Vikipediyadan olingan material

Umumiy aholisi: 8-10 million

Turar joy: Albaniya:
1300 dan 120 000 gacha
Argentina:
300 000
Belarus:
17 000
Bosniya va Gertsegovina:
60,000
Braziliya:
678 000
Kanada:
80 000
Rossiya:
183 000 (2002 yil aholini ro'yxatga olish)
Ruminiya:
535 140 (qarang Ruminiya aholisi )
Slovakiya:
65 000 (rasmiy)
AQSH:
1 million Texas qo'llanmasi
Ukraina:
48 000 (2001 yil aholini ro'yxatga olish)
Xorvatiya:
9,463 dan 14,000 gacha (2001 yil aholini ro'yxatga olish)

Til: lo'li, domari, lomavren

Din: Xristianlik, Islom

Lo'lilar - 80 ga yaqin etnik guruhlarning umumiy nomi bo'lib, ular umumiy kelib chiqishi va "Lo'li qonuni" ning tan olinishi bilan birlashgan. Yagona o'z nomi yo'q, garchi yaqinda Romanies, ya'ni "rumga o'xshash" atamasi taklif qilingan.

Inglizlar ularni an'anaviy ravishda lo'lilar (misrliklardan - "misrliklar"), ispanlar - gitanos (shuningdek, Misrdan - "misrliklar"), frantsuzlar - Bohemyenlar ("Bohemiyaliklar", "chexlar"), gitanlar (buzilgan ispan Gitanoslari) yoki Tsiganes (yunon tilidan olingan - těgēnói, tsinganos), nemislar - Zigeuner, italyanlar - Zingari, gollandlar - Zigeuners, armanlar - Գնչուներ (gnchuner), vengerlar - Cigany yoki Pharaohans"ბ'ბბბბბბბბბბბბ. შ ები (bosebi) , finlar — mustalaiset (“qora”), turklar — chingeneler; Ozarbayjonlar - qarachi (Garachi, ya'ni "qora"); Yahudiylar - chunyin (tso'anim), Qadimgi Misrdagi Bibliyadagi Tsoan viloyati nomidan; Bolgarlar - Tsigani. Hozirgi vaqtda lo'lilarning bir qismining o'z nomidan "Roma" etnonimlari (inglizcha Roma, chex Romové, fin romanit va boshqalar) turli tillarda tobora keng tarqalmoqda.

Lo'lilarning an'anaviy nomlarida uchta tur ustunlik qiladi:

Lo'lilarning o'z nomlaridan birining so'zma-so'z tarjimasi - Kale (Lo'lilar: qora);
Misrdan kelgan muhojirlar haqidagi qadimgi g'oyani aks ettiruvchi;
Vizantiya taxallusi "atsinganos" ("folbinlar, sehrgarlar" degan ma'noni anglatadi) ning buzilgan versiyalari.

Hozir lo'lilar Yevropa, G'arbiy va Janubiy Osiyoning ko'plab mamlakatlarida, shuningdek, Shimoliy Afrika, Shimoliy va Janubiy Amerika va Avstraliyada yashaydi. Turli hisob-kitoblarga ko'ra, ularning soni 2,5 milliondan 8 milliongacha va hatto 10-12 million kishini tashkil qiladi. SSSRda 175,3 ming kishi (1970 yilgi aholi roʻyxati). 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 183 mingga yaqin lo'lilar yashagan.

Milliy ramzlar

Lo'li bayrog'i

1971 yil 8 aprelda Londonda birinchi Jahon lo'lilar kongressi bo'lib o'tdi. Kongressning natijasi dunyo lo'lilarining yagona hududiy bo'lmagan millat sifatida tan olinishi va milliy ramzlarning qabul qilinishi bo'ldi: bayroq va madhiya "Djelem, Jelem" xalq qo'shig'i asosida. Muallif: Jarko Yovanovich.

Madhiyaning o'ziga xosligi shundaki, aniq o'rnatilgan kuyning yo'qligi, har bir ijrochi xalq kuyini o'ziga xos tarzda tartibga soladi. Matnning bir nechta versiyalari ham mavjud bo'lib, unda faqat birinchi misra va xor aynan bir xil. Barcha variantlar lo'lilar tomonidan tan olingan.

Gerb o'rniga lo'lilar bir qator taniqli belgilardan foydalanadilar: vagon g'ildiragi, taqa, kartalar palubasi.

Bunday ramzlar odatda lo'li kitoblari, gazetalari, jurnallari va veb-saytlari bilan bezatilgan va bu belgilardan biri odatda lo'li madaniyatiga bag'ishlangan tadbirlarning logotiplariga kiritilgan.

Birinchi Butunjahon lo'lilar kongressi sharafiga 8 aprel Lo'lilar kuni sifatida nishonlanadi. Ba'zi lo'lilarning u bilan bog'liq odati bor: kechqurun, ma'lum bir vaqtda, ular ko'cha bo'ylab yonib turgan shamni olib yurishadi.

Xalq tarixi

Ular Hindistondan olib kelgan lo'lilarning eng keng tarqalgan o'z nomi Yevropa lo'lilari orasida "rom" yoki "rom", Yaqin Sharq va Kichik Osiyo lo'lilari orasida "uy" va lo'lilar orasida "lom"dir. Armaniston. Bu nomlarning barchasi birinchi miya tovushi bilan hind-oriy “d”om”iga borib taqaladi.Miya tovushi, nisbatan aytganda, “r”, “d” va “l” tovushlari orasidagi kesishuvdir.Tilshunoslik tadqiqotlariga ko‘ra. , Evropaning lo'lilari va uylari va lombarlari Osiyo va Kavkaz Hindistondan kelgan muhojirlarning uchta asosiy "oqimi" edi."D"om nomi ostida bugungi kunda zamonaviy Hindistonning turli hududlarida past tabaqali guruhlar paydo bo'ladi. Hindistondagi zamonaviy uylarni lo'lilar bilan bevosita bog'lash qiyin bo'lishiga qaramay, ularning nomi ular bilan bevosita bog'liq. Qiyinchilik, o'tmishda lo'lilarning ajdodlari va hind uylari o'rtasidagi bog'liqlik nima ekanligini tushunishdir. 20-yillarda olib borilgan lingvistik tadqiqotlar natijalari. XX asrda yirik indolog-lingvist R.L.Tyorner tomonidan va hozirgi zamon olimlari, xususan, tilshunos-romologlar J.Matras va J.Xenkok tomonidan ta'kidlanganidek, lo'lilarning ajdodlari Hindistonning markaziy hududlarida va bir qancha hududlarda yashagan. ko'chishdan bir necha asr oldin (taxminan miloddan avvalgi 3-asrda) Shimoliy Panjobga ko'chib kelgan.
Bir qator ma'lumotlar Hindistonning markaziy va shimoli-g'arbiy mintaqalarida 5-4-asrlardan boshlab o'z-o'zini d'om / d'omba deb atagan aholining joylashishini ko'rsatadi. Miloddan avvalgi. Bu aholi dastlab avstroasiatiklarga (Hindistonning eng yirik avtoxton qatlamlaridan biri) tegishli boʻlgan umumiy kelib chiqishi qabila guruhlari edi. Keyinchalik, kasta tizimining bosqichma-bosqich rivojlanishi bilan d"om / d" omba ijtimoiy ierarxiyada quyi darajalarni egalladi va kasta guruhlari sifatida tan olindi. Shu bilan birga, uylarning kasta tizimiga integratsiyalashuvi birinchi navbatda Hindistonning markaziy qismlarida sodir bo'ldi va shimoli-g'arbiy hududlar juda uzoq vaqt davomida "qabila" zonasi bo'lib qoldi. Kelib chiqish joylarining bunday qabilaviy xususiyati Eron ko'chmanchi qabilalarining doimiy ravishda kirib borishi bilan qo'llab-quvvatlandi, ularning ko'chirilishi Hindistondan lo'lilarning ajdodlari ko'chishidan oldingi davrda keng miqyosda edi. Bu holatlar Hind vodiysi zonasi xalqlari (jumladan, lo'lilarning ajdodlari) madaniyatining tabiatini belgilab berdi, bu madaniyat asrlar davomida o'zining ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi turini saqlab qoldi. Shuningdek, Panjob, Rajastan va Gujarat ekologiyasi, Hind daryosi yaqinidagi qurg'oqchil va unumsiz tuproqlar bir qator mahalliy aholi guruhlari uchun yarim yaylov, yarim savdo mobil iqtisodiy modelini ishlab chiqishga yordam berdi. Rossiyalik mualliflarning fikriga ko'ra, ko'chib ketish davrida lo'lilarning ajdodlari umumiy kelib chiqishi (bir qator alohida kastalar o'rniga) ijtimoiy jihatdan tuzilgan etnik aholini ifodalagan, tijorat tashish va transport hayvonlari savdosi bilan shug'ullangan, shuningdek, kerak bo'lganda, yordamchi kasblar - kundalik malakalarning bir qismini tashkil etuvchi bir qator hunarmandchilik va boshqa xizmatlar. Mualliflar lo'lilar va Hindistonning zamonaviy uylari o'rtasidagi madaniy va antropologik farqni (ular lo'lilarga qaraganda oriy bo'lmagan xususiyatlarga ega) shimoli-g'arbiy hududlarga xos bo'lgan kuchli Aryan ta'siri (xususan, uning Eron modifikatsiyasida) bilan izohlaydilar. Hindistonning hududlari, bu erda lo'lilarning ajdodlari chiqishdan oldin yashagan. Lo'lilarning hind ajdodlarining etnik-ijtimoiy kelib chiqishining bunday talqini bir qator xorijiy va rus tadqiqotchilari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Ilk tarix (VI-XV asrlar)

Lingvistik va genetik tadqiqotlarga ko'ra, lo'lilarning ajdodlari Hindistonni taxminan 1000 kishidan iborat guruhda tark etishgan. Lo'lilarning ajdodlarining Hindistondan ko'chib o'tish vaqti, shuningdek, migratsiya to'lqinlarining soni aniq belgilanmagan. Turli tadqiqotchilar eramizning 6-10-asrlarida "proto-lo'li" deb nomlangan guruhlarning natijalarini taxminan aniqlaydilar. Eng mashhur versiyaga ko'ra, lo'lilar tillaridagi so'zlarni tahlil qilish asosida, zamonaviy lo'lilarning ajdodlari rim filiali g'arbga, Vizantiya hududiga ko'chib o'tgunga qadar Forsda taxminan 400 yil o'tkazgan.

Ular bir muncha vaqt Vizantiyaning armanlar joylashgan Armaniston deb nomlangan sharqiy mintaqasida to'planishdi. Zamonaviy lo'lilarning ajdodlarining bir tarmog'i u erdan zamonaviy Armaniston mintaqasiga (Lom filiali yoki Bosha lo'lilari) ko'chib o'tgan. Qolganlari esa g'arbga qarab harakatlanishdi. Ular Yevropa lo'lilarining ajdodlari bo'lgan: Romov, Kale, Sinti, Manush. Muhojirlarning bir qismi Yaqin Sharqda (uylarning ajdodlari) qolgan. Yana bir filial Falastinga va u orqali Misrga o'tgan degan fikr bor.

Markaziy Osiyo lo'lilari yoki lyuli deb ataladigan narsaga kelsak, ular ba'zan majoziy ma'noda aytilgandek, Evropa lo'lilarining amakivachchalari yoki hatto ikkinchi amakivachchalaridir.

Shunday qilib, asrlar davomida Panjobdan kelgan muhojirlarning turli oqimlarini (shu jumladan baluj guruhlarini) o'zlashtirgan O'rta Osiyo lo'lilar aholisi tarixan turlicha bo'lgan.

Yevropa lo'lilari Vizantiyada yashagan lo'lilarning avlodlaridir.

Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, lo'lilar imperiyaning markazida ham, uning chekkasida ham yashagan va bu lo'lilarning aksariyati u erda nasroniylikni qabul qilgan. Vizantiyada lo'lilar tezda jamiyatga qo'shilishdi. Bir qator joylarda ularning rahbarlariga muayyan imtiyozlar berildi. Bu davrdagi lo'lilar haqida yozma ma'lumotlar kam uchraydi, ammo ular lo'lilar alohida qiziqish uyg'otgan yoki marginal yoki jinoiy guruh sifatida qabul qilingan degan fikrga o'xshamaydi. Lo'lilar temirchi, ot jabduqlari, egarchi, folbin (Vizantiyada bu oddiy kasb bo'lgan), o'rgatuvchi (ilk manbalarda - ilon ovchi, keyingi manbalarda esa faqat ayiq o'rgatuvchi) sifatida tilga olinadi. Shu bilan birga, eng keng tarqalgan hunarmandchilik hali ham badiiy va temirchilik edi, lo'li temirchilarning butun qishloqlari esga olinadi.

Vizantiya imperiyasining qulashi bilan lo'lilar Yevropaga ko'chib keta boshladilar. Yevropaning yozma manbalariga ko'ra, Evropaga birinchi bo'lib tilanchilik, folbinlik va mayda o'g'irlik bilan shug'ullanadigan marginal, sarguzashtparast vakillar kelgan, bu esa evropaliklar orasida lo'lilarni xalq sifatidagi salbiy tasavvurning boshlanishini ko'rsatdi. . Va bir muncha vaqt o'tgach, rassomlar, murabbiylar, hunarmandlar va ot savdogarlari kela boshladilar.

G'arbiy Evropadagi lo'lilar (XV - XX asr boshlari)

G'arbiy Evropaga kelgan birinchi lo'lilar lagerlari Evropa mamlakatlari hukmdorlariga Rim Papasi xristian dinidan vaqtinchalik murtadlik uchun ularga maxsus jazo tayinlaganligini aytdi: etti yil sarson. Avvaliga rasmiylar ularni himoya qilishdi: ular oziq-ovqat, pul va himoya xatlarini berishdi. Vaqt o'tishi bilan, sarson-sargardonlik davri aniq tugagandan so'ng, bunday indulgentsiyalar to'xtadi va lo'lilarga e'tibor berila boshladi.

Ayni paytda Yevropada iqtisodiy va ijtimoiy inqiroz avj oldi. Uning natijasi G'arbiy Evropa mamlakatlarida boshqa narsalar qatorida sayohatchi kasblar vakillariga, shuningdek oddiygina sarosimaga qarshi qaratilgan bir qator shafqatsiz qonunlarning qabul qilinishi bo'lib, ularning soni inqiroz tufayli sezilarli darajada oshdi. kriminogen holat. Ko'chmanchi, yarim ko'chmanchi yoki o'troq qilishga urinib, lekin bankrot bo'lgan lo'lilar ham bu qonunlarning qurboni bo'lishdi. Ular alohida dekretlar chiqarish orqali sargardonlarning maxsus guruhi sifatida aniqlangan, birinchisi 1482 yilda Ispaniyada chiqarilgan.

"Lo'lilar tarixi" kitobida. Yangi qarash” (N. Bessonov, N. Demeter) lo‘lilarga qarshi qonunlarga misollar keltiradi:

Shvetsiya. 1637 yilgi qonun lo'li erkaklarni osib qo'yishni buyurdi.

Mayns. 1714 Shtat ichida qo'lga olingan barcha lo'lilarga o'lim. Ayollar va bolalarni issiq dazmol bilan kaltaklash va tamg'alash.

Angliya. 1554 yilgi qonunga ko'ra, o'lim jazosi erkaklar uchun edi. Yelizaveta I ning qo‘shimcha farmoniga ko‘ra, qonun qat’iylashtirildi. Bundan buyon "misrliklar bilan do'st yoki tanish bo'lgan yoki bo'ladiganlarni" qatl kutayotgan edi. 1577 yilda allaqachon yetti ingliz va bir ingliz ayol ushbu farmon ostida qoldi. Ularning barchasi Eylsberida osib o'ldirilgan.
Tarixchi Skott-Makfi 15—18-asrlarda Germaniya shtatlarida qabul qilingan 148 ta qonunni sanab oʻtadi. Ularning barchasi taxminan bir xil edi, xilma-xillik faqat tafsilotlarda ko'rinadi. Shunday qilib, Moraviyada lo'lilarning chap quloqlari, Bogemiyada esa o'ng quloqlari kesilgan. Avstriya Archduchy yilda ular brendni afzal ko'rdilar va hokazo.

Germaniyada lo'lilarga qarshi qonunlar davrida qo'llanilgan stigma

Ehtimol, eng shafqatsizi Prussiyalik Frederik Uilyam edi. 1725 yilda u o'n sakkiz yoshdan oshgan barcha erkak va ayol lo'lilarni o'ldirishni buyurdi.

Ta'qiblar natijasida G'arbiy Evropa lo'lilari, birinchidan, o'zlari uchun qonuniy ravishda oziq-ovqat olish imkoniga ega bo'lmagani uchun qattiq jinoiy javobgarlikka tortildilar, ikkinchidan, ular amalda madaniy jihatdan saqlanib qolgan (shu kungacha G'arbiy Evropa lo'lilari). eng ishonchsiz va qadimiy an'analarga sodiq odamlar hisoblanadi). Ular, shuningdek, o'ziga xos turmush tarzini olib borishlari kerak edi: tunda harakat qilish, o'rmonlar va g'orlarda yashirinish, bu aholining shubhalarini kuchaytirdi, shuningdek, kannibalizm, satanizm, vampirizm va lo'lilarning bo'rilari haqida mish-mishlarni keltirib chiqardi. bu mish-mishlar o'g'irlash va ayniqsa bolalar (iste'mol qilish yoki shaytoniy marosimlar uchun) va yovuz afsunlarni amalga oshirish qobiliyati haqida tegishli afsonalarning paydo bo'lishi edi.

Odam go'shtini pishirayotgan lo'lilar tasvirlangan frantsuz ko'ngilochar jurnalidan olingan surat

Lo'lilarning bir qismi askar yollash faol bo'lgan mamlakatlarda (Shvetsiya, Germaniya) armiyaga askar yoki xizmatkor (temirchi, egarchi, kuyov va boshqalar) sifatida jalb qilingan holda qatag'ondan qutulishga muvaffaq bo'lgan. Shu tariqa ularning oilalari ham xavf-xatardan qutulgan. Rus lo'lilarining ajdodlari Rossiyaga Polsha orqali Germaniyadan kelgan, u erda ular asosan armiyada yoki armiyada xizmat qilgan, shuning uchun dastlab boshqa lo'lilar orasida ular taxminan "armiya lo'lilari" deb tarjima qilingan taxallusni olishgan.

Lo'lilarga qarshi qonunlarning bekor qilinishi sanoat inqilobining boshlanishi va Yevropaning iqtisodiy inqirozdan chiqishiga to'g'ri keladi. Bu qonunlar bekor qilingandan keyin lo'lilarning Yevropa jamiyatiga qo'shilish jarayoni boshlandi. Shunday qilib, 19-asrda Frantsiyadagi lo'lilar, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" maqolasi muallifi Jan-Pyer Lejoining so'zlariga ko'ra, kasblarni o'zlashtirganlar, buning natijasida ular tan olingan va hatto. qadrlana boshladilar: qoʻy qirqdilar, savat toʻqidilar, savdo-sotiq qildilar, mavsumiy qishloq xoʻjaligi ishlariga kunlik ishchi sifatida yollandilar, raqqosalar va musiqachilar edilar.

Biroq, bu vaqtga kelib, lo'lilarga qarshi afsonalar allaqachon Evropa ongiga mustahkam o'rnashgan edi. Endi ularning izlarini badiiy adabiyotda ko'rish mumkin, bu lo'lilarni bolalarni o'g'irlash ishtiyoqi (vaqt o'tishi bilan ularning maqsadlari tobora kamayib bormoqda), bo'rilar va vampirlarga xizmat qilish bilan bog'laydi.

Bu vaqtga kelib, lo'lilarga qarshi qonunlarni bekor qilish barcha Evropa mamlakatlarida sodir bo'lmagan. Shunday qilib, Polshada 1849 yil 3 noyabrda ko'chmanchi lo'lilarni hibsga olish to'g'risida farmon qabul qilindi. Hibsga olingan har bir lo'li uchun politsiyaga bonuslar to'langan. Natijada, politsiya nafaqat ko'chmanchi, balki o'tiradigan lo'lilarni ham qo'lga oldi, ushlanganlarni sargardon, bolalarni kattalar sifatida yozib oldi (ko'proq pul olish uchun). 1863 yilgi Polsha qo'zg'olonidan keyin bu qonun o'z kuchini yo'qotdi.

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, lo'lilarga qarshi qonunlar bekor qilingandan boshlab, ma'lum hududlarda iqtidorli shaxslar lo'lilar orasida paydo bo'la boshladilar, lo'li bo'lmagan jamiyatda ajralib turdi va tan olindi, bu esa mavjud vaziyatning yana bir dalilidir. lo'lilar uchun ko'proq yoki kamroq qulaydir. Xullas, 19-asr va 20-asr boshlarida Buyuk Britaniyada bular voiz Rodni Smit, futbolchi Rabi Xauell, radiojurnalist va yozuvchi Jorj Bramvell Evens; Ispaniyada - fransisk Seferino Ximenez Mallya, Tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Frantsiyada - jazzmen aka-uka Ferret va Django Reynxard; Germaniyada - bokschi Iogan Trollmann.

Sharqiy Evropadagi lo'lilar (XV - XX asr boshlari)

Lo'lilarning Yevropaga ko'chishi

15-asr boshlarida Vizantiya lo'lilarining katta qismi yarim o'troq turmush tarzini olib borishgan. Lo'lilar nafaqat Vizantiyaning yunon hududlarida, balki Serbiya, Albaniya, zamonaviy Ruminiya va Vengriya erlarida ham ma'lum bo'lgan. Qarindoshlik va kasb-hunarga ko'ra ixcham yig'ilib, qishloq yoki shahar posyolkalariga joylashdilar. Asosiy hunarmandchilik temir va qimmatbaho metallar bilan ishlash, yog'ochdan uy-ro'zg'or buyumlarini o'ymakorlik, savat to'qish edi. Bu hududlarda ko'chmanchi lo'lilar ham yashagan, ular o'rgatilgan ayiqlar yordamida hunarmandchilik yoki sirk tomoshalari bilan ham shug'ullanishgan.

1432 yilda Vengriya qiroli Zsigmond lo'lilarga soliq to'lashdan ozod qildi, chunki ular mintaqani himoya qilishda muhim rol o'ynay boshladilar. Lo'lilar jangchilar uchun to'plar, qirrali qurollar, ot jabduqlari va zirhlar yasadilar.

Bolqon yarim orollari musulmonlar tomonidan zabt etilgandan so'ng, hunarmandlarning aksariyati o'z ishlarida qolishdi, chunki ularning ishi talabga ega edi. Musulmon manbalarida lo'lilar har qanday nozik metall ishlariga, jumladan qurol yasashga qodir bo'lgan hunarmandlar sifatida tasvirlangan. Xristian lo'lilar ko'pincha turk armiyasiga xizmat qilish orqali o'zlari va oilalari uchun xavfsizlik kafolatlarini qo'lga kiritdilar. Lo'lilarning katta qismi Bolgariyaga turk qo'shinlari bilan kelgan (bu ularning mahalliy aholi bilan juda sovuq munosabatlariga sabab bo'lgan).

Sulton Mehmed II bosqinchi lo'lilarga soliq o'rnatdi, ammo qurol-yarog' sotuvchilarni, shuningdek, qal'alarda yashovchi lo'lilarni soliqdan ozod qildi. O‘shanda ham lo‘lilarning bir qismi islomni qabul qila boshlagan. Bu jarayon keyinchalik turklar tomonidan bosib olingan yerlarni islomlashtirish siyosati tufayli tezlashdi, bu siyosatga nasroniy aholi uchun soliqlar oshirildi. Bu siyosat natijasida Sharqiy Yevropa lo'lilari aslida musulmonlar va nasroniylarga bo'lingan edi. Turklar davrida lo'lilar ham birinchi marta qullikka sotila boshlandi (soliq qarzlari uchun), ammo bu keng tarqalmagan.

16-asrda turklar lo'lilarni ro'yxatga olish uchun katta kuch sarfladilar. Usmonli hujjatlarida yosh, kasb va soliq maqsadlari uchun zarur bo'lgan boshqa ma'lumotlar batafsil ko'rsatilgan. Hatto ko'chmanchi guruhlar ham reestrga kiritilgan. Kasblar ro'yxati juda keng edi: Bolqon arxivlari hujjatlarida temirchilar, tamirchilar, qassoblar, rassomlar, poyabzalchilar, qo'riqchilar, jun uradiganlar, sayrchilar, tikuvchilar, cho'ponlar va boshqalar ro'yxati keltirilgan.

Umuman olganda, Usmonlilarning lo'lilarga nisbatan siyosatini yumshoq deb atash mumkin. Bu ham ijobiy, ham salbiy oqibatlarga olib keldi. bir tomondan, lo'lilar G'arbiy Yevropadagi kabi jinoiy guruhga aylangani yo'q. Boshqa tomondan, mahalliy aholi ularni turk rasmiylarining "sevimlilari" sifatida qayd etdi, buning natijasida ularga nisbatan sovuq yoki hatto dushmanona munosabatda bo'ldi. Shunday qilib, Moldaviya va Volosh knyazliklarida lo'lilar "tug'ilishdan" qul deb e'lon qilindi; Har bir lo'li farmon uni topgan yerning egasiga tegishli edi. U erda bir necha asrlar davomida lo'lilar eng og'ir jazolarga, o'yin-kulgi uchun qiynoqlarga va ommaviy qatllarga duchor bo'lgan. Lo'li serflari bilan savdo qilish va ularni qiynoqlar 19-asr o'rtalariga qadar amalga oshirilgan. Mana, sotuvga qo'yilgan e'lonlarga misol: 1845 yil

Marhum Serdar Nikolay Nikoning o‘g‘illari va merosxo‘rlari Buxarestda 200 oila lo‘lilarni sotmoqda. Erkaklar, asosan, metallurgiya, zardoʻz, etikdoʻz, musiqachi, dehqonchilik bilan shugʻullanadi.

Va 1852:

Aziz monastir. Ilyos 1852 yil 8-mayda 18 erkak, 10 o'g'il, 7 ayol va 3 qizdan iborat lo'li qullarining birinchi partiyasini sotuvga taklif qildi: a'lo holatda

1829-yilda Rossiya imperiyasi turklar bilan urushda g‘alaba qozondi; Moldaviya va Valaxiya uning nazoratiga o'tdi. Knyazliklarning hukmdori etib vaqtincha general-adyutant Kiselyov tayinlandi. U Moldova fuqarolik kodeksiga o'zgartirish kiritishni talab qildi. Boshqa narsalar qatorida, 1833 yilda lo'lilar shaxs sifatida tan olindi, bu ularni o'ldirish taqiqlanganligini anglatadi. Bir paragraf kiritildi, unga ko'ra xo'jayinining kanizi bo'lishga majbur bo'lgan lo'li ayol o'limidan keyin ozod qilindi.

Rossiyaning ilg'or ongi ta'sirida Moldaviya va Ruminiya jamiyatida krepostnoylikni tugatish g'oyalari tarqala boshladi. Ularning tarqalishiga xorijda tahsil olayotgan talabalar ham hissa qo'shgan. 1848-yil sentabrda Buxarest ko‘chalarida krepostnoylikni bekor qilishni talab qilib yoshlar namoyishi bo‘lib o‘tdi. Yer egalarining bir qismi ixtiyoriy ravishda qullarini ozod qilgan. Biroq, aksariyat hollarda qul egalari yangi g'oyalarga qarshilik ko'rsatdilar. Ularning noroziligiga sabab bo'lmaslik uchun Moldaviya va Valaxiya hukumatlari aylanma yo'l bilan harakat qilishdi: ular egalaridan qul sotib olib, ularni ozod qilishdi. Nihoyat, 1864 yilda qullik qonun bilan taqiqlangan.

Qullik bekor qilingandan keyin Kalderar lo'lilarining Valaxiyadan Rossiya, Vengriya va boshqa mamlakatlarga faol emigratsiyasi boshlandi. Ikkinchi jahon urushining boshiga kelib, Kalderarlarni deyarli barcha Evropa mamlakatlarida topish mumkin edi.

Rossiya, Ukraina va SSSRdagi lo'lilar (17-asr oxiri - 20-asr boshlari)

Lo'lilar haqida eng qadimgi rus rasmiy hujjati 1733 yilga to'g'ri keladi - Anna Ioanovnaning armiyani saqlash uchun yangi soliqlar to'g'risidagi farmoni.

Hujjatlarda keyingi eslatma bir necha oy o'tgach sodir bo'ladi va lo'lilar Rossiyaga soliq to'g'risidagi qaror qabul qilinishidan biroz oldin kelganligini va Ingermanlandda yashash huquqini ta'minlaganligini ko'rsatadi. Bundan oldin, aftidan, ularning Rossiyadagi maqomi aniqlanmagan edi, ammo endi ularga ruxsat berildi:

Tirik va savdo otlari; va ular o'zlarini bu hududning tub aholisi deb ko'rsatganlari uchun, ular qaerda yashashni xohlasalar, boshini hisobga olish ro'yxatiga kiritilishi va otliq gvardiya polkiga joylashtirilishi buyurildi.

“Ular bu yerda o‘zlarini tub aholi sifatida ko‘rsatdilar” degan iboradan bu hududda lo‘lilarning kamida ikkinchi avlodi yashaganligini tushunish mumkin.

Bundan oldin, taxminan bir asrda, zamonaviy Ukraina hududida lo'lilar (serva guruhlari) paydo bo'lgan.

2004 yil Ukrainadagi zamonaviy lo'li xizmatkorlari.

Ko'rib turganimizdek, hujjat yozilgunga qadar ular allaqachon soliq to'lashayotgan, ya'ni qonuniy yashashgan.

Rossiyada hududning kengayishi natijasida lo'lilarning yangi etnik guruhlari paydo bo'ldi. Shunday qilib, Polshaning bir qismi Rossiya imperiyasiga qo'shilgach, Rossiyada polyak lo'lilari paydo bo'ldi; Bessarabiya - turli Moldova lo'lilari; Qrim - Qrim lo'lilari.

Yekaterina II ning 1783-yil 21-dekabrdagi farmoni lo‘lilarni dehqonlar tabaqasiga kiritib, ulardan tabaqaga muvofiq soliq va soliqlar undirilishini buyurdi. Biroq, lo'lilarga, agar xohlasalar, o'zlarini boshqa sinflarga (albatta, olijanob va munosib turmush tarziga ega bo'lganlardan tashqari) kiritishga ruxsat berilgan va 19-asrning oxiriga kelib, rus lo'lilari juda ko'p edi. burjua va savdogar sinflari (birinchi marta lo'lilar bu sinflarning vakillari sifatida tilga olingan, ammo 1800 yilda). 19-asrda rus lo'lilarining integratsiyalashuvi va joylashishining barqaror jarayoni sodir bo'ldi, bu odatda oilalarning moliyaviy farovonligini oshirish bilan bog'liq. Professional rassomlar qatlami paydo bo'ldi.

Novy Oskol shahridan lo'lilar. 20-asr boshlarida suratga olish.

19-asrning oxirida oʻtroq loʻlilar oʻz farzandlarini maktabga emas, balki koʻchmanchi (qishda qishloqda qolish) maktablariga ham berishgan. Rossiya imperiyasi aholisiga yuqorida qayd etilgan guruhlardan tashqari osiyolik lyulilar, kavkazlik karachi va boshaliklar, 20-asr boshlarida esa lovari va kelderarlar ham kirgan.

1917 yilgi inqilob lo'lilar aholisining eng o'qimishli qismini (chunki u ham eng boy edi) - savdogarlar sinfi vakillarini, shuningdek, asosiy daromad manbai zodagonlar va savdogarlar oldida chiqishlar bo'lgan lo'li san'atkorlarini qamrab oldi. Fuqarolar urushi davrida ko'chmanchi lo'lilar avtomatik ravishda kambag'allar deb tasniflanganligi sababli, ko'plab badavlat lo'lilar o'z mulklarini tashlab, ko'chmanchilikka o'tishdi. Qizil armiya kambag'allarga tegmadi, ko'chmanchi lo'lilarga deyarli hech kim tegmadi. Ba'zi lo'lilar oilalari Yevropa mamlakatlariga, Xitoy va AQShga ko'chib ketishgan. Yosh lo'li o'g'illarini Qizil Armiyada ham, Oq Armiyada ham uchratish mumkin edi, chunki rus lo'lilari va serflarining ijtimoiy tabaqalanishi 20-asr boshlarida allaqachon muhim edi.

Fuqarolar urushidan so'ng, ko'chmanchi bo'lgan sobiq savdogarlar orasidan lo'lilar o'z farzandlarining lo'li bo'lmaganlar bilan aloqasini cheklashga harakat qildilar va bolalar o'z oilalarining qashshoq bo'lmagan kelib chiqishini tasodifan oshkor qilishlaridan qo'rqib, maktabga borishlariga ruxsat bermadilar. Natijada, ko'chmanchi lo'lilar orasida savodsizlik deyarli umumbashariy tus oldi. Bundan tashqari, inqilobgacha bo'lgan asosiy qismini savdogarlar va rassomlar tashkil etgan o'troq lo'lilar soni keskin kamaydi. 20-yillarning oxiriga kelib, lo'lilar orasida savodsizlik va ko'p sonli ko'chmanchi lo'lilarning muammolari Sovet hukumati tomonidan e'tiborga olindi. Hukumat shaharlarda qolgan lo'li san'atkorlari faollari bilan birgalikda ushbu muammolarni hal qilish uchun bir qator chora-tadbirlar ko'rishga harakat qildi.

Shunday qilib, 1927 yilda Ukraina Xalq Komissarlari Kengashi ko'chmanchi lo'lilarga "ishchi o'troq turmush tarzi" ga o'tishda yordam berish to'g'risida qaror qabul qildi.

20-yillarning oxirida lo'lilar pedagogika texnikumlari ochildi, lo'lilar tilida adabiyot va matbuot nashr etildi, lo'lilar maktab-internatlari faoliyat yuritdi.

Lo'lilar va Ikkinchi Jahon urushi

Ikkinchi jahon urushi yillarida, soʻnggi tadqiqotlarga koʻra, Markaziy va Sharqiy Yevropada 150-200 mingga yaqin loʻlilar natsistlar va ularning ittifoqchilari tomonidan yoʻq qilingan (qarang Lo'lilar genotsidi). Ulardan 30 ming nafari SSSR fuqarolari edi.

Sovet tomonida, Ikkinchi jahon urushi yillarida, ularning dindoshlari, Qrim lo'lilari (Kyrymitika Roma) Qrim tatarlari bilan birga Qrimdan deportatsiya qilingan.

Lo'lilar nafaqat passiv qurbonlar edi. SSSR lo'lilari harbiy harakatlarda oddiy askar, tank ekipaji, haydovchi, uchuvchi, artilleriyachi, tibbiyot xodimlari va partizan sifatida qatnashgan; Frantsiya, Belgiya, Slovakiya, Bolqon mamlakatlaridan kelgan lo'lilar, shuningdek, urush paytida u erda bo'lgan Ruminiya va Vengriya lo'lilari qarshilik ko'rsatishda edi.

Evropa va SSSR/Rossiyadagi lo'lilar (XX asrning ikkinchi yarmi - 21-asr boshlari)

Ukraina lo'lilari, Lvov

Ukraina lo'lilari.

Ikkinchi jahon urushidan keyin Evropa va SSSR lo'lilari shartli ravishda bir nechta madaniy guruhlarga bo'lingan: SSSR lo'lilari, sotsialistik mamlakatlar, Ispaniya va Portugaliya, Skandinaviya, Buyuk Britaniya va G'arbiy Evropa. Ushbu madaniy guruhlar ichida turli lo'li etnik guruhlarning madaniyati bir-biriga yaqinlashdi, madaniy guruhlarning o'zi esa bir-biridan uzoqlashdi. SSSR lo'lilarining madaniy yaqinlashuvi eng yirik lo'li etnik guruhi sifatida rus lo'lilarining madaniyati asosida sodir bo'ldi.

SSSR respublikalarida lo'lilarning jamiyatga singib ketishi va integratsiyalashuvi jadal sur'atlarda kechdi. Bir tomondan, rasmiylar tomonidan urushdan biroz oldin sodir bo'lgan lo'lilarni ta'qib qilish davom etmadi. Boshqa tomondan, musiqadan tashqari, o'ziga xos madaniyat ham bostirildi, inqilob lo'lilarni umumbashariy qashshoqlikdan ozod qilish mavzusida targ'ibot olib borildi, lo'lilar madaniyatining qashshoqligi to'g'risidagi stereotip XX asrdan oldin shakllangan edi. Sovet tuzumining ta'siri (qarang "Lo'lilar madaniyati", Inga Andronikova), lo'lilarning madaniy yutuqlari Sovet hukumatining birinchi navbatdagi yutuqlari deb e'lon qilingan (masalan, Rim teatri umumjahon birinchi va yagona lo'lilar teatri deb atalgan. , uning paydo bo'lishi Sovet hukumatining xizmatlari bilan bog'liq bo'lgan), SSSR lo'lilari Evropa lo'lilarining axborot maydonidan uzilgan (inqilobdan oldin ular bilan ba'zi aloqalar mavjud edi), bu esa sovet lo'lilarini ham uzib qo'ygan. yevropalik qabiladoshlarining madaniy yutuqlaridan. Biroq, Sovet hukumatining badiiy madaniyatni rivojlantirish va SSSR lo'li aholisining ma'lumot darajasini oshirishda yordami yuqori edi.

1956-yil 5-oktabrda SSSR Oliy Kengashi Prezidiumining “O‘zboshimchalik bilan shug‘ullanuvchi lo‘lilarni mehnatga jalb etish to‘g‘risida”gi Farmoni ko‘chmanchi lo‘lilarni parazitlarga tenglashtirib, ko‘chmanchi turmush tarzini taqiqlash to‘g‘risida qaror qabul qildi. Farmonga mahalliy hokimiyat va lo'lilar tomonidan ikki tomonlama munosabat bildirildi. Mahalliy hokimiyatlar bu farmonni lo'lilarni uy-joy bilan ta'minlash va ularni hunarmandchilik va folbinlik o'rniga rasmiy ishga jalb qilish yoki rag'batlantirish yoki majburlash yo'li bilan yoki lo'lilarni yerlardan haydab chiqarish va ko'chmanchi lo'lilarni kamsitish yo'li bilan amalga oshirdi. kundalik darajasi. Lo'lilar o'zlarining yangi uylaridan xursand bo'lishdi va yangi yashash sharoitlariga juda oson o'tishdi (ko'pincha bu lo'lilarning do'stlari bo'lgan yoki yangi yashash joyiga o'rnashgan qarindoshlari bo'lib, ularga yangi hayot qurishda maslahat bilan yordam berishgan) lo'lilarni etnik guruh sifatida o'zlashtirishga, tarqatib yuborishga urinish boshlangani haqida farmon chiqardi va uni har tomonlama amalga oshirishdan qochdi. Farmonni dastlab neytral qabul qilgan, ammo axborot va ma'naviy yordamga ega bo'lmagan lo'lilar tez orada o'troq hayotga o'tishni baxtsizlik deb bilishdi. Farmon natijasida SSSR lo'lilarining 90% dan ortig'i joylashdi.

Zamonaviy Sharqiy Evropada, G'arbiy Evropada kamroq, lo'lilar jamiyatda kamsitish ob'ektiga aylanadi.

20-asr oxiri va 21-asr boshlarida Evropa va Rossiyani lo'lilarning migratsiya to'lqini qamrab oldi. Ruminiyadan, g'arbiy Ukrainadan va sobiq Yugoslaviyadan - sobiq sotsialistlardan qashshoqlashgan yoki marginallashgan lo'lilar. SSSR parchalanganidan keyin iqtisodiy va ijtimoiy qiyinchiliklar yuzaga kelgan mamlakatlar - Evropa Ittifoqi va Rossiyaga ishlash uchun ketdi. Hozirgi kunda ularni dunyoning istalgan chorrahasida ko'rish mumkin; bu lo'lilarning ayollari ommaviy ravishda qadimiy an'anaviy tilanchilik kasbiga qaytishgan.

Rossiyada, shuningdek, lo'li aholining sekinroq, ammo sezilarli darajada qashshoqlashuvi, marginallashuvi va kriminallashuvi kuzatilmoqda. O'rtacha ta'lim darajasi pasaygan. O'smirlar orasida giyohvand moddalarni iste'mol qilish muammosi keskinlashdi. Jinoiy xronikalarda ko'pincha lo'lilar giyohvand moddalar savdosi va firibgarlik bilan bog'liq holda tilga olindi. Lo'lilar musiqa san'atining mashhurligi sezilarli darajada kamaydi. Shu bilan birga lo'li matbuoti va lo'li adabiyoti qayta tiklandi.

Evropada va Rossiyada turli millatlardagi lo'lilar o'rtasida faol madaniy qarzlar mavjud, rus lo'lilarining madaniyati kuchli ta'sir ko'rsatadigan umumiy lo'li musiqa va raqs madaniyati paydo bo'ladi.


Lo'lilar, ehtimol, sayyoramizdagi eng tushunarsiz va mifologik xalqlardan biri bo'lib, ko'p asrlar davomida shunday bo'lgan. Butun dunyoda lo'lilar shaharga kelganlarida erkak va ayollarni yo'ldan ozdirib, keyin hamma narsani, jumladan, bolalarni ham o'g'irlab ketishadi, degan mish-mishlar tarqalgan. Ayyor va sirli lo'li folbinlari va lo'lilar lagerlari haqida ham ko'plab afsonalar mavjud. Har qanday holatda ham, agar biz barcha afsona va noto'g'ri tushunchalarni bir chetga surib qo'ysak ham, lo'lilar tarixdagi eng qiziqarli etnik guruhlardan biri bo'lib qolmoqda.

1. Ular qayerdan kelgan?


Lo'lilarning kelib chiqishi sir bilan qoplangan. Ba'zida ular sayyorada qandaydir sirli tarzda paydo bo'lgandek tuyulardi. Bu o'z-o'zidan yevropaliklar orasida qo'rquv hissini uyg'otgan va lo'lilar atrofidagi sir muhitiga hissa qo'shgan bo'lishi mumkin. Zamonaviy olimlarning fikricha, lo'lilar dastlab V asrda Hindistondan ommaviy ravishda ko'chib kelgan.

Bu nazariya shuni ko'rsatadiki, ularning qochishi lo'lilar o'zlarining diniy erkinliklarini himoya qilish uchun undan qochishga uringan Islomning tarqalishi bilan bog'liq. Bu nazariya lo'lilar Hindistondan Anadoluga va undan keyin Yevropaga ko'chib o'tganliklari va u erda ular uchta alohida tarmoqqa bo'linganligini bildiradi: Domari, Lomavren va Lo'lilarning o'zlari. Boshqa bir nazariya shuni ko'rsatadiki, bir necha asrlar davomida uchta alohida migratsiya bo'lgan.

2. Lo'lilarning ko'chmanchi turmush tarzi


Lo'lilar atrofida ko'plab stereotiplar uzoq vaqtdan beri shakllangan. Kim "lo'li ruhi" (erkinlikni sevuvchi odamlarga nisbatan qo'llaniladi) iborasini bilmaydi. Ushbu stereotiplarga ko'ra, lo'lilar o'yin-kulgi va raqsga to'la ko'chmanchi turmush tarzini olib borish uchun "asosiy oqim" dan tashqarida yashashni va ijtimoiy me'yorlardan voz kechishni afzal ko'radilar. Haqiqat ancha qorong'i.

Ko'p asrlar davomida lo'lilar ko'pincha o'zlari yashagan mamlakatlardan majburan chiqarib yuborilgan. Bunday majburan ko‘chirishlar bugungi kungacha davom etmoqda. Ko'pgina tarixchilar lo'lilarning ko'chmanchi turmush tarzining asl sababi juda oddiy: omon qolish, deb ta'kidlaydilar.

3. Lo'lilarning vatanlari yo'q


Lo'lilar - ma'lum bir fuqaroligi bo'lmagan odamlar. Aksariyat davlatlar, hatto o'sha davlatda tug'ilgan bo'lsalar ham, ularga fuqarolikni berishdan bosh tortadilar. Ko'p asrlik ta'qiblar va ularning yopiq jamiyati lo'lilarning vatanlari yo'qligiga olib keldi. 2000 yilda lo'lilar rasman hududiy bo'lmagan millat deb e'lon qilindi. Bu fuqarolikning yo'qligi lo'lilarni qonuniy "ko'rinmas" qiladi.

Ular hech qaysi davlat qonunlariga bo'ysunmasalar ham, ta'lim, sog'liqni saqlash va boshqa ijtimoiy xizmatlardan foydalana olmaydilar. Qolaversa, lo'lilar hatto pasport ololmaydilar, bu esa ularning sayohatini juda qiyin yoki imkonsiz qiladi.

4. Lo'lilarning ta'qibi.


Lo'lilar aslida Evropada, ayniqsa 14-19-asrlarda qul bo'lgan odamlar bo'lganligidan boshlash kerak. Ular tovar sifatida almashtirilgan va sotilgan va ular "insonsiz" hisoblangan. 1700-yillarda Avstriya-Vengriya imperiyasining imperatori Mariya Tereza lo'lilarni taqiqlovchi qonun qabul qildi. Bu lo'lilarni jamiyatga qo'shilishga majbur qilish uchun qilingan.

Shunga o'xshash qonunlar Ispaniyada ham qabul qilingan va ko'plab Yevropa davlatlari lo'lilarning o'z hududiga kirishini taqiqlagan. Natsistlar rejimi, shuningdek, o'n minglab lo'lilarni ta'qib qildi va yo'q qildi. Hozir ham lo'lilar ta'qib qilinmoqda.

5. Dunyoda qancha lo'li borligini hech kim bilmaydi


Bugungi kunda dunyoda qancha lo'lilar yashayotganini hech kim bilmaydi. Lo'lilar tez-tez duch keladigan diskriminatsiya tufayli ularning ko'plari ro'yxatdan o'tmaydilar yoki o'zlarini lo'lilar deb bilishmaydi. Bundan tashqari, ularning "qonuniy ko'rinmasligi" ni hisobga olgan holda, bolalarning hujjatsiz tug'ilishi va tez-tez ko'chishi tufayli ko'plab lo'lilar bedarak yo'qolganlar ro'yxatiga kiritilgan.

Shuningdek, muammoli jihat shundaki, lo'lilar ijtimoiy xizmatlar bilan ta'minlanmagan, bu ularning soni haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lishga yordam beradi. Biroq, The New York Times dunyo bo'ylab lo'lilar sonini 11 million deb hisoblaydi, ammo bu raqam ko'pincha bahs-munozaralarga sabab bo'ladi.

6. Lo'lilar haqoratli so'zdir


Ko'p odamlar uchun "lo'li" atamasi ko'chmanchi degan ma'noni anglatadi va irqiy qoralash hisoblanmaydi. Ammo "Roma" ning o'zlari uchun (yoki "Romals" - lo'lilarning o'z nomi) bu so'z dahshatli ohanglarga ega. Masalan, Oksford lug'atiga ko'ra, inglizcha "gypped" ("gypsie" - gypsy so'zidan olingan) so'zi jinoiy harakatni anglatadi.

Ko'pincha lo'lilar deb ataladigan lo'lilar yutqazuvchilar va o'g'rilar hisoblanardi, bu so'z fashistlar tuzumi davrida ularning terisiga kuydirilgan. Boshqa ko'plab irqiy haqoratlar singari, "lo'li" so'zi ham asrlar davomida lo'lilarga zulm qilish uchun ishlatilgan.

7. Kelajakdagi, arzon...


Lo'lilar haqida ko'plab afsonalar mavjud. Bu afsonalardan biri lo'lilarning asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan o'ziga xos sehriga ega ekanligi. Mif fol kartalari, billur sharlar va folbinlar chodirlari, shuningdek, boshqa stereotiplar bilan bog'liq. Adabiyot lo'lilar tili va bu xalqning sehrli san'atiga havolalar bilan to'la.

Bundan tashqari, lo'lilarning la'natlarini ko'rsatadigan ko'plab filmlar mavjud. Hatto san'atda ham lo'lilarni mistik va sehrli odamlar sifatida tasvirlaydigan ko'plab rasmlar mavjud. Biroq, ko'plab olimlar bu sehrlarning barchasi fantastika, deb hisoblashadi, bu odamlar lo'lilar haqida hech narsa bilmaganligi sababli.

8. Rasmiy dinning yo'qligi


Evropa folklorida ko'pincha lo'lilar qaymoqli pishloqdan ma'bad yasagan deb da'vo qiladilar. Taxminlarga ko'ra, ular qattiq ocharchilik davrida uni iste'mol qilishgan, shuning uchun ular rasmiy dinsiz qolishgan. Umuman olganda, lo'lilar o'zlari yashayotgan mamlakatda eng keng tarqalgan cherkovga qo'shilishadi. Biroq, ko'plab an'anaviy rumiy e'tiqodlari mavjud. Ba'zi olimlar lo'lilar e'tiqodi va hinduizm o'rtasida juda ko'p bog'liqlik borligiga ishonishadi.

9. Kamtarlik


Lo'lilarning to'ylari ko'pincha ommaviy bayramlar va hashamatli liboslar bilan birga bo'lsa-da, lo'lilarning kundalik kiyimlari ularning asosiy hayotiy tamoyillaridan biri - kamtarlikni aks ettiradi. Lo'li raqsi ko'pincha ayollarning qorin raqsi bilan bog'liq. Biroq, ko'plab rumiyalik ayollar bugungi kunda qorin raqsi deb hisoblangan narsalarni hech qachon ijro etmagan.

Buning o'rniga ular sonlarini emas, balki faqat qorinlarini harakatga keltiradigan an'anaviy raqslarni ijro etadilar, chunki sonlarni harakatlantirish odobsizlik hisoblanadi. Bundan tashqari, odatda lo'li ayollar kiyadigan uzun, oqsoqollar yubkalar oyoqlarini yopish uchun xizmat qiladi, chunki oyoqlarini ochish ham odobsizlik hisoblanadi.

10. Lo'lilarning jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi juda katta


Lo'lilar mavjudligining boshidanoq qo'shiq, raqs va aktyorlik bilan chambarchas bog'liq edi. Ular bu an'anani asrlar davomida davom ettirdilar va jahon san'atiga sezilarli ta'sir ko'rsatdilar. Ko'pgina lo'lilar turli madaniyatlarga singib ketgan, ularga ta'sir qilgan. Ko'pgina qo'shiqchilar, aktyorlar, rassomlar va boshqalar lo'li ildizlariga ega edi.

Ilgari sayyoramizda sirli xalqlar yashagan. Masalan, .

- Bohemiyaliklar("Bogemiklar", "Chexlar"), Gitanlar(buzilgan ispan Gitanos) yoki Tsiganes(yunonchadan qarz olish - tignoi, Tsingani), nemislar - Zigeuner, italiyaliklar - Zingari, Gollandiya - Zigeuners, vengerlar - Cigany yoki Faraok nepe("Fir'avn qabilasi"), gruzinlar - ბოშები (boshebi), Finlar - mustalaiset("qora"), qozoqlar - sigandar, lezgilar - qorachiyor("Munofiqlar, da'vogarlar"); bask - Ijitoak; Albanlar - Jevgjit("Misrliklar"); Yahudiylar - צוענים (tso'anim), Qadimgi Misrdagi Bibliyadagi Tsoan viloyati nomidan; Forslar - ĩwly̰ (koli); litvaliklar - Čigonaylar; bolgarlar - Tsigani; Estoniyaliklar - "mustlased" ("Must" dan - qora). Hozirgi vaqtda lo'lilarning bir qismining o'z nomidan "Roma" (ingliz) etnonimlari turli tillarda tobora keng tarqalmoqda. Roma, chex Romové, Finlyandiya romanit va boshqalar).

Shunday qilib, kelib chiqishi "tashqi" bo'lgan lo'li populyatsiyasining nomlarida uchtasi ustunlik qiladi:

  • Misrdan kelgan muhojirlar haqidagi dastlabki g'oyalarni aks ettirish;
  • Vizantiya taxallusi "atsinganos" ("folbinlar, sehrgarlar" degan ma'noni anglatadi) ning buzilgan versiyalari;
  • tashqi ko'rinishning o'ziga xos xususiyati sifatida "qoralik" belgilari turli tillarda qilingan (odatda lo'lilarning o'z ismlaridan biri ham "qora" deb tarjima qilinadi)

Romanlar Evropaning ko'plab mamlakatlarida, shuningdek, Shimoliy Afrika, Amerika va Avstraliyada yashaydilar. G'arbiy Osiyo mamlakatlarida Evropa lo'lilari bilan bog'liq guruhlar ham yashaydi. Evropa lo'lilarining soni, turli ma'lumotlarga ko'ra, 8 milliondan 10-12 million kishigacha. SSSRda rasman 175,3 ming kishi bor edi (ro'yxatga olish). 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 220 mingga yaqin lo'lilar yashaydi.

Milliy ramzlar

Birinchi Jahon lo'lilar kongressi sharafiga 8 aprel sanaladi Lo'lilar kuni. Ba'zi lo'lilarning u bilan bog'liq odati bor: kechqurun, ma'lum bir vaqtda, ular ko'cha bo'ylab yonib turgan shamni olib yurishadi.

Xalq tarixi

Hindiston davri

Ular Hindistondan olib kelgan lo'lilarning eng keng tarqalgan o'z nomi - Evropa lo'lilari orasida "rom" yoki "rom", Yaqin Sharq va Kichik Osiyo lo'lilari orasida "uy". Bu nomlarning barchasi birinchi miya tovushi bilan hind-aryan "d'om" ga qaytadi. Miya tovushi, nisbatan aytganda, "r", "d" va "l" tovushlari orasidagi xochdir. Lingvistik tadqiqotlarga ko‘ra, Yevropa lo‘lilari va Osiyo va Kavkaz lo‘lilari Hindistondan kelgan muhojirlarning uchta asosiy “oqimi” bo‘lgan. D'om nomi ostida bugungi kunda zamonaviy Hindistonning turli hududlarida past kasta guruhlari paydo bo'ladi. Hindistondagi zamonaviy uylarni lo'lilar bilan bevosita bog'lash qiyin bo'lishiga qaramay, ularning nomi ular bilan bevosita bog'liq. Qiyinchilik, o'tmishda lo'lilarning ajdodlari va hind uylari o'rtasidagi bog'liqlik nima ekanligini tushunishdir. 20-yillarda olib borilgan lingvistik tadqiqotlar natijalari. 20-asrda taniqli indolog-lingvist R.L.Tyorner tomonidan va zamonaviy olimlar, xususan, tilshunos-romologlar J.Matras va J.Xenkok tomonidan taqdim etilgan tadqiqotlar lo'lilarning ajdodlari Hindistonning markaziy hududlarida va bir qancha hududlarda yashaganligini ko'rsatadi. ko'chishdan bir necha asr oldin (taxminan miloddan avvalgi 3-asrda) Shimoliy Panjobga ko'chib kelgan.

Markaziy Osiyo lo'lilari yoki lyuli deb ataladigan narsaga kelsak, ular, ba'zan majoziy ma'noda aytilgandek, Evropa lo'lilarining amakivachchalari yoki hatto ikkinchi amakivachchalaridir. Shunday qilib, asrlar davomida Panjobdan kelgan muhojirlarning turli oqimlarini (shu jumladan Baloch guruhlarini) o'zlashtirgan O'rta Osiyo lo'lilar aholisi tarixan turlicha bo'lgan (masalan, Markaziy Osiyo lo'lilarining dastlabki tavsifiga qarang: Vilkins A.I. Markaziy Osiyo bohemiyasi // Antropologik ko'rgazma T. III. M., 1878-1882).

"Lo'lilar tarixi" kitobida. Yangi qarash” (N. Bessonov, N. Demeter) lo‘lilarga qarshi qonunlarga misollar keltiradi:

Shvetsiya. 1637 yilgi qonun lo'li erkaklarni osib qo'yishni buyurdi. Mayns. 1714 Shtat ichida qo'lga olingan barcha lo'lilarga o'lim. Ayollar va bolalarni issiq dazmol bilan kaltaklash va tamg'alash. Angliya. 1554 yilgi qonunga ko'ra, o'lim jazosi erkaklar uchun edi. Yelizaveta I ning qo‘shimcha farmoniga ko‘ra, qonun qat’iylashtirildi. Bundan buyon "misrliklar bilan do'st yoki tanish bo'lgan yoki bo'ladiganlarni" qatl kutayotgan edi. 1577 yilda allaqachon yetti ingliz va bir ingliz ayol ushbu farmon ostida qoldi. Ularning barchasi Eylsberida osib o'ldirilgan. Tarixchi Skott-Makfi 15—18-asrlarda Germaniya shtatlarida qabul qilingan 148 ta qonunni sanab oʻtadi. Ularning barchasi taxminan bir xil edi, xilma-xillik faqat tafsilotlarda ko'rinadi. Shunday qilib, Moraviyada lo'lilarning chap quloqlari, Bogemiyada esa o'ng quloqlari kesilgan. Avstriya Archduchy yilda ular brend va hokazo afzal. Ehtimol, eng shafqatsizi Prussiyalik Frederik Uilyam edi. 1725 yilda u o'n sakkiz yoshdan oshgan barcha erkak va ayol lo'lilarni o'ldirishni buyurdi.

Odam go'shtini pishirayotgan lo'lilar tasvirlangan frantsuz ko'ngilochar jurnalidan olingan surat

Ta'qiblar natijasida G'arbiy Evropa lo'lilari, birinchidan, o'zlari uchun qonuniy ravishda oziq-ovqat olish imkoniga ega bo'lmagani uchun qattiq jinoiy javobgarlikka tortildilar, ikkinchidan, ular amalda madaniy jihatdan saqlanib qolgan (shu kungacha G'arbiy Evropa lo'lilari). eng ishonchsiz va qadimiy an'analarga tom ma'noda sodiqdirlar). Ular, shuningdek, o'ziga xos turmush tarzini olib borishlari kerak edi: tunda harakat qilish, o'rmonlar va g'orlarda yashirinish, bu aholining shubhalarini kuchaytirdi, shuningdek, kannibalizm, satanizm, vampirizm va lo'lilarning bo'rilari haqida mish-mishlarni keltirib chiqardi. bu mish-mishlar o'g'irlash va ayniqsa bolalar (iste'mol qilish yoki shaytoniy marosimlar uchun) va yovuz afsunlarni amalga oshirish qobiliyati haqida bog'liq afsonalarning paydo bo'lishi edi.

Lo'lilarning bir qismi askar yollash faol bo'lgan mamlakatlarda (Shvetsiya, Germaniya) armiyaga askar yoki xizmatkor (temirchi, egarchi, kuyov va boshqalar) sifatida jalb qilingan holda qatag'ondan qutulishga muvaffaq bo'lgan. Shu tariqa ularning oilalari ham xavf-xatardan qutulgan. Rus lo'lilarining ajdodlari Rossiyaga Polsha orqali Germaniyadan kelgan, u erda ular asosan armiyada yoki armiyada xizmat qilgan, shuning uchun dastlab boshqa lo'lilar orasida ular taxminan "armiya lo'lilari" deb tarjima qilingan taxallusni olishgan.

Lo'lilarga qarshi qonunlarning bekor qilinishi sanoat inqilobining boshlanishi va Yevropaning iqtisodiy inqirozdan chiqishiga to'g'ri keladi. Bu qonunlar bekor qilingandan keyin lo'lilarning Yevropa jamiyatiga qo'shilish jarayoni boshlandi. Shunday qilib, 19-asrda Frantsiyadagi lo'lilar, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" maqolasi muallifi Jan-Pyer Lejoining so'zlariga ko'ra, kasblarni o'zlashtirdilar, buning natijasida ular tan olingan va hatto. qadrlana boshladilar: qoʻy qirqdilar, savat toʻqidilar, savdo-sotiq qildilar, mavsumiy qishloq xoʻjaligi ishlariga kunlik ishchi sifatida yollandilar, raqqosalar va musiqachilar edilar.

Biroq, bu vaqtga kelib, lo'lilarga qarshi afsonalar allaqachon Evropa ongiga mustahkam o'rnashgan edi. Endi ularning izlarini badiiy adabiyotda ko'rish mumkin, bu lo'lilarni bolalarni o'g'irlash ishtiyoqi (vaqt o'tishi bilan ularning maqsadlari tobora kamayib bormoqda), bo'rilar va vampirlarga xizmat qilish bilan bog'laydi.

Bu vaqtga kelib, lo'lilarga qarshi qonunlarni bekor qilish barcha Evropa mamlakatlarida sodir bo'lmagan. Shunday qilib, Polshada 1849 yil 3 noyabrda ko'chmanchi lo'lilarni hibsga olish to'g'risida farmon qabul qilindi. Hibsga olingan har bir lo'li uchun politsiyaga bonuslar to'langan. Natijada, politsiya nafaqat ko'chmanchi, balki o'tiradigan lo'lilarni ham qo'lga oldi, ushlanganlarni sargardon, bolalarni kattalar sifatida yozib oldi (ko'proq pul olish uchun). 1863 yilgi Polsha qo'zg'olonidan keyin bu qonun o'z kuchini yo'qotdi.

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, lo'lilarga qarshi qonunlar bekor qilingandan boshlab, ma'lum hududlarda iqtidorli shaxslar lo'lilar orasida paydo bo'la boshladilar, lo'li bo'lmagan jamiyatda ajralib turdi va tan olindi, bu esa mavjud vaziyatning yana bir dalilidir. lo'lilar uchun ko'proq yoki kamroq qulaydir. Xullas, 19-asr va 20-asr boshlarida Buyuk Britaniyada bular voiz Rodni Smit, futbolchi Rabi Xauell, radiojurnalist va yozuvchi Jorj Bramvell Evens; Ispaniyada - fransisk Ceferino Ximenez Mallya, Tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Frantsiyada - jazzmen aka-uka Ferret va Django Reynxard; Germaniyada - bokschi Iogan Trollmann.

Sharqiy Evropadagi lo'lilar (XV - XX asr boshlari)

Lo'lilarning Yevropaga ko'chishi

15-asr boshlarida Vizantiya lo'lilarining katta qismi yarim o'troq turmush tarzini olib borishgan. Lo'lilar nafaqat Vizantiyaning yunon hududlarida, balki Serbiya, Albaniya, zamonaviy Ruminiya erlari (qarang Ruminiyadagi qullik) va Vengriyada ham ma'lum bo'lgan. Qarindoshlik va kasb-hunarga ko'ra ixcham yig'ilib, qishloq yoki shahar posyolkalariga joylashdilar. Asosiy hunarmandchilik temir va qimmatbaho metallar bilan ishlash, yog'ochdan uy-ro'zg'or buyumlarini o'ymakorlik, savat to'qish edi. Bu hududlarda ko'chmanchi lo'lilar ham yashagan, ular o'rgatilgan ayiqlar yordamida hunarmandchilik yoki sirk tomoshalari bilan ham shug'ullanishgan.

Marhum Serdar Nikolay Nikoning o‘g‘illari va merosxo‘rlari Buxarestda 200 oila lo‘lilarni sotmoqda. Erkaklar, asosan, metallurgiya, zardoʻz, etikdoʻz, musiqachi, dehqonchilik bilan shugʻullanadi.

Aziz monastir. Ilyos 1852 yil 8-mayda 18 erkak, 10 o'g'il, 7 ayol va 3 qizdan iborat lo'li qullarining birinchi partiyasini sotuvga taklif qildi: a'lo holatda.

Evropa va SSSR/Rossiyadagi lo'lilar (XX asrning ikkinchi yarmi - 21-asr boshlari)

Zamonaviy Sharqiy Evropada, G'arbiy Evropada kamdan-kam hollarda, lo'lilar jamiyatda, ayniqsa o'ng qanot ekstremistik partiyalarning kamsitishlariga duchor bo'lishadi; 2009 yilda Shimoliy Irlandiyada ruminiyalik lo'lilarga hujumlar haqida xabar berilgan edi.

20-asr oxiri va 21-asr boshlarida Evropa va Rossiyani lo'lilarning migratsiya to'lqini qamrab oldi. Ruminiya, G'arbiy Ukraina va sobiq Yugoslaviyadan - SSSR parchalanganidan keyin iqtisodiy va ijtimoiy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan sobiq sotsialistik mamlakatlardan - qashshoq yoki marginallashgan lo'lilar Evropa Ittifoqi va Rossiyaga ishlash uchun ketdi. Hozirgi kunda ularni dunyoning istalgan chorrahasida ko'rish mumkin; bu lo'lilarning ayollari ommaviy ravishda qadimiy an'anaviy tilanchilik kasbiga qaytishgan; giyohvand moddalar savdosi va mayda o'g'irlik ham keng tarqalgan.

Rossiyada, shuningdek, lo'li aholining sekinroq, ammo sezilarli darajada qashshoqlashuvi, marginallashuvi va kriminallashuvi kuzatilmoqda. O'rtacha ta'lim darajasi pasaygan. O'smirlar orasida giyohvand moddalarni iste'mol qilish muammosi keskinlashdi. Ko'pincha lo'lilar giyohvand moddalar savdosi va firibgarlik bilan bog'liq jinoyat yilnomalarida tilga olindi. Lo'lilar musiqa san'atining mashhurligi sezilarli darajada kamaydi. Shu bilan birga lo'li matbuoti va lo'li adabiyoti qayta tiklandi.

Evropada va Rossiyada turli millatlardagi lo'lilar o'rtasida faol madaniy qarzlar mavjud, rus lo'lilarining madaniyati kuchli ta'sir ko'rsatadigan umumiy lo'li musiqa va raqs madaniyati paydo bo'ladi.

Evropadan tashqaridagi lo'lilar

Isroildagi lo'lilar

  • Lo'lilar uyi. Isroil va qo'shni mamlakatlarda Dom xalqi deb nomlanuvchi lo'lilar jamoasi yashaydi. Diniga ko'ra, uy musulmon bo'lib, lo'li tilining lahjalaridan birida (domari tili deb ataladi) gapiradi. 1948 yilgacha Tel-Aviv yaqinidagi qadimiy Yaffa shahrida arab tilida so'zlashuvchi Dom jamoasi bo'lib, uning a'zolari ko'cha teatri va sirk tomoshalarida qatnashgan. Ular mashhur isroillik dramaturg Nissim Aloni tomonidan yozilgan "Yaffa lo'lilari" (ibroniycha: hhučnî shl yppo) pyesasining mavzusi bo'ldi. Bu spektakl Isroil teatrining klassikasi sifatida tan olindi. Ko'pgina Yaffa arablari singari, bu jamoaning aksariyati qo'shni arab davlatlarining chaqirig'i tufayli shaharni tark etishdi. Jamiyatning avlodlariga ishoniladi [ JSSV?], hozir G'azo sektorida istiqomat qiladi va ular hali ham alohida Domari kimligini qay darajada saqlab qolishlari noma'lum. Yana bir Dom jamoasi Sharqiy Quddusda mavjudligi ma'lum, uning a'zolari Iordaniya fuqaroligiga ega; Isroilda ular doimiy yashovchi maqomga ega, ularning millati “arablar” deb belgilangan. Umuman olganda, Isroildagi jamoat uyi ikki yuzga yaqin oilani tashkil qiladi, ularning aksariyati Sharqiy Quddusdagi Arslon darvozasi yaqinidagi Bab al-Xuta hududidan. Jamiyat a’zolari juda yomon sharoitda yashaydilar: ularning aksariyati ishsiz va faqat Isroil ijtimoiy ta’minotidan olinadigan nafaqa evaziga yashaydi, ularda ma’lumot yo‘q, ba’zilari esa o‘qish va yozishni bilmaydi. Domarilar orasida tug'ilish darajasi yuqori, ular erta yoshda va faqat o'z jamiyati a'zolariga, shu jumladan qarindoshlariga (assimilyatsiya va tarqalib ketmaslik uchun) turmush qurishadi, shuning uchun ba'zi bolalar irsiy kasalliklar, nuqsonlar yoki nogironlikdan aziyat chekmoqda. . 1999 yil oktyabr oyida Amun Slim jamiyat nomini himoya qilish uchun "Domari: Quddus lo'lilar jamiyati" notijorat tashkilotiga asos soldi. ,

2012 yil oktyabr oyida Sharqiy Quddusning lo'lilar kvartalining rahbari poytaxt meri Nir Barkatga vatandoshlariga Isroil fuqaroligini olishda yordam so'rab murojaat qildi. Uning so‘zlariga ko‘ra, lo‘lilar o‘z qarashlari bo‘yicha arablardan ko‘ra yahudiylarga yaqinroq: ular Isroilni yaxshi ko‘radilar va ularning farzandlari ID safida xizmat qilishni xohlaydi. Jamiyat yetakchisining so‘zlariga ko‘ra, isroillik lo‘lilar o‘z tillarini deyarli unutib, arab tilida gaplashgan, falastinliklar va isroillik arablar esa lo‘lilarni “ikkinchi darajali” odamlar deb bilishadi.

Shimoliy Afrikadagi lo'lilar

Shimoliy Afrikada Andalusiya lo'lilari deb ham ataladigan qayla lo'lilari va Dom yashaydi. Film rejissyori Toni Gatlif asli Jazoirdan bo'lgan qayla. Shimoliy Afrikadagi Kale lo'lilar dunyosida "Mur" laqabini oladi va ko'pincha o'zlari foydalanadilar (masalan, otasi Shimoliy Afrikadan bo'lgan Toni Gatlif va Xoakin Kortes o'zlarini "Mur" yoki "yarim Mur" deb atashadi).

Kanada va AQShdagi lo'lilar

Lotin Amerikasidagi lo'lilar

Lotin Amerikasida (Karib dengizida) lo'lilar (Kale) mavjudligi haqidagi birinchi hujjatli eslatma 1539 yilga to'g'ri keladi. Birinchi lo'lilar o'z xohishlariga qarshi u erda surgun qilingan, ammo keyinchalik ispan Kale va Portugal Kalons (bir-biriga bog'liq bo'lgan guruhlar) yaxshi hayot izlash uchun kichik guruhlarda Lotin Amerikasiga ko'chib o'tishgan.

Evropa lo'lilarining Lotin Amerikasiga ko'chirilishining eng katta to'lqini 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlarida sodir bo'lgan. Ko'chmanchilarning eng ko'zga ko'ringan qismi kelderarlar edi, qolgan lo'lilar orasida Lovarlar, Ludarlar, shuningdek, birgalikda Xoraxon nomi bilan mashhur bo'lgan Bolqon lo'lilari guruhlarini qayd etishimiz mumkin. Kale ham, Kalons ham Amerikaga ko'chib o'tishda davom etdi.

Lotin Amerikasidagi barcha lo'lilar orasida avtomobil sotadigan kichik biznesni yuritish juda mashhur.

Kavkaz mamlakatlaridagi lo'lilar

Turli mamlakatlardagi lo'lilar yuqori madaniyatli hududlarning notekis rivojlanishi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, lo'li san'atkorlarining aksariyati Vengriyada tug'ilgan, Rossiya, Vengriya, Ruminiya, Ispaniya, Bolqon mamlakatlari lo'lilari orasida eng rivojlangan musiqa madaniyati, lo'li adabiyoti hozirgi vaqtda Chexiya, Slovakiya, Ukraina va Rossiyada ko'proq rivojlangan, aktyorlik san'ati - Rossiyada, Ukrainada, Slovakiyada. Sirk san'ati - Janubiy Amerika mamlakatlarida.

Turli etnik guruhlar o'rtasidagi lo'li madaniyatining barcha xilma-xilligi bilan dunyoni qadriyatlar va idrok etishning o'xshash tizimini qayd etish mumkin.

Lo'lilarning "katta" etnik guruhlari

Lo'lilarning oltita asosiy tarmog'i mavjud. Uch g'arbiy:

  • Lo'lilar, asosiy yashash hududi - sobiq SSSR, G'arbiy va Sharqiy Evropa mamlakatlari. Bularga rus lo'lilari kiradi (o'z nomini rus lo'lilari).
  • Sinti, asosan Evropadagi nemis va frantsuz tilida so'zlashadigan mamlakatlarda yashaydi.
  • Iber (lo'lilar), asosan ispan va portugal tillarida so'zlashuvchi mamlakatlarda yashaydi.

Va uchta sharqiy:

  • Lyuli, yashash joyining asosiy hududi - Markaziy Osiyo, Pokiston, Afg'oniston.
  • Skrap (asosan bosha yoki nomi bilan tanilgan posha), Kavkazda va Turkiyaning shimolida yashaydi.
  • Arab tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda va Isroilda yashaydigan uy.

Shuningdek, "kichik" lo'li guruhlari ham mavjud bo'lib, ularni lo'lilarning biron bir o'ziga xos tarmog'iga kiritish qiyin, masalan, Britaniya Kales va Romanichellar, Skandinaviya Kaleslari, Bolqon Xoraxanlari va Arxangelsk Tsigobitlari.

Evropada lo'lilarning turmush tarziga o'xshash, ammo kelib chiqishi boshqacha bo'lgan bir qator etnik guruhlar mavjud - xususan, Irlandiyalik sayohatchilar, Markaziy Evropa Yenishlari. Mahalliy hokimiyat organlari ularni alohida etnik guruh sifatida emas, balki lo'lilarning bir qismi sifatida ko'rishadi.

Jahon badiiy madaniyatida lo'lilar obrazi

Jahon adabiyotida lo'lilar

  • Notr Dam sobori - V. Gyugo Fransiyaning romani
  • Muz uyi - A. Lazhechnikovning romani Rossiya
  • "Tirik jasad" - L. N. Tolstoyning "Rossiya" pyesasi
  • Sehrlangan sayyoh - Nikolay Leskovning Rossiya romani
  • Olesya - hikoya, Aleksandr Kuprin Rossiya
  • Fir'avn qabilasi - insho, Aleksandr Kuprin Rossiya
  • Kaktus - Afanasy Fet Rossiyaning hikoyasi
  • Nedopyuskin va Chertopxanov - I. Turgenev Rossiya
  • Karmen - Prosper Merime Frantsiyaning qisqa hikoyasi
  • Eger yulduzlari - Geza Gordoni Vengriyaning romani
  • Makar Chudra, kampir Izergil - M. Gorkiyning hikoyalari Rossiya
  • Gypsy Aza - A. Staritskiyning Ukraina o'yini
  • Lo'li - M. Servantes Ispaniya
  • Gypsy Romancero - Ispaniyaning Federiko Garsiya Lorka she'rlar to'plami
  • Quvur - SSSR Yuriy Nagibinning hikoyasi
  • Lo'li - hikoya, SSSR Anatoliy Kalininning romani
  • Lo'li ayol - S. Basbining AQSh romani
  • Og'irlikni yo'qotish - S. King AQShning romani

Ko'pgina mashhur shoirlar ham lo'lilar mavzusiga she'rlar va individual asarlarni bag'ishlagan: G. Derjavin, A. Apuxtin, A. Blok, Apollon Grigoryev, N. M. Yazikov, E. Asadov va boshqalar.

Lo'lilar haqida qo'shiqlar

  • Slavich Moroz: "Lo'li sevgisi" ( Video , video)
  • Vysotskiy: "Qarta bilan lo'li, yo'l uzoq ..." ( Video)
  • "Folbin" - "Ah, vodvil, vodvil..." filmidagi qo'shiq.
  • "Lo'lilar xori" - Alla Pugacheva
  • "Valenki" - Lidiya Ruslanova
  • "Lo'lilar to'yi" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
  • "Shaggy Bumblebee" - R. Kipling she'rlari asosida "Shafqatsiz romantika" filmidan qo'shiq.
  • "Lo'li" va "Lo'lining o'pishi" - chuqur binafsha rang
  • "Lo'li" - rahmdil taqdir
  • "Hijo de la luna" - Mecano
  • "Çingene" - Qora shanba
  • "Lo'li" - Dio
  • "Lo'lilarning faryodi" - Dokken
  • "Zigeunerpack" - Landser
  • "Menda lo'li" - Stratovarius
  • "Gitano Soy" - Lo'li qirollari
  • "Okean lo'li" - Blekmorning kechasi
  • "Elektro lo'li" - Savlonik
  • "Lo'li/Gitana" - Shakira
  • "Lo'li" - Uriya Xip
  • "Lo'li etiklari" - Aerosmit
  • "Lo'li yo'li" - Zolushka
  • "Lo'li fashistlar" - S.E.X. Bo'lim
  • "Lo'li" - Ektomorf
  • "Cigany" - Ektomorf
  • "Lo'lilar qiroli" - Patrik Vulf
  • "Mahalliy lo'li" - Red Hot Chili Peppers
  • "Gypsy Blues" - Tungi snayperlar
  • "Lager osmonga ko'tariladi" - Kalvados

Lo'lilar haqida filmlar

  • "Qo'riqchi farishta", Yugoslaviya (1986), rejissyor Goran Paskalevich
  • — Yugur, lo'li!
  • "Snatch" rejissyori Guy Ritchie
  • "Lo'lilar vaqti", Yugoslaviya, rejissyor Emir Kusturitsa
  • "Gadjo (film)", 1992, Rejissyor: Dmitriy Svetozarov Rossiya
  • "Sevgining gunohkor havoriylari" (1995), rejissyor Dufunya Vishnevskiy Rossiya
  • "Moskva yaqinidagi lo'lilar lageridagi drama" - Xanjonkovning ustaxonasi 1908 yil, rejissyor Vladimir Siversen Rossiya
  • “Yeseniya”, (ispancha: Yesenia; Meksika, 1971) rejissyor Alfred B. Crevenna
  • "Tubsizlik ustidan quyon" 2006 yil, rejissyor Tigran Keosayan Rossiya
  • "Karmelita" 2005 yil, rejissyorlar Rauf Kubaev, Yuriy Popovich Rossiya
  • “Kassandra”, Janr: serial, melodrama Ishlab chiqarish: Venesuela, R.C.T.V. Chiqarilgan yili: 1992 Ssenariy: Delia Fiallo
  • "Lo'lilar qiroli" - rejissyor Frenk Pirson (1978) AQSh
  • "Lăutari", rejissyor Emil Loteanu SSSR
  • "So'nggi lager", (1935) Rejissyorlar: Evgeniy Shnayder, Moses Goldblat, SSSR
  • "O'zimcha" (sport zali. Korkoro, 2009) - rejissyor Toni Gatlif dramatik film.
  • "Pat sotib oluvchilar", 1967, Yugoslaviya, (serb. Skupljaci perja), rejissyor Aleksandr Petrovich
  • "G'alati begona" (1997) Gadjo Dilo Gadjo Dilo, rejissyor Toni Gatlif
  • "Lager jannatga boradi", rejissyor Emil Loteanu SSSR
  • "Qiyin baxt" - rejissyor Aleksandr Stolper. 1958 yil

Lingvistik va genetik tadqiqotlarga ko'ra, lo'lilarning ajdodlari Hindistonni taxminan 1000 kishidan iborat guruhda tark etishgan. Lo'lilarning ajdodlarining Hindistondan ko'chib o'tish vaqti, shuningdek, migratsiya to'lqinlarining soni aniq belgilanmagan. Ammo Hindistonlik padishah Fors shohiga minnatdorchilik belgisi sifatida 1000 kishini bergani ma'lum. Turli tadqiqotchilar eramizning 6-10-asrlarida "proto-lo'li" deb nomlangan guruhlarning natijalarini taxminan aniqlaydilar. e. Eng mashhur versiyaga ko'ra, lo'lilar tillaridagi so'zlarni tahlil qilish asosida, zamonaviy lo'lilarning ajdodlari rim filiali g'arbga, Vizantiya hududiga ko'chib o'tgunga qadar Forsda taxminan 400 yil o'tkazgan. Ular Evropa lo'lilarining ajdodlari edi: Roma, Kale, Sinti, Manush. Muhojirlarning bir qismi Yaqin Sharqda qolgan. Yana bir filial Falastinga va u orqali Misrga o'tgan degan fikr bor.

Markaziy Osiyo lo'lilari deb ataladiganlarga kelsak, yoki Lyuli, keyin ular, ba'zida majoziy ma'noda aytilgandek, Evropa lo'lilarining amakivachchalari yoki hatto ikkinchi amakivachchalaridir. Shunday qilib, asrlar davomida Panjobdan kelgan muhojirlarning turli oqimlarini (shu jumladan baluj guruhlarini) o'zlashtirgan O'rta Osiyo lo'lilar aholisi tarixan turlicha bo'lgan.

Yevropa lo'lilari Vizantiyada yashagan lo'lilarning avlodlaridir. Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, lo'lilar imperiyaning markazida ham, uning chekkasida ham yashagan va bu lo'lilarning aksariyati u erda nasroniylikni qabul qilgan. Vizantiyada lo'lilar tezda jamiyatga qo'shilishdi. Bir qator joylarda ularning rahbarlariga muayyan imtiyozlar berildi. Bu davrdagi lo'lilar haqida yozma ma'lumotlar kam uchraydi, ammo ular lo'lilar alohida qiziqish uyg'otgan yoki marginal yoki jinoiy guruh sifatida qabul qilingan degan fikrga o'xshamaydi. Lo'lilar temirchi, ot jabduqlari, egarchi, folbin (Vizantiyada bu oddiy kasb bo'lgan), o'rgatuvchi (ilk manbalarda - ilon ovchi, keyingi manbalarda esa faqat ayiq o'rgatuvchi) sifatida tilga olinadi. Shu bilan birga, eng keng tarqalgan hunarmandchilik hali ham badiiy va temirchilik edi, lo'li temirchilarning butun qishloqlari esga olinadi.

Vizantiya imperiyasining qulashi bilan lo'lilar Yevropaga ko'chib keta boshladilar. Yevropaning yozma manbalariga ko'ra, Evropaga birinchi bo'lib tilanchilik, folbinlik va mayda o'g'irlik bilan shug'ullanadigan marginal, sarguzashtparast vakillar kelgan, bu esa evropaliklar orasida lo'lilarni xalq sifatidagi salbiy tasavvurning boshlanishini ko'rsatdi. . Va bir muncha vaqt o'tgach, rassomlar, murabbiylar, hunarmandlar va ot savdogarlari kela boshladilar.

Lo'lilar haqida eng qadimgi rus rasmiy hujjati 1733 yilga to'g'ri keladi - Anna Ioannovnaning armiyani saqlash uchun yangi soliqlar to'g'risidagi farmoni:
Bundan tashqari, ushbu polklarni saqlash uchun Kichik Rossiyada ham, Sloboda polklarida ham, Sloboda polklariga tayinlangan Buyuk Rossiya shaharlari va tumanlarida ham lo'lilardan olinadigan soliqlarni aniqlang va ushbu yig'ish uchun maxsus shaxsni aniqlang, chunki çingeneler ro'yxatga olinmagan. Shu munosabat bilan, general-leytenant knyaz Shaxovskiyning hisobotida, boshqa narsalar qatorida, lo'lilarni aholi ro'yxatiga kiritish mumkin emasligi, chunki ular hovlida yashamasligini tushuntirdi.

Butunjahon lo'lilar kuni - 08.04.1971.

1971 yil 8 aprelda Londonda birinchi Jahon lo'lilar kongressi bo'lib o'tdi. Kongressning natijasi dunyo lo'lilarining yagona hududiy bo'lmagan millat sifatida tan olinishi va milliy ramzlarning qabul qilinishi bo'ldi: bayroq va madhiya "Djelem, Jelem" xalq qo'shig'i asosida. Gerb o'rniga lo'lilar bir qator taniqli belgilardan foydalanadilar: vagon g'ildiragi, taqa, kartalar palubasi. Bunday ramzlar odatda lo'li kitoblari, gazetalari, jurnallari va veb-saytlari bilan bezatilgan va bu belgilardan biri odatda lo'li madaniyatiga bag'ishlangan tadbirlarning logotiplariga kiritilgan.
Birinchi Butunjahon lo'lilar kongressi sharafiga 8 aprel lo'lilar kuni sifatida nishonlanadi. Ba'zi lo'lilarning u bilan bog'liq odati bor: kechqurun, ma'lum bir vaqtda, ular ko'cha bo'ylab yonib turgan shamni olib yurishadi.

Lo'lilar davlatsiz xalq. Uzoq vaqt davomida ular Misrdan kelgan deb hisoblangan va "fir'avn qabilasi" deb nomlangan, ammo so'nggi tadqiqotlar buni rad etadi. Rossiyada lo'lilar o'z musiqasining haqiqiy kultini yaratdilar.

Nima uchun lo'lilar "lo'lilar"?

Lo'lilar o'zlarini bunday demaydilar. Ularning lo'lilar uchun eng keng tarqalgan nomi "Roma". Ehtimol, bu Vizantiyadagi lo'lilar hayotining ta'siri bo'lib, u bu nomni faqat qulaganidan keyin olgan. Bungacha u Rim tsivilizatsiyasining bir qismi hisoblangan. Umumiy "Romale" - bu "Roma" etnonimining vokativ holati.

Lo'lilar o'zlarini Sinti, Kale, Manush ("xalq") deb ham atashadi.

Boshqa xalqlar lo'lilarni juda boshqacha deyishadi. Angliyada ularni lo'lilar (misrliklardan - "misrliklar"), Ispaniyada - gitanos, Frantsiyada - bohemiens ("Bogemiklar", "chexlar" yoki tsiganelar (yunonchadan - tigmani, "tsingani"), yahudiylar lo'lilar (yonilar) deb atashadi. tso'anim), Qadimgi Misrdagi Bibliyadagi Zoan viloyati nomidan.

Rus tiliga tanish bo'lgan "lo'lilar" so'zi shartli ravishda "tegib bo'lmaydigan" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha "atsingani" so'ziga qaytadi. Bu atama birinchi marta 11-asrda yozilgan "Jorj Athos hayoti" da uchraydi. “Anʼanaviy ravishda”, chunki bu kitobda “tegib boʻlmaydiganlar” oʻsha davrdagi bidʼatchi oqimlardan biriga berilgan. Bu shuni anglatadiki, kitobda lo'lilar haqida aniq aytish mumkin emas.

Lo'lilar qayerdan paydo bo'lgan?

O'rta asrlarda Evropadagi lo'lilar misrliklar hisoblangan. Gitanes so'zining o'zi misrlik tilidan olingan. O'rta asrlarda ikkita Misr bo'lgan: yuqori va quyi. Lo'lilar, shubhasiz, Peloponnes mintaqasida joylashgan, ularning ko'chishi kelgan tepalik nomi bilan shunday laqab qo'yishgan. Quyi Misr kultlariga mansublik hatto zamonaviy lo'lilarning hayotida ham ko'rinadi.

Misr xudosi Totga sig'inishning so'nggi saqlanib qolgan qismi hisoblangan Tarot kartalari Evropaga lo'lilar tomonidan olib kelingan. Bundan tashqari, lo'lilar Misrdan o'liklarni balzamlash san'atini olib kelishgan.

Albatta, Misrda lo'lilar bo'lgan. Yuqori Misrdan kelgan yo'l, ehtimol, ularning ko'chishining asosiy yo'li bo'lgan. Biroq, zamonaviy genetik tadqiqotlar lo'lilar Misrdan emas, balki Hindistondan kelganligini isbotladi.

Hind an'anasi lo'lilar madaniyatida ong bilan ishlash amaliyoti shaklida saqlanib qolgan. Meditatsiya va lo'li gipnozining mexanizmlari asosan o'xshash; lo'lilar hindular kabi hayvonlarni yaxshi o'rgatuvchilardir. Bundan tashqari, lo'lilar ma'naviy e'tiqodlarning sinkretizmi bilan ajralib turadi - hozirgi hind madaniyatining xususiyatlaridan biri.

Rossiyadagi birinchi lo'lilar

Rossiya imperiyasidagi birinchi lo'lilar (serva guruhlari) 17-asrda Ukraina hududida paydo bo'lgan.

Rossiya tarixida lo'lilar haqida birinchi eslatma 1733 yilda Anna Ioannovnaning armiyadagi yangi soliqlar haqidagi hujjatida uchraydi:

"Bundan tashqari, ushbu polklarni saqlash uchun Kichik Rossiyada ham, Sloboda polklarida ham, Sloboda polklariga biriktirilgan Buyuk Rossiya shaharlari va tumanlarida ham lo'lilardan olinadigan soliqlarni aniqlang va bu yig'ish uchun maxsus shaxsni aniqlang. chunki lo'lilar ro'yxatga olingan ro'yxatga kiritilmagan."

Rossiya tarixiy hujjatlarida lo'lilar haqida keyingi eslatma o'sha yili sodir bo'ladi. Ushbu hujjatga ko'ra, Ingermanland lo'lilariga ot savdosiga ruxsat berilgan, chunki ular "bu erda mahalliy ekanliklarini isbotlaganlar" (ya'ni, ular bu erda bir avloddan ko'proq yashagan).

Rossiyada lo'lilar kontingentining yanada ko'payishi uning hududlarini kengaytirish bilan birga keldi. Polshaning bir qismi Rossiya imperiyasiga qo'shilgach, Rossiyada "polyak lo'lilari" paydo bo'ldi, Bessarabiya qo'shib olinganda - Moldaviya lo'lilari, Qrim qo'shib olingandan keyin - Qrim lo'lilari. Shuni tushunish kerakki, lo'lilar mono-etnik jamoa emas, shuning uchun turli lo'li etnik guruhlarning ko'chishi turli yo'llar bilan sodir bo'lgan.

Teng shartlarda

Rossiya imperiyasida lo'lilarga juda do'stona munosabatda bo'lishdi. 1783-yil 21-dekabrda Yekaterina II ning lo‘lilarni dehqonlar sinfiga kirituvchi farmoni e’lon qilindi. Ulardan soliqlar undirila boshlandi. Biroq, lo'lilarni qullikka majburlash uchun maxsus choralar ko'rilmadi. Bundan tashqari, ular zodagonlardan tashqari har qanday sinfga tayinlanishi mumkin edi.

Senatning 1800 yilgi qarorida aytilishicha, ba'zi viloyatlarda "lo'lilar savdogar va shahar aholisiga aylanishgan".

Vaqt o'tishi bilan Rossiyada o'troq lo'lilar paydo bo'la boshladi, ularning ba'zilari katta boylikka ega bo'lishdi. Shunday qilib, Ufada lo'li savdogar Sanko Arbuzov yashagan, u otlarni muvaffaqiyatli savdo qilgan va yaxshi, keng uyga ega edi. Uning qizi Masha maktabga bordi va frantsuz tilini o'rgandi. Va Sanko Arbuzov yolg'iz emas edi.

Rossiyada lo'lilarning musiqiy va ijrochilik madaniyati qadrlanadi. 1774 yilda graf Orlov-Chesmenkiy birinchi lo'lilar xorini Moskvaga chaqirdi, keyinchalik u xorga aylandi va Rossiya imperiyasida professional lo'lilar ijrosining boshlanishini belgiladi.

19-asr boshlarida serf lo'li xorlari ozod qilindi va Moskva va Sankt-Peterburgda mustaqil faoliyatini davom ettirdilar. Lo'li musiqasi g'ayrioddiy moda janr edi va lo'lilarning o'zlari ko'pincha rus zodagonlari orasida assimilyatsiya qilingan - juda mashhur odamlar lo'li qizlarga uylanishgan. Lev Tolstoyning amakisi amerikalik Fyodor Ivanovich Tolstoyni eslash kifoya.

Urushlar paytida lo'lilar ham ruslarga yordam berishgan. 1812 yilgi urushda lo'lilar jamoalari armiyani qo'llab-quvvatlash uchun katta miqdorda pul xayriya qildilar, otliqlar uchun eng yaxshi otlarni etkazib berdilar va lo'li yoshlar Uhlan polklarida xizmat qilish uchun ketishdi.

19-asrning oxiriga kelib, Rossiya imperiyasida nafaqat ukrain, moldavan, polsha, rus va qrim lo'lilari, balki Lyuli, Karachi va Bosha (Kavkaz va O'rta Osiyoning anneksiya qilinganidan keyin) va XX asr boshlarida ham yashagan. 20-asrda ular Avstriya-Vengriya va Ruminiyadan lovari va kolderardan ko'chib kelishgan.

Hozirgi vaqtda evropalik lo'lilarning soni, turli ma'lumotlarga ko'ra, 8 milliondan 10-12 million kishigacha. SSSRda rasman 175,3 ming kishi bor edi (1970 yilgi aholi roʻyxati). 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 220 mingga yaqin lo'lilar yashaydi.