Pročitajte pjesmu u cijelosti:

Kušajući, okusio sam malo meda i sad umirem.

1. knjiga o kraljevima.
1
Prije nekoliko godina,
Gdje stvaraju buku spajajući se,
Grle se kao dvije sestre,
Potoci Aragva i Kura,
Tu je bio samostan. Iza planine
I sad pješak vidi
Srušeni stupovi vrata
I tornjevi, i crkveni svod;
Ali ispod njega se ne puši
Kadionica mirisni dim,
Ne mogu čuti pjevanje u kasne sate
Redovnici mole za nas.
Sada postoji jedan sjedokosi starac,
Čuvar ruševina je polumrtav,
Zaboravljena od ljudi i smrti,
Briše prašinu s nadgrobnih ploča,
Što i natpis kaže
O slavi prošlosti - i o
Kako sam potišten svojom krunom,
Takav i takav kralj, te i te godine
Predao je svoje ljude Rusiji.
* * *
I sišla je Božja milost
U Gruziju! - cvjetala je
Od tada, u sjeni svojih vrtova,
Bez straha od neprijatelja,
Izvan prijateljskih bajuneta.
2
Jednom davno ruski general
Odvezao sam se s planina u Tiflis;
Nosio je zatvoreničko dijete.
Razbolio se i nije mogao izdržati
Pred radom je dug put.
Činilo se da ima oko šest godina;
Kao divokoza planinska, plaha i divlja
I slab i gibak, poput trske.
Ali u njemu je bolna bolest
Tada se razvio moćan duh
Njegovi očevi. Nema zamjerki
Venuo sam - čak i slab jecaj
Nije sišao s dječjih usana,
Hranu je znakovito odbijao,
I umro je tiho, ponosno.
Iz sažaljenja jedan redovnik
Pazio je na bolesnika, a unutar zidina
Ostao je zaštitnički nastrojen
Spašena prijateljskom umjetnošću.
Ali, stran djetinjim užicima,
Prvo je bježao od svih,
Lutao tiho, sam,
Gledao sam, uzdišući, na istok,
Muči nas nejasna melankolija
Na vlastitoj strani.
Ali nakon toga se navikao na zatočeništvo,
Počeo sam razumjeti strani jezik,
Krstio ga je sveti otac
I, neupoznat s bučnim svjetlom,
Već tražen u naponu života
Položite redovnički zavjet
Iznenada je jednog dana nestao
Jesenja noć. Tamna šuma
Protegnuto oko planina.
Tri dana sve pretrage
Uzalud su bili, ali onda
Našli su ga bez svijesti u stepi
I opet su ga donijeli u samostan;
Bio je užasno blijed i mršav
I slab, kao dug trud,
Doživio sam bolest ili glad.
Nije odgovarao na ispitivanje
I svaki dan je postajao primjetno trom;
I kraj mu se bližio.
Tada mu je došao redovnik
S nagovorom i molbom;
I, ponosno slušajući, strpljiv
Ustao je skupivši ostatak snage,
I dugo je govorio ovo:
3
„Slušaj moju ispovijed
Došao sam ovamo, hvala.
Sve je bolje pred nekim
Riječima mi olakšaj grudi;
Ali nisam učinio zlo ljudima,
I stoga moji poslovi
Neće vam puno pomoći da znate;
Možete li reći svojoj duši?
Malo sam živio i živio u zarobljeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo pun tjeskobe,
Mijenjao bih ga da mogu.
Znao sam samo snagu misli,
Jedna - ali vatrena strast:
Živjela je u meni kao crv,
Dušu je iščupala i spalila.
Zvala je moje snove
Od zagušljivih ćelija i molitve
U tom divnom svijetu briga i bitaka,
Gdje se kamenje krije u oblacima,
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi.
Ja sam ova strast u tami noći
Nahranjen suzama i sjetom;
Nju prije neba i zemlje
Sada glasno priznajem
I ne tražim oprost.
4
"Starac! čuo sam mnogo puta
Da si me spasio od smrti -
Zašto?.. Sumorna i usamljena,
List otkinut grmljavinom,
Odrastao sam u mračnim zidovima
U duši dijete, po sudbini redovnik.
Nisam mogla nikome reći
Svete riječi su “otac” i “majka”.
Naravno da si htio, stari,
Tako da se oslobodim navike boravka u samostanu
Od ovih slatkih imena.
Uzalud: rodio se njihov zvuk
Sa mnom. Vidio sam druge
Otadžbina, dom, prijatelji, rodbina,
Ali nisam ga našao kod kuće
Ne samo slatke duše – grobovi!
Onda, bez trošenja praznih suza,
U duši sam se zakleo:
Iako na trenutak nekada
Moja goruća prsa
Drži s čežnjom drugu na grudima,
Iako nepoznat, ali drag.
Jao, sada su ti snovi
Umro u potpunoj ljepoti,
A ja, kako sam živio, u tuđini
Umrijet ću kao rob i siroče.
5
“Mene grob ne plaši:
Tamo, kažu, patnja spava
U hladnoj, vječnoj tišini;
Ali žao mi je rastati se od života.
Mlad sam, mlad... Jeste li znali
Snovi o divljoj mladosti?
Ili nisam znao ili sam zaboravio
Kako sam mrzio i volio;
Kako mi srce brže kuca
Pri pogledu na sunce i polja
Sa visoke ugaone kule,
Gdje je zrak svjež i gdje ponekad
U dubokoj rupi u zidu,
Dijete nepoznate zemlje,
Priljubila se mlada golubica
Sjedite, bojite se grmljavinske oluje?
Neka sada lijepo svjetlo
Mrzim te: slaba si, siva si,
I izgubili ste naviku želja.
Kakva potreba? Živio si, stari!
Postoji nešto na svijetu što zaboraviš,
Ti si živio - i ja bih mogao živjeti!
6
“Želiš znati što sam vidio
Besplatno? – bujna polja,
Brda prekrivena krunom
Drveće raste svuda okolo
Bučno sa svježom publikom,
Kao braća, plešu u kolu.
Vidio sam hrpe tamnog kamenja
Kad ih je potok rastavio,
I pogodio sam njihove misli:
Dano mi je odozgo!
Dugo rastegnut u zraku
Zagrlite ih u kamenu
I žude za susretom svaki čas;
Ali dani lete, godine lete...
Nikad se neće slagati!
Vidio sam planinske lance
Bizarno kao snovi
Kad u času zore
Dimili su se kao žrtvenici,
Njihove visine na plavom nebu,
I oblak za oblakom,
Ostavljajući svoj tajni noćni boravak,
Trči prema istoku -
Kao bijeli karavan
Ptice selice iz dalekih zemalja!
U daljini sam vidio kroz maglu,
U snijegu koji gori kao dijamant,
Sivi, nepokolebljivi Kavkaz;
I bilo mi je u srcu
Polako, ne znam zašto.
Tajni glas mi je rekao
Da sam i ja jednom tamo živio,
I ostao mi je u sjećanju
Prošlost je jasnija, jasnija.
7
"I sjetio sam se očeve kuće,
Klisura je naša, i svuda okolo
Razbacano selo u hladu;
Čuo sam večernju buku
Dom trčećih stada
I daleki lavež poznatih pasa.
Sjetio sam se tamnih staraca
U svjetlu mjesečine obasjanih večeri
Nasuprot očevom trijemu
Sjedeći s dostojanstvom na licima;
I sjaj uokvirenih korica
Dugi bodeži... i, kao san,
Sve to u nejasnom nizu
Odjednom je istrčao ispred mene.
A moj otac? On je ziv
U svojoj borbenoj odjeći
Ukazao mi se i ja sam se sjetio
Zvonjava verižnjače i sjaj oružja,
I ponosan nepopustljiv pogled,
I moje mlade sestre...
Zrake njihovih slatkih očiju
I zvuk njihovih pjesama i govora
Nad mojom kolijevkom...
Bio je potok koji je tekao u klanac,
Bilo je bučno, ali ne duboko;
Njemu, na zlatnom pijesku,
Otišao sam igrati u podne
I očima sam gledao laste,
Kad su, prije kiše,
Valovi su dotakli krilo.
I sjetio sam se našeg mirnog doma
I prije večernje vatre
Duge su priče o tome
Kako su živjeli ljudi iz starih vremena?
Kad je svijet bio još veličanstveniji.
8
“Želiš znati što sam učinio
Besplatno? Živio - i moj život
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i turobnije
Tvoja nemoćna starost.
Davno sam mislio
Pogledaj daleka polja
Saznajte je li zemlja lijepa
Saznaj za slobodu ili zatvor
Rođeni smo na ovom svijetu.
I u času noći, strašnom času,
Kad te grmljavinska oluja uplašila,
Kad, nagurani pred oltarom,
Ležao si ničice na zemlji,
potrčao sam. Oh, ja sam kao brat
Bilo bi mi drago zagrliti oluju!
Gledao sam očima oblaka,
Rukom sam uhvatio grom...
Reci mi što je između ovih zidova
Možete li mi dati zauzvrat
To prijateljstvo je kratko, ali živo,
Između olujnog srca i grmljavine?..
9
"Dugo sam trčao - gdje, gdje,
ne znam! Ni jedne zvijezde
Nije osvijetlio težak put.
Bilo mi je zabavno udisati
U mojim umornim grudima
Noćna svježina tih šuma,
Ali samo. Imam puno sati
Trčao sam i na kraju, umoran,
Legao je među visoke trave;
Osluškivao sam: nije bilo potjere.
Oluja se stišala. Blijedo svjetlo
Ispružen u dugu traku
Između tamnog neba i zemlje
I razlikovao sam, poput uzorka,
Na njemu su nazubljeni zubi dalekih planina;
Ležao sam nepomično, tiho.
Ponekad se u klancu nađe i šakal
Vrištala i plakala kao dijete
I glatka sa svjetlucavim ljuskama,
Zmija je klizila između kamenja;
Ali strah nije stisnuo moju dušu:
I sam sam kao životinja bio stranac ljudima
I puzao je i skrivao se kao zmija.
10
„Duboko ispod mene
Tok, pojačan grmljavinom,
Bilo je bučno, a njegova je buka bila dosadna
Stotine bijesnih glasova
shvaćam Iako bez riječi,
Razumio sam taj razgovor
Neprekidni žamor, vječna svađa
S tvrdoglavom hrpom kamenja.
Onda se odjednom smirilo, pa postalo jače
Zvučalo je u tišini;
I tako, u maglovitim visinama
Ptice su počele pjevati, a istok
Obogatio se; povjetarac
Vlažne plahte su se pomicale;
Umrlo je pospano cvijeće,
I, poput njih, prema danu,
Podigla sam glavu...
Pogledao sam oko sebe; Ne krijem:
Osjećao sam se uplašeno; na rubu
Ležao sam u prijetećem ponoru,
Gdje je ljuta osovina zavijala i vrtjela se;
Stepenice od stijena vodile su tamo;
Ali samo je zao duh hodao preko njih,
Kada, bačen s neba,
Nestao je u podzemnom ponoru.
11
„Božji vrt je cvao posvuda oko mene;
Odijelo duginih boja biljaka
Zadržala tragove nebeskih suza,
I kovrče vinove loze
Tkanje, razmetanje između drveća
Prozirno zeleno lišće;
I puno ih je grožđe,
Naušnice poput skupih,
Visjeli su veličanstveno, a ponekad
Prema njima je poletio plahi roj ptica.
I opet sam pao na zemlju,
I ponovno sam počeo slušati
Čarobnim, čudnim glasovima;
Šaputali su u grmlju,
Kao da su govorili
O tajnama neba i zemlje;
I svi glasovi prirode
Ovdje su se spojili; nije zvučalo
U svečanom času hvale
Samo muški ponosni glas.
Sve što sam tada osjećala
Te misli - njima više nema traga;
Ali želio bih im reći,
Ponovno živjeti, barem psihički.
Tog jutra bio je svod nebeski
Tako čista da anđeoski let
Marljivo oko moglo je pratiti;
Bio je tako prozirno dubok
Tako pun glatke plave boje!
U njemu sam očima i dušom
Utapanje dok je podnevna žega
Nije mi raspršio snove
I počeo sam klonuti od žeđi.
12
"Onda do potoka odozgo,
Držeći se za fleksibilne grmove,
Od štednjaka do štednjaka dao sam sve od sebe
Počeo se spuštati. Ispod tvojih nogu
Odlomivši se, kamen ponekad
Otkotrljao se - za njim uzde
Dimilo se, prašina je bila u stupu;
Pjevušenje i skakanje tada
Progutao ga je val;
I visio sam iznad dubina,
Ali slobodna mladost je jaka,
I smrt nije izgledala strašna!
Samo ja sam sa strmih visina
Spuštena, svježina planinske vode
Puhnula je prema meni,
I pohlepno sam pao na val.
Odjednom glas - lagani zvuk koraka...
Odmah se sakrio između grmlja,
Zagrljen nehotičnom zebnjom,
Bojažljivo sam podignuo pogled
I počeo je revno slušati.
I bliže, bliže sve je zvučalo
Glas Gruzijke je mlad,
Tako bezumno živ
Tako slatko slobodan, kao da on
Samo zvuci prijateljskih imena
bio sam navikao izgovarati.
Bila je to jednostavna pjesma
Ali ostalo mi je u mislima,
A za mene dolazi samo mrak,
Nevidljivi duh to pjeva.
13
"Držeći vrč iznad glave,
Gruzijka na uskoj stazi
Otišao sam do obale. Ponekad
Kliznula je između kamenja
Smijući se tvojoj nespretnosti.
I njezina je odjeća bila siromašna;
I hodala je lako, natrag
Obline dugih velova
Bacivši ga natrag. Ljetne vrućine
Prekriveno zlatnom sjenom
Njezino lice i prsa; i topline
Disao sam s njezinih usana i obraza.
A tama u očima bila je tako duboka,
Tako puna tajni ljubavi,
Što su moje žarke misli
Zbunjen. Samo se ja sjećam
Vrč zvoni kad potok
Polako sipao u njega,
I šuštanje... ništa više.
Kad sam se opet probudio
I krv je nestala iz srca,
Bila je već daleko;
I hodala je bar tiše, ali lagano,
Vitka pod svojim teretom,
Kao topola, kralj svojih polja!
Nedaleko, u hladnom mraku,
Činilo se kao da smo prikovani za stijenu
Dva sakla kao prijateljski par;
Iznad ravnog krova
Dim je strujao plavo.
Kao da sad vidim
Kako su se vrata tiho otvorila...
I opet se zatvorilo!..
Znam da nećeš razumjeti
Moja čežnja, moja tuga;
I da mogu, bilo bi mi žao:
Sjećanja na te minute
U meni, sa mnom, neka umru.
14
"Iscrpljen sam noćnim naporima,
Legao sam u hlad. Ugodan san
Nehotice sam zatvorio oči...
I opet sam vidio u snu
Slika gruzijske žene je mlada.
I čudna, slatka melankolija
Prsa su me ponovno počela boljeti.
Dugo sam se borio da dišem -
I probudio sam se. Već mjesec
Iznad je sjala, i sama
Samo se oblak šuljao iza nje,
Kao za svoj plijen,
Pohlepne ruke otvorene.
Svijet je bio mračan i tih;
Samo srebrne rese
Vrhovi lanca za snijeg
U daljini su iskrile preda mnom,
Da, potok je pljusnuo u obale.
U poznatoj kolibi gori svjetlo
Zalepršalo je, pa se opet ugasilo:
U nebu u ponoć
Tako se gasi sjajna zvijezda!
Htjela sam... ali idem tamo
Nisam se usudio ići gore. Imam jedan cilj
Idi u rodnu zemlju,
Imao sam to u duši - i prevladao
Trpeći glad koliko sam mogao.
I evo ravne ceste
Krenuo je, plah i nijem.
Ali uskoro u dubini šume
Izgubio planine iz vida
A onda sam se počeo gubiti.
15
"Uzalud je ponekad biti bijesan,
kidao sam očajničkom rukom
Trn upleten u bršljan:
Sve je to bila šuma, vječna šuma svuda okolo,
Svakim satom sve strašnije i deblje;
I milijun crnih očiju
Gledao tamu noći
Kroz grane svakog grma...
Vrtjelo mi se u glavi;
Počeo sam se penjati po drveću;
Ali čak i na rubu neba
I dalje je to bila ista nazubljena šuma.
Tada sam pao na zemlju;
I jecao je izbezumljen,
I grizao vlažne grudi zemlje,
A suze, suze teku
U nju zapaljivom rosom...
Ali vjerujte, ljudska pomoć
Nisam htio... Bio sam stranac
Za njih zauvijek, kao zvijer stepe;
I ako samo na minutu plačeš
Prevario me - kunem se, stari,
iščupao bih slabašan jezik.
16
“Sjećate li se svojih godina djetinjstva;
Nikada nisam poznavao suze;
Ali tada sam plakala bez srama.
Tko je mogao vidjeti? Samo mračna šuma
Da, mjesec koji lebdi među nebesima!
Obasjan njegovom zrakom,
Prekrivena mahovinom i pijeskom,
Neprobojan zid
Okružen, ispred mene
Bila je čistina. Odjednom na nju
Bljesnu sjena i dva svjetla
Iskre su frcale... a onda
Neka zvijer u jednom skoku
Iskočio je iz šipražja i legao,
Dok se igrate, lezite na pijesak.
Bio je vječni gost pustinje -
Moćni leopard. Sirova kost
Grizao je i radosno cvilio;
Zatim je uperio svoj krvavi pogled,
Nježno maše repom,
Punih mjesec dana - i dalje
Vuna je srebrno sjala.
Čekala sam, grabu grabu grabila,
Minuta bitke; srce iznenada
Zapaljen žeđu za borbom
A krv... da, ruka sudbine
Vodio sam se u drugom smjeru...
Ali sada sam siguran
Što bi se moglo dogoditi u zemlji naših otaca
Nije jedan od posljednjih odvažnika.
17
"Čekao sam. I ovdje u sjeni noći
Osjetio je neprijatelja i urlik
Otegnuto, žalosno, kao jecaj,
Odjednom se začuo zvuk... i on je počeo
Ljutito kopanje pijeska šapom,
Propeo se, pa legao,
I prvi ludi skok
Prijetilo mi se strašnom smrću...
Ali upozorio sam ga.
Moj je udarac bio pravi i brz.
Moja pouzdana kučka je kao sjekira,
Njegovo široko čelo...
Zastenjao je kao muškarac
I prevrnuo se. Ali opet,
Iako je krv lila iz rane
Debeli, široki val,
Bitka je počela, smrtna bitka!
18
“Bacio mi se na prsa;
Ali uspio sam ga zabiti u grlo
I okrenite se tamo dvaput
Moje oružje... Zavijao je,
Jurnuo je svom snagom,
A mi, isprepleteni kao par zmija,
Grli se čvršće od dva prijatelja,
Pali su odjednom, i to u mraku
Bitka se nastavila na terenu.
I bio sam užasan u tom trenutku;
Kao pustinjski leopard, ljut i divlji,
Gorjela sam i vrištala poput njega;
Kao da sam i sam rođen
U obitelji leoparda i vukova
Pod krošnjama svježe šume.
Činilo se da riječi ljudi
Zaboravio sam – i u grudima
Rodio se taj strašni krik
Kao da mi je jezik od djetinjstva
Nisam navikao na drugačiji zvuk...
Ali moj neprijatelj je počeo slabiti,
Baci se, diši sporije,
Stisnuo me zadnji put...
Zjenice njegovih nepomičnih očiju
Prijeteći su bljesnuli – a zatim
Tiho zatvoren u vječni san;
Ali s pobjedničkim neprijateljem
Suočio se sa smrću licem u lice
Kako se borac treba ponašati u borbi!..
19
„Vidiš na mojim grudima
Duboki tragovi pandži;
Još nisu prerasli
I nisu zatvorili; ali zemlja
Vlažna navlaka će ih osvježiti,
A smrt će zauvijek liječiti.
Tada sam zaboravio na njih
I još jednom skupivši ostatak snage,
Zalutao sam u dubinu šume...
Ali uzalud sam se raspravljao sa sudbinom:
Nasmijala mi se!
20
“Izašao sam iz šume. I tako
Dan se probudio i zaplesalo se
Svjetlo vodilja je nestalo
U njegovim zrakama. Maglovita šuma
On je govorio. Aul u daljini
Počeo pušiti. Nejasno zujanje
Trčao kroz dolinu s vjetrom...
Sjeo sam i počeo slušati;
Ali utihnu zajedno s povjetarcem.
I bacio sam pogled oko sebe:
Taj kraj mi se učinio poznatim.
I bilo me strah razumjeti
Nisam mogao dugo, to opet
Vratio sam se u svoj zatvor;
Da su toliki dani beskorisni
Milovala sam tajni plan,
Trpio je, čamio i patio,
I čemu sve to?.. Pa da u naponu života,
Jedva gledajući u svjetlost Božju,
Uz zvonki šum hrastovih šuma,
Doživjevši blaženstvo slobode,
Ponijeti ga sa sobom u grob
Čežnja za svetom domovinom,
Prijekor nadama prevarenih
I sram te bilo!..
Još uvijek uronjen u sumnju,
Mislio sam da je to ružan san...
Odjednom zazvoni udaljeno zvono
Ponovno je zazvonilo u tišini -
I tada mi je sve postalo jasno...
OKO! Odmah sam ga prepoznao!
Više je puta vidio dječje oči
Otjerao vizije živih snova
O dragim susjedima i rođacima,
O divljoj volji stepe,
O lakim, bijesnim konjima,
O divnim bitkama među stijenama,
Gdje sam sve pobijedio sam!..
I slušala sam bez suza, bez snage.
Činilo se da zvonjava izlazi
Od srca – kao da netko
Željezo me udarilo u prsa.
A onda sam nejasno shvatio
Kakve tragove imam do zavičaja?
Nikada ga neće asfaltirati.
21
“Da, zaslužujem svoje!
Moćni konj tuđin je u stepi,
Zbacivši lošeg jahača,
Svojoj domovini izdaleka
Naći će izravan i kratak put...
Što sam ja pred njim? Uzalud grudi
Pun želje i čežnje:
Ta toplina je nemoćna i prazna,
Igra iz snova, bolest uma.
Imam svoj zatvorski pečat na sebi
Lijevo... Takav je cvijet
Temnichny: odrastao sam
I blijed je između vlažnih ploča,
I dugo mlado lišće
Nisam procvjetala, još sam čekala zrake
Životvorna. I mnogo dana
Prošla i ljubazna ruka
Cvijet je bio dirnut tugom,
I on je odnesen u vrt,
U susjedstvu ruža. Sa svih strana
Slatkoća života disala je...
Ali što? Zora je jedva svanula,
Spalila ju je žarka zraka
Cvijet podignut u zatvoru...
22
“I, kako se zove, opržio me
Vatra nemilosrdnog dana.
Uzalud sam se skrivao u travi
Moja umorna glava;
Osušeni list njena je kruna
Trn preko čela
Sklupčan i u licu s vatrom
Sama mi je zemlja disala.
Bljeskajući brzo u visinama,
Iskre su kovitlale; s bijelih litica
Para je tekla. Božji svijet je spavao
U gluhoj bunilu
Očaj je težak san.
Barem je kosac vrisnuo,
Ili živi tril vretenca
Čuo sam, ili potok
Dječji govor... Samo zmija,
šuštanje suhog korova,
Sija žutim leđima,
To je kao zlatni natpis
Oštrica je prekrivena do dna,
Prelazeći mrvičasti pijesak,
Pažljivo je klizila; Zatim,
Igranje, uživanje u njemu,
Uvijen u trostruki prsten;
Kao da si iznenada opečen,
Jurnula je i skočila
A ona se skrivala u dalekom grmlju...
23
“I sve je bilo na nebu
Lagano i tiho. Kroz parove
Dvije planine su se crnile u daljini,
Naš samostan zbog jedne
Nazubljeni zid svjetlucao je.
Ispod su Aragva i Kura,
Umotan u srebro
Tabani svježih otoka,
Uz korijenje šaputavih grmova
Trčali su zajedno i lako...
Bio sam daleko od njih!
Htio sam ustati - ispred sebe
Sve se brzo vrtjelo;
Htjela sam vrištati - jezik mi je bio suh
Bio je tih i nepomičan...
umirao sam. mučila sam se
Smrtni delirij!
Činilo mi se
Da ležim na vlažnom dnu
Duboka rijeka - i bilo je
Posvuda okolo je tajanstvena tama.
I žedan sam vječnog pjevanja,
Poput hladnog toka leda,
Mrmljajući, slilo mi se u grudi...
I samo sam se bojao zaspati,
Bilo je tako slatko, obožavam...
A nada mnom u visinama
Val pritisnut o val,
I sunce kroz kristalne valove
Sjao je slađe od mjeseca...
I šarena krda riba
Ponekad su se igrali na zrakama.
I sjećam se jednog od njih:
Ona je prijateljskija od drugih
Milovala me. Vage
Bio je prekriven zlatom
Njezina leđa. Uvijala se
Nad mojom glavom više puta,
I pogled njezinih zelenih očiju
Bio je tužno nježan i dubok...
I nisam se mogao načuditi:
Njezin srebrni glas
Šaputao mi je čudne riječi,
I zapjevao je, i opet zašutio.
Rekao je: "Dijete moje,
Ostani ovdje sa mnom:
Živjeti slobodno u vodi
I hladnoća i mir.
*
“Pozvat ću svoje sestre:
Plešemo u krugu
Razveselimo zamagljene oči
I tvoj duh je umoran.
*
"Idi spavaj, krevet ti je mekan,
Vaša naslovnica je prozirna.
Proći će godine, proći će stoljeća
Pod govorom divnih snova.
*
"O draga moja! Neću to skrivati
Da te volim,
Volim ga kao besplatni stream,
Volim te kao svoj život..."
I dugo, dugo sam slušao;
I činilo se kao zvonki potok
Izlila je svoje tiho mrmljanje
Riječima zlatne ribice.
Evo zaboravio sam. Božje svjetlo
Izblijedjelo je u očima. Luda glupost
Prepustila sam se nemoći svoga tijela...
24
“Tako sam pronađen i odgojen...
Ostalo znate sami.
Gotov sam. Vjeruj mojim riječima
Ili ne vjerujte mi, nije me briga.
Samo me jedna stvar rastužuje:
Moj leš je hladan i nijem
Neće tinjati u rodnoj zemlji,
I priča mojih gorkih muka
Neće zvati gluhe među zidove
Ničija žalosna pažnja
U moje mračno ime.
25
“Zbogom, oče... daj mi ruku;
Osjećaš li da moj gori...
Poznaj ovaj plamen iz mladosti,
Topeći se, živio je u mojim grudima;
Ali sada nema hrane za njega,
I spalio je svoj zatvor
I ponovno će se vratiti na to
Tko svemu zakonito nasljeđivanje
Daje patnju i mir...
Ali što se to mene tiče? - neka je u raju,
U svetoj, transcendentalnoj zemlji
Moj duh će naći dom...
Jao! - nekoliko minuta
Između strmih i tamnih stijena,
Gdje sam se igrao kao dijete?
Mijenjao bih nebo i vječnost...
26
"Kad počnem umirati,
I, vjerujte mi, nećete morati dugo čekati -
Rekao si mi da se maknem
U naš vrt, na mjesto gdje su cvjetale
Dva grma bijelog bagrema...
Trava između njih tako je gusta,
A svjež zrak je tako mirisan,
I tako prozirno zlatna
List koji se igra na suncu!
Rekli su mi da ga tamo stavim.
Sjaj plavog dana
Napit ću se posljednji put.
Odatle se vidi Kavkaz!
Možda je on sa svojih visina
Poslat će mi oproštajne pozdrave,
Poslat će s hladnim povjetarcem...
I blizu mene prije kraja
Zvuk će se ponovno čuti, draga!
I počet ću misliti da moj prijatelj
Ili brate, sagnuo se nada mnom,
Obrišite pažljivo rukom
Hladan znoj s lica smrti,
I što pjeva poluglasno
Priča mi o slatkoj zemlji...
I s ovom mišlju ću zaspati,
I neću nikoga proklinjati!"

Mtsyri na gruzijskom znači "redovnik koji ne služi", nešto poput "početnik". (Lermontovljeva bilješka).

Objavljeno za pjesnikova života 1840. u zbirci "Pjesme M. Lermontova" (str. 121–159), s nekim pjesmama izostavljenim zbog cenzure.
Napisano 1839. (na koricama bilježnice nalazi se Ljermontovljev zapis: "1839. 5. kolovoza").

U autogramu je pjesma nazvana “Beri” s napomenom: “Beri, na gruzijskom monah.” Tamo, na l. 3, prvo je napisan epigraf: “On n’a qu’une seule patrie” (“Svatko ima samo jednu domovinu”), Ljermontov ga je kasnije prekrižio i zamijenio epigrafom iz 1. knjige o kraljevstvima, pogl. 14 (“Kušam malo meda, a sada umirem”). Ovaj biblijski epigraf ima simbolično značenje kršenja zabrane.

Sam pjesnik promijenio je naslov, a pjesma je uvrštena u zbirku "Pjesme M. Lermontova" pod imenom "Mtsyri". Na gruzijskom "mtsyri" znači, prvo, "početnik", a drugo, "stranac", "stranac", koji je stigao dobrovoljno ili prisilno doveden iz stranih zemalja, usamljena osoba bez rodbine (vidi: V. Shaduri.

Bilješke o Lermontovljevim gruzijskim vezama. – Književna Gruzija, 1964, broj 10, str. 102–103). Ljermontov je izbacio mnoge pjesme koje su bile u izvornom izdanju.

Tako je, primjerice, precrtao 46 stihova nakon stiha “Volim to kao svoj život” (kraj pjesme zlatne ribice, str. 423), koji je sadržavao opis planinara - Mtsyrijevih sunarodnjaka, uključujući i njegova otac) koji su se borili za njihovu slobodu .

Prenosimo ih u cijelosti:

Ali uskoro vrtlog novih snova
Moja misao odnese se daleko,
I vidio sam pred sobom
Velika Stepa... Njeni rubovi
Utapajući se u mutnoj daljini,
I oblaci su nebom hodali
Čupava olujna gomila
Neopisivom brzinom:
U pustinji se ne kreće brže
Krdo uplašenih konja,
A onda čujem: stepa bruji,
Kao tisuću kopita
Odjednom su udarili o tlo.
Gledam oko sebe sa strahom,
I vidim: netko na konju,
Umućujući pepeo leti prema meni,
Iza njega još jedan, pa cijeli niz...
Njihova odjeća za psovke bila je prekrasna!
Svatko je na sebi imao čeličnu školjku
Umotan u bijelu kapu
I ispod verižnjače koju nosi
Svaki je imao crveni bešmet.
Oči su im ponosno iskrile;
I uz divlji zvižduk, poput oluje,
Projurili su pored mene.
I svatko, naslonjen na konja,
Bacio pogled pun prezira
Na moju redovničku odjeću
I uz glasan smijeh nestade...
Muči nas stid, jedva sam disala,
Bilo je olova u mom srcu melankolije...
Moj otac je otišao zadnji.
A evo i uzavrelog konja
Postavio je opsadu protiv mene,
I tiho podižući glavu,
Poznato blijedo lice otkrilo je:
Jesenja noć bila je tužnija
Nepomičan pogled njegovih očiju,
Nasmiješio se - ali bio je okrutan
U osmijehu mu se vidio prijekor!
I počeo me zvati sa sobom,
Mameći moćnom rukom,
Ali kao da sam porastao
Vlaznoj zemlji: bez misli, bez suza,
Bez osjećaja, bez volje stajao sam
I nije ništa odgovorio.

Ponekad je i sam Ljermontov izbacivao pjesme, najvjerojatnije iz cenzorskih razloga. Konkretno, precrtao je 69 stihova nakon stiha "I bacih oko svoje" (20. poglavlje), u kojem Mtsyri predbacuje Bogu što mu je "dao zatvor umjesto domovine".

Ovo su stihovi:

Taj kraj mi se učinio poznatim...
I bilo me strah, strah!..
Ovdje opet odmjereno u tišini
Začuo se zvuk: i ovaj put
Odmah sam shvatio značenje:
Bio je to nagovještaj sprovoda
Veliko zvono zvoni.
I slušao sam, bez misli, bez snage,
Činilo se da zvonjava izlazi
Od srca, kao neko
Željezo me udarilo u prsa.
O Bože, pomislio sam, zašto
Dao si mi ono što si dao svima
I snaga snage, i snaga misli,
Želje, mladost i strast?
Zašto si mi ispunio misli
S neutaženom čežnjom
Divljom voljom? Zašto
Ti si na zemlji samo za mene
Dobili zatvor umjesto domovine?
Nisi me htio spasiti!
Ti si moj željeni put
Nisam istaknuo u tami noći,
A sada sam kao pitomi vuk.
Pa sam gunđao. Bio je to starac
Ludi krik očaja
Jecaj prisiljen patnjom.
Reći? Hoće li mi biti oprošteno?
Prvi put sam prevarena!
Do sada svaki sat
Dao mi crnu nadu,
Molio sam i čekao i živio.
I odjednom u dosadnom nizu
Preda mnom su se pojavili dani djetinjstva.
I sjetio sam se tvog mračnog hrama
I uz popucale zidove
Slike svetaca
Tvoja zemlja. Kako njihove oči
Slijedio me polako
S mračnom i tihom prijetnjom!
I na rešetkastom prozoru
Sunce se igralo iznad...
Oh, kako sam želio otići tamo
Iz tame ćelije i molitve,
U taj divni svijet strasti i bitaka...
Progutah gorke suze,
I moj dječji glas je zadrhtao,
Kad sam mu pjevao hvalospjeve
Tko je na zemlji za mene samog?
Umjesto domovine dao mi je zatvor...
OKO! Prepoznao sam tu proročansku zvonjavu
Bio sam navikao na to od djetinjstva
Moj sluh. - A onda sam shvatio
Kakve tragove imam do zavičaja?
Nikada ga neće asfaltirati.
I brzo sam klonuo duhom.
Bilo mi je hladno. Bodež,
Zadirući u srce, kažu,
Ovako vam hladnoća teče u žile.
Prezirala sam samu sebe. bio sam
Za suze i bijes bez snage.
Ja sam s mračnim užasom u tom trenutku
Shvatio svoju beznačajnost
I gušio se u mojim grudima
Tragovi nade i strasti,
Kako uvrijeđena zmija davi
Tvoja drhtava djeca...
Reci mi da sam slaba srca
Zar nisi zaslužio svoju sudbinu?

Pjesma "Mtsyri" ponavlja mnoge misli i pojedine stihove iz ranijih pjesama - "Ispovijed" i "Bojar iz Orshe". Ako se u "Ispovijedi" karakter junaka otkriva uglavnom u osjećaju ljubavi, onda u "Bojaru Orši" postaje kompliciraniji, širi se njegov unutarnji svijet: Arsenij "čami od čežnje za slobodom".

Mtsyrijevo ponašanje već je u potpunosti određeno njegovim težnjama za slobodom. Motiv suprotstavljanja prirode društvenim zakonima, koji sputavaju individualnu slobodu, pokazao se posebno stabilnim u Mtsyriju.
Slika Mtsyrija izvorna je Lermontova kreacija.

Za razliku od razočaranog junaka romantične pjesme, Mtsyrija karakterizira želja za svijetlim i ispunjenim životom.

U svojoj romantičarskoj slici pjesnik je stvorio herojski lik borca ​​protiv ugnjetavanja i nasilja nad pojedincem. Mtsyri se protivi monaškom svijetu, budući da je samostan simbol stvarnosti, neprijateljski nastrojen prema prirodnoj prirodnosti i jednostavnosti.

Priroda u pjesmi nije samo slikovita pozadina, nego i djelotvorna sila. Sadrži veličinu i ljepotu kojih nema u ljudskom društvu.

Priroda nosi ogromnu opasnost, ali donosi i radost uživanja u ljepoti, divlju slobodu i omogućuje junaku da se potpuno izrazi. Ljermontovljevo stajalište određeno je rousseauovskom tvrdnjom da u ljudskoj prirodi postoji jamstvo moguće harmonije, dok u društvu, naprotiv, postoji izvor disharmonije.

Problematika pjesme anticipira tipičnu tolstojevsku književnu situaciju: ideju o jednostavnom patrijarhalnom životu kao društvenoj normi i tragičnu nemogućnost junaka da ostvari svoju želju za tim.

Postoji priča P. A. Viskovatova o nastanku ideje za pjesmu, koja se temelji na svjedočenju A. P. Shan-Gireya i A. A. Hastatova. Pjesnik je, lutajući starom gruzijskom vojnom cestom 1837. godine, “naišao u Mcheti... na usamljenog redovnika ili, bolje rečeno, na starog samostanskog slugu, na gruzijskom “Beri”.

Stražar je bio posljednji od braće ukinutog obližnjeg samostana. Ljermontov je s njim ušao u razgovor i od njega saznao da je on podrijetlom gorštak, kojeg je kao dijete zarobio general Ermolov tijekom ekspedicije.

General ga je poveo sa sobom, a bolesnog dječaka ostavio samostanskoj braći. Ovdje je odrastao; Dugo se nisam mogao naviknuti na samostan, bio sam tužan i pokušavao sam pobjeći u planine. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela na rub groba.

Pošto je bio izliječen, divljak se smirio i ostao u samostanu, gdje se posebno vezao za starog redovnika. Zanimljiva i živahna priča “Bary” ostavila je dojam na Lermontova... pa je odlučio iskoristiti ono što je bilo prikladno u “Ispovijedi” i “Bojaru Orši”, te je cijelu radnju iz Španjolske, a potom i litavske granice, prenio u Gruziju.

Sada je u junaku pjesme mogao odraziti junaštvo nepopustljivih slobodnih sinova Kavkaza, što mu se svidjelo, au samoj pjesmi prikazati ljepotu kavkaske prirode” (Ruska starina, 1887., knjiga 10, str. 124– 125).

Iako informacije koje iznosi Viskovatov nisu posve pouzdane, ne može se zanemariti činjenica da je zarobljavanje djece planinara od strane Rusa bila tipična pojava tijekom osvajanja Kavkaza.

Poznato je, na primjer, da je akademik umjetnik P.Z.Zaharov (iz Čečena) kao dijete bio zarobljen od strane Rusa i general Ermolov ga je odveo u Tiflis. Ljermontov je mogao poznavati dramatičnu priču Zaharova i njoj sličnih (N. Sh. Shabanyants.

Akademik Zakharov P.Z. (čečenski umjetnik) (1816–1846). ur. 2., revidirano i dodatni Grozni, 1974). Situacija i slike pjesme vrlo su specifične, iako su u isto vrijeme simbolične. Stvarna slika gorštačkog junaka koji čami u zatočeništvu ujedno je i simbol Ljermontovljevog suvremenika mladića koji proživljava sličnu dramu u uvjetima nakon 14. prosinca 1825. godine.

"Mtsyri" je gotovo u potpunosti monolog junaka, što je jedna od karakterističnih značajki romantične pjesme. Stih pjesme izrazito je izražajan; „Ovaj jambski tetrametar sa samo muškim završecima, kao u „Zatvoreniku iz Chillona“, prema V. G. Belinskom, „zvuči i naglo pada, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu.

Njegova elastičnost, energija i zvučni, monotoni pad iznenađujuće su u skladu sa koncentriranim osjećajem, neuništivom snagom moćne prirode i tragičnim položajem junaka pjesme" (V. G. Belinsky. Cjelovita zbirka radova, sv. 4. M ., 1954, str. 543).

Na početku pjesme Lermontov je opisao drevnu katedralu u Mtskheti i grobove posljednjih gruzijskih kraljeva Iraklija II i Georgea XII, pod kojima je 1801. godine izvršeno pripajanje Gruzije Rusiji. Kavkaski materijal u pjesmi bogat je folklornim motivima.

Dakle, središnja epizoda "Mtsyri" - bitka heroja s leopardom - temelji se na motivima gruzijske narodne poezije, posebno pjesme Khevsur o tigru i mladiću, čija se tema odražavala u Shota Rustaveliju pjesma »Vitez u tigrovoj koži« (vidi: Irakli Andronikov Ljermontov, M., 1951, str. 144–145).

Poznato je 14 verzija drevne gruzijske pjesme "Mladić i tigar", koju je objavio A. G. Shanidze (vidi: L. P. Semenov. Lermontov i folklor Kavkaza. Pjatigorsk, 1941., str. 60–62).

Sačuvana su sjećanja suvremenika o čitanju "Mtsyrija" od strane samog autora. “Jednom sam se dogodio”, piše A. N. Muravjov, “u Carskom Selu da uhvatim najbolji trenutak njegove inspiracije.

Jedne ljetne večeri otišao sam do njega i zatekao ga za njegovim stolom, plamtećeg lica i vatrenih očiju, koje su bile posebno izražajne. "Što nije u redu s tobom?" upitala sam. “Sjedni i slušaj”, rekao je i u tom mi je trenutku, u naletu oduševljenja, pročitao, od početka do kraja, cijelu Mtsyrijevu veličanstvenu pjesmu... koja je upravo izlila ispod njegova nadahnutog pera. .. Nikada nijedna priča nije proizvela tako snažan dojam na mene” (A. N. Muravjev. Upoznavanje s ruskim pjesnicima. Kijev, 1871., str. 27).

Također je poznato da je Ljermontov 9. svibnja 1840. (na Gogoljev imendan) u Moskvi “čitao napamet Gogolju i ostalima koji su se ovdje zatekli odlomak iz svoje nove pjesme “Mtsyri”, i kažu da ju je savršeno pročitao”. (S. T. Aksakov. Priča o mom poznanstvu s Gogoljem. M., 1960., str. 38).

"Mtsyri" kao romantična poema o heroju buntovniku imala je svoje prethodnike u književnosti. Istaknuta je njegova povezanost s "Černetima" (1825) I. I. Kozlova (vanjska sličnost sižea i različit ideološki sadržaj), s dekabrističkom književnošću. Osobito je primijećena bliskost "Mtsyrija" s "Voinarovskim", "Nalivaikom" i "Dumasom" Ryleeva (sve 1825.).
Ljermontovljeva pjesma otkriva i njegovo poznavanje poezije I.-V. Goethe: u pjesmi ribe sirene, u određenoj mjeri, ponovno je stvorena situacija iz pjesama "Šumski kralj" (1782) i "Ribar" (1779).

Pokazalo se da je buntovni patos pjesme "Mtsyri" blizak revolucionarnim demokratima. “Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! To je najdraži ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene vlastite ličnosti.

U svemu što Mtsyri govori, on udahnjuje svoj vlastiti duh, zadivljuje ga vlastitom snagom”, primijetio je Belinski (V. G. Belinskij. Kompletan zbornik radova, sv. 4. M., 1954., str. 537).
Prema N. P. Ogarjovu, Ljermontovljev "Mtsyri" je "njegov najjasniji ili jedini ideal" (N. P. Ogarev. Izabrana djela, sv. 2. M., 1956., str. 485).

Lermontov je uzeo radnju pjesme iz kavkaskog života. Postoje dokazi A. P. Shan-Gireya i A. A. Khastatova o podrijetlu ideje za pjesmu, izloženi u priči prvog biografa pjesnika P. A. Viskovatova. Prema ovoj priči, sam Lermontov je čuo priču, koju je kasnije temeljio na pjesmi. Tijekom svog prvog izgnanstva na Kavkaz 1837., lutajući starom Gruzijskom vojnom cestom, “naišao je na usamljenog redovnika u Mtskheti... Lermontov... je od njega saznao da je rođenjem gorštak, zarobljen kao dijete General Ermolov... General ga je poveo sa sobom, a bolesnog dječaka ostavio samostanskoj braći. Ovdje je odrastao; Dugo se nisam mogao naviknuti na samostan, bio sam tužan i pokušavao sam pobjeći u planine. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela na rub groba...” Ova zanimljiva priča impresionirala je Mihaila Jurijeviča i vjerojatno je poslužila kao poticaj za stvaranje "Mtsyrija".

Danas više nije moguće utvrditi koliko su podaci koje daje Viskovatov pouzdani. Međutim, priča opisana u pjesmi mogla se dogoditi iu stvarnosti. Zarobljavanje gorštačke djece od strane Rusa tijekom Kavkaskog rata bilo je prilično uobičajeno. Osim toga, Ljermontov je mogao znati još jedan takav primjer: tešku sudbinu ruskog umjetnika P. Z. Zaharova, po nacionalnosti Čečena, kojeg su Rusi također kao vrlo malog dječaka uhvatili i odveli u Tiflis isti general A. P. Ermolov.

Gruzijski folklor također je imao značajan utjecaj na pjesmu. Kavkaski materijal u pjesmi bogat je folklornim motivima. Dakle, središnja epizoda "Mtsyri" - bitka heroja s leopardom - temelji se na motivima gruzijske narodne poezije, posebno pjesme Khevsur o tigru i mladiću, čija se tema odražavala u pjesma “Vitez u tigrovoj koži” Shota Rustavelija.

Na početku se pjesma zvala “Beri” s napomenom: “Beri, na gruzijskom monah”. Epigraf djela također je bio drugačiji. U početku je glasio: “On n'a qu'une seule patrie” (“Svatko ima samo jednu domovinu”), ali Ljermontov ga je kasnije promijenio u retke iz 14. poglavlja Prve knjige o kraljevstvima: “Kušajući okus malog meda , i tako umirem.” Ova biblijska izreka nosi simbolično značenje nasilja. Naslov je također zamijenjen pjesnikom, a pjesma je uvrštena u zbirku "Pjesme M. Lermontova" pod naslovom "Mtsyri", što je bolje odražavalo bit djela. U gruzijskom jeziku riječ "mtsyri" (gruzijski მწირი) ima dvostruko značenje: u prvom - "iskušenik", "redovnik koji ne služi", a u drugom - "stranac", "stranac", koji je dobrovoljno stigao ili nasilno doveden iz stranih zemalja, usamljena osoba bez rodbine i voljenih.

Osim epigrafa i naslova, Ljermontov je preradio i sadržaj djela. Konkretno, pjesnik je isključio nekoliko fragmenata iz izvornog izdanja. Pisac je neke pjesme očito morao prekrižiti iz cenzorskih razloga. Tako su, na primjer, uklonjeni stihovi u kojima Mtsyri predbacuje Bogu što mu je "dao zatvor umjesto domovine". Između ostalog, Lermontov je iz djela isključio retke koji sadrže opis planinara - Mtsyrijevih sunarodnjaka, uključujući i njegova oca, koji su se junaku u deliriju pojavili u obliku strašnih konjanika koji se bore za svoju slobodu.

Pjesmu je konačno dovršio autor, prema bilješci na koricama Lermontovljeve bilježnice: "5. kolovoza 1839." Godinu dana kasnije objavljena je i postala jedna od dvije pjesme (druga je bila Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu) uvrštene u životnu zbirku pjesama.

Zemljište

Pjesma se temelji na tragičnoj priči o dječaku iz gorštaka kojeg je zarobio ruski general. Poveo ga je sa sobom, ali se drago dijete razboljelo. Monasi obližnjeg samostana sažalili su se nad malim zatočenikom i ostavili ga da živi u samostanu u kojem je odrastao. Tako se mladi Mtsyri našao osuđen na život daleko od domovine i "daleko od sunčeve svjetlosti", što mu se činilo životom zatvorenika. Dječak je uvijek čeznuo za domom. No, malo-pomalo nahoče kao da se navikao na “zarobljeništvo”, naučio je strani jezik, spreman je prihvatiti drugačiju tradiciju, gdje se, kako mu se čini, osjeća kao da pripada, kršten je i spremao se redovnički zavjet. I upravo u ovom trenutku, kao iz svijesti sedamnaestogodišnjeg dječaka, izranja nešto drugo, snažan emocionalni impuls, koji ga tjera da odluči pobjeći. Mtsyri, iskoristivši trenutak, bježi iz samostana. Bježi Bog zna kamo. Osjećaj volje vraća mladiću i ono što se činilo da mu je zarobljeništvo zauvijek oduzelo: sjećanje na djetinjstvo. Pamti svoj zavičajni govor, svoje rodno selo, i lica svojih najmilijih – oca, sestara, braće.

Mtsyri je bio slobodan samo tri dana. Ali ova tri dana za njega imaju posebno značenje. Čini se da je u tako kratkom vremenu vidio tako malo. Gleda slike moćne kavkaske prirode, lijepu Gruzijku kako puni vrč vodom kraj potoka i, na kraju, nemilosrdno se bori s moćnim leopardom. Svi ti događaji su sitne epizode, ali dojam je da ta osoba živi cijeli život. Za mladim bjeguncem je pokrenuta potjera koja nije dala rezultata. Sasvim ga slučajno pronalaze kako leži bez svijesti u stepi u blizini samostana. Već u samostanu Mtsyri dolazi k sebi. Mladić je iscrpljen, ali hranu ni ne dotiče. Uvidjevši da je njegov bijeg bio neuspješan, on namjerno približava svoju smrt. Na sva pitanja samostanske braće odgovara šutnjom. Samo stari monah koji ga je krstio pronalazi put do Mtsyrijeve buntovne duše. Vidjevši da će mu učenik danas-sutra umrijeti, želi se ispovjediti mladiću. Mtsyri slikovito i slikovito govori ispovjedniku o tri dana koje je proveo na slobodi.

Slušaj moju ispovijed
Došao sam ovamo, hvala.
Sve je bolje pred nekim
Riječima mi olakšaj grudi;
Ali nisam učinio zlo ljudima,
I stoga moji poslovi
Malo je dobro da znaš
Možete li reći svojoj duši?
Malo sam živio i živio u zarobljeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo pun tjeskobe,
Mijenjao bih ga da mogu.

I samo jedna stvar teži Mtsyrijevoj duši - krivokletstvo. U mladosti se zakleo da će prije ili kasnije pobjeći iz samostana i sigurno pronaći put u svoje rodne krajeve. Trči, hoda, juri, puzi, penje se, čini se da ide u pravom smjeru - na istok, ali se na kraju, napravivši veliki krug, vraća na isto mjesto odakle je počeo njegov bijeg. I opet se nađe u taboru ili prijatelja ili neprijatelja. S jedne strane, ti su ljudi izašli pred njega, spasili ga od smrti, pripremili ga za budući pobožni život, a s druge strane, to su ljudi druge kulture, a Mtsyri ne može u potpunosti smatrati ovo mjesto svojim domom. On priznaje monahu da je u njegovoj duši oduvijek postojala jedna vatrena strast - za slobodom. I predbacuje mu zbog njegova spasenja:

Starac! čuo sam mnogo puta
Da si me spasio od smrti -
Zašto?.. Sumorna i usamljena,
List otkinut grmljavinom,
Odrastao sam u mračnim zidovima
U duši dijete, po sudbini redovnik.
Nisam mogla nikome reći
Svete riječi "otac" i "majka".

Mtsyri ne žali zbog svojih postupaka. Tuguje ga pomisao da mu je suđeno da umre kao rob i siroče.

I kako sam živio, u tuđini
Umrijet ću kao rob i siroče.

Umirući Mtsyri završava svoju ispovijest molbom da ga premjeste u krajnji kut samostanskog vrta, odakle će prije smrti moći vidjeti planine svoje rodne zemlje, do kojih nikada nije stigao. Mladićeve posljednje riječi bile su:

I s ovom mišlju ću zaspati,
I neću nikoga proklinjati!

Na prvi pogled se čini da ga govori slomljen čovjek. Ali na kraju fraze postoji uskličnik, koji bi trebao govoriti o romantičnoj orijentaciji junaka Mtsyrija, mahnitog u svojoj strasti da stigne u svoja rodna mjesta. I unatoč činjenici da mladić umire u samostanu ne ostvarivši svoj cijenjeni san - vratiti se u domovinu svojih predaka, on će ipak postići taj cilj, ali u nekom drugom svijetu, nakon smrti.

Analiza i recenzije

Pjesma "Mtsyri" tipična je za Lermontova, jer se radnja u njoj odvija na Kavkazu. Kavkaz je u književnu baštinu Mihaila Jurijeviča ušao kao teritorij beskrajne slobode i divlje slobode, gdje se čovjek suočava sa silama očigledno nadmoćnih stihija, prostor beskrajne avanture, borbe s prirodom i borbe sa samim sobom.

“Mtsyri” odražava uobičajene Lermontovljeve motive povezane s bijegom romantičnog junaka iz njegovih rodnih mjesta, gdje ga ne razumiju, ne prepoznaju, u daleke nepoznate zemlje. Ali u "Mtsyriju" se razvija suprotna situacija. Ovdje junak bježi, naprotiv, u svoju domovinu, a ujedno mu tajanstvenu i nepoznatu, budući da je odatle odveden premlad da bi mu se jasne slike o njoj sačuvale u sjećanju.

"Mtsyri" kao romantična poema o heroju buntovniku imala je svoje prethodnike u književnosti. U "Mtsyri" se može uočiti utjecaj pjesme "Chernets" (1825) I. I. Kozlova, napisane u obliku lirske ispovijesti mladog redovnika. Unatoč vanjskoj sličnosti zapleta, djela imaju različit ideološki sadržaj. Postoji veza s dekabrističkom književnošću i poezijom J. V. Goethea. Osim toga, u "Mtsyri" se ponavljaju mnoge misli i pojedinačni stihovi iz ranijih pjesama samog Lermontova, posebno "Ispovijed" i "Bojar Orša".

Mnogim Lermontovljevim suvremenicima pjesma je podsjećala na drugu - “Zatočenika iz Chillona” Byrona, u prijevodu Žukovskog. Belinski je napisao da stih “Mtsyri” “zvuči i pada naglo, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Njegova elastičnost, energija i zvonko, jednolično padanje u čudesnom su skladu sa koncentriranim osjećajem, neuništivom snagom moćne prirode i tragičnom situacijom junaka pjesme." Ali Byronov se junak suprotstavlja svijetu i mrzi ljude. Lermontovljev junak teži ljudima.

Posebno mjesto u pjesmi ima priroda. Ovdje nije samo slikovita pozadina, već i učinkovita sila koja sadrži ogromnu opasnost. A u isto vrijeme donosi radost uživanja u njegovoj jedinstvenoj ljepoti, divljoj slobodi i omogućuje junaku da se u potpunosti izrazi. Sadrži veličinu i ljepotu kojih nema u ljudskom društvu.

Slika samostana u pjesmi simbol je stvarnosti, neprijateljski raspoložen prema prirodnoj prirodnosti i jednostavnosti, čemu se Mtsyri protivi. Ljermontovljevo stajalište određeno je tvrdnjom da u ljudskoj prirodi postoji jamstvo moguće harmonije, dok je u društvu, naprotiv, izvor disharmonije. Problematika pjesme anticipira tipičnu tolstojevsku književnu situaciju: ideju o jednostavnom patrijarhalnom životu kao društvenoj normi i tragičnu nemogućnost junaka da ostvari svoju želju za tim.

“Mtsyri” je napisan jambskim tetrametrom s isključivo muškom rimom.

Djelo je dobilo najhvalnije kritike pjesnikovih suvremenika i književnih kritičara. Sačuvana su sjećanja na čitanje "Mtsyrija" od samog autora.

Ovako to opisuje A. N. Muravjov u svojoj knjizi “Upoznavanje s ruskim pjesnicima” (Kijev, 1871., str. 27): “Dogodilo mi se jednom”, piše A. N. Muravjov, “u Carskom Selu da uhvatim najbolji trenutak svoje inspiracije. Jedne ljetne večeri otišao sam do njega i zatekao ga [Lermontova] za njegovim stolom, s plamtećim licem i vatrenim očima, koje su bile posebno izražajne. "Što nije u redu s tobom?" upitala sam. “Sjedni i slušaj”, rekao je i u tom trenutku, u naletu oduševljenja, pročitao mi je, od početka do kraja, cijelu veličanstvenu pjesmu Mtsyri... koja je upravo prosula ispod njegovog nadahnutog olovka... Nijedna priča nikada nije proizvela toliko sam se dojmio."

Poznato je i da je Ljermontov, na Gogoljev imendan, 9. svibnja 1840. u Moskvi, “čitao napamet Gogolju i drugima koji su se ovdje zatekli, odlomak iz svoje nove pjesme “Mtsyri”, i kažu da ga je savršeno pročitao. .”

Belinski piše o pjesmi: “Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! To je najdraži ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene vlastite ličnosti. U svemu što Mtsyri govori, on udahnjuje vlastiti duh, zadivljuje ga vlastitom snagom.”

U drugim oblicima umjetnosti

• Pjesmu su ilustrirali V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, V. Ya. Surenyants, I. M. Toidze, N. A. Ushakova, K. D. Flavitsky , E. Ya. Kiger, A. G. Yakimchenko. Crteži na temu "Mtsyri" pripadaju I. E. Repinu i N. A. Tyrsa.

• Fragmente pjesme uglazbili su M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arenski, M. A. Kuzmin (nije objavljeno), A. M. Balanchivadze

Napišite recenziju o članku "Mtsyri"

Bilješke

Linkovi

Književnost

• Enciklopedija Ljermontova / Manuilov V. A. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1981. - 746 str.
• Ljermontov / Andronikov I. L. - M.: Sovjetski pisac, 1951. - 320 str.

Proza Pjesme Igra Poezija

Odlomak koji karakterizira Mtsyri

“Mnogi su ljudi zadovoljni tvojom milošću, ali mi ne moramo uzeti gospodarev kruh”, rekao je glas iza.
- Zašto ne? - rekla je princeza.
Nitko nije odgovorio, a princeza Marya, gledajući oko gomile, primijetila je da su sada svi pogledi koje je srela odmah pali.
- Zašto ne želiš? – ponovno je upitala.
Nitko se nije javio.
Princezi Mariji je bilo teško od ove tišine; pokušala je uhvatiti nečiji pogled.
- Zašto ne govoriš? - okrene se princeza starcu, koji je, naslonjen na štap, stajao pred njom. - Reci mi ako misliš da je još nešto potrebno. "Učinit ću sve", rekla je uhvativši njegov pogled. Ali on, kao da se zbog toga ljuti, potpuno obori glavu i reče:
- Zašto pristati, ne treba nam kruh.
- Pa, trebamo li odustati od svega? Ne slažem se. Ne slažemo se... Ne slažemo se. Žao nam vas je, ali se ne slažemo. Idi sam, sam...” čulo se u masi sa svih strana. I opet se na svim licima ove gomile pojavio isti izraz, a sada to vjerojatno više nije bio izraz radoznalosti i zahvalnosti, nego izraz ogorčene odlučnosti.
"Niste razumjeli, zar ne", rekla je princeza Marya s tužnim osmijehom. - Zašto ne želiš ići? Obećavam da ću te udomiti i nahraniti. I ovdje će te neprijatelj uništiti...
Ali njezin glas zaglušili su glasovi gomile.
“Nemamo našu suglasnost, neka on to uništi!” Ne uzimamo vam kruh, nemamo naš pristanak!
Princeza Marya ponovno je pokušala uhvatiti nečiji pogled iz gomile, ali niti jedan pogled nije bio usmjeren na nju; oči su je očito izbjegavale. Osjećala se čudno i neugodno.
- Vidiš, pametno me naučila, za njom u tvrđavu! Uništi svoj dom i idi u ropstvo i idi. Zašto! Dat ću ti kruha, kažu! – čuli su se glasovi u masi.
Princeza Marya, spustivši glavu, napusti krug i uđe u kuću. Ponovivši Droni naredbu da sutra budu konji za polazak, otišla je u svoju sobu i ostala sama sa svojim mislima.

Dugo je te noći princeza Marya sjedila na otvorenom prozoru svoje sobe, slušajući zvukove razgovora muškaraca koji su dolazili sa sela, ali nije razmišljala o njima. Osjećala je da ih ne može razumjeti, koliko god razmišljala o njima. Stalno je mislila na jedno - na svoju tugu, koja je sada, nakon prekida izazvanog brigama za sadašnjost, za nju već postala prošlost. Sada se mogla sjećati, mogla je plakati i moliti. Dok je sunce zalazilo, vjetar je utihnuo. Noć je bila tiha i svježa. U dvanaest sati stali su se gubiti glasovi, pijetao zapjevao, pun mjesec počeo izlaziti iza lipa, digla se svježa, bijela magla rose, a tišina je zavladala nad selom i nad kućom.
Jedna za drugom pojavljivale su joj se slike bliske prošlosti - bolest i očeve posljednje minute. I s tužnom je radošću sada razmišljala o tim slikama, s užasom odgoneći od sebe samo još jednu posljednju sliku njegove smrti, koju - osjećala je - nije mogla zamisliti ni u svojoj mašti u ovo tiho i tajanstveno doba noći. I te su joj se slike pojavljivale s takvom jasnoćom i s takvim detaljima da su joj se činile čas kao stvarnost, čas kao prošlost, čas kao budućnost.
Tada je živo zamislila onaj trenutak kad ga je udarila kap i kad su ga za ruke izvukli iz vrta u Ćelavim planinama, a on nešto mrmljao nemoćnim jezikom, trzao svojim sijedim obrvama i gledao je nemirno i bojažljivo.
“Čak mi je tada htio reći ono što mi je rekao na dan svoje smrti”, pomislila je. “Uvijek je mislio ono što mi je rekao.” I tako se u svim pojedinostima sjećala one noći u Ćelavim planinama uoči udarca koji mu se dogodio, kada je princeza Marya, osjećajući nevolju, ostala s njim protiv njegove volje. Nije spavala i noću je na vrhovima prstiju silazila niz stepenice i, idući do vrata cvjećarnice u kojoj je njezin otac te noći proveo noć, slušala njegov glas. Rekao je nešto Tihonu iscrpljenim, umornim glasom. Očito je želio razgovarati. „A zašto me nije nazvao? Zašto mi nije dopustio da budem ovdje umjesto Tihona? - mislila je princeza Marya tada i sada. "Sada više nikome neće reći sve što mu je bilo na duši." Za njega i za mene više se neće vratiti ovaj trenutak kada bi rekao sve što je htio, a ja bih ga slušao i razumio, a ne Tihon. Zašto tada nisam ušao u sobu? - ona je mislila. “Možda bi mi tada rekao što je rekao na dan svoje smrti.” Već tada je u razgovoru s Tihonom dva puta pitao za mene. Htio me vidjeti, ali ja sam stajala ovdje, ispred vrata. Bio je tužan, bilo je teško razgovarati s Tihonom, koji ga nije razumio. Sjećam se kako mu je govorio o Lizi, kao da je živa - zaboravio je da je umrla, a Tihon ga je podsjetio da je više nema, a on je povikao: "Budalo." Bilo mu je teško. Čuo sam iza vrata kako je legao na krevet, stenjući i glasno vikao: "Bože moj! Zašto tada nisam ustao?" Što bi mi napravio? Što bih imao izgubiti? I možda bi se tada utješio, rekao bi mi ovu riječ.” I princeza Marya je naglas rekla lijepu riječ koju joj je rekao na dan svoje smrti. "Dragi! - Princeza Marya je ponovila ovu riječ i počela jecati sa suzama koje su joj olakšale dušu. Sada je pred sobom vidjela njegovo lice. A ne lice koje je poznavala otkad pamti i koje je uvijek izdaleka viđala; a to lice plaho i slabo, koje je zadnji dan, sagnuvši se k njegovim ustima da čuje što govori, prvi put izbliza pregledala sa svim njegovim borama i detaljima.
"Dragi", ponovila je.
“O čemu je razmišljao kad je izgovorio tu riječ? Što sad misli? - iznenada joj dođe pitanje, a kao odgovor na to ugleda ga pred sobom s istim izrazom lica koji je imao u lijesu, na licu zavezanom bijelim rubcem. A užas koji ju je obuzeo kad ga je dodirnula i uvjerila se da to ne samo nije on, nego nešto tajanstveno i odbojno, obuzeo ju je sada. Željela je razmišljati o drugim stvarima, htjela je moliti, ali nije mogla učiniti ništa. Gledala je velikim otvorenim očima u mjesečinu i sjene, svake sekunde očekivala je vidjeti njegovo mrtvo lice i osjećala da ju je okovala tišina koja je stajala nad kućom i u kući.
- Dunjaša! – šapnula je. - Dunjaša! – vrisnula je divljim glasom i, trgnuvši se iz tišine, otrčala u djevojačku sobu, prema dadilji i djevojčicama koje su trčale prema njoj.

Dana 17. kolovoza, Rostov i Iljin, u pratnji Lavruške, koji se upravo vratio iz zarobljeništva, i glavnog husara, iz svog logora u Jankovu, petnaest milja od Bogučarova, otišli su na jahanje - da isprobaju novog konja kojeg je kupio Iljin i saznati je li bilo sijena po selima.
Bogučarovo se posljednja tri dana nalazilo između dviju neprijateljskih armija, tako da je ruska pozadinska garda mogla tamo ući jednako lako kao i francuska prethodnica, pa je Rostov, kao brižni zapovjednik eskadrile, htio iskoristiti odredbe koje su ostale. u Bogučarovu pred Francuzima.
Rostov i Iljin bili su najveselije raspoloženi. Na putu do Bogučarova, do kneževskog imanja s imanjem, gdje su se nadali da će pronaći velike sluge i lijepe djevojke, ili su pitali Lavrušku o Napoleonu i smijali se njegovim pričama, ili su se vozili okolo, isprobavajući Iljinova konja.
Rostov nije znao niti je mislio da je to selo u koje je putovao posjed tog istog Bolkonskog, koji je bio zaručnik njegove sestre.
Rostov i Iljin su posljednji put pustili konje da ih utjeraju u kočnicu ispred Bogučarova, a Rostov je, prestigavši ​​Iljina, prvi u galopu ušao u ulicu sela Bogučarov.
"Preuzeo si vodstvo", rekao je zajapureni Iljin.
"Da, sve naprijed, i naprijed na livadi, i ovdje", odgovorio je Rostov, gladeći rukom svoju uzdignutu zadnjicu.
“I na francuskom, vaša ekselencijo,” rekao je Lavrushka iza leđa, nazivajući svoje saonice francuskim, “ja bih prestigao, ali samo ga nisam htio osramotiti.”
Prišli su štaglju, kraj kojeg je stajala velika gomila muškaraca.
Neki su muškarci skidali šešire, neki su, ne skidajući šešir, gledali u one koji su pristigli. Dva dugačka starca, naborana lica i rijetke brade, iziđoše iz krčme i, smiješeći se, njišući se i pjevajući neku nezgrapnu pjesmu, priđoše časnicima.
- Dobro napravljeno! - rekao je Rostov smijući se. - Što, imaš li sijena?
"I oni su isti..." rekao je Iljin.
“Vesve...oo...oooo...lajanje bese...bese...” pjevali su muškarci s veselim osmjesima.
Jedan je čovjek izašao iz gomile i prišao Rostovu.
- Kakvi ćete ljudi biti? - upitao.
"Francuzi", odgovorio je Iljin smijući se. "Ovdje je sam Napoleon", rekao je pokazujući na Lavrušku.
- Dakle, bit ćeš Rus? – upita čovjek.
- Koliko je tu tvoja snaga? – upita drugi omanji čovjek prilazeći im.
„Mnogo, mnogo“, odgovorio je Rostov. - Zašto ste se ovdje okupili? - on je dodao. - Odmor, ili što?
"Starci su se okupili svjetovnim poslom", odgovori čovjek odmičući se od njega.
U to su se vrijeme uz cestu od vlastelinske kuće pojavile dvije žene i muškarac u bijelom šeširu, idući prema časnicima.
- Moj u ružičastom, ne gnjavi me! - rekao je Iljin, primijetivši Dunjašu kako odlučno kreće prema njemu.
- Naši će biti! – reče Lavruška Iljinu namignuvši.
- Što ti, ljepotice moja, treba? - rekao je Iljin smiješeći se.
- Princeza je naredila da se sazna koja ste pukovnija i kako se prezivate?
- Ovo je grof Rostov, zapovjednik eskadrile, a ja sam vaš ponizni sluga.
- B...se...e...du...ška! - pjevao je pijani čovjek, veselo se smiješeći i gledajući Iljina kako razgovara s djevojkom. Slijedeći Dunyasha, Alpatych je prišao Rostovu, izdaleka skidajući šešir.
"Usuđujem se smetati, vaša visosti", rekao je s poštovanjem, ali s relativnim prezirom prema mladosti ovog časnika i stavio mu ruku u njedra. "Gospođo, kći glavnog generala princa Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, koji je umro ovog petnaestog, budući da je bio u teškoćama zbog neznanja ovih osoba", pokazao je na ljude, "moli vas da dođete... želite li," Alpatych je rekao s tužnim osmijehom, “da ostavim nekoliko, inače nije zgodno kad... - Alpatych je pokazao na dvojicu muškaraca koji su trčali oko njega s leđa, kao muhe oko konja.
- A!.. Alpatych... A? Yakov Alpatych!.. Važno! oprosti za ime Krista. Važno! A?.. – govorili su muškarci radosno mu se smiješeći. Rostov je pogledao pijane starce i nasmiješio se.
– Ili to možda tješi vašu ekselenciju? - rekao je Jakov Alpatych staložena pogleda, pokazujući na starce rukom neuvučenom u njedra.
"Ne, malo je tu utjehe", rekao je Rostov i odvezao se. - Što je bilo? - upitao.
“Usuđujem se izvijestiti Vašu Preuzvišenost da ovdašnji nepristojni ljudi ne žele pustiti gospođu s imanja i prijete da će odbiti konje, tako da je ujutro sve spakirano i njezino gospodstvo ne može otići.”
- Ne može biti! - vrisnuo je Rostov.
"Imam čast izvijestiti vas o apsolutnoj istini", ponovio je Alpatych.
Rostov je sišao s konja i, predavši ga glasniku, otišao s Alpatychem u kuću, pitajući ga o pojedinostima slučaja. Doista, jučerašnja ponuda kruha od princeze seljacima, njezino objašnjenje s Dronom i okupljanje toliko su pokvarili stvar da je Dron na kraju predao ključeve, pridružio se seljacima i nije se pojavio na Alpatychov zahtjev, a da je ujutro, Kad je kneginja naredila da se stavi novac da ide, seljaci su u velikoj gomili izašli u ambar i poslali da kažu da neće pustiti princezu iz sela, da postoji naredba da se ne izvodi, a oni bi ispregnuo konje. Alpatych je izašao pred njih, opominjao ih, ali su mu oni odgovorili (Karp je najviše govorio; Dron se nije pojavio iz gomile) da se princeza ne može pustiti, da za to postoji naredba; ali neka princeza ostane, a oni će je služiti kao i dosad i u svemu joj se pokoravati.
U tom trenutku, kad su Rostov i Iljin galopirali cestom, princeza Marya je, unatoč odvraćanju Alpatycha, dadilje i djevojaka, naredila polaganje i htjela otići; ali, vidjevši konjanike u galopu, zamijenili su ih za Francuze, kočijaši su pobjegli, a u kući se začuo plač žena.
- Oče! dragi Oče! "Bog te poslao", rekli su nježni glasovi, dok je Rostov hodao hodnikom.
Princeza Marya, izgubljena i nemoćna, sjedila je u dvorani dok su joj Rostova doveli. Nije shvaćala tko je on, zašto je i što će joj se dogoditi. Vidjevši njegovo rusko lice i prepoznavši ga po ulasku i prvim riječima koje je izgovorio kao čovjeka iz njezinog kruga, pogledala ga je svojim dubokim i blistavim pogledom i počela govoriti glasom koji je bio slomljen i drhtao od emocija. Rostov je odmah zamislio nešto romantično u ovom susretu. “Bespomoćna, ožalošćena djevojka, sama, ostavljena na milost i nemilost grubih, buntovnih muškaraca! I neka me čudna sudbina ovamo gurnula! - mislio je Rostov slušajući je i gledajući je. - A kakva krotkost, plemenitost u njezinim crtama i izrazu! – pomislio je slušajući njezinu plahu priču.
Kada je govorila o tome da se sve to dogodilo dan nakon očeve sahrane, glas joj je zadrhtao. Ona se okrenu, a zatim, kao da se boji da će Rostov njezine riječi shvatiti kao želju da ga sažali, pogleda ga upitno i bojažljivo. Rostov je imao suze u očima. Kneginja Marya je to primijetila i zahvalno pogledala Rostova onim svojim sjajnim pogledom, zbog kojeg se zaboravila ružnoća njezina lica.
"Ne mogu izraziti, princezo, koliko sam sretan što sam slučajno došao ovamo i što ću vam moći pokazati svoju spremnost", reče Rostov ustajući. "Molim vas, idite, a ja vam svojom čašću odgovaram da vam se nitko neće usuditi praviti probleme, ako mi samo dopustite da vas otpratim", i naklonivši se s poštovanjem, kao što se klanjaju damama kraljevske krvi, uputi se do vrata.
Činilo se da Rostov svojim tonom pun poštovanja pokazuje da, unatoč činjenici da bi svoje poznanstvo s njom smatrao blagoslovom, ne želi iskoristiti priliku njezine nesreće da joj se približi.
Princeza Marya razumjela je i cijenila ovaj ton.
“Jako, jako sam ti zahvalna”, rekla mu je princeza na francuskom, “ali nadam se da je sve ovo bio samo nesporazum i da nitko nije kriv za to.” “Princeza je odjednom počela plakati. "Oprostite", rekla je.
Rostov se namršteno ponovno duboko nakloni i izađe iz sobe.

- Pa, dušo? Ne, brate, moja ružičasta ljepotica, a zovu se Dunjaša... - Ali, gledajući Rostovljevo lice, Iljin je zašutio. Vidio je da njegov heroj i zapovjednik potpuno drugačije razmišlja.
Rostov je ljutito pogledao Iljina i, ne odgovorivši mu, brzo krenuo prema selu.
"Pokazat ću im, namučiti ću ih, pljačkaše!" - rekao je sam sebi.
Alpatych je, plivajući tempom, da ne trči, jedva sustigao Rostova u kasu.
– Kakvu ste odluku odlučili donijeti? - rekao je sustižući ga.
Rostov se zaustavio i, stisnuvši šake, iznenada prijeteći krenuo prema Alpatychu.
- Riješenje? Što je rješenje? Staro kopile! - vikao je na njega. -Što si gledao? A? Muškarci se bune, a vi ne možete izaći na kraj? I sam si izdajica. Znam vas, sve ću vas oderati... - I, kao da se boji da će uzalud potrošiti svoju rezervu žara, ostavi Alpatych i brzo pođe naprijed. Alpatych je, potisnuvši osjećaj uvrede, nastavio lebdeći korak s Rostovom i nastavio mu prenositi svoje misli. Rekao je da su ljudi tvrdoglavi, da im se u ovom trenutku nije mudro suprotstaviti bez vojnog zapovjedništva, da ne bi bilo bolje prvo poslati zapovjedništvo.

1839., 5. kolovoza - na današnji dan, kao što svjedoči datum na rukopisu, Mihail Jurijevič Ljermontov završio je rad na pjesmi "Mtsyri". Pisanju djela prethodilo je dugogodišnje traženje izvora inspiracije, razmišljanje o utjelovljenju ideje i, naravno, neposredan rad na tekstu.

U svom dnevniku sedamnaestogodišnji Ljermontov je zapisao sljedeće: „Praviti bilješke mladog redovnika u dobi od sedamnaest godina. Od djetinjstva živi u samostanu. On čita samo svete knjige.” Proći će još 10 godina prije nego što je mladi Mikhail uspio provesti svoj plan u život.

Stvaranje pjesme "Mtsyri" prethodio je rad na drugim djelima - "Ispovijed" i "Boyar Orsha". Obje priče govore čitatelju o sudbini ljudi koji su se posvetili služenju Bogu: u "Ispovijedi" lirski junak, redovnik, osuđen je na pogubljenje zbog ljubavi, au pjesmi "Boyar Orsha" samostanski učenik postaje središnja slika . Važno je napomenuti da je tekst ranih događaja bio uključen u sadržaj "Mtsyrija".

Međutim, glavni izvor inspiracije za pisanje pjesme, prema riječima Lermontovljevog rođaka, bila je fascinantna priroda Kavkaza. Pisac je u mladosti upoznao planinski život. Slušajući stoljetne legende o borbi hrabrog mladića i tigra, udišući čisti zrak i uživajući u krajolicima, dječak Miša vjerojatno još nije ni slutio da mu se na čelu već rodila briljantna ideja... pravi poticaj za rad na romantičnoj poemi bilo je Lermontovljevo putovanje na Kavkaz u svjesnoj dobi. Tijekom svojih dugih lutanja, Mihail Jurijevič postao je prožet tradicijama lokalnog stanovništva. Stara gruzijska vojna cesta put je na kojem je pjesnik stekao znanje potrebno za stvaranje remek-djela ruske književnosti: ovdje je susreo junaka svog djela, starijeg redovnika. Dugi razgovor od srca do srca uvjerio je Lermontova u jedinstvenost sudbine samostanskog sluge. Priča o stvarnoj osobi bila je osnova pjesme "Mtsyri".

Vrativši se u Tsarskoe Selo, Mihail Jurijevič počinje naporno raditi na pjesmi. Pisac projicira prethodno stvorene skice na prototip iz stvarnog života. Jedina prilagodba koju Lermontov unosi u monahovu priču kako bi djelu dao istinski romantičan duh jest da se "Mtsyri" ne miri sa životom u samostanu. Ispod nadahnutog pera živopisno su izletjeli stihovi, živopisne metafore, ispunjene kavkaskim mentalitetom i folklorom mišljenja, jedinstveni epiteti.

Jedan od prvih koji je čuo legendarnu pjesmu "Mtsyri" bio je s usana autora A. N. Muravyova. Riječi divljenja Lermontovljevom pjesničkom talentu, njegovoj vještoj sposobnosti da se poigra riječima i razotkrije upečatljive prizore u žive slike izražene su u jednom od njegovih memoara. Muravjov piše: “Nikad nijedno djelo nije tako snažno utjecalo na mene.” Možda se suvremeni čitatelj ne može ne složiti s gornjom tvrdnjom: Lermontov je tako jasno pokazao svoj unutarnji romantični genij u pjesmi "Mtsyri", koja je svoje ime upisala zlatnim slovima u povijest ne samo ruske, već i svjetske književnosti.

Lermontov Mtsyri Povijest stvaranja pjesme

Početak priče o nastanku poznate poeme “Mtsyri”, jedne od najromantičnijih pjesama Mihaila Ljermontova, uz odgovarajuću obradu mogao bi sam po sebi vrlo lako postati temelj zapleta cijele priče, a ne samo jedne pjesme. . No, prema autoru, cijelo se značenje vrlo logično spojilo u pjesmu.

Ideja o stvaranju i pisanju pjesme o izvjesnom mladom redovniku, koji je igrom sudbine umro u zatočeništvu u lokalnom samostanu, došla je pjesniku u vrlo mladoj, gotovo djetinjskoj dobi.

Mihail je počeo raditi na pjesmi kada mu je bilo sedamnaest godina, kasnije su zapisi o ovoj pjesmi, ili, kako kažu, o njenim prvim skicama, pronađeni u njegovom osobnom dnevniku.

Također treba napomenuti da se cijela pjesma "Mtsyri" sastoji od nekoliko dijelova, a nekoliko faza autorova života bilo je uključeno u njeno pisanje.

Ono što je pomoglo da pjesma postane neobična jesu autorov dojam i ljubav prema Kavkazu, koji je kao dijete posjetio sa svojom bakom. Upravo je dječje crtice kasnije koristio u pjesmi, jer svi mi dolazimo iz djetinjstva.

Vjeruje se da je glavna priča o stvaranju pjesme "Mtsyri" značajna po tome što je autor osobno bio upoznat s glavnim likom svog djela. O tome su u svojim memoarima govorila dva rođaka velikog ruskog pjesnika, autora tako divnih redaka.

Godine 1837. Mihail Ljermontov susreo je starog monaha, koji mu je ispričao ovu fascinantnu i uzbudljivu priču o životu monaha koji je bio posljednji iz samostana, u blizini Mchete.

Kao vrlo mlad dječak doveden je u ovaj samostan, jer zbog bolesti nije mogao nastaviti put. Kasnije, kada je dječak odrastao i ojačao, više je puta pokušavao pobjeći iz tog samostana, jer je silno želio biti kod kuće.

Jedan od tih pokušaja umalo ga je koštao života. Ubrzo se razbolio i tek nakon duge bolesti odlučio je ostati u samostanu, pomirivši se sa sudbinom.

Slika ili crtež Mtsyrija - povijest stvaranja

Ostale prepričavanja i prikazi za Dnevnik čitatelja

• Sažetak epa o Dobrinji Nikitiču i zmiji Goriniču

  U blizini glavnog grada Kijeva živjela je žena sa svojim sinom Dobrinjom. Dobrynya je bio poznat: zgodan, pametan, hrabar i veseo.

• Sažetak Shukshin ispita

  Student kasni na ispit iz ruske književnosti. Objašnjava da je zakasnio zbog hitnog posla. Izvlači listić, a na njemu pitanje o Priči o pohodu Igorovu.

• Sažetak Hesiodove teogonije, ili o podrijetlu bogova

  Gesoidovo djelo opisuje genealogiju bogova, podijeljeno je u tri glavne ere, od postanka Zemlje i svijeta, kada su vladali Uran i najstarija božanstva, do Titana i Krona, koji su na kraju raseljeni

• Sažetak avantura Toma Sawyera Marka Twaina

  Ovo je roman o djeci, o njihovim karakterima i moralu. U školskoj dobi djeca sama smišljaju zabavu. Glavni lik je nestašluk i izumitelj i uvijek je sam u potrazi za avanturama.

• Kratki sažetak Bianki Odinets

  Radi hvalisanja, mladi lovac odlučio je ubiti starog neuhvatljivog losa. Pratio sam ga. Ovaj los je čak ozlijedio nogu. Ali kad mu se ukazala prilika da ga ubije, student je pustio životinju. Priča nas uči da trebamo pomoći bespomoćnim stvorenjima.

Povijest stvaranja

Autograf pjesme “Mtsyri” (1. stranica).

Lermontov je uzeo radnju pjesme iz kavkaskog života. Postoje dokazi A. P. Shan-Gireya i A. A. Khastatova o podrijetlu ideje za pjesmu, izloženi u priči prvog biografa pjesnika P. A. Viskovatova. Prema ovoj priči, sam Lermontov je čuo priču, koju je kasnije temeljio na pjesmi. Tijekom svog prvog izgnanstva na Kavkaz 1837., lutajući starom Gruzijskom vojnom cestom, “naišao je na usamljenog redovnika u Mtskheti... Lermontov... je od njega saznao da je on porijeklom gorštak, zarobljen kao dijete General Ermolov... General ga je poveo sa sobom, a bolesnog dječaka ostavio samostanskoj braći. Ovdje je odrastao; Dugo se nisam mogao naviknuti na samostan, bio sam tužan i pokušavao sam pobjeći u planine. Posljedica jednog takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela na rub groba...” Ova zanimljiva priča impresionirala je Mihaila Jurijeviča i vjerojatno je poslužila kao poticaj za stvaranje "Mtsyrija".

Danas više nije moguće utvrditi koliko su podaci koje daje Viskovaty pouzdani. Međutim, priča opisana u pjesmi mogla se dogoditi iu stvarnosti. Zarobljavanje gorštačke djece od strane Rusa tijekom Kavkaskog rata bilo je prilično uobičajeno. Osim toga, Ljermontov je mogao znati još jedan takav primjer: tešku sudbinu ruskog umjetnika P. Z. Zaharova, po nacionalnosti Čečena, također vrlo malog dječaka kojeg su Rusi zarobili i isti general A. P. Ermolov odveli u Tiflis.

Gruzijski folklor također je imao značajan utjecaj na pjesmu. Kavkaski materijal u pjesmi bogat je folklornim motivima. Dakle, središnja epizoda "Mtsyri" - bitka heroja s leopardom - temelji se na motivima gruzijske narodne poezije, posebno pjesme Khevsur o tigru i mladiću, čija se tema odražavala u pjesma “Vitez u tigrovoj koži” Shota Rustavelija.

Na početku se pjesma zvala “Beri” s napomenom: “Beri, na gruzijskom monah”. Epigraf djela također je bio drugačiji. U početku je glasio: “On n'a qu'une seule patrie” (“Svatko ima samo jednu domovinu”), ali Ljermontov ga je kasnije promijenio u retke iz 14. poglavlja Prve knjige o kraljevstvima: “Kušajući okus malog meda , i tako umirem.” Ova biblijska izreka nosi simbolično značenje nasilja. Naslov je također zamijenjen pjesnikom, a pjesma je uvrštena u zbirku "Pjesme M. Lermontova" pod naslovom "Mtsyri", što je bolje odražavalo bit djela. U gruzijskom jeziku riječ "mtsyri" ima dvostruko značenje: u prvom - "iskušenik", "redovnik koji ne služi", au drugom - "stranac", "stranac", koji je stigao dobrovoljno ili prisilno doveden iz strane zemlje, usamljena osoba bez rodbine, voljenih.

Osim epigrafa i naslova, Ljermontov je preradio i sadržaj djela. Konkretno, pjesnik je isključio nekoliko fragmenata iz izvornog izdanja. Pisac je neke pjesme očito morao prekrižiti iz cenzorskih razloga. Tako su, na primjer, uklonjeni stihovi u kojima Mtsyri predbacuje Bogu što mu je "dao zatvor umjesto domovine". Između ostalog, Lermontov je iz djela isključio retke koji sadrže opis planinara - Mtsyrijevih sunarodnjaka, uključujući i njegova oca, koji su se junaku u deliriju pojavili u obliku strašnih konjanika koji se bore za svoju slobodu.

Pjesmu je konačno dovršio autor, prema bilješci na koricama Lermontovljeve bilježnice: "5. kolovoza 1839." Godinu dana kasnije objavljena je i postala jedna od dvije pjesme (druga je bila) uvrštene u životnu zbirku pjesama.

Zemljište

Gdje, spajajući se, prave buku,
Grle se kao dvije sestre,
Potoci Aragva i Kura,
Tu je bio samostan.

Pjesma se temelji na tragičnoj priči o dječaku iz gorštaka kojeg je zarobio ruski general. Poveo ga je sa sobom, ali se drago dijete razboljelo. Monasi obližnjeg samostana sažalili su se nad malim zatočenikom i ostavili ga da živi u samostanu u kojem je odrastao. Tako se mladi Mtsyri našao osuđen na život daleko od domovine i "daleko od sunčeve svjetlosti", što mu se činilo životom zatvorenika. Dječak je uvijek čeznuo za domom. No, malo-pomalo nahoče kao da se navikao na “zatočeništvo”, naučio je strani jezik, spreman je prihvatiti drugačiju tradiciju, gdje mu se čini da se osjeća kao da pripada, kršten je i trebao je položiti redovnički zavjet . I upravo u ovom trenutku, kao iz svijesti sedamnaestogodišnjeg dječaka, izranja nešto drugo, snažan emocionalni impuls, koji ga tjera da odluči pobjeći. Mtsyri, iskoristivši trenutak, bježi iz samostana. Bježi Bog zna kamo. Osjećaj volje vraća mladiću i ono što se činilo da mu je zarobljeništvo zauvijek oduzelo: sjećanje na djetinjstvo. Pamti svoj zavičajni govor, svoje rodno selo, i lica svojih najmilijih – oca, sestara, braće.

Mtsyri je bio slobodan samo tri dana. Ali ova tri dana za njega imaju posebno značenje. Čini se da je u tako kratkom vremenu vidio tako malo. Vidi slike moćne kavkaske prirode, lijepu Gruzijku kako puni vrč vodom kraj potoka, a na kraju se nemilosrdno bori s moćnim leopardom. Svi ti događaji su sitne epizode, ali dojam je da ta osoba živi cijeli život. Za mladim bjeguncem je pokrenuta potjera koja nije dala rezultata. Pronađena je sasvim slučajno u blizini samostana. Leži bez svijesti usred stepe.

Već u samostanu Mtsyri dolazi k sebi. Mladić je iscrpljen, ali hranu ni ne dotiče. Uvidjevši da je njegov bijeg bio neuspješan, on namjerno približava svoju smrt. Na sva pitanja samostanske braće odgovara šutnjom. Samo stari monah koji ga je krstio pronalazi put do Mtsyrijeve buntovne duše. Vidjevši da će mu učenik danas-sutra umrijeti, želi ispovjediti mladića. Mtsyri slikovito i slikovito govori ispovjedniku o tri dana koje je proveo na slobodi.

Slušaj moju ispovijed
Došao sam ovamo, hvala.
Sve je bolje pred nekim
Riječima mi olakšaj grudi;
Ali nisam učinio zlo ljudima,
I stoga moji poslovi
Malo je dobro da znaš
Možete li reći svojoj duši?
Malo sam živio i živio u zarobljeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo pun tjeskobe,
Mijenjao bih ga da mogu.

I samo jedna stvar teži Mtsyrijevoj duši - krivokletstvo. U mladosti se zakleo da će prije ili kasnije pobjeći iz samostana i sigurno pronaći put u svoje rodne krajeve. Trči, hoda, juri, puzi, penje se, naizgled se držeći pravog smjera - prema istoku, ali se na kraju, napravivši veliki krug, vraća natrag na mjesto odakle je krenuo njegov bijeg. I opet se nađe u taboru ili prijatelja ili neprijatelja. S jedne strane, ti su ljudi izašli pred njega, spasili ga od smrti, pripremili ga za budući pobožni život, a s druge strane, to su ljudi druge kulture, a Mtsyri ne može u potpunosti smatrati ovo mjesto svojim domom. On priznaje monahu da je u njegovoj duši oduvijek postojala jedna vatrena strast - za slobodom. I predbacuje mu zbog njegova spasenja:

Starac! čuo sam mnogo puta
Da si me spasio od smrti -
Zašto?.. Sumorna i usamljena,
List otkinut grmljavinom,
Odrastao sam u mračnim zidovima
U duši dijete, po sudbini redovnik.
Nisam mogla nikome reći
Svete riječi "otac" i "majka".

Mtsyri ne žali zbog svojih postupaka. Tuguje ga pomisao da mu je suđeno da umre kao rob i siroče.

I kako sam živio, u tuđini
Umrijet ću kao rob i siroče.

Umirući Mtsyri završava svoju ispovijest molbom da ga premjeste u krajnji kut samostanskog vrta, odakle će prije smrti moći vidjeti planine svoje rodne zemlje, do kojih nikada nije stigao. Mladićeve posljednje riječi bile su:

I s ovom mišlju ću zaspati,
I neću nikoga proklinjati!

Na prvi pogled se čini da ga govori slomljen čovjek. Ali na kraju fraze postoji uskličnik, koji bi trebao govoriti o romantičnoj orijentaciji junaka Mtsyrija, mahnitog u svojoj strasti da stigne u svoja rodna mjesta. I unatoč činjenici da mladić umire u samostanu ne ostvarivši svoj cijenjeni san o povratku u domovinu svojih predaka, on će ipak postići taj cilj, ali u nekom drugom svijetu nakon smrti.

Analiza i recenzije

Pjesma "Mtsyri" tipična je za Lermontova, jer se radnja u njoj odvija na Kavkazu. Kavkaz je u književnu baštinu Mihaila Jurijeviča ušao kao teritorij beskrajne slobode i divlje slobode, gdje se čovjek suočava sa silama očigledno nadmoćnih stihija, prostor beskrajne avanture, borbe s prirodom i borbe sa samim sobom.

“Mtsyri” odražava uobičajene Ljermontovljeve motive povezane s bijegom romantičnog junaka, iz njegovih rodnih mjesta, gdje ga ne razumiju, ne prepoznaju, u daleke nepoznate zemlje. Ali u "Mtsyriju" se razvija suprotna situacija. Ovdje junak bježi, naprotiv, u svoju domovinu, a ujedno mu tajanstvenu i nepoznatu, budući da je odatle odveden premlad da bi mu se jasne slike o njoj sačuvale u sjećanju.

"Mtsyri" kao romantična poema o heroju buntovniku imala je svoje prethodnike u književnosti. U "Mtsyri" se može uočiti utjecaj pjesme "Chernets" (1825) I. I. Kozlova, napisane u obliku lirske ispovijesti mladog redovnika. Unatoč vanjskoj sličnosti zapleta, djela imaju različit ideološki sadržaj. Postoji veza s dekabrističkom književnošću i poezijom J. V. Goethea. Osim toga, u "Mtsyri" se ponavljaju mnoge misli i pojedinačni stihovi iz ranijih pjesama samog Lermontova, posebno "Ispovijed" i "Bojar Orša".

Mnogim Lermontovljevim suvremenicima pjesma je podsjećala na drugu - “Zatočenika iz Chillona” Byrona, u prijevodu Žukovskog. Belinski je napisao da stih “Mtsyri” “zvuči i pada naglo, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Njegova elastičnost, energija i zvonko, jednolično padanje u čudesnom su skladu sa koncentriranim osjećajem, neuništivom snagom moćne prirode i tragičnom situacijom junaka pjesme." Ali Byronov se junak suočava sa svijetom, mrzeći ljude. Lermontovljev junak teži ljudima.

Posebno mjesto u pjesmi ima priroda. Ovdje nije samo slikovita pozadina, već i učinkovita sila koja sadrži ogromnu opasnost. A u isto vrijeme donosi radost uživanja u njegovoj jedinstvenoj ljepoti, divljoj slobodi i omogućuje junaku da se u potpunosti izrazi. Sadrži veličinu i ljepotu kojih nema u ljudskom društvu.

Slika samostana u pjesmi simbol je stvarnosti, neprijateljski raspoložen prema prirodnoj prirodnosti i jednostavnosti, čemu se Mtsyri protivi. Ljermontovljevo stajalište određeno je tvrdnjom da u ljudskoj prirodi postoji jamstvo moguće harmonije, dok je u društvu, naprotiv, izvor disharmonije. Problematika pjesme anticipira tipičnu tolstojevsku književnu situaciju: ideju o jednostavnom patrijarhalnom životu kao društvenoj normi i tragičnu nemogućnost junaka da ostvari svoju želju za tim.

“Mtsyri” je napisan jambskim tetrametrom s isključivo muškom rimom.

Djelo je dobilo najhvalnije kritike pjesnikovih suvremenika i književnih kritičara. Sačuvana su sjećanja na čitanje "Mtsyrija" od samog autora.

Ovako to opisuje A. N. Muravjov u svojoj knjizi “Upoznavanje s ruskim pjesnicima” (Kijev, 1871., str. 27): “Dogodilo mi se jednom”, piše A. N. Muravjov, “u Carskom Selu da uhvatim najbolji trenutak svoje inspiracije. Jedne ljetne večeri otišao sam do njega i zatekao ga [Lermontova] za njegovim stolom, s plamtećim licem i vatrenim očima, koje su bile posebno izražajne. "Što nije u redu s tobom?" upitala sam. “Sjedni i slušaj”, rekao je i u tom trenutku, u naletu oduševljenja, pročitao mi je, od početka do kraja, cijelu veličanstvenu pjesmu Mtsyri... koja je upravo prosula ispod njegovog nadahnutog olovka... Nijedna priča nikada nije proizvela toliko sam se dojmio."

Poznato je i da je Ljermontov, na Gogoljev imendan, 9. svibnja 1840. u Moskvi, “čitao napamet Gogolju i drugima koji su se ovdje zatekli, odlomak iz svoje nove pjesme “Mtsyri”, i kažu da ga je savršeno pročitao. .”

Belinski piše o pjesmi: “Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! To je najdraži ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene vlastite ličnosti. U svemu što Mtsyri govori, on udahnjuje vlastiti duh, zadivljuje ga vlastitom snagom.”

U drugim oblicima umjetnosti

• Pjesmu su ilustrirali V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, V. Ya. Surenyants, I. M. Toidze, N. A. Ushakova, K. D. Flavitsky , E. Ya. Kiger, A. G. Yakimchenko. Crteži na temu "Mtsyri" pripadaju I. E. Repinu i N. A. Tyrsa.

• Fragmente pjesme uglazbili su M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arenski, M. A. Kuzmin (nije objavljeno), A. M. Balanchivadze

Bilješke

Linkovi

Književnost

• Enciklopedija Lermontova / Manuilov V. A. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1981. - 746 str.
• Ljermontov / Andronikov I. L. - M.: Sovjetski pisac, 1951. - 320 str.

Mihail Jurjevič Ljermontov
Proza	Ašik-kerib · Vadim · Heroj našeg vremena · Kavkaski (esej) · princeza Ligovskaya · Panorama Moskve · Stoss · želim ti reći
Pjesme	Azrael · Anđeo smrti · Aul Bastunji · bjegunac · Bojar Orša · Dvije robinje · Demon · Giulio · Izmailski zaljev · Ispovijed · Posljednji sin slobode · Zarobljenik Kavkaza · Calla ljiljani · Corsair · Litvinka · Mongo · Mornar · Mtsyri · Oleg · Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu · Kriminalac · Saška · Bajka za djecu · Tambov blagajnik · Hadži Abrek · Čerkezi
Igra	Arbenjin · Dva brata · Španjolci · Maškare · Čudan čovjek · Cigani (skeč) · Menschen und Leidenschaften (ljudi i strasti)
Pjesme	Anđeo · Balada (U kolibi kasno u noć...) · Balada (Preko mora lijepa divojko...) · Barteneva · Bašilov · Zahvalnost · Hvala vam · Sjajni oblaci prolaze... · Bitka · Borodino · Buharina · Na album · Valerik · Venecija · Proljeće · palestinski ogranak · Večer nakon kiše · Pogledaj ovo lice... · Vizija · cepelin · Htjeti · Izađem sama na cestu… · Glupoj ljepotici · Sa strahom gledam u budućnost... · grofica Rostopchina · Husar · Darovi Tereka · Dva diva · Sporazum · Dodo · Misao · Postoje govori - što znači... · Želja · Kupidova zabluda · Opet zaboravi svoje nade... · Htjeti · Zvjezdica (iznad jedne...) · Zovite nadu snom... · I dosadno i tužno · Od Goethea (Planinski vrhovi...) · Ispod tajanstvenog, hladnog · polumaske... · Ispovijed · Budi sa mnom kao što si bio prije... · Prijatelju moj, uzalud ti trud!.. · Necu se poniziti pred tobom... · Kad slušaš hladno... · Na portret · Kozačka pjesma uspavanka · Kao duh očaja i zla... · Bodež · Groblje · Kad bi samo u poniznosti neznanja... · Kad se uzburka polje koje žuti... · Kad ti se pročuje za priču... · list · Mrtvačeva ljubav · Martynova · Mećava je bučna i snijeg pada... · Moj demon · Molitva (Nemojte me kriviti...) · Monolog · Na svjetovnim lancima... · Na divljem sjeveru stoji sam... · Na srebrnim mamuzama... · Nada · Nariškina · Doći će dan - i svijet će osuditi... · Nemojte se smijati… · Ljudi su često grdili... · Ne, nisi ti ono što volim tako žarko... · Ne, ja nisam Byron, ja sam drugačiji... · Prosjak · Sami među bukom ljudi... · Usamljenost · On je rođen za sreću... · Ona pjeva - i zvuci se tope... · Voljeli su se… · Strah · Izvod · Iz čega · Ploviti · Ispred mene je komad papira... · Posveta N.N. · Pjesnik · Predviđanje · Lijepa si polja... · Prorok · Zbogom neoprana Rusijo... · Pusti me da volim nekoga... · Rastanak · Kajanje · Rastali smo se, ali tvoj portret... · Za dijete · Domovina · Sirena · Ruska melodija · Saburova · Gotovo je! potpuno očekivano... · 28. rujna · Silueta · Slijepi, nadahnuti patnjom... · Mogu li čuti tvoj glas... · Slobodno vjerujte u ono što je vječno... ·

Ljermontov je poznati ruski pjesnik, prozaik, dramatičar i umjetnik. Od ranog djetinjstva odlikovala ga je bogata mašta, koja mu je u mladosti postala spas - budući pjesnik bolovao je od škrofule. U vlastitim je snovima pronašao utočište od fizičke boli koja ga je progonila. S vremenom je mali Misha počeo pisati poeziju. I iako je, na zahtjev svoje bake, Mihail Jurijevič izgradio vojnu karijeru, u duši je ostao romantična, strastvena osoba, pravi pjesnik.

Ljermontov je u svom djelu spajao osobne, građanske i filozofske motive. Njegova kasnija djela odlikuju se mudrošću koja dolazi tek s godinama i iskustvom. Razmotrit ćemo jednu od njegovih najboljih pjesama, "Mtsyri", napisanu nekoliko godina prije pjesnikove smrti.

O "Mtsyri"

Pjesma je objavljena 1840. godine u zbirci “Pjesme M. Yu. Lermontova”. A 1842. Ljermontov je ubijen. Ovo je jedna od posljednjih pjesnikovih kreacija, biser njegovog stvaralaštva. Povijest stvaranja pjesme "Mtsyri" također je vrlo zanimljiva. Pogledat ćemo ga u nastavku.

Lermontov nije odmah odlučio nazvati pjesmu "Mtsyri". U početku je planirao svom junaku dati ime Bari, što na gruzijskom znači "redovnik", ali se kasnije predomislio. Želio je dati mladiću žeđ za životom i ljubavlju, pa ga je nazvao "početnik" - Mtsyri. Međutim, ova riječ ima i drugo značenje. Mtsyri je ime koje se daje osobi koja je odsječena od kuće i odrasla u stranoj zemlji.

Epigraf pjesme izvorno je glasio On n’a qu’une seule patrie, što znači “Svatko ima samo jednu domovinu”. Međutim, Ljermontov ga je kasnije promijenio u citat iz Starog zavjeta: "Kušajući malo meda, a ipak umirem."

Ljermontov je također, zbog cenzure, iz pjesme izbacio odlomak u kojem Mcyri predbacuje Bogu što mu je dao zatvor umjesto doma.

Prije nego što razmotrimo kratku povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", razgovarajmo o njenom kratkom sadržaju.

"Živio sam malo - i živio u zarobljeništvu"

Na ušću rijeke Aragve u Kuru dugo je stajao manastir. Mladog novaka samostana Mtsyri zarobio je general Ermolov nakon bitke s gorštacima. Dijete se na putu razboljelo, te ga je general morao ostaviti među redovnicima.

Dječak je odrastao nedruštven. Nedostajala mu je domovina i sanjao je da vidi svoje najmilije. Čak ni očinska ljubav jednog od redovnika ne donosi dječaku olakšanje. On bježi malo prije postriga želeći se vratiti kući.

Tri dana kasnije, mladić je pronađen bez svijesti u stepi i doveden u samostan. Ispovijeda se starom redovniku koji ga je pazio cijelo djetinjstvo. Mtsyri govori, a njegov je monolog ispunjen bolom. Ne, ne žali što je pokušao pronaći svoju domovinu. Jedino mu je žao što je odrastao daleko od kuće, u “samostanskom zatvoru”. Ova tri dana, u kojima je lutao divljinom, pokazala su se najsjajnijim i najzanimljivijim u njegovom životu. Osjećao je kako život ključa u njemu.

Nakon burne ispovijesti, mladić umire, iako autor ne piše izravno o njegovoj smrti. Ali čitatelju nije teško pročitati tužan kraj između redaka. Sada je mladić konačno bio fizički i duhovno oslobođen.

A sada prijeđimo na raspravu o kratkoj povijesti stvaranja Lermontovljeve pjesme "Mtsyri".

Kako je nastala pjesma "Mtsyri"?

Ljermontov je planirao napisati pjesmu o redovniku koji umire u hladnim zidovima samostana u dobi od 17 godina. No, u tako mladoj dobi ne bi mogao stvoriti tako duboko djelo - nedostajalo mu je mudrosti i životnog iskustva. U jednoj od svojih bilježaka 1831. godine pjesnik je napisao: "Pisati bilješke mladog redovnika od 17 godina. Od djetinjstva je u samostanu... Strastvena duša klone. Ideali..."

Lermontovu je najteže bilo pronaći ideale za koje je mladić bio spreman umrijeti. I tek nakon mnogo godina pronašao je jedini ideal za koji se vrijedilo boriti i nije bilo žalosno umrijeti – slobodu. Pisci u liku junaka vide tajne strasti samog pjesnika.

Dug put do remek djela

Godine 1830. Mihail Jurijevič napisao je pjesmu "Ispovijest", kojoj su prethodila daleko od najradosnijih iskustava pjesnika. Doživio je smrt rodbine, izdaju prijatelja, ljubavne neuspjehe. Pjesma se temelji na monologu redovnika koji čeka pogubljenje, zatvoren u samostanskoj ćeliji. Ostala je nedovršena i kasnije je uključena u pjesmu "Mtsyri".

"Boyar Orsha" je još jedno djelo koje će nadopuniti "Mtsyri". Njegov glavni lik također je student samostana.

Dok oba djela ostaju nedovršena, nezadovoljni Ljermontov odgađa nastanak pjesme na neodređeno vrijeme. Priča o stvaranju Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" se nastavlja.

Posjet Kavkazu

Sam Lermontov otišao je na Kavkaz 1837. - poslan je kao zastavnik u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju nakon što je napisao pjesmu "Smrt pjesnika", koju je posvetio Puškinu. Ljermontov je ostao na Kavkazu samo nekoliko mjeseci, ali divlja ljepota njegove prirode oduševila je pjesnika. Kasnije će u “Mtsyriju” živopisno opisati tu neobuzdanu ljepotu, neraskidivo je povezujući s dušom mlade početnice koja se oslobodila.

Međutim, ovo nije prvi Mihailov posjet Kavkazu. Kao dijete, kako bi poboljšao svoje zdravlje, odlazio je tamo s bakom. Prvo, najživlje sjećanje malog pjesnika bila je priča iz ciklusa kavkaskih legendi. Pričala je priču o mladiću koji se borio s tigrom u smrtonosnoj borbi - i porazio ga. Ova će scena biti uključena u pjesmu "Mtsyri", kada junak juri na snježnog leoparda i ubija ga golim rukama.

Godine 1937., posjetivši Kavkaz, pjesnik je bio prožet njegovom ljepotom i upoznao se s planinskim folklorom. To je bila osnova mnogih njegovih djela. Kako piše povjesničar književnosti P. A. Viskovatov, na Lermontovljev rad posebno je utjecao stari gruzijski vojni put, pun drevnih legendi i predaja.

Završni dodir

Putujući ovom cestom, Lermontov stiže u grad Mtskheta, koji stoji na ušću rijeka Aragvi u Kuru. Tamo susreće starog redovnika koji je živio u samostanu u blizini grada. Čovjek mu ispriča priču koja je bila temelj pjesme. Dok je bio vrlo mali, general Ermolov ga je doveo u samostan, jer je dječak bio bolestan i nije mogao nastaviti put. Rastao je, a njegova čežnja za domom je rasla. Mladić je više puta pokušao pobjeći. No, nakon još jednog neuspješnog pokušaja, razbolio se, a ta ga je bolest umalo koštala života. Kao rezultat toga, mladić se ipak pomirio sa sudbinom i ostao u samostanu.

Ali povijest stvaranja pjesme "Mtsyri", tema i ideja o kojoj raspravljamo, dublja je nego što se čini na prvi pogled. Uostalom, Mtsyri je na neki način bio sličan Lermontovu - ista strast, ljubav prema životu, nerazumijevanje drugih.