Rasputinning "Olov" asari 1985 yilda nashr etilgan. Yozuvchi bu hikoyasida “Matera bilan vidolashuv” qissasidan orol suv bosganidan keyin boshqa qishloqqa ko‘chib o‘tgan xalq hayotini tahlil qilishda davom etadi. Ular shahar tipidagi Sosnovka posyolkasiga ko'chirildi. Bosh qahramon Ivan Petrovich Egorov o'zini axloqiy va jismoniy jihatdan charchagan his qiladi: "qabrdagi kabi".

Adabiyot tarixida ruh va axloq muammolari tan olinmagan, axloqiy-axloqiy qadriyatlar himoyalanmagan asarni topish qiyin.

Bu borada bizning zamondoshimiz Valentin Rasputinning ishi ham bundan mustasno emas. Men bu yozuvchining barcha kitoblarini yaxshi ko'raman, lekin men, ayniqsa, qayta qurish davrida nashr etilgan "Olov" hikoyasidan hayratda qoldim.

Hikoyada o‘t bilan bog‘liq vaziyat muallifga hozirgi va o‘tmishni o‘rganish imkonini beradi. Omborlar yonmoqda, odamlar javonlarda ko'rmagan tovarlar: kolbasa, yapon lattalari, qizil baliq, Ural mototsikli, shakar, un. Ba'zi odamlar chalkashlikdan foydalanib, qo'lidan kelganini o'g'irlamoqda. Hikoyada yong'in Sosnovkadagi ijtimoiy muhit uchun falokat ramzidir. Rasputin buni retrospektiv tahlil orqali tushuntirishga harakat qiladi. Sosnovkada ular qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmaydilar, ular yog'ochni qayta ishlab chiqarishni ta'minlamasdan yig'ib olishadi. O'rmon uzoq davom etmaydi. Shuning uchun ular qishloqni kuzatmaydilar. Bu "noqulay va tartibsiz"; axloqsizlik mashinalar yordamida "qora kremsi ko'pikka" aralashtirilgan. Hikoya dehqon va g‘allakor psixologiyasining tabiatni vayron qiluvchi qaram psixologiyaga aylanishini ochib beradi.

Hikoyaning yakuniy asosi oddiy: Sosnovka qishlog'ida omborlar yonib ketdi. Kim odamlarning mol-mulkini olovdan saqlaydi va kim o'zi uchun qo'lidan kelganini oladi. Ekstremal vaziyatda odamlarning o'zini tutishi hikoyaning bosh qahramoni, haydovchi Ivan Petrovich Egorovning og'riqli fikrlariga turtki bo'lib xizmat qiladi, unda Rasputin haqiqatni sevuvchining mashhur xarakterini o'zida mujassam etgan, vayronagarchilikni ko'rib azob chekadi. borliqning azaliy axloqiy asosi.

Ivan Petrovich atrofdagi haqiqat unga qo'yadigan savollarga javob izlaydi. Nega “hamma narsa ostin-ustun bo‘lib ketdi?.. Bu kerak emas edi, qabul qilinmadi, taxmin qilindi va qabul qilindi, mumkin emas edi - bu mumkin bo‘ldi, sharmandalik, o‘lik gunoh hisoblanardi – epchillik va jasorat uchun hurmat qilinadi. ”. Bu so'zlar qanchalik zamonaviy eshitiladi! Darhaqiqat, bugungi kunda ham, asar nashr etilganidan ko'p yillar o'tib, oddiy axloqiy tamoyillarni unutish - bu uyat emas, balki "yashash qobiliyati".

Ivan Petrovich o'z hayotining qoidasini "vijdonga ko'ra yashash" ni hayot qonuniga aylantirdi; yong'in paytida bir qo'lli Saveliy hammomiga un qoplarini sudrab borishi va "do'stona yigitlar - arxarovliklar" uni alamli qiladi. birinchi navbatda aroq qutilarini oling.

Ammo qahramon nafaqat azob chekadi, balki bu ma'naviy qashshoqlikning sababini topishga harakat qiladi. Shu bilan birga, asosiy narsa rus xalqining ko'p asrlik an'analarini yo'q qilishdir: ular haydash va ekishni unutgan, ular faqat olish, kesish va yo'q qilishga odatlangan.

V.Rasputinning barcha asarlarida Uy tasviri (katta harf bilan) alohida o'rin tutadi: kampir Annaning uyi, u erda bolalari yig'iladi, Guskovlar kulbasi qabul qilmaydi. dezerter, Dariyaning suv ostidagi uyi. Sosnovka aholisida bu yo‘q, qishloqning o‘zi esa vaqtinchalik boshpanaga o‘xshaydi: “Noqulay va dabdabali... bivuak turi... go‘yo ular u yerdan u yerga sarson bo‘lib, yomon ob-havoni kutish uchun to‘xtab qolishdi va tiqilib qoldi...”. Uyning yo'qligi odamlarni hayotiy asosdan, mehribonlikdan va iliqlikdan mahrum qiladi. Tabiatning shafqatsizlarcha zabt etilishi tasviridan o'quvchi qattiq tashvish his qiladi. Katta hajmdagi ish ko'p sonli ishchilarni talab qiladi, ko'pincha tasodifiy. Yozuvchi hayotda kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradigan, hamma narsaga befarq bo'lgan "ortiqcha" odamlar qatlamini tasvirlaydi.

Ularga "Arxarovitlar" (tashkiliy ishga yollash brigadasi) qo'shildi, ular hammaga shafqatsizlarcha bosim o'tkazdilar. Mahalliy aholi esa bu yovuz kuch oldida adashgan edi. Muallif, Ivan Petrovichning mulohazalari orqali vaziyatni quyidagicha izohlaydi: "... odamlar o'z-o'zidan oldinroq tarqalib ketishgan ..." Sosnovkadagi ijtimoiy qatlamlar aralashib ketgan. "Umumiy va uyg'un mavjudlik" ning parchalanishi mavjud. Yangi qishloqda yashagan yigirma yil davomida axloq o‘zgardi. Sosnovkada uylarning old bog'lari ham yo'q, chunki bu baribir vaqtinchalik uy-joy. Ivan Petrovich avvalgi tamoyillarga, yaxshilik va yomonlik me'yorlariga sodiq qoldi. U halol ishlaydi, axloqning pasayishidan xavotirda. Va u o'zini begona jismning holatida topadi. Ivan Petrovichning “To‘qqizinchi” to‘dasining hokimiyatni egallashiga yo‘l qo‘ymaslikka urinishlari to‘daning qasosi bilan yakunlanadi. Yo uning mashinasining shinalarini teshib qo‘yishadi, keyin karbüratorga qum quyib yuborishadi, keyin tirkamaga tormoz shlanglarini kesib tashlashadi yoki Ivan Petrovichni o‘ldirishga yaqin bo‘lgan nur ostidagi tokchani urib tushirishadi.

Ivan Petrovich rafiqasi Alena bilan o'g'illaridan birini ko'rish uchun Uzoq Sharqqa ketishga tayyorlanishi kerak. Afonya Bronnikov undan tanbeh bilan so‘raydi: “Sen ket, men ketaman – kim qoladi?.. E-e!.. Rostdan ham shunday qoldiramizmi?! Ivan Petrovich hech qachon keta olmaydi.

Hikoyada ko'plab ijobiy qahramonlar bor: Ivan Petrovichning rafiqasi Alena, eski amakisi Misha Hampo, Afonya Bronnikov, yog'och sanoati bo'limi boshlig'i Boris Timofeevich Vodnikov. Tabiatning tavsiflari ramziydir. Hikoyaning boshida (mart) u letargik va xiralashgan. Oxirida gullashdan oldin bir lahzalik xotirjamlik bor. Ivan Petrovich, bahor zaminida yurib, "nihoyat, uni to'g'ri yo'lda olib borgandek".

Ajoyib rus yozuvchisi Valentin Rasputin o'z asarlarida fuqarolik ochiqligi bilan davrning eng dolzarb va dolzarb muammolarini ko'tarib, uning eng og'riqli nuqtalariga to'xtalib o'tdi. Hatto "Olov" hikoyasining nomi ham ma'naviy muammo g'oyasi bilan nafas oladigan metafora xarakterini oladi. Rasputin shaxsning axloqiy pastligi muqarrar ravishda xalq hayoti asoslarini yo'q qilishga olib kelishini ishonchli isbotladi. Men uchun bu Valentin Rasputin hikoyasining shafqatsiz haqiqati.

Rus adabiyotining har bir biluvchisi Rasputinning "Olov" ning qisqacha mazmunini bilishi kerak. Bu muallifning asosiy asarlaridan biridir. Bu bizning davrimizning muammolarini keskin qo'yadi. Shu tufayli roman o‘quvchilarda katta qiziqish uyg‘otdi.

Rasputin asaridagi "Olov" ning o'rni

Rasputinning "Olov" ning qisqacha mazmuni uning 80-yillardagi faoliyati haqida to'liq tasavvur beradi. O'sha vaqtga kelib u "Mariya uchun pul", "Muddati", "Yasha va esla" hikoyalari va "Matera bilan vidolashuv" kulti muallifi sifatida tanilgan edi.

“Olov” qissasini 1985 yilda yozgan. O'sha paytda Rasputin allaqachon rus qishloq nasrining taniqli klassikasi edi. U o'z asarlari sahifalarida ko'targan muammolar doimo o'quvchilar tomonidan qizg'in javob topdi.

Hikoya syujeti

Rasputinning "Olov" ning qisqacha mazmuni mart oyida sodir bo'lgan voqealar tavsifi bilan boshlanadi. Hikoya uchinchi shaxs tomonidan olib boriladi. U ko'p sonli lirik chekinishlar va jurnalistik xarakterdagi dalillar bilan to'ldirilgan.

Hikoyaning markazida haydovchi Ivan Petrovich turadi. Ish boshida ishdan charchab qaytadi. Uni rafiqasi Alena kutib oladi. Ammo sokin oilaviy oqshom bu kunda sodir bo'lmaydi. Ular qichqiriqni eshitishadi: olov.

Ma’lum bo‘lishicha, ORS omborlari yonib ketgan. Ivan Petrovich g'alayonda, olovga tayyorlanib, o'zi bilan bolta oladi. Ma’lum bo‘lishicha, yong‘in jiddiy ekan. Omborning ikkala qismi yonmoqda. Biri sanoat, ikkinchisi oziq-ovqat. Bosh qahramon darhol yong'inga qarshi kurashni ikkita o'ta ishonchsiz odam olib borishini ta'kidlaydi. Bu Semyon Koltsov va Afonya.

Yong'inga qarshi kurash

Rasmiylar yong'inni qanday o'chirishni hal qilish uchun yig'ilishadi. Sayt menejeri Vodnikov mohir va ifodali odam. U qo'l ostidagilarga ko'p qasam ichadi, lekin siz unga tayanishingiz mumkin. Omborlarni yong'indan qutqarishda ba'zi narsalarni olib tashlagan Alena erkaklardan kam yordam beradi.

Shu bilan birga, hikoyadagi va Rasputinning "Olov" ning qisqacha mazmunidagi salbiy qahramonlar - Arxarov brigadasi. Bular bu joylarda yashamaydigan va faqat daromadlari bilan qiziqadigan yollanma ishchilar.

Arxarovitlarning otryadi

Valentin Rasputin "Olov" da, uning qisqacha mazmuni ushbu maqolada keltirilgan, Arxarov otryadining mohiyatini tasvirlaydi. Ular lager tushunchalarining tashuvchilari. Shuning uchun, bosh qahramon o'zini olovga tashlamoqchi bo'lganida, u ko'ndiriladi, chunki ular ishni faqat burch deb bilishadi va umumiy ish uchun o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishga tayyor emaslar.

Ivan Petrovichning o'ziga xos benuqsonligi tufayli ular yoqtirmaydilar. Rasputinning "Olov" asarida, uning mazmuni har bir ishqiboz uchun bilishga arziydi, ular yaqinlashib kelayotgan taraqqiyotning qorong'u tomonlarini aks ettiradi.

Ivan Petrovichning hikoyasi

Shu bilan birga, Ivan Petrovichning o'zi oddiy va samimiy inson. U Yegorovka qishlog'ida tug'ilgan. Ulug 'Vatan urushi yillarida u tank haydovchisi bo'lgan.

Tinchlik davrida qishloq yaqinda suv ostida qolishi ma'lum bo'ldi. Bu erda Rasputinning boshqa hikoyasi - "Matera bilan xayrlashish" bilan bevosita bog'liqlik mavjud. Bu haqda Ivan Petrovich ham biladi. Ammo boshqalardan farqli o'laroq, u ketishga shoshilmayapti. Faqat o'ta og'ir holatlarda u Sosnovkaga ko'chib o'tadi, u erda voqea voqealari sodir bo'ladi.

Bosh qahramon fidokorona oziq-ovqat omborlaridan biriga yuguradi. Shu bilan birga, u qancha zahira borligini payqaydi, garchi har doim hammaga oziq-ovqat yetishmayapti deb aytilgan. Bu erda Rasputinning "Olov" hikoyasining qisqacha mazmunidagi qahramon hayotning yomonlashgani haqida fikr yurita boshlaydi. U o'rmonni kesishni boshlaganda hamma narsa o'zgargan degan xulosaga keladi. Bu atrofdagi tabiatni ham, insonning o'zini ham buzadigan ahmoqona ish.

Uning tufayli Sosnovkaga yengil-yelpi pulni ko‘zlagan yengiltaklar ko‘payib bormoqda. Ayni paytda qishloqlarda jinoyatchilik ko‘paymoqda. Ular barcha vijdonli va halol odamlarga shubha bilan munosabatda bo'lishni boshlaydilar.

Ivan Petrovich uchun asosiy narsa mutlaq qadriyatlar bo'lib qoladi, u faol himoya qilishga tayyor.

Bosh qahramonning antipodi

Rasputinning "Olov" asarida juda qisqacha xulosa qilib, antipodean qahramonini eslatib o'tish kerak. Bu Afonya Bronnikov. Asosiysi, halol yashash, o‘g‘irlik qilmaslik, deb hisoblaydi. Atrofingizdagi barchaga o'rnak bo'ling.

Rasputin va uning bosh qahramoni bunga mutlaqo qo'shilmaydi. Ularning fikricha, hamma o'rnak ko'rsatish uchun juda kech.

Yong'inda, olov aroqqa yaqinlashganda, hamma o'zgaradi. Arxarovliklar va mahalliy aholi uni qutqarib, zanjir hosil qilib, yo'lda mast bo'lishga muvaffaq bo'lishdi. Faqat Ivan Petrovich o'simlik moyini tejashga harakat qilmoqda. Bosh qahramonning qalbida haqiqiy psixologik drama paydo bo'ladi.

Unga hech kim yordam bermaydi. U va uning rafiqasi ishlab chiqarilgan mahsulotlar ombori qoldiqlari o'g'irlanishini dahshat ichida tomosha qilishmoqda.

Aytgancha, u rafiqasi bilan 30 yildan ortiq birga yashagan. U kutubxonachi. "Olov" - bu Rasputinning asari bo'lib, unda muallif ongli ravishda ularning munosabatlarini ideallashtiradi. Uning so'zlariga ko'ra, ular to'liq o'zaro tushunishga ega.

Sosnovkadagi hayot

Ivan Petrovich ombordan oziq-ovqatlarni qutqarib, Sosnovkadagi kelajagi haqida o'ylaydi. Uning fikriga ko'ra, uning butun hayoti asta-sekin ma'nosini yo'qotadi. Uning uchun ishda asosiy narsa Afonya kabi boylik emas, balki qandaydir ijodkorlikdir. Ammo uning atrofida axloqiy asoslar qulagandan keyin u taslim bo'ladi.

Rasputinning "Olov" asarida ushbu maqolada boblarning qisqacha mazmuni tasvirlangan, qahramon va Afonya o'rtasidagi suhbat berilgan. U Ivan Petrovich nima uchun ketmoqchi ekanligini so'raydi. U charchaganini tan oladi. Afonya yig'lay boshlaganda, Egorovka endi kim bilan qoladi. Ivan Petrovich uni ishonchi bilan hayratda qoldiradi - Egorovka har birimizda.

Hikoyaning rad etilishi

Vaqt o'tishi bilan olov kuchayadi. Un asosan tejaladi. Ammo shu bilan birga, deyarli barcha ishtirokchilar juda mast bo'lishadi. Do‘kondor omborlar ko‘p talon-taroj qilinganidan shikoyat qiladi. Tarqalganchalik ko'p yoqilmadi. Ivan Petrovich butunlay kuchsiz holatda hushini yo'qotadi.

Mast arxarovliklar o'rtasida janjal kelib chiqadi, natijada ikkita jasad paydo bo'ladi. Ertasi kuni ertalab kullar o'rab olinadi. Hamma markazdan yetkazilgan zararni baholab, yong‘in sabablarini aniqlashi kerak bo‘lgan komissiya kelishini kutmoqda. Sarosimaga tushgan Ivan Petrovich qo‘shnisi Afonyadan keyin nima qilishlarini so‘raydi. Uni ishontiradigan narsa shundaki, faqat yashash qoladi.

Hikoyaning oxirida Ivan Petrovich dam olish va osoyishtalikni qidirib, bahorgi o'rmonga boradi. U atrofida tabiat uyg'onayotganini his qiladi. U unga yo'l ko'rsatuvchi va adashgan odamga yordam beradigan ayol bo'lishini kutadi.

Rasputinning hikoyasini tahlil qilish

Ko'pgina tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Rasputin "Olov" da, tahlili ushbu maqolada, majburiy muhojirlarga aylangan odamlarning hayotini o'rganish mavzusini davom ettiradi. Buni birinchi marta “Matera bilan xayrlashish” qissasida keltirib o‘tadi. Bu ish qaysidir ma'noda uning davomidir.

Bu hikoya qahramonlari qishloqdan shahar posyolkasiga ko‘chib o‘tadi. Ular o'zlarini unda qulflangan deb bilishadi. Bu qabrda yashashga o'xshaydi, deb tan oladi bosh qahramon Ivan Petrovich.

Yong'in muallifga va o'quvchiga kimning nimaga loyiqligini aniq ko'rish imkonini beradi. Asar qahramonlarining o‘tmishi va bugunini o‘rganishga yordam beradi. Yong'in paytida odamlar yong'in ichida ilgari hech qachon ko'rmagan narsalar borligini bilib olishadi. Va ular o'zlarining omborlarida ekanligiga shubha qilishmadi. Bular yetishmaydigan oziq-ovqat mahsulotlari va xorijiy trikotaj buyumlardir. Chalkashlikdan foydalanib, ba'zilar qimmatbaho narsalarni yong'indan qutqarmay, haqiqiy talonchilik bilan shug'ullanadilar.

Ijtimoiy falokat

Rasputin uchun yong'in Sosnovkaga yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy falokatning yaqqol ramzidir. Muallif bu hodisaga izoh izlamoqda.

Jamiyatning ma’naviy tanazzulga uchrashining sabablaridan biri, Sosnovkada hech kim dehqonchilik bilan shug‘ullanmaydi. Odamlar faqat yog'och yig'ishtirishadi. Ya'ni ular hech narsa bermasdan tabiatdan oladilar. Qishloqda ishlash uchun qisqa muddatga kelgan mehmonlar ko'p. Shuning uchun u rivojlanmaydi, tartibsiz va noqulay ko'rinadi. Hikoya dehqon dehqonining faqat atrofidagi tabiatni buzadigan qaramga aylanishi psixologiyasini ifodalaydi.

Hikoya sahifalarida sodir bo'layotgan tabiatning shafqatsiz vayron bo'lishidan o'quvchiga o'tkir tashvish beriladi. Bajarilishi kerak bo'lgan katta hajmdagi ish tufayli ko'plab ishchilar talab qilinadi. Shuning uchun ular hammani, ko'pincha har kimni yollashadi.

Sosnovkadagi ijtimoiy qatlamlar aralashmasi. Barkamol jamiyat bizning ko'z o'ngimizda parchalanmoqda. Faqat yigirma yil ichida qishloqda axloq tushunchasi o'zgarmoqda. Ilgari ruxsat berilmagan va qabul qilinmagan narsa maqbul bo'ladi.

Ajablanarlisi shundaki, Sosnovkada uylarning old bog'lari ham yo'q. Bu faqat vaqtinchalik uy-joy ekanligini hamma tushunadi. Faqat bosh qahramon Ivan Petrovich o'zining hayotiy tamoyillariga sodiq qoladi. Uning yaxshilik va yomonlik haqidagi o'ziga xos tushunchalari bor. U nafaqat halol mehnat qiladi, balki odob-axloqning tanazzulga uchrashidan xavotirlanib, bu holatni o‘zgartirishga intiladi. Ammo u atrofidagilar orasida deyarli hech qanday yordam topa olmaydi.

U Arxarovitlarning hokimiyat o'rnatishiga to'sqinlik qilmoqchi bo'ladi, lekin ular mashinaning shinalarini teshib, undan o'ch oladilar. Ular doimo mayda buzuqlik qilishadi. Yoki karbüratorga qum quyiladi yoki treylerdagi tormoz shlanglari shikastlanadi yoki asosiy qahramonni deyarli o'ldiradigan nur.

Oxir-oqibat, Ivan Petrovich va uning rafiqasi ketishga qaror qilishdi. Ular Uzoq Sharqqa borishni xohlashadi. Ularning o‘g‘illaridan biri u yerda yashaydi. Ammo bu erda ham bosh qahramon Sosnovkani tark eta olmaydi. Afonya unga o'xshaganlar ketsa, kim qolishini so'rab, uni qoralay boshlaydi. Ivan Petrovich bu qadamni qo'yishga jur'at etmaydi.

Aytish joizki, hikoyada ijobiy obrazlar yetarli. Bu bosh qahramon Alenaning rafiqasi va eski amakisi Hampo va saytning munozarali rahbari Boris Timofeevich Vodnikov.

Asarning mohiyatini tushunishning kaliti tabiatning ramziy tavsifi bo'lib qoladi. Agar hikoyaning boshida, mart oyi bo'lsa, u dovdirab qolganga o'xshaydi. Keyin ish oxirida u kelgusi gullashdan oldin tinchlanadi. Bahor zaminida yurib, Ivan Petrovich uni to'g'ri yo'lga olib borishini kutadi.

Qisqa Tasvir

Ushbu hikoyada muallif "Matera bilan vidolashuv" qissasidan orolni suv bosganidan keyin ko'chib kelgan odamlarning hayotini o'rganishni davom ettiradi. Odamlar shahar tipidagi aholi punktiga (Sosnovka) ko'chirildi.Hikoyaning bosh qahramoni Ivan Petrovich Egorov o'zini ma'naviy va jismonan charchagan his qiladi: "qabrdagi kabi".
Hikoyada o‘t bilan bog‘liq vaziyat muallifga hozirgi va o‘tmishni o‘rganish imkonini beradi. Omborlar va odamlar javonlarda ko'rmagan tovarlar (kolbasa, yapon lattalari, qizil baliq, Ural mototsikli, shakar, un) yonmoqda. Ba'zi odamlar chalkashlikdan foydalanib, qo'lidan kelganini o'g'irlamoqda. Hikoyada yong'in Sosnovkadagi ijtimoiy muhit uchun falokat ramzidir. Rasputin buni retrospektiv tahlil orqali tushuntirishga harakat qiladi. Sosnovkada ular qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmaydilar, ular yog'ochni ko'paytirishni ta'minlamasdan yig'ib olishadi. O'rmon uzoq davom etmaydi. Shuning uchun ular qishloqni kuzatmaydilar.

Biriktirilgan fayllar: 1 ta fayl

Axloq muammolari (Rasputinning "Olov" hikoyasi asosida)

Ushbu hikoyada muallif "Matera bilan vidolashuv" qissasidan orolni suv bosganidan keyin ko'chib kelgan odamlarning hayotini o'rganishni davom ettiradi. Odamlar shahar tipidagi aholi punktiga (Sosnovka) ko'chirildi. Hikoyaning bosh qahramoni Ivan Petrovich Egorov o'zini axloqiy va jismoniy jihatdan charchagan his qiladi: "qabrdagi kabi".
Hikoyada o‘t bilan bog‘liq vaziyat muallifga hozirgi va o‘tmishni o‘rganish imkonini beradi. Omborlar va odamlar javonlarda ko'rmagan tovarlar (kolbasa, yapon lattalari, qizil baliq, Ural mototsikli, shakar, un) yonmoqda. Ba'zi odamlar chalkashlikdan foydalanib, qo'lidan kelganini o'g'irlamoqda. Hikoyada yong'in Sosnovkadagi ijtimoiy muhit uchun falokat ramzidir. Rasputin buni retrospektiv tahlil orqali tushuntirishga harakat qiladi. Sosnovkada ular qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmaydilar, ular yog'ochni ko'paytirishni ta'minlamasdan yig'ib olishadi. O'rmon uzoq davom etmaydi. Shuning uchun ular qishloqni kuzatmaydilar. Bu "noqulay va tartibsiz", axloqsizlik mashinalar bilan "qora va qaymoqli ko'pikka" aralashgan. Hikoya dehqon va g‘allakor psixologiyasining tabiatni vayron qiluvchi qaram psixologiyaga aylanishini ochib beradi.
"Agar biz boshqa rejani joriy qilsak yaxshi bo'lardi - faqat kubometrlar uchun emas, balki jonlar uchun! Qancha jon yo‘qolgan, do‘zaxga ketgan, shaytonga ketgan, qanchasi qolgani hisobga olinsin!” — Ivan Petrovich bahsda hayajonlanadi.
Tabiatning shafqatsizlarcha zabt etilishi tasviridan o'quvchi qattiq tashvish his qiladi. Katta hajmdagi ish ko'p sonli ishchilarni talab qiladi, ko'pincha tasodifiy. Yozuvchi hayotda kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradigan, hamma narsaga befarq bo'lgan "ortiqcha" odamlar qatlamini tasvirlaydi.
Ularga "Arxarovitlar" (tashkiliy ishga yollash brigadasi) qo'shildi, ular hammaga shafqatsizlarcha bosim o'tkazdilar. Mahalliy aholi esa bu yovuz kuch oldida adashgan edi. Muallif, Ivan Petrovichning mulohazalari orqali vaziyatni quyidagicha izohlaydi: "... odamlar o'z-o'zidan oldinroq tarqalib ketishgan ..."
Sosnovkadagi ijtimoiy qatlamlar aralash edi. "Umumiy va uyg'un mavjudlik" ning parchalanishi mavjud. Yangi qishloqda yashagan yigirma yil davomida axloq o‘zgardi. Qabul qilinishi kerak bo'lmagan narsa ruxsat etilgan va qabul qilingan.
Sosnovkada uylarning old bog'lari ham yo'q, chunki bu baribir vaqtinchalik uy-joy. Ivan Petrovich avvalgi tamoyillarga, yaxshilik va yomonlik me'yorlariga sodiq qoldi. U halol mehnat qiladi, axloqning tanazzulidan xavotirda. Va u o'zini begona jismning holatida topadi. Ivan Petrovichning “To‘qqizinchi” to‘dasining hokimiyatni egallashiga yo‘l qo‘ymaslikka urinishlari to‘daning qasosi bilan yakunlanadi. Yo uning mashinasining shinalarini teshib qo‘yishadi, keyin karbüratorga qum quyishadi, so‘ng tirkamaga tormoz shlanglarini kesib tashlashadi yoki Ivan Petrovichni o‘ldirishga yaqin bo‘lgan nur ostidagi tokchani urib tushirishadi.
Ivan Petrovich rafiqasi Alena bilan o'g'illaridan birini ko'rish uchun Uzoq Sharqqa ketishga tayyorlanishi kerak. Afonya Bronnikov undan tanbeh bilan so‘raydi: “Sen ket, men ketaman – kim qoladi?.. Eh! Rostdan ham shunday qoldirib ketamizmi?! Keling, uni oxirgi ipgacha tozalaymiz va uni tashlaylik! Mana, agar dangasa bo'lmasangiz, oling! ” Ivan Petrovich hech qachon keta olmaydi.
Hikoyada ko'plab ijobiy belgilar mavjud: Ivan Petrovichning rafiqasi Alena, eski amakisi Misha Hampo, Afonya Bronnikov, yog'och sanoati bo'limi boshlig'i Boris Timofeevich Vodnikov. Tabiatning tavsiflari ramziydir. Hikoyaning boshida (mart) u letargik va xiralashgan. Oxirida gullashdan oldin bir lahzalik xotirjamlik bor. Ivan Petrovich, bahor zaminida yurib, "nihoyat, uni to'g'ri yo'lda olib borgandek".

"Yong'in" hikoyasi

Qishloq yonmoqda, mahalliy yonmoqda.
Xalq qo'shig'idan

Valentin Grigoryevich Rasputin - xalq ma'naviyati, an'analari va madaniyatini saqlashni doimiy va ishtiyoq bilan targ'ib qiluvchi "qishloq yozuvchisi".
"Matera bilan vidolashuv"da va ayniqsa, "Olov" qissasida odamlarning o'z zaminiga munosabati masalasi keskin ko'tarilgan. “Biz kimmiz, – deb so‘raydi yozuvchi o‘ziga ham, bizga ham, – qarindoshlikni eslamaydigan muvaqqat ishchilarmi yoki o‘z mehnatining samarasini o‘z avlodlariga qoldirishga qodir insonlar”.
"Olov" hikoyasining syujeti oddiy. Orso omborlari yonmoqda, olovga yugurib kelganlar olovni o'chirmaydilar, lekin hamma narsa olovda bo'lishini bilib, hali yonmagan narsalarni olib ketishadi.
Hikoyaning butun mantig'i bilan yozuvchi, odatda, omborlar emas, balki odamlarning ruhlari yonayotgan va ular buni sezmaydilar - ular ko'proq tortib olish, tortib olish imkoniyatidan foydalanadilar, degan fikrga olib keladi.
Biz nima bo'layotganini mahalliy aholi, keksa Ivan Petrovichning ko'zi bilan ko'ramiz. Yaxshi ishchi va g‘ayratli xo‘jayin nega yangi kelganlarning o‘z ishiga, o‘zlari yashab, mehnat qilayotgan yerga beparvo munosabatda bo‘lishini tushunolmaydi. Agar ular o'rmonni kesib tashlasalar, unda hech narsa endi o'smaydi, agar ular qursalar, yashash u yoqda tursin, qarash ham yoqimsiz. "Endi, ehtimol, qanday qilib va ​​nima uchun alohida yashash sodir bo'lganini aniqlash mumkin emas ... Yo'q, biz ko'chib o'tganimizdan so'ng darhol sodir bo'lmadi, u yon yo'l oldi. Albatta, yangi ish o‘z joniga qasd qildi: o‘rmon kesish, shunchaki kesish va kesish... Keyin hamma narsa aralashib ketdi... uy-ro‘zg‘or, hatto sabzavot bog‘iga ham ega bo‘lmagan oson odamlar joylasha boshladi. bir yo'l - do'konga, ovqatlanish va ishdan uzoqda bo'lgan vaqt. Avval ishdan ishga, keyin esa ishga...”
Ivan Petrovich zamonaviy tartibsizliklarni qabul qilmaydi, uning ruhi hayotning tartibsizliklari haqida qayg'uradi va statistik ma'lumotlarga ko'ra, u mastlik va beparvolikdan o'tgan urushdan qaytib kelganlar kabi ko'p odamlar halok bo'lganini bilib, dahshatga tushadi.
Yozuvchi o'rmonchi Andrey Solodov haqida qayg'u bilan hikoya qiladi, u yog'ochni kesishda qoidabuzarliklar tufayli yog'och sanoati korxonasi bilan kurashgan. Qishda ular qorni tozalamasdan kesib tashlashdi va dumlar deyarli beligacha qoldi. O'rmonchi o'rmonni himoya qilish uchun chiqib, yog'och sanoati korxonasini jarimaga tortganida, ular uning hammomini yoqib yuborishdi, otini o'g'irlashdi va o'ldirishdi ... Va Ivan Petrovich yig'ilishda so'zlaganida tahdid qildi va barcha tartibsizliklardan g'azablandi. lekin "u hamma bilgan narsani aytdi va nima asta-sekin odat bo'lib qoldi - va ular qanday qilib o'rmonda keraksiz va rahm-shafqatsiz asbob-uskunalarni yirtib tashlashadi yoki o'z ehtiyojlari uchun o'nlab kilometrlarga mast va hushyor haydashlari va kunduzi qanday qilib ular uni arra tegirmonidan sudrab olib boring va schyot-fakturada ko'rsatilgan odamlar yog'och sanoati korxonasiga ketayotganda qanday qilib sirli ravishda tovarlar yo'qoladi va ularning o'rniga darhol pul paydo bo'ladi ..." Va halol va vijdonli odam bundan dahshatga tushib, yana ko'plab g'azablarni sanab o'tdi. odamlarning qalbida sodir bo'layotgan o'zgarishlar. Bu jarayon allaqachon qaytarilmas. Endi ma'naviyatga burilish bo'lmaydi. U Arxarovitlarni ikkilanmasdan atrofdagi tabiatni va shuning uchun ularning ruhini buzadiganlarni chaqiradi.
Ivan Petrovich yolg'iz harakat qilish ma'nosiz va xavfli ekanligini tushunadi, lekin vaqti-vaqti bilan u bunga dosh berolmaydi, uning ruhi bunday hayotni qabul qilmaydi va u yolg'iz hech narsani o'zgartira olmaydi. Qahramon “atrofingizdagi tartibsizlik boshqa narsa, ichingizdagi tartibsizlik esa boshqa narsa” degan xulosaga keladi. Ivan Petrovich dahshat bilan tushunadiki, ko'pchilik noinsoniy bo'lib qayta tug'ilgan va bu jarayonni to'xtatish qiyin. U tushungan va tushunadigan hamma narsadan qo'rqadi. Qo'shni Afanasy oddiy, ammo dono so'zlarni aytadi: "Biz yashaymiz ... Ivan Petrovich, dunyoda yashash juda qiyin, lekin baribir ... biz hali ham yashashimiz kerak".
Muallif tomonidan oddiy qishloq aholisining og'ziga solingan bu so'zlar aql g'alabasiga ishonch kabi yangraydi. Yozuvchi ham, undan keyin ham odamlar qanday yashashni tushunib, qalblarini kuydirayotgan olovni o‘chirish vaqtlari kelishiga ishona boshlaymiz.

Inson nima uchun yashaydi? (V. G. Rasputinning "Olov" hikoyasi asosida)

Qahramonning hayotdagi o'rnini to'g'ri tanlash, uning maqsadini aniq belgilash zamonaviy adabiyot tomonidan hal qilinadigan eng jiddiy ijtimoiy-psixologik muammolardan biridir. Zamonamizning eng iste’dodli yozuvchilaridan biri Valentin Rasputin o‘z hikoyalarida zamondoshimiz va uning hayoti, fuqarolik jasorati va ma’naviy pozitsiyasini aks ettiradi.
V.Rasputin ijodida “Olov” qissasi alohida o‘rin tutadi. Uning g‘oyaviy-axloqiy, estetik salohiyati katta.
Hikoya bosh qahramon Ivan Petrovichning haqiqat, vijdon, uning fikricha, inson hayoti tayanadigan asosiy "takliflar" haqida aks ettirishi bilan boshlanadi. Bu asarlar qahramonning (va muallifning) o‘z zaminiga bo‘lgan qalb dardini, ko‘pchilikning unga nisbatan tejamkor, o‘ylamas, iste’molchi munosabatini ko‘rsatadi. Dunyoda nimadir noto'g'ri ketdi. Odamlar boshqacha, qandaydir befarq bo'lib qolishdi. Ular yashaydi - hamma o'zi uchun. Yozuvchi esa bu haqda jim turolmaydi.
Hikoyaning nomining o'zi ramziy ma'noga ega. Yong'in nafaqat tabiiy ofatdir. Bu odamlarning qalbidagi "olov". Olov zulmatdan nafaqat o‘sha tunda sodir bo‘lgan talonchilik, qotillikni, balki Sosnovka qishlog‘ining o‘tmishini, bugunini ham olib chiqadi. Odamlar o‘z yeriga, qishlog‘iga xo‘jayin bo‘lishdan to‘xtadi. Ular uning yaxshilanishiga ahamiyat bermadilar.
— Nega biz, Ivan, bundaymiz? - Anna Egorovna eridan olov yonida so'radi. Nega biz bunchalik bo'linganmiz? Nega oramizda noto‘g‘ri xo‘jalik, o‘g‘irlik, ichkilikbozlik, jinoyatchilik avj oldi?! "Nima uchun dunyoda qobiliyatsizlar va atributlar ko'p?! Va qanday qilib biz ularning rahm-shafqatiga taslim bo'ldik, bu qanday sodir bo'ldi?" – deb so‘raydi muallif ham.
Ivan Petrovich azob chekmoqda, o'zini ruhiy va jismoniy qiynamoqda. Qahramon uning to'g'riligiga shubha qiladi, chunki uni hech kim qo'llab-quvvatlamaydi. U ko‘radiki, o‘tmishda “yaxshilik va yomonlik har xil, o‘ziga xos tiniq tasvirga ega bo‘lgan, hozir esa chegaralar o‘chirilgan. Yaxshilik bilan yomonlik aralashib ketgan. Yaxshilik zaiflikka, yomonlik kuchga aylangan. Yaxshilik yoki yomonlik nima? odam hozirmi?Avval insonni ruhiy imo-ishoralariga qarab, birovning dardini his eta olish yoki his qila olmasligiga qarab baholanardi.Endi esa yomonlik qilmaydigan, hech narsaga so‘ramasdan aralashmaydigan yaxshi odam.Natijada , yaxshi odamning o'lchovi "yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qulay pozitsiyaga, doimiy va muvozanatli harorat ruhiga" aylandi. Odamlar tabiiy ofatlar, urushlar, ocharchilik sinovlariga bardosh berar edilar, chunki ular hammasi birga edi. Ammo endi sinov to'qlik va tarqoqlik yanada qiyinroq bo'lib chiqdi.
Bu haqidagi fikrlar Ivan Petrovichni hayajonga soladi. Biz boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini qahramonning to'rtta "hayot tayanchi" haqidagi mulohazalarida ko'ramiz: oila bilan uy hissi; "Siz bayramlarni va kundalik hayotni nishonlaydigan" odamlar bilan birdamlik tuyg'usida; odamlar bilan birlik hissini beruvchi mehnat tuyg'usida; vatan tuyg'usida, sizning uyingiz turgan zamin - agar bularning barchasi mavjud bo'lsa, odam xursand bo'ladi va "birovning chaqirig'iga javob beradigan bo'lsa, uning ruhi uyg'un bo'lib, erkin jaranglay boshlaydi".
V.Rasputinning hikoyasi bizni zamonaviy hayotning ko'plab savollari haqida o'ylashga majbur qiladi: nima uchun inson yashaydi, odamlarning axloqiy degradatsiyasining sababi nima va bu hodisalarni bartaraf etish uchun nima qilish kerak? Shuning uchun V.Rasputinning asarlari uzoq vaqt davomida o'z ahamiyatini yo'qotmaydi va bir necha avlod o'quvchilarini hayajonga soladi.

V. Rasputinning "Qo'ng'iroq kim uchun chalinadi"? ("Matera bilan vidolashuv", "Olov" asarlari asosida)

"Matera bilan vidolashuv" va "Olov" da V. Rasputin yozuvchining zamonaviy shaxsining mohiyatini "ochib beradigan" tanqidiy vaziyatlarni tasvirlaydi. Aytishimiz mumkinki, bu asarlarda tasvirlangan dramatik holatlar muallifga o‘z qahramonlari yashayotgan axloqiy qonuniyatlarni ochib berishga imkon beradi.
"Olov" asarida Rasputin tabiat va odamlar muammolariga doimiy e'tiborsizlik insonning ruhiy dunyosiga qanday ta'sir qilmasligi haqida fikr yuritadi. Ushbu hikoyada muallif yigirma yil o'tgach, Matera kabi ko'plab suv bosgan qishloqlarning aholisi ko'chirilgan qishloqqa nazar tashlaganga o'xshaydi. Nafaqat erlar va o'rmonlar suv ostida qoldi. Kishilik jamiyatining asrlar davomida shakllangan, hayotning og‘ir sinovlarida odamlarga suyanch bo‘lgan qonun-qoidalari barbod bo‘ldi. Oqibatda “yaqingacha butun dunyo tomonidan tutib kelinayotgan, oddiy yozilmagan qonun, yer gumbazi bo‘lgan narsa yodgorlikka, qandaydir g‘ayritabiiylikka va deyarli xiyonatga aylandi”.
Hikoyaning bosh qahramoni Ivan Petrovichni eng ko'p odamlarda mehnat odatining yo'qligi, ularning chuqur ildizlarsiz, oilasiz, do'stlarsiz, qo'shimchalarsiz yashash istagi, ko'proq "tortib olish" istagi tashvishlantiradi. o'zlari uchun.
V.Rasputin otashning syujet qurilmasini tanlagani bejiz emas. Unda qishloqning insoniy me’yorlar asosida qurilmayotgan noqulay, beg‘ubor ko‘rinishi, iqtisodiy chalkashlik, eng muhimi, odamlarning ruhi, o‘zaro munosabatlaridagi tartibsizliklar yoritilgan.
V.Rasputin oqibatlarida dahshatli hodisani o'rganib, "Arxarovitlar" - xotirasiz, vijdonsiz, umumiy xayrli ish uchun emas, balki ichkilikbozlik uchun birlashgan odamlarni ko'rsatadi. Hatto olovda ham ular birinchi navbatda non va oziq-ovqatni emas, balki aroq va rangli lattalarni saqlab qolishdi.
Yong'inni o'chirish haqidagi hikoyani yakunlovchi epizod ramziy ma'noga ega: o'g'rilarni to'xtatishga uringan mehribon va ishonchli bobo Misha Xampo va u bilan birga "Arxarovitlardan" biri o'ldirildi.
Olov, har qanday baxtsizlik kabi, odamlarni uzoq vaqtdan beri birlashtirgan, ammo bu safar ularni ajratib turadigan eng chuqur jarlikni ochib berdi. Lekin muallif bu hodisani bayon qilish bilangina cheklanib qolmadi. “Va qachongacha biz doimo ushlab turgan narsadan voz kechamiz? Istalgan yordam qayerdan, qaysi orqa va zaxiradan keladi?”. - Ivan Petrovich o'ylaydi.
Yozuvchi umidini o‘z qahramonidek odamlarga bog‘laydi – vijdonli, mehnatkash, g‘amxo‘r, xalq va ona yurt bilan qon rishtasini his qiladi. "Odamning hayotda to'rtta ustuni bor: oilasi bo'lgan uy, ish, siz bayramlarni va kundalik hayotingizni nishonlaydigan odamlar va sizning uyingiz turgan yer" - qahramonning axloqiy pozitsiyasi shunday shakllangan. ish.
Yong'in Ivan Petrovichga yana o'zini topishga, qalbidagi "dahshatli vayronagarchilik" ni engib o'tishga, qanchalik qiyin bo'lmasin, u o'z vatanini tark eta olmasligini, uni vayronagarchilik uchun "Arxarovitlarga" bera olmasligini tushunishga yordam berdi. . “Hech bir er ildizsiz emas”, deb ta'kidlaydi yozuvchi, uni faqat odamgina qila oladi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun "biz yashaymiz", bahorda uyg'onadigan erning chaqirig'iga qat'iy itoat qilib, uning surati ishni yakunlaydi.
V.Rasputinning hikoyasi ochiq tugaydi: qahramonning ruhi notinch, uning oldida qiyin ishlar turibdi. Ammo u sinovdan yanada jasoratli chiqdi va shuning uchun "osonlik bilan, ozod bo'ldi va unga bir tekis yurdi", "minnatdorchilik va shoshqaloqlik bilan" yuragi bahor sadolariga javob berdi.
Shunday qilib, bu hikoyalar Rasputinning ruhi nimadan "og'riyapti" - o'z davri odamining axloqiy xarakterini aniq ko'rsatib beradi. Yozuvchi atrofdagi hayotda ko'rgan o'ta xavfli tendentsiyalar haqida gapiradi: odamlarning ildizlarini yo'qotishi, qalbning tahqirlanishi, abadiy axloqiy qadriyatlarning unutilishi. Aytishimiz mumkinki, uning hikoyalarida "qo'ng'iroq jiringlaydi" - har birimiz uchun, yo'qolgan inson qalbi uchun, bu sayyorada ularsiz hayotni tasavvur qilib bo'lmaydi.

Filinova Elena Svyatoslavovna

Rus tili va adabiyoti oʻqituvchisi

MBOU “2-sonli chuqurlashtirilgan oʻrta taʼlim maktabi

inglizchada"

Sosnovy Bor, Leningrad viloyati

Sinf: 11

Dars mavzusi: "Siz nimasiz, bizning sokin yurtimiz?" (V.G. Rasputinning "Olov" hikoyasi asosida)

Dars maqsadlari:

V. G. Rasputinning ijodi ("Olov" hikoyasi misolida) va yozuvchining she'riy va ruhiy dunyosining badiiy o'ziga xosligi bilan tanishtirish.

Vazifalar:

Tarbiyaviy:

Mustaqil fikrlash, badiiy asarni tahlil qilish va baholash qobiliyatini rivojlantirishga ko'maklashish;

matn bilan mustaqil ishlash malakalarini oshirish;

talabalarni ilmiy-tadqiqot ishlariga jalb etish, muammo yuzasidan o‘z fikrini bildirish;

Tarbiyaviy:

talabalarning kognitiv faolligini faollashtirish, fikrlash jarayonlarini rag'batlantirish va rivojlantirish;

talabalar nutqini rivojlantirish, o'quvchining ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish uchun sharoit yaratish;

o'z-o'zini hurmat qilish ko'nikmalarini rivojlantirish.

Tarbiyaviy:

V.Rasputin asarlariga qiziqishni, tabiatga muhabbatni tarbiyalash;

muloqot qobiliyatlari va birgalikdagi faoliyatni rivojlantirish uchun sharoit yaratish;

talabalarni axloqiy tarbiyalashga hissa qo'shish.

Uskunalar: kompyuter, taqdimotli multimedia proyektori, Rus tilining izohli lug'ati I.S. Ozhegova - M., 1990 yil

Darslar davomida

1.O‘qituvchi so‘zi

Hikoyani oxirigacha o'qib chiqib, V.G. Rasputin "Olov", men oxirgi sahifani yopdim va so'zning kuchi haqida o'yladim. Kitob tufayli ustozning fikrlarini bilib oldik. Uning rus xalqi va biz yashayotgan zamin taqdiri uchun tashvish va iztiroblari menga, o'quvchiga yetkazildi. Shu kunlarda Valentin Rasputindek iste’dodli, vijdonli, g‘amxo‘r insonlar borligi naqadar baxtli ekani haqida o‘yladim. “Olov” qissasi ilk bor “Zamondoshimiz” jurnalida (1985. 7-son) bosilib, SSSR Davlat mukofotiga sazovor boʻlgan.

Epigrafga murojaat qilish, darsning maqsadi va vazifalarini belgilash (1-2-slayd): Ruhiy bo'lmagan odam o'z baxtsizligini bilmasdan hayot kechirishga qodir, lekin uning mavjudligi qanchalik kambag'al, badbaxtroq, ovoraroq va izlanuvchan emas.

Ruhsiz odam boshqalar uchun mutlaqo xavflidir.

Valentin Rasputin

2. Kitob muhokamasi

Nima uchun bu so'zlar bizning darsimiz uchun olingan deb o'ylaysiz?

Kitob sizda qanday fikr va tuyg'ularni uyg'otdi? (Taassurotlar almashish.)

Bu asar V.Rasputinning qaysi hikoyasiga yaqin va nima uchun? O'xshashliklarni sanab o'ting.

(“Bu yerda, birinchi navbatda, “Matera bilan vidolashuv” (1976) ni eslashimiz kerak,” deb javob beradi yozuvchi. “Men o‘zim ham “cho‘kib ketganlar”danman – biz Angarada qishloqlari suv ostida qolganlarni shunday ataganmiz. bahaybat to‘g‘onlarni qurishga... Men bu qismatdan va o‘zimning tug‘ilib o‘sgan Atalanka qishlog‘imdan qochib qutulolmadim, u ham xuddi Matera kabi ekin maydonlari suv bosganida ko‘chib, boshqa kasblarni izlashga majbur bo‘lgan.Va bu mashg‘ulotlar o‘rmonni kesishi kerak edi. Hayotning o‘zi meni “Matera”ning davomini yozishga majbur qildi.“A” degandan keyin “b” deyish kerak edi.Kasblar o‘zgarishi bilan odob-axloq ham o‘zgardi, odob-axloqning o‘zgarishi bilan odamlarning tashvishi yanada kuchaydi. .. Hikoya qahramonini qanday topdim?Uni izlashga ham hojat yoʻq edi, bu mening qishloqdagi qoʻshnim Ivan Egorovich Slobodchikov. Va yongʻin bilan bogʻliq voqea uydirma emas. U ham boʻlgan. Shunchaki. mening qishlog'imda emas, qo'shni qishloqda, lespromxozovskiyda")

Ko‘rib turganimizdek, bu yerda tarjimai hol va ijod, konkret voqelik va badiiy obrazlar o‘zaro bog‘langan. Bu Rasputin uchun odatiy holdir. "Olov"da biz baxtsizlikdan foyda ko'ruvchi, cho'ntagiga kichik qutilarni yashirgan, "albatta dazmol bilan emas" Klavka Strigunovani uchratamiz, u birinchi bo'lib Materadan qochgan. Qahramonlik kuchi bilan ta'minlangan soqov, Misha Hampo amaki hayratlanarli darajada keksaga o'xshaydi. Bogodul va voqea sodir bo'lgan Sosnovkaning o'zi Matera aholisi ko'chib o'tgan juda yangi qishloqdir.

Keling, hikoyaning nomiga e'tibor qaratamiz . (3-slayd)

Yong'in nima? Olov so'zi bilan qanday bog'liqlik bor? ( Vayronagarchilik, kulga aylanish; qo'rquv, og'riq, kuygan narsalar, olov, yig'lash va boshqalar)Talabalar ishlayotganda Antonio Vivaldining "O'lim tangosi" o'ynaydi

Lug'at bilan ishlash. Lug'atlardan "olov" so'zini toping va lug'at yozuvini daftaringizga yozing.

(4-slayd): . YONG'IN - bu odamlarning hayotiga xavf tug'diradigan, yonishi mumkin bo'lgan hamma narsani yutib yuboradigan va yo'q qiladigan kuchli alanga, shuningdek, yonishning o'zi, yong'in natijasida biror narsaning yo'q qilinishi.(S. I. Ozhegov tomonidan rus tilining izohli lug'ati)

Ha, haqiqatan ham, hikoyaning syujeti Sosnovka qishlog'idagi Orsovo omborlarini yo'q qilgan va kulga aylantirgan yong'in bilan bog'langan.

Keling, ushbu epizodni o'qib chiqaylik (har bir talabaning stolida matn yozilgan kartalar).(5-slayd)

“Ko'rinishidan, u burchakdan yoki burchakka yaqin joyda yonib ketgan, omborlar yon tomonlarga ajralib ketgan: uzoq uchida oziq-ovqat omborlari va qisqa uchida sanoat omborlari. Ikkala tomon ham bir xil aloqa ostida edi. Va shakllanish shunday bo'lib, u shunday joyga o'rnatildiki, u alangalanib, izsiz yonib ketadi. Qurilishga kelsak, boshidanoq yong'in ehtimoli haqida o'ylaydigan bo'lsak - rus odami har doim aqlli bo'lgan va u doimo yashash va foydalanish uchun qulay bo'ladigan tarzda o'zini tashkil qilgan. o'zini osonroq va osonroq himoya qilish va najot topish usuli sifatida. Va bu erda. Qishloq shoshqaloqlik bilan o'rnatilganda va ayniqsa ko'p o'ylamagan: suvdan qochib, olov haqida kim o'ylaydi? Ammo u yonib ketgan burchakka kelsak, bu erda kimdir yoki, albatta, yomon ish, kimdir bo'lmasa, aqli bilan aqlli edi."

- Sosnovkadagi yong'in: baxtsiz hodisami yoki o't qo'yishmi? (Ma'suliyatsizlik, noto'g'ri boshqaruv)

Matndagi so‘zlar bilan isbotlang. Ehtimol, o‘t qo‘yish (3-bob). Orso omborlari "izsiz yonish" uchun eng "qulay" joyda yonib ketdi va ular, bundan tashqari, ularning xavfsizligi uchun bevosita mas'ul bo'lganlar uzoqda bo'lgan qulay vaqtda yonmoqda. Ammo olovda nafaqat omborlar, balki insonlarning ruhlari ham yonmoqda.

- Siz hech qachon uy yonayotganini ko'rganmisiz?

"Matera bilan vidolashuv" filmidagi yonayotgan kulbalarni, Dariyaning ahvolini, qayg'usini eslang. Faqat butunlay shafqatsiz va axloqiy ahmoq odam (masalan, Petruxa), hech narsa kirib bo'lmaydi, olovda quvonishga qodir.

- Fojia arafasida hikoyaning markaziy qahramoni Ivan Petrovichning ruhiy holati qanday? (1-bob).

Quvvat tugayapti, “qirrasi va hammasi”, oyoqlar ko'tarolmaydi, ish yuk, charchoq, tinchlik istagi, cheksiz tun, men hech narsani xohlamadim, qabrdagi kabi. Yong'in haqida qichqiriqlarni eshitganimda, u shunday "xushchaqchaq va bug'li" ruh ediki, go'yo undan qichqiriqlar kelayotgandek tuyuldi.

- Nega Ivan Petrovichning hayoti qiyinlashdi? (Slayd 6.7)

Arxarovitlar, mavsumiy o'rmon xo'jaligi ishchilari bilan mojaro tufayli. Tushuntirish lug'atida biz o'qiymiz: " Arxarovets- janjalchi, badjahl, bevafo odam”. "Olov" nashr etilgandan so'ng, bu so'z yovuzlik, tajovuzkor befarqlik, mensimaslikning sinonimi sifatida ishlatilgan: o'zimni yaxshi his qilsam, bu "yaxshilik" uchun men hamma bilan hamma narsani qilaman. hikoya - etakchi Sashka To'qqizinchi Sonyagacha.Keling, kitob matniga murojaat qilaylik.

- Sosnovkadagi boshliq kim?

Qishloqda yaxshi egasi yo'q edi. Bu qishloq “noqulay va tartibsiz, na shahar, na qishloq, balki bivuak tipidagi (bivuak — aholi punktlaridan tashqarida qoʻshinlar yoki kampaniya ishtirokchilari tunash va dam olish uchun lager), goʻyo ular bir joydan ikkinchi joyga sarson-sargardon boʻlib yurgandek edi. , yomon ob-havoni kutish va dam olish uchun to'xtadi, Ha, shunday qilib biz tiqilib qoldik. Ammo ular kutishga tiqilib qolishdi - qachon davom etish buyrug'i keladi va shuning uchun - chuqur ildiz otmasdan, bolalar va nevaralarga ko'z tikmasdan, faqat yozda uchib, keyin qishdan omon qolish uchun. ”. (4-bob). Bu yerdagi hamma narsa vaqtinchalik boshpanaga o'xshardi - mashinalar tomonidan buzilgan ko'chalar, tuproq va jamoat hammomidagi klub. Bir joyda muttasil g‘alla yetishtirishga odatlangan odamlar yangi qishloqqa joylasha olmadi. Lekin bu unchalik yomon emas. Muammo shundaki, ular moslasha boshladilar, eng yomonini qabul qila boshladilar. Ha, va kimdir bor edi: shabashniklar, qoziqsiz, hovlisiz odamlar yog'och sanoati korxonasiga o'tlar kabi "uzun rubl" uchun kelishdi.Mastlik, o'g'irlik va qotillik boshlandi.

- Nima uchun Arxarovitlar Sosnovtsy ustidan g'alaba qozonishdi?

Arxarovliklar "qishloqqa o'zlarining qonunlari va kattaliklari bilan birlashgan kuch sifatida kelishdi. Biz ularni parchalashga harakat qildik, ammo bu ish bermadi". (13-bob). Sosnovtsy birlashmay qoldi: "odamlar avvalroq tarqalib ketishdi va arxarovliklar faqat foydalanilmagan narsalarni yig'ishdi." Arxarovitlar kuch, bu erda "teri" ruhdan qimmatroq va ruh yo uxlab qoldi yoki o'ldi. . Ular sotsialistik tuzumning mahsuli bo'lib, bu erda bevosita birinchi o'rinda turadi. Bunday holda, jurnalni kesish rejasi. O'rmon qanday kesilganini eslang. Ular shoshib, reja tuzib, traktor va mashinalar yordamida yosh o'sishni yo'q qilishdi. Bunday kesishdan keyin daraxtlar bir necha yil davomida o'smaydi deb o'ylaganlar kam edi. Hamma joyda bo'sh joylar bor, tayga kal boshiga o'xshaydi. Bizdan keyin suv toshqini bo'lishi mumkin. Qiymatlarning asosiy o'lchovi rubldir.

- Arxarovliklar ularga qarshilik ko'rsatmoqchi bo'lganlarga qanday munosabatda bo'lishdi?

Arxarovliklarning oyliklari kechikib qolgan yog‘ochsozlik korxonasini katta dog‘lar uchun jarimaga tortgan o‘rmonchi toychoqni o‘g‘irlab, o‘ldirgan. (9-bob). Ivan Petrovich Egorov koven ishchilarining yomon ishidan g'azablanib, dvigatelga qum to'kib tashladi yoki shlangni kesib tashladi yoki to'sin ostidagi tokchani urib yubordi, bu esa uni deyarli o'ldirishi mumkin edi. Arxarovliklar uni “fuqaro advokat” deyishga sabab bo‘ldi.U yolg‘iz o‘z erining taqdiri haqida qayg‘uradi, o‘z vijdoni bilan yashaydi va ishlaydi, boshqalardan ham shuni talab qiladi.Boshqa Sosnovtsiylar jang qilishdan bosh tortdilar. Nima bo‘layotganini tushunishga urinayotgan Yegorovni ayblagan arxarovliklar, qancha qishloqdoshlari – nega o‘zlari iste’foga chiqishdi, “Ivan Petrovich dovdirab o‘yladi: dunyo bir zumda o‘girilib ketmaydi, bir zarbada ham emas. lekin xuddi bizda bo'lgani kabi: bu kerak emas edi, qabul qilinmadi - bu taxmin qilindi va qabul qilindi, mumkin emas edi - bu mumkin bo'ldi, sharmandalik, o'lik gunoh deb hisoblandi - epchillik va jasorat uchun hurmatga sazovor bo'ldi. (9-bob). Esingizda bo'lsin, xo'jayin o'z ishlarini tashlab ketmasliklari uchun shabatniklarga taygaga aroqni shaxsan etkazib beradi. Imtiyozdan keyin imtiyoz va endi Arxarovitlar kuchdir. Qahramonning ruhidagi ichki olov, uning atrofidagi hech kimga ko'rinmas, omborlarni vayron qilgandan ko'ra dahshatliroqdir.

- Yong'inni kim o'chirdi va kim uni o'chirdi shekilli, aksincha, olovga yordam berdi, undan zavq va manfaat topdi?

Yong‘inni Ivan Petrovich, uning Yegorovkalik do‘sti Afonya Bronnikov, traktorchi Semyon Koltsov, Alena Egorova va yana bir qancha qishloq aholisi o‘chirishdi. Qolganlari olovga yordam berishdi. Yong'in olovi odamlarda jirkanch bo'lgan hamma narsani ta'kidladi. Nafaqat arxarovliklar yong‘indan qutqarib qolgan mol-mulkni, balki mahalliy aholini ham o‘g‘irlagan. Aroqdan gangib qolgan kovenlar ilhom bilan qabziyatni sindirib, “bu ish ular uchun edi.” Nega bunday bo'lishi mumkin?.. Fojiali voqea Ivan Petrovichga buni tushunishga va xulosa chiqarishga yordam berdi. "Deyarli butun qishloq yugurdi, lekin uni olovni to'xtatishga qodir bo'lgan yagona oqilona va mustahkam kuchga aylantira oladigan hech kim topilmaganga o'xshaydi."

- Nima uchun Ivan Petrovichning rafiqasi Alena Sosnovka aholisi orasida eng ko'p esga olinadi?

Muallif uchun, Egorovga kelsak, bu ayol eng yaxshisini o'zida mujassam etgan, uning yo'qolishi bilan dunyo o'z kuchini yo'qotadi. U o'zi bilan uyg'un hayot kechirishga muvaffaq bo'ldi, uning ma'nosini ishda, oilada, yaqinlariga g'amxo'rlikda ko'rdi. U gapirmaydi, gapiradi. " Alena Ivan Petrovich uchun xotinidan ko'ra ko'proq edi. Bu kichkina, chaqqon figurada, xuddi birlashgan uchlikda bo'lgani kabi, ayol bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa birlashadi. Ya'ni, inson, xotin, ona, do'st, xo'jayin sifatida: "Agar uning atrofida shovqin-suron qiladigan va aylanib yuradigan hech kim bo'lmasa, u tokda quriydi"(6, 14-boblar).

- Inson baxtli bo‘lishi uchun nima kerakligi haqida fikr yuritar ekan, yozuvchi qanday xulosaga keladi? (Slayd 8-9)

"Insonning hayotda to'rtta ustuni bor: uy va oila, ish, siz bayramlarni va kundalik hayotingizni nishonlaydigan odamlar va sizning uyingiz joylashgan yer."(16-bob).

- Hikoyaning oxiri ma'nosini qanday tushundingiz? (10-slayd)

Yong'indan so'ng, Egorov o'rmonga boradi, shunda u tabiat bilan yolg'iz qolib, o'zini anglay oladi. Valentin Rasputin qahramon Xabarovsk o'lkasidagi o'g'lining oldiga boradimi yoki Sosnovkada qoladimi haqida yozmaydi. Qahramon his qildi "U engil, erkin va bir tekis yurdi ... go'yo uni nihoyat to'g'ri yo'lga olib chiqqandek." Yong'in hodisasi shuni ko'rsatdiki, yerning o'zi allaqachon azob chekmoqda, azob-uqubatlarga to'lib-toshgan. Va agar uning himoyachisi bo'lmasa, u butun insoniyati bilan birga halok bo'ladi. "Hech bir er ildizsiz emas."“Nimasan, bizning sokin yurtimiz, qachongacha indamaysan? - bu so'zlar hayotning o'zi beradigan eng og'riqli savolga o'xshab hikoyani tugatadi.

Dunyoda nima bo'ldi? Nega odamlar o'z ruhlarini yo'qotadilar?

(Odamlar o'z uylarini, yerlarini yo'qotadilar, shuning uchun ular inson hayotini va shu bilan birga jonlarini ham yo'qotadilar)

O'qituvchining so'zi: Bugun darsda biz zamonaviy adabiyotning eng muhim va eng qiyin mavzularidan biri - inson qalbi mavzusiga to'xtaldik. Valentin Rasputin bizga ruhsizlik retseptini beradi.

Hikoyaning yaratilganidan beri o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tdi; ruhsizlik mavzusi bugungi kunda dolzarbmi? (Har xil javob variantlari)

Yigirma yil oldin yozilgan V.Rasputinning "Olov" hikoyasi biz, bugungi odamlar haqida. Mehnatsevar va dangasa, hamdard va befarq, kamtarin va takabbur, tejamkor va beparvo. Kitob sizni atrofingizdagi odamlarga diqqat bilan qarashga va o'zingizning o'zingizga qarashga majbur qiladi.

Uyga vazifa (11-slayd): V. Rasputin tomonidan "Olov" hikoyasida qo'yilgan muammoni shakllantirishga harakat qiling, insho yozing.

Ishlatilgan kitoblar:

1. “Birinchi sentyabr” nashriyoti gazetasi. – 2006. – 9-son.