dovedit a fi. Dar legendele populare au descris și alți eroi care și-au apărat patria de invazia forțelor întunecate.

Mikula Selyaninovici, un simplu plugar, s-a luptat cu „sacul”, care conținea „toată povara pământească”. Volkh Vseslavyevich este un vrăjitor care a ajutat la înfrângerea regelui indian. a fost considerat un erou petrecut și a câștigat faima după bătălia de la Kulikovo.

Biografia eroilor este rareori descrisă în detaliu. De multe ori nu este clar cine a fost eroul înainte ca puterea eroică să se trezească în el. Uneori nici nu se știe unde s-a născut. Dar principalele fapte pentru care personajele au devenit celebre au fost transmise în detaliu din gură în gură, considerate o comoară națională și au susținut spiritul poporului rus, care avea nevoie de apărători.

Forța eroică este unul dintre subiectele preferate ale artei plastice. Picturile, pictate în același mod, povesteau despre isprăvile și călătoriile eroilor ruși. Printre admiratorii folclorului rus s-au numărat pictorii și Ryabushkin.

Personalitatea legendară a eroului-plugar rus Mikula Selyaninovich este cunoscută din epopeele ciclului Novgorod. Imaginea personajului principal este plină de putere spirituală, curaj și dragoste pentru țara natală.

Imaginea istorică a eroului

Mikula Selyaninovici a fost un plugar înzestrat cu o forță remarcabilă și, potrivit epopeilor, el a fost singurul care putea ridica „proiectul pământesc”. Ea întruchipează imaginea colectivă a țărănimii ruse, unde rolul principal îl joacă munca grea, respectul pentru patrie, perseverența și statornicia în fața dușmanilor. Valoarea principală a vieții pentru eroul popular este unealta sa de muncă - plugul, iar distracția sa preferată - arat. Înainte de puterea plugarului, puterile vrăjitorie și puterea prinților, puterea întregii echipe, palid. Mărimea muncii a lui Mikula Selyaninovici îi slăvește pe ruși obișnuiți, care sunt străini de lene și slăbiciune, care lucrează la scară mare de la zori până la amurg.

Valoarea principală a vieții pentru eroul popular este unealta sa de muncă - plugul, iar distracția sa preferată - arat. Înainte de puterea plugarului, puterile vrăjitorie și puterea prinților, puterea întregii echipe, palid.

Caracteristicile calităților de bază

Principalele calități ale țăranului Mikula Selyaninovici sunt forța fizică incredibilă, dexteritatea, dragostea pentru muncă, puritatea spirituală, grija pentru pământul rusesc și neobosit. Spre deosebire de binecunoscutele imagini ale apărătorilor eroici, Mikula își direcționează puterea imensă într-un canal pașnic, în pământ fertil.

Își face treaba cu mândrie și fredonează fericit în timp ce ară. Este o mare onoare pentru gloriosul erou să-și lucreze în fiecare zi pământul mamă, așa că vine pe teren în ținute elegante și este întotdeauna îngrijit. Mikula este economisitor. După ce a uitat odată un plug într-o brazdă, se întoarce după el, îngrijorându-se ca un proprietar că un trecător nu-l va lua.

Eroul epopeilor are un aspect expresiv: bucle groase, sprâncene negre, ochi limpezi de șoim. Un plugar se caracterizează printr-o atitudine respectuoasă față de iapa sa; el a crescut-o dintr-un mânz și are grijă de ea, îngrijindu-o în fiecare zi. Țăranul se remarcă prin ospitalitatea sa: la sfârșitul sezonului arabil, va aduna cu bucurie oaspeții acasă și va oferi țăranilor o bere făcută de el. În descrierea abilităților muncitorului, se poate observa exagerarea calităților; aceste exagerări subliniază încă o dată dragostea oamenilor pentru Mikula.

Personaj epic rusesc

Epopeile din Novgorod care glorificau imaginea plugarului rus sunt cunoscute de mulți încă din copilărie. Acestea sunt „Volga și Mikula Selyaninovich” și „Svyatogor și Mikula Selyaninovich”.

Conform intrigii primei epopee, prințul Volga și alaiul său merg în orașele rusești, transferate în posesia sa de prințul Vladimir. După ce l-a întâlnit pe plugarul Mikula pe câmp, acesta îi admiră puterea și puterea și se oferă să meargă cu ei pentru a rezista jafului. Țăranul este de acord. La sfârșitul epopeei, puterea prințului și a trupei sale, care nu au putut scoate plugul din brazdă, este pusă în contrast cu puterea eroică a simplului Mikula, care a scos plugul fără efort. Există o versiune alternativă a finalului, în care Mikula, după ce a pornit într-o călătorie, devine guvernatorul unuia dintre orașe, salvând viața lui Volga.

Într-o altă epopee, puterea extraordinară a muncitorului rus este comparată cu abilitățile gigantului Svyatogor. Personajul epic al mitologiei antice rusești, Svyatogor, este de multe ori mai mare decât Mikula ca mărime și putere, dar nu este capabil să-l ajungă din urmă pe plugarul de pe câmp la lucru și nu poate face față poverii sale pământești.

Personalitatea eroului epic Mikula Selyaninovici ocupă un loc demn printre operele folclorului rus și stârnește mândrie în rândul contemporanilor pentru spiritul de neclintit și munca grea a țărănimii ruse.

Zh.I. ZHITELEVA,
IN SI. REZIDENȚI,
Lyubertsy

Citind epicul „Volga și Mikula Selyaninovici”

clasa a 7-a

Originalitatea epopeei ruse din punct de vedere educațional și metodologic constă, în primul rând, în prezența unui număr mare de cuvinte și figuri de stil care sunt complet neobișnuite pentru limba literară rusă modernă. Printre acestea se numără și acelea, fără explicații despre care anumite părți ale lucrării se dovedesc a fi complet de neînțeles pentru elev. Prin urmare, citirea epopeei ar trebui să fie însoțită (sau precedată) în primul rând de comentarii lingvistice și semantice. Vârsta elevilor și timpul limitat nu permit o analiză lingvistică completă a lucrării, dar unele fapte lingvistice din „timpul vechi”, cele mai necesare înțelegerii textului și cele mai interesante pentru elevii de clasa a VII-a, sunt explicate prin profesor. Acestea sunt forme gramaticale depășite ale cuvintelor și dialectismele și cuvintele care au căzut din uz din cauza schimbărilor istorice în viața oamenilor și construcții de cuvinte neobișnuite pentru limba vorbită, care au fost create sub influența tradiției poetice specifice de a spune. epopee. Pe parcurs, elevii primesc câteva informații despre elementele stilistice și literare ale epopeei, care caracterizează trăsăturile operei din latura ideologică și artistică, ceea ce este și o condiție necesară pentru o percepție deplină a legendei antice.

Considerăm că este cel mai potrivit să prezentăm materialul articolului sub forma unei înregistrări „stenografie” a unei lecții, dar, bineînțeles, nu oricare anume, ci generalizând multe lecții reale. Acest lucru va permite profesorului de literatură să vadă metodologia descrisă într-o formă nedistorsionată și să evalueze obiectiv punctele forte și punctele slabe ale acesteia; cei dintre colegii noștri care doresc să profite de această desfășurare a lecției vor descoperi că este posibil să se schimbe și să corecteze în experiența noastră pentru a îmbunătăți metodologia propusă sau a o adapta la caracteristicile clasei lor.

Pentru lecție facem un poster special pe o foaie de desen (vezi reproducerea acestuia), care va fi de un bun ajutor în explicarea materialului lexical al lecției. Textul epopeei este citat din „Cititorul de manuale pentru clasa a VII-a a instituțiilor de învățământ general”, autor-compilator V.Ya. Korovina. a 2-a ed. M.: Educație, 1995.

Lecțiile au fost predate de Zh.I. Zhiteleva.

ÎN CURILE CURĂRILOR

Cunoaștem deja următoarele tipuri de artă populară orală: basm, proverb, zicală, ghicitoare. Astăzi vom adăuga epopee la această listă de tipuri de lucrări. Bylinas sunt lucrări de poezie populară rusă despre eroi. Cuvânt epic provine din cuvânt poveste adevărată . În epopee, după cum ați putea ghici, se spune că a fost. Vom afla cât de corectă este presupunerea ta în lecțiile următoare. Și astăzi sarcina noastră este să citim una dintre epopee.

Totuși, citirea epopeei pentru a vedea cât de interesantă este nu este ușoară, deoarece epopeele au fost create în vremuri străvechi și au dus de-a lungul secolelor până în zilele noastre o mulțime de lucruri care necesită explicații. Epopeea poate fi citită dacă citiți încet și cu atenție; nu tolerează lectura necugetă. Deoarece epopeele au fost create în trecutul îndepărtat, ele mai sunt numite în zilele trecute .

Afișarea intrării pe un afiș.

Acestea sunt cuvintele - Oratay țipă - din epopeea pe care o vom citi azi. Cine știe ce înseamnă oratay ? (Plugar.) Ce face Oratai? (Arată verbul urlă .) Ce înseamnă Oratay țipă? (Plugarul ara.) Ce crezi, substantiv oratay și verbul urlă - cuvinte cu aceeași rădăcină sau cu rădăcini diferite?... „Oratai strigă” - așa au spus vechii slavi.

Epopeea cântă de obicei militar isprăvile eroilor. Vom citi o epopee despre plugarul erou, oratai Mikul Selyaninovici. Selianinovici– dintr-un substantiv sat. Patronimic, sau mai bine zis, porecla Selianinovici indică faptul că Mikula este un sătean, țăran .

Bylinas au fost create și transmise din generație în generație de simpli oameni muncitori, care au purtat pe umerii lor atât greutățile isprăvilor militare, cât și munca grea zilnică a țăranilor. Prin epopee, muncitorii de rând au încercat să înveselească, cel puțin în imaginația lor, povara exorbitantă a muncii și a isprăvilor militare, pentru a arăta măreția unui muncitor și superioritatea lui față de ceilalți. Oamenii iubeau eroii epici. Acum vom vedea cu ce mândrie în plugarul eroic au vorbit povestitorii epici despre munca lui Mikula în câmp.

Deschide manualul la pagina unsprezece, găsește strofa șase*. Voi citi, iar tu mă urmărești în cărțile tale și ascultă cu atenție.

Precum Oratai strigă pe câmp - fluieră,
Și marchează brazdele,
Și scoate rădăcinile ciotului,
Și pietre mari sunt aruncate în brazdă.
Oratay are o iapă privighetoare,
Ea are coci mici de mătase,
Bipodul lui Orata este de arțar,
Cizmele de damasc de pe bipod,
Botul bipodului este argintiu,
Și cornul bipodului este roșu și auriu.
Mă întorc la afiș.

Mikula urlă (pluguri) bipied . Iată un desen al unui plug. „Bipodul este făcut din arțar.” Din ce fel de lemn este bipiedul? (Arțar.)

« Omeshiki pe bipod sunt oțel damasc.” Aceste vârfuri metalice ale plugului se numesc omeshas. Plugul pe care îl ară Mikula are găuri în el damasc, adică din cel mai bun metal, oțel damasc.
Aici este „la plug” răpitori , o lopată pentru întoarcerea pământului, pentru a „arunca pământul în brazdă”. „Știftul bipodului este argintiu.” Rogaczyk - maner plug. „Și cornul bipodului este roșu și auriu.”
Acest Trăi , între ei era un cal. L-au pus pe gâtul calului clemă, serturile au fost legate de o clemă remorchere . „Cocurile ei mici sunt de mătase.”

„La ea” - adică la cal. Și Mikula are un cal privighetoare. Vezi în text: „Iapa care țipă are o privighetoare”. Solovaya un cal este un cal de această culoare: el însuși este maro deschis, dar coada și coama sunt albe.

Iapa eroică a plugarului este și ea eroică. Mikula pe calul ei „așteaptă cioturi și rădăcini” și nu ocolește pietrele mari, așa cum se face de obicei, ci le aruncă în brazdă împreună cu solul arat, ca și când nu le-ar fi observat.

Dacă Mikulina este iapă Etapa merge (de la verb Etapa), apoi alți cai trebuie să galopeze pentru a ține pasul cu ea; ce dacă ea sanii va pleca, niciun cal nu poate ține pasul cu ea. Mikula a cumpărat-o „ca mânz de sub mama ei”, adică ca mânz care alăptează și a plătit un preț foarte mare pentru ea - cinci sute de ruble. Dacă calul lui nu ar fi o iapă, ci un cal, atunci nu ar avea nicio valoare.

Dragostea oamenilor pentru plugarul erou epic este vizibilă și în descrierea aspectului lui Mikula. Citim următoarea strofă, a șaptea. T., citiți primele două rânduri; restul urmează cartea.

Și buclele lui Oratai se leagănă,
Ce se întâmplă dacă perlele nu sunt descărcate și împrăștiate?

„Perle descărcate” sau „perle descărcate” - perle selectate, rotunde, netede, de cea mai bună calitate. Imaginați-vă: perle au fost turnate dintr-o pungă și bile de perle s-au rostogolit peste masă. „Oratai are bucle... sunt împrăștiate perle?” Următoarele două rânduri vor fi citite de T.

Ochii care țipă și ochii limpezi ai unui șoim,
Și sprâncenele lui sunt de samur negru.

Cu ce ​​sunt ochii lui Mikula în comparație? (Cu ochi de șoim.) Dar sprâncenele? (Sable - ca blana de sable negru.) Acum ascultați descrierea cizmelor pe care le poartă plugarul eroic:

Cizmele lui Oratai sunt marocco verde:
Iată călcâiele călcâielor, nasurile ascuțite,
O vrabie va zbura sub călcâiul tău,
Măcar rostogoliți un ou lângă nas.

Cizmele lui Mikula sunt făcute din Maroc. Saffiano – piele de capră bronzată, moale și elastică. „Cizmele lui Oratay sunt marocco verde.” Notă: nu „boot”, ci „boot”. Rândul următor va fi citit de T.

Iată călcâiele călcâielor, nasurile sunt ascuțite.

Pyat înseamnă „tocuri”; substantive tocȘi toc- cuvinte inrudite. „Awl of the to the” - ce sunt tocuri, adică tocuri, în comparație cu? (Cu un awl.)„Tocuri de pungă” - adică călcâiele sunt subțiri, ca o pungă. „Nas ascuțiți” - ce fel de nas au cizmele? (Picant.)

O vrabie va zbura sub călcâiul tău.

Dacă „o vrabie zboară sub călcâiul tău”, înseamnă ce fel de tocuri sunt cizmele lui Mikulina: joase sau înalte? (Înalt.) Tocurile sunt atât de înalte încât o vrabie ar putea zbura. „Cu un awl de călcâi, o vrabie va zbura sub călcâi,” - tocurile cizmelor lui Mikulina sunt foarte subțiri și înalte. O să ne citesc următorul rând.

Măcar rostogoliți un ou lângă nas.

„Nasurile sunt ascuțite... ai putea rostogoli un ou lângă nas”, - degetele de la picioare sunt ascuțite și chiar și așa că ai putea rostogoli un ou. Ultimele două rânduri vor fi citite de T.

Orata are o pălărie pufoasă,
Iar caftanul lui este de catifea neagră.

După cum vezi, plugarul a plecat la muncă la câmp în haine deștepte, parcă într-o vacanță.

Prințul Volga Sviatoslavovici trece cu mașina pe lângă locul în care Mikula „strigă oratay”. Prințul epic Volga Svyatoslavovich nu este, de asemenea, simplu: este un erou și, în plus, are și puteri de vrăjitorie, magice. înţelepciune. El se poate transforma în păsări, pești, animale și, devenind pasăre, pește sau animal, continuă să posede o putere extraordinară, eroică. Iată ce spune una dintre epopee despre Volga:

Când s-a născut luna tânără, luna era strălucitoare,
Atunci s-a născut Volga eroul.
Volga a împlinit zece ani,
O, se întrebă el, Volga, dar cu înțelepciune,
O, în înțelepciune, Volga, dar el este în viclenie:
Zboară ca o pasăre și sub acoperire,
Să mergi ca un pește și în adâncurile taberei,
Plimbați-vă cu animalele și în pădurile întunecate.
Volga sa întors și arăta ca o pasăre mică, -
Volga a zburat și el a fost sub acoperire,
Hei, a împrăștiat toată pasărea.
Volga s-a transformat într-un pește proaspăt,
Oh, Volga a mers în adâncurile taberei,
A alungat toți peștii.
Volga s-a transformat într-o fiară feroce,
Da, Volga a intrat în pădurea întunecată,
A alungat toate animalele.

În epopeea pe care o vom citi astăzi, prințul Volga și plugarul Mikula se întâlnesc și avem ocazia să comparăm, să comparăm prințul și plugarul, să identificăm care dintre ei are mai multe merite - virtuți care nu sunt exterioare, ci adevărate, cele care fac atât o persoană un erou, cât și Ei servesc oamenii din jurul lor în beneficiu.

Prințul Volga a primit de la unchiul său, prințul Vladimir de Stolnokiev, trei orașe și a mers în aceste orașe pentru a obține tribut pentru a plati a mers. Cu el este o „echipă bună” de „treizeci de oameni fără unul” - adică câte echipe sunt cu el?.. Și ce înseamnă asta bun?..

Găsiți strofa patru la pagina zece; Citesc, mă urmărești prin carte.

Am condus la Razdolitsa, un câmp deschis,
Am auzit strigăte în câmp deschis,
Precum Oratai strigă pe câmp - fluieră,
Bipodul lui Oratai scârțâie,
Băieții zgârie pietricelele.
Am condus toată ziua de dimineața până seara,
Nu am putut ajunge la Oratai.
Conduceau și era o altă zi,
O altă zi este de dimineața până seara,
Nu am putut ajunge la Oratai.

Mai mult doua zile Volga a trebuit să ajungă la Mikula după ce Volga a auzit vocea lui Mikula și scârțâitul bipodului său - iată ce erou puternic era plugarul!

Desigur, puterea omului, capacitățile sale, puterea lui sunt în mod clar exagerate în această descriere. De ce a fost permisă o asemenea exagerare în epopee?.. Pentru a sublinia cât de colosală eforturi cere unei persoane activitatea sa principală - cultivarea pământului. Pentru a arăta ce puternic oamenii urmăresc bipodul, arăndu-și câmpurile natale. Pentru a exprima în sfârșit mândrie pentru cultivatorii care sunt puternici în munca lor.

Povestitorii epici au folosit adesea tehnica artistică a exagerării. Puterea apărătorilor patriei a fost exagerată, iar puterea inamicului cu care au trebuit să lupte eroii ruși a fost exagerată. O astfel de exagerare în operele de artă se numește hiperbolă. Hiperbolele sunt foarte des folosite în epopee; s-ar putea spune că epopeele sunt construite aproape în întregime pe hiperbolă. Să ne amintim din descrierea cizmelor lui Mikulina: „... o vrabie va zbura sub călcâiul tău”.

Deci, Volga a trebuit să călătorească mai mult de două zile pentru a asculta vocea plugarului. Dar în cele din urmă, prințul a ajuns la fermier și l-a văzut. T. ne va citi cum l-a salutat Volga pe țăran - uitați-vă la strofa a opta.

Volga spune aceste cuvinte:
- Dumnezeu să te ajute, oratay-oratayushko!
Urlați, arăți și deveniți țărani,
Și ar trebui să marcați brazdele,
Și scoateți cioturile și rădăcinile,
Și aruncați cu pietre mari în brazdă!

Volga, salutându-l pe Mikula, îi dorește ajutorul lui Dumnezeu în munca lui grea. Și ce lucru mai bun îți poți dori unui țăran muncitor decât ajutor în munca lui grea?! După cum puteți vedea, epopeea ne amintește din nou de munca grea a unui plugar.

T. va citi răspunsul lui Mikula la salutul lui Volga.

Oratai spune aceste cuvinte:
- Haide, Volga Sviatoslavovici!
Am nevoie de ajutorul lui Dumnezeu pentru țărani.
Unde te duci, Volga, unde mergi?

Înțeleg toată lumea expresia „Am nevoie de ajutorul lui Dumnezeu pentru țărani”?... Volga îi spune lui Mikula: „Ajutorul lui Dumnezeu pentru tine!” Mikula răspunde: „Eu Necesar Ajutorul lui Dumnezeu să devii țăran”. Vedeți, epopeea de aici nu se sfiește nici de subiectul muncii grele țărănești.

„Unde te duci, Volga, unde mergi?” - întreabă prințul Mikula. Volga răspunde că merge în orașe pentru a primi tribut, pentru a plati merge. Mikula îi spune lui Volga că în acele orașe trăiesc tâlhari, ei vor tăia la pod melci (bușteni lungi pe care este așezat podul) - vor tăia limacșii și vor îneca prințul în râu.

Am fost recent acolo în oraș, a treia zi,

Acum folosim cuvântul blanăîn sensul „părului de animal” sau „pielea tăbăcită a unui animal purtător de blană”. Cine poate spune ce înseamnă un substantiv? blanăîn expresia „sarea este trei piei”?.. Comparați perechile de cuvinte: vers - rimă, râs - chicot, blană -? (Sac.) Blană- o pungă cu piei de animale.

Care dintre voi cunoaște cuvântul pud? Pud– o unitate rusă de greutate egală cu aproximativ șaisprezece kilograme.

Mikula spune: „Am cumpărat trei blănuri de sare, fiecare blană a costat o sută de lire.” Nu poate exista o pungă care să țină o sută de kilograme de sare. Din nou, hiperbola este folosită în epopee. Citim strofa unsprezece, urmează-mă în manualele tale.

Aici oratay-oratayushko a vorbit:
- O, Volga Sviatoslavovici!
Acolo trăiesc țărani mici și toți tâlharii,
Vor tăia limacșii de viburn,
Să te înece în râu și în Smorodino!
Am fost recent acolo în oraș, a treia zi,
Am cumpărat trei blănuri întregi de sare,
Fiecare blană valora o sută de lire...

Rândul următor va fi citit de T.

Și atunci țăranii au început să-mi ceară bănuți.

Pentru unii povestitori epici, această propoziție sună așa: ei cerând bănuți drum . După cum vedem, tâlharii „cere” bani. Dar tâlharii nu au făcut-o cere! – cere bani de la trecători; prin urmare, aici vorbim despre persoane care au fost implicate în jaf pe drumuri. Rândul următor va fi citit de T.

Am început să le împart bănuți.

Mikula le-a dat bani tâlharilor sau nu? (A dat.) Rândul următor va fi citit de T.

Iar banii au devenit rari.

Este clar sensul a ceea ce s-a spus? Banii lui Mikula „au devenit puţini a pune." Rândul următor va fi citit de T.

Sunt mai mulți bărbați angajați.

Trebuie să explic această frază?.. Banii lui Mikula „au devenit puţini pus”, iar țăranii care cer bani de la el sunt toți „ Mai mult este pus." Să vedem cum au evoluat evenimentele în continuare. T., citiți următoarele rânduri.

Apoi am început să-i alung.
A început să mă împingă și să mă amenințe cu pumnul.
Le-am pus aici, până la o mie.

Mikula nu avea destui bani pentru toată lumea, așa că a trebuit să se descurce cu tâlharii cu pumnii. „Am pus până la o mie dintre ele aici”, spune Mikula. Prințul și-a dat seama că echipa sa de „treizeci de tineri fără unul” nu poate face față unei astfel de hoarde de tâlhari, iar Volga l-a invitat pe Mikula să meargă cu el „ca tovarăși”.

Acum voi citi întreaga epopee în întregime. Pe măsură ce îl ascultați, acordați atenție următoarelor.

Substantivele sunt de obicei folosite la forma diminutiv. Druzhinushka, unchi, tată, mamă, oratayushko, compatriotă, groove, bipod(nu „plug”), din Volga armăsari(nu „armasari”), chiar si barbatii tâlhari sunt numiți tâlhari țărani.

Adjectivele se găsesc uneori și la forma diminutiv. Mare privighetoare(în loc de „prighetoare”), bipod arțar(în loc de „arțar”).

Vom întâlni epitete constante, multe dintre ele ne sunt deja cunoscute din alte opere de artă populară orală: cal Drăguț, camp curat, Soare roșu, cer clar, păduri întuneric, mări albastru, prietene bun, bipied arțar, tufiș Rakitov.

Adjectivele sunt adesea folosite în formă scurtă. De exemplu, în comparații când descrii aspectul lui Mikula: descărcat perle (în loc de „perle rulate”, care înseamnă „perle rotunde, netede, selectate”), ochi clarșoim (în loc de „șoim clar”), sprâncene negru sable (în loc de „black sable”), cizme verde maroc (în loc de „maroc verde”), caftan negru catifea (în loc de „catifea neagră”) și așa mai departe.

Să întâlnim verbe în formă nedefinită cu terminații antice -Multumesc . De exemplu: „bărbații vor deveni eu laudă„(în loc de „laudă”), „nu putea să strige treci acolo„(în loc de „ajunge acolo”).

Toate aceste trăsături poetice ale epopeei sunt, de asemenea, caracteristice altor lucrări de artă populară orală, în primul rând basme și cântece. Acum ascultă epopeea.

Este nevoie de aproximativ unsprezece minute pentru a citi epopeea.

Teme pentru acasă: învață să citești epopee în mod expresiv. Cei care doresc pot învăța pe de rost una dintre strofele epopeei (a șasea, a șaptea sau a paisprezecea); oricine învață o strofă și o recită expresiv va primi o notă bună.

* În prima, lecție introductivă de literatură, dedicată introducerii elevilor în manual (conform dezvoltării metodologice a sistemului de lecții expuse în carte: Turyanskaya B.I. si altele.Literatura in clasa a VII-a. Lecție după lecție. M.: Cuvânt rusesc, 2000), elevii au numerotat strofele epopeei; în cititorul de manuale mai sus amintit, epopeea este împărțită în douăzeci și două de strofe.

Caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich din epopeea cu același nume este de obicei compilată de studenți la o lecție de literatură rusă din clasa a șaptea. Acest erou are multe calități pozitive și, prin urmare, nu va fi dificil să-l descrii. Să încercăm să facem asta mai detaliat.

Prima apariție

Caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich începe din momentul în care apare pentru prima dată în fața cititorului. Din copilărie, acest prinț s-a arătat a fi o persoană foarte educată și aventuroasă. El este gata să învețe să înoate sub apă ca un pește, să zboare sus ca o pasăre, să alerge prin pădurile întunecate ca un lup prădător. Aceasta vorbește despre activitatea și curiozitatea lui.

Când băiatul a crescut și a devenit un bărbat matur, a decis să adune o echipă mare pentru el. El merge cu ea într-o plimbare. Unchiul său Vladimir i-a făcut un cadou scump: acum Volga este proprietarul a trei orașe. Tânărul a vrut să se uite la ei și să viziteze acea zonă.

Echipa curajoasă a fost montată pe armăsari maro de Volga Svyatoslavovich. Caracterizarea eroului continuă cu o analiză a acțiunilor sale. Prințul își respectă războinicii și nu îi cruță cu cele mai bune echipamente și cai. Totuși, drumul lui este întrerupt de o cunoștință bruscă.

Mikula

În fața noastră apare un alt personaj principal al epopeei. Prințul este foarte surprins de noua sa cunoștință. Este atât de puternic și curajos încât ară singur un câmp imens. Caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich din epopee ar trebui să includă și o descriere a lui Mikula. Acest tip curajos nu arată deloc ca un plugar obișnuit: poartă haine scumpe, care nu sunt deloc tipice unui țăran. Adevărat, înainte de a se întâlni, personajele principale nu s-au putut contacta timp de trei zile. Prin aceasta autorul vrea să arate cât de vaste sunt întinderile întinse ale Patriei noastre.

Volga a decis să vorbească cu Oratai, spunându-i încotro se îndreaptă calea. Ca răspuns, Mikula i-a spus despre sine. Se pare că nu cu mult timp în urmă a vizitat și orașul în care se ducea prințul. Și-a cumpărat sare. Autorul folosește tehnica hiperbolizării și prin gura lui Mikula spune că este atât de puternic încât a fost nevoit să tragă pe sine trei pungi, fiecare conținând o tonă și jumătate de sare. Fără îndoială, Volga și echipa sa sunt foarte surprinși de atâta putere a eroului.

Cu toate acestea, nu totul a mers bine în acea călătorie: hoții au atacat-o pe Mikula și au început să ceară bani. Eroul a împărtășit cu ei, dar nu a fost suficient; au început să-l bată pe Oratai. Atunci Mikula Selyaninovici a trebuit să le răspundă. În cele din urmă, peste o mie de oameni au fost victimele unui singur plugar!

Fără îndoială, această poveste a impresionat Volga. Încă din copilărie, a visat să aibă un dar sau o putere neobișnuită, dar, din păcate, acest lucru nu este întotdeauna în puterea noastră.

Atunci prințul a decis să invite eroul cu el într-o campanie.

Caracteristicile lui Volga Svyatoslavovich și a echipei sale

Mikula nu este contrariat să însoțească o nouă cunoștință pe drum. Dar fermierul nostru nu poate să arunce pur și simplu unealta muncii sale. Bipodul său, din oțel puternic damasc, este decorat cu aur și argint. Este puțin probabil că am fi întâlnit un țăran obișnuit cu un plug atât de bogat. Dar Mikula este personificarea tuturor bărbaților din Rus'. Din acest motiv, autorul îl „îmbrăcă” în haine scumpe, cizme elegante marocane, iar în mâinile sale este un instrument pe care doar un erou îl poate avea.

Caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich și Mikula Selyaninovici continuă cu o analiză a episodului cu echipa prințului. Eroul îi cere lui Volga să trimită cinci războinici să-l ajute și să mute plugul în spatele tufișului de salcie. El vrea să-l păstreze nu pentru săraci sau bogați, ci pentru simplul țăran rus.

Prințul le ordonă băieților să îndeplinească cererea oratai. Dar, din păcate, acest lucru s-a dovedit a fi peste puterea lor.

Apoi Volga a trimis deja zece războinici, dar nu au putut face față acestui lucru.

Văzând că echipa nu-i poate îndeplini cererea, Mikula însuși decide să scoată bipodul. Acest lucru îi vine foarte ușor: cu o mână îl ridică și îl aruncă în fața surprinsei Volgă.

Mergi pe jos

Caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich din epopee include informații despre cum a ajuns în orașul dorit. Prințul a observat că calul lui Mikula era mult mai rapid și mai puternic decât al său. E puțin deprimat din cauza asta. Volga glumește cu eroul că, dacă iapa lui ar fi un armăsar, i-ar oferi până la cinci sute de ruble pentru ea. Dar Mikula nu vrea să se despartă de prietenul ei credincios sub nicio formă și îi răspunde prințului că nu este nimic mai prețios pentru el decât acest cal. El însuși s-a îngrijit de la o vârstă foarte fragedă, acum nu are nevoie de nimeni altcineva.

La sosirea în oraș, prințul a fost surprins că bărbații care l-au jignit pe Mikula în urmă cu trei zile au mers la el să-i ceară iertare. Volga înțelege că Oratai este o persoană bună, bună și puternică. Nu vrea să se despartă de el, așa că îl invită să devină guvernator pe pământurile sale. Acest lucru sugerează că prințul este o persoană recunoscătoare care își amintește bunătatea.

Concluzie

Desigur, caracterizarea lui Volga Svyatoslavovich nu este la fel de strălucitoare ca cea a eroului Mikula. Orice războinic, chiar și cel mai puternic, palidează pe fundalul său. Cu toate acestea, am reușit să aflăm că această persoană este prietenoasă și receptivă. Nu îl invidiază pe Mikula, ci, dimpotrivă, a vrut să fie prieten cu el.