Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Duke u përmirësuar zotërimi i operacioneve komplekse intelektuale analizë dhe sintezë, përgjithësim teorik dhe abstraksion dhe vërtetim. Për djemtë dhe vajzat, krijimi i marrëdhënieve shkak-pasojë, sistematika, qëndrueshmëria dhe kritika e të menduarit dhe veprimtaria e pavarur krijuese bëhen karakteristike. Një tipar i lidhur me moshën është zhvillimi i shpejtë aftësi të veçanta, shpesh i lidhur me fushën e zgjedhur profesionale (matematikore, teknike, pedagogjike, etj.) Më vonë në rini, zhvillimi intelektual përfshin arritjen e një niveli të ri cilësor të lidhur me zhvillimin. Kreativiteti dhe që nënkupton jo vetëm asimilimin e informacionit, por manifestimin e iniciativës intelektuale dhe krijimin e diçkaje të re: po flasim për aftësinë për të parë një problem, për të shtruar dhe riformuluar pyetje dhe për të gjetur zgjidhje jo standarde.

Në adoleshencën e hershme, procesi i formimit të personalitetit nuk ka përfunduar ende, ai vazhdon në mënyrë aktive, por jashtë shkollës. Megjithatë, shumica e asaj që një person si individ fiton gjatë viteve të shkollës i mbetet gjatë gjithë jetës së tij dhe në masë të madhe përcakton fatin e tij.

1) Nevoja për vetëvendosje;

2) Gatishmëria për vetëvendosje personale dhe profesionale;

3) Planet e jetës;

4) Vetë-njohuri e qëndrueshme;

5) Identiteti;

6) Orientimet e vlerave;

7) Botëkuptimi është pozicioni i brendshëm i një burri (ose gruaje).

Kriza e tranzicionit në moshën madhore (18 - 20 vjeç)

“Shkëputja nga rrënjët prindërore”.

8. Mosha e rritur: rinia dhe pjekuria (Mosha e rritur e hershme (rinia, "hyrja në pjekuri") - 20 - 30 vjet.Mosha mesatare e rritur (pjekuria) - 30 - 60 vjet

Mosha e rritur si një periudhë psikologjike

Periudha e moshës madhore është periudha më e gjatë e ontogjenezës (në vendet e zhvilluara ajo përbën tre të katërtat e jetës njerëzore). Zakonisht ekzistojnë tre nënperiudha, ose tre faza të moshës madhore:

Mosha e hershme madhore (rini,

Mosha e mesme e rritur

Mosha e vonë e rritur (plakja dhe pleqëria).

Në teorinë e E. Erikson pjekuria- kjo është epoka e "kryerjes së akteve", lulëzimi më i plotë, kur një person bëhet identik me veten e tij. Linjat kryesore të zhvillimit të një personi të moshës së mesme janë: gjenerimi, produktiviteti, kreativiteti (me gjërat, fëmijët dhe idetë) dhe shqetësim - dëshira për t'u bërë prindi më i mirë i mundshëm, për të arritur një nivel të lartë në profesionin e dikujt, për të qenë një qytetar i kujdesshëm, një mik besnik dhe një mbështetje për njerëzit e dashur. Periudha e moshës madhore, faza kryesore e jetës njerëzore, meriton të formulojë qartë detyrat e veta sociale dhe psikologjike për zhvillimin e kësaj periudhe të veçantë.

Problemi i periodizimit të moshës madhore

Një nga periodizimet e para i përket S. Buhler, i cili identifikoi pesë faza të zhvillimit të të rriturve bazuar në zbatimin vetëvendosje.

- Faza e parë (16 - 20 vjet) - i paraprin vetëvendosjes.

Faza e dytë (nga 16 - 20 vjet në 25 - 30 vjet) - faza e gjykimit dhe kërkimit (profesioni, partneri i jetës, etj.)

Faza e tretë (nga 25 - 30 në 45 - 50 vjet) është koha e pjekurisë: një person gjen biznesin e tij në jetë, krijon një familje. Në moshën 40 vjeç, një person vendoset vetëvlerësim, i cili pasqyron rezultatet e rrugëtimit të jetës në tërësi.

Faza e pestë (mbi 70 vjeç) - personi i moshuar: kthimi në të kaluarën dhe dëshira për paqe.

Kufiri i poshtëm i moshës madhore të lidhur nga antropologët dhe fiziologët me moshat 17 vjeç (D. Birren), 21 vjeç (D. B. Bromley), 20 vjeç për gratë dhe 21 vjeç për burrat (sipas klasifikimit ndërkombëtar), 25 vjeç (V. V. Bunak) etj.

Karakteristikat dhe kufijtë kohorë janë edhe më të pasigurt mosha e mesme, ose mosha e mesme e rritur: nga 20 deri në 35 vjeç (D. Wexler), 25 - 40 (D. B. Bromley), 25 - 50 (D. Birren), 36 - 60 vjeç (sipas klasifikimit ndërkombëtar të moshës).

Kufiri i sipërm i maturimit dhe fillimi i pleqërisë ndryshojnë edhe më shumë në periodizime të ndryshme në një gamë të madhe: këto janë 55 vjeç (V.V. Bunak V.V. Ginzburg), 60 vjeç (G. Grimm dhe shumica e demografëve), 75 vjeç (D. Birren).

Situata sociale e zhvillimit dhe veprimtarive drejtuese gjatë periudhëshpjekuria

Situata sociale e zhvillimit presupozon përfshirjen aktive të një personi në sferën e prodhimit shoqëror, në sferën e veprimtarisë së punës, si dhe krijimin e familjes së tij dhe rritjen e fëmijëve. Vetëdija për përgjegjësinë personale për jetën e dikujt dhe jetën e njerëzve të dashur dhe gatishmëria për të pranuar këtë përgjegjësi është një përvojë kyçe në situatën sociale të zhvillimit të pjekurisë.

Gjatë moshës madhore, lloji kryesor i aktivitetit është puna. Nga këndvështrimi i akmeologjisë, sqarohet se veprimtaria drejtuese nuk është thjesht përfshirja në jetën produktive të shoqërisë, por realizimi maksimal i fuqive thelbësore njerëzore gjatë aktiviteteve të tilla. Kështu, ne po flasim për dëshirën për arritjet më të larta njerëzore në fusha të ndryshme - fizike, morale, profesionale.

Komunikimi gjatë moshës madhore

1) Rrethi shoqëror lidhur me veprimtaritë profesionale;

2) Zotërimi dhe zbatimi i marrëdhënieve martesore dhe prindërore.

Krizat normative të pjekurisë

Kriza e 30-vjetorit është korrigjimi i planit të jetës, krijimi i një strukture më të rregullt të jetës si në veprimtarinë profesionale ashtu edhe në familje;

Kriza e ditëlindjes së 40-të (kriza e mesit të jetës) - ndërgjegjësimi për humbjen e rinisë; dyshimet për korrektësinë e jetës së jetuar si problem qendror i moshës;

Kriza 50-vjeçare - përvoja krize të pazgjidhura, refuzimi i aktivitetit të rinovimit;

Kriza e 60 viteve - ka një ndryshim në të gjithë motivimin në lidhje me përgatitjen për periudhën e pensionit të jetës.

Neoplazitë psikologjikeperiudha e moshës madhore

1) Ndërtimi i një strategjie jete;

2) Fenomeni akme (gjendje shumëdimensionale, variant dhe i ndryshueshëm; "kulmi në zhvillim" i një të rrituri);

3) Vendime kuptimplote të jetës;

4) Një nivel i ri i zhvillimit intelektual (aftësia për të formuluar vetë problemet, të menduarit dialektik);

5) Materniteti/atësia.

9. Mosha e rritur: Plakja dhe pleqëria. Mosha (plakja) - 60 - 75 vjeç.Mosha e vjetër - 75 - 90 vjeç.

Mosha e vjetër si një fenomen biosociopsikologjik

Mosha e vonë e rritur, pleqëria si moshë psikologjike, është periudha e fundit e jetës, e cila përfshin një ndryshim në pozicionin e një personi në shoqëri dhe luan rolin e vet të veçantë në sistemin e ciklit jetësor. Mosha e vjetër shihet si e vështirë fenomen biosociopsikologjik. Si një fenomen biologjik, pleqëria shoqërohet me një rritje të cenueshmërisë së trupit dhe një rritje të gjasave për vdekje. Si fenomen social, pleqëria zakonisht shoqërohet me daljen në pension, me ndryshimin e statusit shoqëror, me humbjen e roleve të rëndësishme shoqërore dhe me ngushtimin e botës sociale.

Situata sociale e zhvillimit dhe veprimtarive drejtuese në pleqëri

N. S. Pryazhnikov propozoi të theksohen specifikat e vetëvendosjes dhe veprimtarisë në faza të ndryshme të pleqërisë:

I. Të moshuarit, mosha para pensionit(nga afërsisht 55 vjeç deri në daljen në pension) është kryesisht një pritje, dhe në rastin më të mirë, përgatitje për pension. Në përgjithësi, periudha karakterizohet nga:

1.

Në pritje të pensionit;

2. Aktivitete drejtuese:

Dëshira për të “kitur kohë” për të bërë atë që nuk është bërë ende, si dhe dëshira për të lënë një “kujtesë të mirë” nga vetja në punë;

Kur shfaqen nipërit e mbesat, njerëzit e moshës së pensionit duket se janë “të grisur” mes punës, ku duan të realizojnë veten në maksimum, dhe rritjes së nipërve të tyre, jo më pak të rëndësishëm për ta;

Zgjedhja e një profesioni në pension.

II. Periudha e pensionit(vitet e para pas daljes në pension) është, para së gjithash, zhvillimi i një roli të ri shoqëror, i një statusi të ri.

1. Situata e zhvillimit social:

Kryesisht kontakte me njerëz të afërt dhe të afërm;

Miqtë në pension shfaqen gradualisht;

Rritja e nipërve;

2. Aktivitete drejtuese:

Një dëshirë në rritje për të "edukuar" apo edhe "turpëruar" të rinjtë;

Për disa pensionistë, hera e parë në pension është të vazhdojnë punën në profesionin e tyre kryesor;

III. Vetë periudha e pleqërisë(disa vite pas daljes në pension dhe derisa shëndeti të përkeqësohet), kur një person ka fituar tashmë një status të ri shoqëror.

1. Situata e zhvillimit social:

Komunikimi kryesisht me të njëjtët pleq;

Komunikimi me anëtarët e familjes që ose shfrytëzojnë kohën e lirë të të moshuarit ose thjesht “kujdesin” për të;

Disa pensionistë gjejnë kontakte të reja përmes aktiviteteve sociale;

2. Aktivitete drejtuese:

hobi i kohës së lirë;

Për disa të moshuar gjatë kësaj periudhe, aktiviteti kryesor mund të jetë përgatitja për vdekje;

Komunikimi

1) ngushtimi i rrethit të kontakteve;

2) Marrëdhëniet me fëmijët dhe nipërit e mbesat e rritura;

Neoplazitë psikologjike në pleqëri

Pranimi i jetës suaj;

Mençuria e jetës;

Pleqëri e lumtur;

Integrim, tërësi.

Kriza e ekzistencës individuale

Vdekja si ngjarja e fundit kritike në jetë;

Qëndrimi ndaj vdekjes.

konkluzioni

1) Kriza e besimit dhe mosbesimit (gjatë vitit të parë të jetës);

2) Autonomia në krahasim me dyshimin dhe turpin (rreth 2 - 3 vjeç);

3) Shfaqja e iniciativës në krahasim me ndjenjat e fajit (nga afërsisht 3 deri në 6 vjet);

4) Punë e vështirë në krahasim me kompleksin e inferioritetit (mosha 7 deri në 12 vjeç);

5) Vetëvendosje personale në krahasim me mërzinë dhe konformizmin individual (nga 12 deri në 18 vjeç);

6) Intimiteti dhe shoqërueshmëria në krahasim me izolimin psikologjik personal (rreth 20 vjet);

7) Shqetësimi për rritjen e një brezi të ri në krahasim me "zhytjen në vetvete" (midis 30 dhe 60 vjet);

8) Kënaqësia me jetën e jetuar në krahasim me dëshpërimin (mbi 60 vjeç).

Fazat e zhvillimit të subjektivitetit njerëzor:

1) Ringjallja;

2) Animacion;

3) Personalizimi;

4) Individualizimi;

5) Universalizimi.

Libra të përdorur

1) R. S. Nemov, Psikologjia, pjesa 1, Shtëpia Botuese Vlados, Moskë, 2007

2) A. V. Petrovsky, Psikologji e përgjithshme, Shtëpia botuese "Iluminizmi", Moskë, 1986.

3) V. I. Slobodchikov, Psikologjia e zhvillimit të personalitetit, Shtëpia Botuese e Shtypit Shkollor, Moskë, 2000.

4) S. L. Rubinstein, Bazat e Psikologjisë së Përgjithshme, Shtëpia Botuese "Shkenca Sovjetike", Moskë, 1946.

5) Ya. L. Kolominsky, "Njeriu: psikologji".

6) A. G. Maklakov, "Psikologjia e Përgjithshme", Shtëpia Botuese "Prosveshcheniye", Moskë, 2006.

7) L. Hewell, D. Ziegler, "Teoritë e personalitetit".

8) R.S. Nemov, "Psikologjia e Arsimit", Shtëpia Botuese "Shkenca Sovjetike", Moskë, 1978.

9) Kryeredaktori A. M. Prokhorov, Fjalori Enciklopedik Sovjetik, Shtëpia Botuese "Enciklopedia Sovjetike", Moskë 1986.

10) B. S. Mukhina, Psikologjia e zhvillimit, Shtëpia Botuese Asadema, Moskë, 2000.

11) I. V Shapovalenko, Psikologjia e zhvillimit, Shtëpia Botuese Gardariki, Moskë, 2005.

12) R. S. Nemov, Psikologjia, pjesa 2, Shtëpia Botuese Vlados, Moskë, 1998

Dokumente të ngjashme

Karakteristikat e veprimtarive edukative - ato drejtuese në moshën e shkollës fillore, përmbajtja, struktura. Formimet e reja psikologjike në sferën njohëse të një nxënësi të shkollës fillore. Formimet e reja psikologjike të personalitetit dhe sjelljes në moshën e shkollës fillore.

abstrakt, shtuar 24.09.2008


Kushtet për zhvillimin e një fëmije parashkollor: kërkesa në rritje për sjelljen e tij; pajtueshmëria me normat e moralit publik; aftësia për të organizuar sjelljen. Loja si një aktivitet kryesor për fëmijët parashkollorë. Formimi i personalitetit të një fëmije me dëmtim të dëgjimit.

puna e kursit, shtuar 10/31/2012


Kushtet biologjike dhe sociale të zhvillimit mendor të adoleshentëve. Karakteristikat e përgjithshme të krizës së adoleshencës dhe rëndësia e saj në zhvillimin e personalitetit. Vetëdija si një formim i ri i personalitetit të një adoleshenti. Roli i veprimtarive edukative në jetën e një fëmije.

puna e kursit, shtuar 20.05.2014


Vlerësimi i moshës së shkollës së mesme nga këndvështrimi i teorive të ndryshme. Situata sociale e zhvillimit. Aktiviteti drejtues në adoleshencë, formacione qendrore psikologjike, formimi i identitetit personal. Marrëdhëniet me të rriturit, krizat.

abstrakt, shtuar 12/12/2010


Problemet e zhvillimit të personalitetit tek fëmijët parashkollorë. Personaliteti dhe zhvillimi i tij. Aktivitete drejtuese të fëmijëve parashkollorë. Zhvillimi i lojërave tek fëmijët parashkollorë. Fazat e formimit të aktivitetit të lojës së fëmijëve. Kuptimi i lojës.

tezë, shtuar 11/06/2005


Qasje për periodizimin e fëmijërisë dhe përcaktimin e llojit kryesor të veprimtarisë. Aktivitetet në foshnjëri dhe fëmijërinë e hershme. Rëndësia e lojës si një lloj aktiviteti kryesor në zhvillimin mendor të një parashkollori. Zhvillimi mendor i nxënësve të shkollës dhe adoleshentëve.

puna e kursit, shtuar 02/12/2009


Situata sociale e zhvillimit të fëmijës në moshë të re. Karakteristikat e veprimtarisë drejtuese, roli i tij në zhvillimin e fëmijës dhe ndryshimi në varësi të moshës. Formimet e reja psikologjike të moshës së studiuar. Kriza e tre viteve, karakteristikat dhe rëndësia e saj.

test, shtuar 15.07.2012


Kriza e adoleshencës. Studimi i operacioneve të krahasimit, analizës dhe sintezës në të menduarit e fëmijëve dhe adoleshentëve. Formimi i vetë-konceptit. Kufijtë e moshës së periudhës së zhvillimit të adoleshencës, tiparet dhe rëndësia e saj për formimin e një të rrituri.

puna e kursit, shtuar 23.02.2014


Karakteristikat e përgjithshme të karakteristikave të adoleshencës. Specifikat e sjelljes së adoleshentëve dhe drejtimet e hulumtimit në personalitetin e tyre. Teknika diagnostike, si dhe struktura dhe komponentët. Drejtimet kryesore të punës së psikikës për të korrigjuar personalitetin e një adoleshenti.

puna e kursit, shtuar 18.09.2016


Aktiviteti drejtues në kontekstin e zhvillimit të moshës, mekanizmi i ndikimit të tij në zhvillimin e fëmijës. Kuptimi i lojës dhe efektiviteti i përdorimit të saj. Organizimi dhe metodat e studimit të nivelit të zhvillimit të proceseve mendore tek fëmijët e moshës parashkollore.

Kriteret biologjike dhe sociale të plakjes. Ndryshueshmëria historike në vlerësimet sociale të plakjes dhe pleqërisë. Periodizimi i plakjes. Ndryshimet mendore në pleqëri dhe roli i faktorëve psikologjikë në procesin e plakjes. Parandalimi i plakjes. Problemi i punës në pleqëri, mundësitë dhe rëndësia e tij për ruajtjen e aktivitetit normal jetësor dhe jetëgjatësisë. Rëndësia e interesave publike në formimin e pleqërisë aktive. Ndikimi i historisë së jetës së një personi në procesin e plakjes. Mekanizmat kompensues gjatë plakjes. Problemi i jetëgjatësisë dhe vitalitetit. Faktorët e jetëgjatësisë. Mosha e vjetër si problem social.

Kushtet e përgjithshme për kalimin në maturim. Rëndësia sociale e periudhës së pjekurisë. Puna e dobishme shoqërore si veprimtaria kryesore e moshës madhore. Karakteristikat e veprimtarisë njohëse dhe periudha e pjekurisë. Karakteristikat e zhvillimit të proceseve mendore. Mundësitë për të mësuar gjatë moshës madhore. Kritika e të kuptuarit të pjekurisë si një "fosil psikik". Veçoritë e veprimtarisë shoqërore gjatë pjekurisë. Rëndësia e veprimtarisë së dikujt në veprimtarinë profesionale për zhvillimin e një personi si individ, subjekt i veprimtarisë dhe individualitetit. Dallimet individuale dhe gjinore në natyrën e zhvillimit fizik, mendor dhe social. Periodizimi i periudhës së maturimit. Problemi i krizës së moshës madhore.

Psikologjia e moshës madhore, plakjes dhe pleqërisë

Të rinjtë (nga 20-23 deri në 30 vjeç)

Situata e zhvillimit social. Zgjedhja e partnerit të jetës dhe krijimi i një familjeje është një nga aspektet e situatës së zhvillimit të rinisë. Aktiviteti që korrespondon me këtë situatë është një nga aspektet kryesore të jetës. Ana e dytë e situatës së zhvillimit shoqëror gjatë kësaj periudhe është zotërimi i profesionit të zgjedhur. Në rini, një person vendoset në fushën e tij të zgjedhur dhe fiton aftësi profesionale. Në rininë ka përfunduar formimi profesional, afatet e të cilit, për shkak të përparimit shkencor dhe teknologjik, tashmë janë zgjeruar ndjeshëm. Neoplazitë qendrore të lidhura me moshën Kjo periudhë mund të konsiderohet marrëdhënie familjare dhe një ndjenjë e kompetencës profesionale.

Veprimtari drejtuese. Aktiviteti drejtues është profesional. Me një zgjedhje të suksesshme të rrugës së jetës, tashmë në rini një person arrin një nivel mjaft të lartë aftësish në profesionin e tij dhe njohjen objektive të tij.

Zhvillim personal. Me të gjitha opsionet për vetëvendosje të suksesshme profesionale, së bashku me mjeshtërinë, fitohet një ndjenjë e kompetencës profesionale, e cila është jashtëzakonisht e rëndësishme për zhvillimin personal në rini. Zhvillimi në këtë linjë është veçanërisht i dobishëm kur profesioni i zgjedhur korrespondon me thirrjen e dikujt dhe bëhet një lidhje thelbësore me botën.

Komunikimi dhe marrëdhëniet ndërpersonale. Një aspekt i rëndësishëm i jetës në rini është edhe krijimi dhe zhvillimi i miqësive. Miqësia gjatë kësaj periudhe, ashtu si dashuria, arrin një nivel të ri cilësor. Miqësia, ndryshe nga marrëdhëniet e thjeshta miqësore, presupozon një lloj afërsie shpirtërore.

Dashuria zakonisht vepron si një lidhje thelbësore më e plotë me botën; ajo plotëson të gjithë integritetin e personalitetit, duke e bërë një person më shumë veten në tërësi.

Kriza 30 vjet. Problemi i kuptimit të jetës. Kriza shprehet në një ndryshim në idetë për jetën e dikujt, ndonjëherë në një humbje të plotë të interesit për atë që më parë ishte gjëja kryesore në të, në disa raste edhe në shkatërrimin e mënyrës së mëparshme të jetesës. Kriza e 30 viteve lind për shkak të mosrealizimit të planeve të jetës. Nëse në të njëjtën kohë ka një rivlerësim të vlerave dhe një rishikim të personalitetit të dikujt, atëherë po flasim për faktin se plani i jetës doli të ishte i gabuar në përgjithësi. Vetëm në këtë rast zhvillimi mund të "kufizohet" nga familja, profesioni dhe mënyra e zakonshme e jetesës. Nëse rruga e jetës zgjidhet saktë, atëherë lidhja me një aktivitet të caktuar, një mënyrë të caktuar jetese, disa vlera dhe orientime nuk kufizon, por, përkundrazi, zhvillon personalitetin e tij. Në fund të fundit, me një zgjedhje të suksesshme të rrugës së jetës, mundësitë e tjera janë më pak të përgjegjshme ndaj karakteristikave të një personi dhe zhvillimit të tij personal.

Kërkimi i kuptimit të ekzistencës zakonisht lidhet me periudhën e krizës prej 30 vjetësh. Ky kërkim shënon kalimin nga rinia në pjekuri.

Maturimi (nga 30 në 60-70 vjet)

Situata sociale e zhvillimit. Në moshën madhore, si në rini, aspektet kryesore të jetës janë zakonisht aktivitetet profesionale dhe marrëdhëniet familjare. Sidoqoftë, situata e zhvillimit shoqëror që i përcakton ato ndryshon ndjeshëm: nëse në rini përfshinte zotërimin e profesionit të zgjedhur dhe zgjedhjen e një partneri të jetës, d.m.th. ekzistonte një situatë e organizimit të krijimit të aspekteve përkatëse të jetës, atëherë në pjekuri kjo është një situatë e vetë-realizimit, zbulimit të plotë të potencialit të dikujt në aktivitetet profesionale dhe marrëdhëniet familjare.

Zhvillim personal. Tipari më i rëndësishëm i pjekurisë është ndërgjegjësimi i përgjegjësisë për përmbajtjen e jetës ndaj vetes dhe ndaj njerëzve të tjerë. Një person i pjekur duhet të kontribuojë në rritjen e kulturës njerëzore që ka perceptuar dhe transmetimin e saj te brezat e ardhshëm; Zhvillimi i personalitetit të një personi të pjekur kërkon të heqësh qafe maksimalizmin e pajustifikuar, karakteristik për adoleshencën dhe pjesërisht rininë, një qasje të ekuilibruar dhe të shumëanshme ndaj problemeve të jetës, përfshirë çështjet e veprimtarisë profesionale të dikujt. Formimi i ri qendror i periudhës së pjekurisë në lidhje me moshën mund të konsiderohet produktiviteti, i kuptuar pas Erikson si një edukim integral: produktiviteti profesional dhe kontributi në zhvillimin dhe vendosjen në jetën e brezit të ardhshëm. Kur shfaqet kriza e 40 viteve, mund të flasim për një tjetër zhvillim të ri të rëndësishëm të pjekurisë: rregullimet në planin e jetës dhe ndryshimet e lidhura me "konceptin unë".

Në periudhën e hershme dhe të mesme të pjekurisë, vazhdon faza e parë - faza e zhvillimit progresiv të vetive të përgjithshme të funksioneve. Sidoqoftë, ekziston një fazë e dytë e zhvillimit progresiv që lidhet me specializimin e funksioneve mendore në procesin e veprimtarisë profesionale. Ajo mbivendos pjesërisht të parën, por zhvillimin e saj më të lartë e arrin në periudhat e mëvonshme të pjekurisë, si rezultat i së cilës shpesh dallohet ndërthurja e ndërthurjes së vetive të përgjithshme të funksioneve me zhvillimin progresiv të specializimit të tij. Llojet teknike dhe llojet e tjera të të menduarit të veçantë, imagjinata krijuese, kujtesa profesionale, etj. mund të vazhdojnë të zhvillohen në mënyrë progresive.

Komunikimi dhe marrëdhëniet ndërpersonale. Marrëdhëniet me fëmijët në rritje zhvillohen ndryshe për prindërit, në varësi të rrethanave të ndryshme. Një nga më të rëndësishmet, shpeshherë vendimtare, është se cila është baza emocionale e marrëdhënies së secilit prind me fëmijën. Në psikologji, zakonisht konsiderohen tre opsione. Baza emocionale mund të jetë dashuria e pakushtëzuar, dashuria e kushtëzuar dhe refuzimi i fëmijës. Marrëdhënia midis prindërve dhe fëmijëve varet edhe nga fëmija dhe karakteristikat e tij personale.

Kriza 40 vjet.Është si një përsëritje e krizës së 30 viteve, krizës së kuptimit të jetës. Ashtu si gjatë krizës 30 vjeçare, një person përjeton në mënyrë akute kënaqësinë me jetën e tij, mospërputhjen midis planeve të jetës dhe zbatimit të tyre.

Krahas problemeve që lidhen me veprimtarinë profesionale, kriza e 40 viteve shkaktohet shpesh nga përkeqësimi i marrëdhënieve familjare. Në këtë kohë, fëmijët zakonisht fillojnë të jetojnë një jetë të pavarur, disa të afërm të ngushtë dhe njerëz të tjerë të afërt të brezit të vjetër vdesin. Një humbje e tillë, humbja e një aspekti të përbashkët shumë të rëndësishëm të jetës së bashkëshortëve - pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në jetën e fëmijëve, kujdesi i përditshëm për ta - kontribuon në kuptimin përfundimtar të natyrës së marrëdhënies martesore. Dhe nëse, përveç fëmijëve të bashkëshortëve, asgjë e rëndësishme nuk i lidh ata të dy, familja mund të shpërbëhet.

Në rast të një krize në moshën 40-vjeçare, një person duhet të rindërtojë edhe një herë planet e tij të jetës dhe të zhvillojë një "koncept" kryesisht të ri. Kjo krizë shoqërohet me shumë ndryshime serioze në jetë, duke përfshirë ndryshimin e profesionit dhe krijimin e një familje të re.

Kur shfaqet kriza e 40 viteve, mund të flasim për një tjetër formim të ri të rëndësishëm të pjekurisë: rregullimet në planin e jetës dhe ndryshimet shoqëruese në "konceptin Unë".

Mosha e vonë e rritur, pleqëria si moshë psikologjike, është periudha e fundit e jetës, e cila përfshin një ndryshim në pozicionin e një personi në shoqëri dhe luan rolin e vet të veçantë në sistemin e ciklit jetësor.

Si një fenomen biologjik, pleqëria shoqërohet me një rritje të cenueshmërisë së trupit dhe një rritje të gjasave për vdekje. Si fenomen social, pleqëria zakonisht shoqërohet me daljen në pension; me një ndryshim (ulje) të statusit shoqëror, me humbjen e roleve të rëndësishme shoqërore, me një ngushtim të botës shoqërore.

Në versionin e saj pozitiv, pleqëria është një përgjithësim i përvojës, njohurive dhe potencialit personal, duke ndihmuar në zgjidhjen e problemit të përshtatjes me kërkesat e reja të jetës dhe ndryshimet që lidhen me moshën.

Mosha e vonë e rritur është segmenti i fundit i rrugës së jetës së një personi. Nëse pjekuria zbulon më në fund karakterin, thelbin e linjave të ndryshme të ontogjenezës, atëherë pjekuria e vonë i përmbledh ato. Njerëzit me një personalitet hedonist humbasin aftësitë e tyre fizike dhe shpejt i japin fund ekzistencës së tyre. Orientimi egoist karakterizohet nga plakje intensive psikologjike, e shoqëruar me një ulje të mprehtë të së ardhmes psikologjike ose humbje të plotë të saj. Në rastin e fundit, pjekuria e vonë kthehet në mbijetesë. Për njerëzit me një orientim shpirtëror, moral dhe thelbësor të personalitetit, përmbajtja kryesore e jetës shpesh ruhet më parë: ruhet edhe mosha e mëparshme psikologjike. Nëse ka një ndryshim në aktivitetin drejtues, ai nuk çon në ndryshime thelbësore në hapësirën e jetesës.

Drejtimi i individit përcakton kryesisht fundin e jetës, procesin e vdekjes së një personi. Orientimi idonist karakterizohet nga dëshpërimi dhe frika nga vdekja; Për njerëzit me orientim egoist, ato shoqërohen shpesh me vuajtje morale, zhvlerësim të asaj që është arritur dhe një ndjenjë boshllëku të jetës së jetuar. Njerëzit me orientim shpirtëror, moral dhe thelbësor janë të vetëdijshëm për vlerën më të lartë të përmbajtjes bazë të jetës së tyre, të cilën as vuajtja fizike dhe as vetë vdekja nuk mund ta fshijnë.

Përshtatja ndaj pleqërisë si komponent përfshin nevojën psikologjike për perceptime dhe reflektime për të kaluarën.

Plakja mund të ndikojë ndryshe tek burrat dhe gratë. Pasi zbuluan se burrat i lejojnë vetes të tregojnë tipare të karakterit që janë më karakteristike për gratë. Në të njëjtën kohë, gratë e moshuara bëhen më agresive, praktike dhe dominuese. Disa studime kanë gjetur prirje të përgjithshme drejt ekscentricitetit, uljes së ndjeshmërisë, vetë-përthithjes dhe uljes së aftësisë për të përballuar situatat e vështira. Reagimi individual i një personi ndaj plakjes mund të përcaktojë si shkallën e përshtatjes së mëvonshme me të, ashtu edhe karakteristikat e zhvillimit të personalitetit në pleqëri.

Kriza në kufirin e pjekurisë dhe pleqërisë daton afërsisht në moshën 55-65 vjeç. Kështu, ndonjëherë kriza e moshës së moshuar quhet para pensionimit, duke theksuar kështu arritjen e moshës së daljes në pension ose të daljes në pension. Në të vërtetë, në fazën aktuale historike, “shenja objektive”, ngjarja shënjuese e fillimit të periudhës së pleqërisë, është fillimi i moshës zyrtare të daljes në pension. Dalja në pension ndryshon rrënjësisht stilin e jetës së një personi, duke përfshirë humbjen e një roli të rëndësishëm shoqëror dhe një vend të rëndësishëm në shoqëri, ndarjen e një personi nga grupi i tij i referencës, ngushtimin e rrethit të tij shoqëror, përkeqësimin e gjendjes së tij financiare, ndryshimin e strukturës së kohës psikologjike. ndonjëherë duke shkaktuar një gjendje akute të "shokut të dorëheqjes".

Kjo periudhë rezulton e vështirë për shumicën e njerëzve të moshuar, duke shkaktuar përvoja negative emocionale. Megjithatë, ashpërsia dhe intensiteti individual i përjetimit të krizës së pensioneve ndryshojnë shumë në varësi të natyrës së punës, vlerës së saj për individin, shkallës së gatishmërisë psikologjike të personit, pozitës së tij personale të jetës që është zhvilluar në vitet e mëparshme.

Bazuar në një kombinim të karakteristikave (niveli i aktivitetit, strategjitë për përballimin e vështirësive, qëndrimi ndaj botës dhe vetvetes, kënaqësia me jetën), mund të dallohen dy lloje kryesore të personalitetit të të moshuarve. Të moshuarit e tipit të parë e përballojnë me guxim daljen në pension, kalojnë në gjëra të reja interesante, priren të krijojnë miqësi të reja dhe të ruajnë aftësinë për të kontrolluar mjedisin e tyre. E gjithë kjo i bën ata të përjetojnë një ndjenjë kënaqësie me jetën dhe madje rrit kohëzgjatjen e saj. Të moshuarit e tipit të dytë karakterizohen si të lidhur pasivisht me jetën, që përjetojnë tëhuajsim nga të tjerët. Ata përjetojnë një ngushtim të gamës së tyre të interesave, një rënie në rezultatet e inteligjencës në teste dhe një humbje të respektit për veten.

Një këndvështrim tjetër për krizën e tranzicionit në pleqërinë është se ajo është kryesisht një krizë identiteti, një krizë intrapersonale. Parakushtet e saj lidhen me faktin se shenjat e plakjes, si rregull, vihen re më herët dhe më qartë nga të tjerët, dhe jo nga vetë subjekti. Proceset e plakjes fiziologjike, për shkak të gradualitetit të tyre, nuk realizohen për një kohë të gjatë dhe lind iluzioni i "pandryshueshmërisë" së vetvetes. Vetëdija për plakjen dhe pleqërinë mund të jetë e papritur dhe e dhimbshme dhe çon në konflikte të ndryshme të brendshme. Ndonjëherë kriza e identitetit e shkaktuar nga ndërgjegjësimi i pleqërisë krahasohet me adoleshencën (ekziston edhe detyra e zhvillimit të një qëndrimi të ri ndaj trupit të ndryshuar), por kriza në jetën e mëvonshme është shumë më e dhimbshme.

Detyrat zhvillimore të lidhura me moshën gjatë pleqërisë mund të përmblidhen si më poshtë:

- përshtatja ndaj ndryshimeve të lidhura me moshën - fizike, psikofiziologjike;

– perceptimi adekuat i pleqërisë (kundërshtimi i stereotipeve negative);

– ndarja e arsyeshme e kohës dhe përdorimi i synuar i viteve të mbetura të jetës;

– riorientimi i roleve, braktisja e të vjetrave dhe kërkimi i pozicioneve të reja;

– kundërshtimi ndaj varfërimit afektiv që lidhet me humbjen e njerëzve të dashur dhe izolimin e fëmijëve;

– ruajtja e fleksibilitetit emocional, përpjekja për pasurim afektiv në forma të tjera;

– dëshira për fleksibilitet mendor (tejkalimi i ngurtësisë mendore), kërkimi i formave të reja të sjelljes;

– dëshira për integritet të brendshëm dhe të kuptuarit e jetës së jetuar.

Situata sociale e zhvillimit dhe veprimtarive drejtuese në pleqëri. Karakteristika qendrore e situatës sociale të zhvillimit në pleqëri shoqërohet me një ndryshim në pozicionin shoqëror, me daljen në pension dhe largimin nga pjesëmarrja aktive në punën prodhuese.

Përgatitja për pension, e konsideruar si gatishmëri në zhvillim për një ndryshim në pozicionin shoqëror, është një moment i domosdoshëm i zhvillimit mendor në pleqëri.

Në pragun e pleqërisë, një person vendos vetë pyetjen: a duhet të përpiqet të ruajë të vjetrat, si dhe të krijojë lidhje të reja shoqërore, apo të kalojë në jetë në rrethin e interesave të të dashurve dhe problemeve të tij, d.m.th. vazhdo në jetë si një individ i tërë. Kjo zgjedhje përcakton një ose një strategji tjetër përshtatjeje - duke ruajtur veten si individ dhe duke ruajtur veten si individ.

Në përputhje me këtë zgjedhje dhe, në përputhje me rrethanat, strategjinë e përshtatjes, aktiviteti drejtues në pleqëri mund të synojë ose ruajtjen e personalitetit të një personi (ruajtjen dhe zhvillimin e lidhjeve të tij shoqërore), ose izolimin, individualizimin dhe "mbijetimin" e tij si individ. në sfondin e rënies graduale të funksioneve psikofiziologjike . Të dyja llojet e plakjes u binden ligjeve të përshtatjes, por ofrojnë cilësi të ndryshme të jetës dhe madje edhe kohëzgjatjen e saj.

Strategjia e përshtatjes së "qarkut të mbyllur" manifestohet në një rënie të përgjithshme të interesave dhe pretendimeve ndaj botës së jashtme, egocentrizëm, ulje të kontrollit emocional, dëshirë për t'u fshehur, një ndjenjë inferioriteti, nervozizëm, e cila me kalimin e kohës i jep rrugë indiferencës ndaj të tjerëve. Përafërsisht për këtë model të plakjes flitet kur përshkruhet sjellja pasive e plakjes si "stanjacioni egoist" dhe humbja e interesit shoqëror.

Alternativa është ruajtja dhe zhvillimi i lidhjeve të shumta me shoqërinë. Në këtë rast, aktiviteti kryesor në pleqëri mund të jetë strukturimi dhe transferimi i përvojës jetësore. Opsionet për llojet e aktiviteteve të rëndësishme shoqërore të përshtatshme për moshën mund të përfshijnë aktivitete të vazhdueshme profesionale, mësimdhënie, rritje të nipërve, studentëve dhe aktiviteteve sociale.

Ruajtja e vetvetes si individ presupozon aftësinë për të punuar shumë, për të pasur interesa të ndryshme, për t'u përpjekur për të qenë i nevojshëm nga njerëzit e dashur dhe për t'u ndjerë i përfshirë në jetë.

N.S. Pryazhnikov propozoi të nxjerrë në pah specifikat e vetëvendosjes dhe veprimtarisë në faza të ndryshme të pleqërisë

1. Të moshuarit, mosha e para daljes në pension (nga rreth 55 vjeç deri në pension) është kryesisht një pritshmëri, dhe në rastin më të mirë, përgatitje për pension. Në përgjithësi, periudha karakterizohet nga:

1. Situata e zhvillimit social:

– parashikimi i daljes në pension: për disa, pensioni perceptohet si një mundësi për të “filluar pushimin sa më shpejt të jetë e mundur”, për të tjerët – si fundi i një jete aktive të punës dhe pasiguria se çfarë të bëjë me përvojën e dikujt dhe energjinë e mbetur të konsiderueshme;

– kontaktet kryesore janë akoma më shumë të natyrës prodhuese, kur, nga njëra anë, kolegët mund të presin që një person i caktuar të largohet nga puna sa më shpejt të jetë e mundur (dhe vetë personi e ndjen këtë), dhe nga ana tjetër, ata nuk e bëjnë këtë. dëshiron ta lërë personin të shkojë dhe ai vetë shpreson fshehurazi se pensioni për të do të vijë më vonë sesa për shumë nga bashkëmoshatarët e tij;

- marrëdhëniet me të afërmit, kur, nga njëra anë, një person ende mund të sigurojë kryesisht familjen e tij, duke përfshirë nipërit e mbesat (dhe në këtë kuptim ai është "i dobishëm" dhe "interesant"), dhe nga ana tjetër, një parandjenjë e tij “padobishmëri” e afërt kur ai nuk fiton shumë dhe merr “pensionin patetik”;

– dëshira për të edukuar dhe përgatitur për veten një “zëvendësim të denjë” në punë;

2. Aktivitete drejtuese:

– dëshira për të “kanë kohë” për të bërë atë që nuk është bërë ende, si dhe dëshira për të lënë një “kujtim të mirë” nga vetja në punë;

– dëshira për të përcjellë përvojën e dikujt te studentët-ndjekës;

– kur shfaqen nipërit e mbesat, njerëzit e moshës para pensionit duket se janë “të grisur” mes punës, ku duan të realizojnë sa më shumë veten e tyre, dhe rritjes së nipërve, jo më pak të rëndësishëm për ta;

– në fund të periudhës së para pensionimit (sidomos nëse probabiliteti për të lënë një punë të caktuar është shumë i lartë), ekziston dëshira për të zgjedhur një profesion në pension, për të planifikuar disi jetën tuaj të ardhshme.

Periudha e pensionit(vitet e para pas daljes në pension) është, para së gjithash, zhvillimi i një roli të ri shoqëror, i një statusi të ri. Në përgjithësi, kjo periudhë karakterizohet nga sa vijon:

1. Situata e zhvillimit social:

– kontaktet e vjetra (me kolegët e punës) ruhen ende në fillim, por më vonë ato bëhen gjithnjë e më pak të theksuara;

– kryesisht kontakte me njerëz të afërt dhe të afërm (për rrjedhojë, të afërmit kërkojnë takt dhe vëmendje të veçantë për pensionistët ende "pa përvojë");

– gradualisht shfaqen miq pensionistë apo edhe të tjerë, më të rinj (varësisht se çfarë do të bëjë pensionisti dhe me kë do të duhet të komunikojë);

– zakonisht të afërmit dhe miqtë përpiqen të sigurojnë që pensionisti, “i cili tashmë ka shumë kohë”, është më i përfshirë në rritjen e nipërve dhe mbesave, ndaj komunikimi me fëmijët dhe nipërit është gjithashtu karakteristika më e rëndësishme e situatës sociale të pensionistëve.

2. Aktivitete drejtuese:

– para së gjithash, ky është një "kërkim për veten" në një kapacitet të ri, kjo është një provë e forcës së dikujt në një sërë aktivitetesh (rritja e nipërve, në shtëpi, në hobi, në marrëdhënie të reja, në aktivitete shoqërore, etj. .) – ky është vetëvendosje me metodën "provë dhe gabim"; në fakt, një pensionist ka shumë kohë dhe ai mund ta përballojë atë (megjithatë, e gjithë kjo ndodh në sfondin e ndjenjës se jeta po bëhet çdo ditë e më e vogël);

– për disa pensionistë, hera e parë në pension është të vazhdojnë punën në profesionin e tyre kryesor (sidomos kur një punonjës i tillë merr pension dhe pagë bazë së bashku); në këtë rast, ndjenja e vetëvlerësimit të pensionistit që punon rritet ndjeshëm;

– një dëshirë gjithnjë në rritje për të “edukuar” apo edhe “turpëruar” të rinjtë;

Vetë periudha e pleqërisë(disa vite pas daljes në pension dhe deri në një përkeqësim serioz të shëndetit), kur një person tashmë ka zotëruar një status të ri shoqëror, karakterizohet afërsisht nga sa vijon:

1. Situata sociale:

– komunikimi kryesisht me të njëjtët pleq;

– komunikim me anëtarët e familjes që ose shfrytëzojnë kohën e lirë të të moshuarit ose thjesht kujdesen për të;

– disa pensionistë gjejnë kontakte të reja në aktivitete shoqërore (ose edhe në aktivitete profesionale të vazhdueshme);

– për disa pensionistë, kuptimi i marrëdhënieve me njerëzit e tjerë ndryshon.

2. Aktivitete drejtuese:

- hobi i kohës së lirë (njerëzit në pension shpesh ndryshojnë hobi pas tjetrit, gjë që disi hedh poshtë idenë e "ngurtësisë" së tyre; ata ende vazhdojnë të kërkojnë për veten e tyre, të kërkojnë kuptim në aktivitete të ndryshme). Problemi kryesor i një kërkimi të tillë është disproporcioni i të gjitha këtyre aktiviteteve në krahasim me punën e mëparshme (“reale”);

- dëshira për të konfirmuar vetëvlerësimin e dikujt në çdo mënyrë të mundshme, sipas parimit;

- për disa të moshuar gjatë kësaj periudhe (edhe kur shëndeti është ende mjaft i mirë dhe nuk ka arsye për t'i thënë lamtumirë jetës) aktiviteti kryesor mund të jetë përgatitja për vdekje, e cila shprehet në bashkimin me fenë, në vizitat e shpeshta në varrezat, në bisedat me të dashurit për vullnetin.

Jetëgjatësi në kushtet e një përkeqësimi të mprehtë të shëndetit ndryshon dukshëm nga mosha e vjetër pa ndonjë problem të veçantë shëndetësor. Prandaj, ka kuptim të theksohen tiparet e këtij lloji të veçantë të pleqërisë.

1. Situata sociale:

– kryesisht komunikim me familjen dhe miqtë, si dhe me mjekët dhe shokët e dhomës (nëse i moshuari ndodhet në spital);

– edhe këta janë shokë dhome në shtëpi pleqsh.

2. Aktivitete drejtuese:

– trajtimi, dëshira për të luftuar disi sëmundjet;

- dëshira për të kuptuar jetën e dikujt. Shumë shpesh kjo është një dëshirë për të zbukuruar jetën e dikujt; një person duket se "ngjitet" për të gjitha gjërat më të mira që kanë ndodhur (dhe nuk kanë ndodhur) në jetën e tij. Në këtë gjendje, një person dëshiron të lërë pas diçka shumë të mirë, domethënëse, të denjë dhe në këtë mënyrë, si të thuash, t'i dëshmojë vetes dhe të tjerëve: "Unë nuk kam jetuar kot". Ose pendohuni për diçka të padenjë.

Jetëgjatësi me shëndet relativisht të mirë (pas rreth 75-80 vjeç ose më të vjetër) mund të karakterizohet nga:

1. Situata sociale:

– komunikim me të dashurit dhe të afërmit, të cilët madje fillojnë të krenohen që njëqindvjeçari i vërtetë jeton në familjen e tyre. Deri diku, kjo krenari është egoiste: të afërmit besojnë se ka një trashëgimi të mirë në familje dhe se ata gjithashtu do të jetojnë një kohë të gjatë. Në këtë kuptim, njëqindvjeçari është një simbol i jetës së ardhshme të gjatë të anëtarëve të tjerë të familjes;

– njëqindvjeçari i shëndetshëm mund të ketë miq dhe të njohur të rinj;

– meqenëse mëlçia e gjatë është një fenomen i rrallë, një larmi njerëzish, përfshirë përfaqësues të medias, kërkojnë të komunikojnë me një burrë të tillë të moshuar. Prandaj, rrethi i njohjeve të një personi jetëgjatë madje mund të zgjerohet disi.

2. Aktivitete drejtuese:

- varet shumë nga prirjet e një personi të caktuar, por në çdo rast është një jetë mjaft aktive (ndonjëherë edhe me teprime karakteristike për një person të pjekur të shëndetshëm). Ndoshta, për ruajtjen e shëndetit, nuk janë të rëndësishme vetëm recetat e mjekut, por edhe vetë ndjenja e shëndetit (ose "ndjesia e jetës").

Karakteristikat e personalitetit në pleqëri. Ndër një sërë faktorësh që përcaktojnë statusin social dhe psikologjik të një të moshuari, një vend të rëndësishëm zë faktori i shëndetit fizik dhe i aktivitetit fizik, vlera e të cilit është më e lartë se ai i moshuar.

Gjendja fizike dhe mirëqenia përcaktojnë kryesisht vendin e një të moshuari në familje dhe në shoqëri. Me forma të theksuara rënieje fizike, dobësi, ndryshime të theksuara të lidhura me moshën në sistemin muskuloskeletor dhe verbëri, pozicioni i të moshuarit i afrohet atij të një pacienti somatik. Natyra e dhimbshme e rënies fizike përcakton formën e plakjes mendore dhe të jetës mendore në përgjithësi. Në të njëjtën kohë, gjithçka që përbën përmbajtjen e vetë përvojës së plakjes, një marrëdhënie e re me të tjerët, tërhiqet në sfond.

Kufizimi i aftësive fizike dhe ndjenja e keqardhjes konsiderohen si sinjal i fillimit të plakjes. Ndryshimet fiziologjike që ndodhin përjetohen dhe realizohen nga personi. Veçanërisht tipike për fazat e para të plakjes është vëmendja e shtuar ndaj ndryshimeve të lidhura me moshën në gjendjen fizike. Shenjat e para të zbehjes (humbja e dhëmbëve, shfaqja e peshës së tepërt) shkaktojnë dëshirën për të zbuluar shkakun e fenomeneve të pakëndshme dhe për t'i hequr qafe ato me ndihmën e medikamenteve. Në mendjen e njeriut, pleqëria (si një proces biologjik) pasqyrohet kryesisht si një sëmundje fizike, një gjendje e dhimbshme. Në thelb, plakja është një gjendje e përjetimit të vazhdueshëm të sëmundjes fizike, ndonjëherë e shprehur në një masë më të madhe ose më të vogël. Rënia e forcës fizike dhe lëvizshmërisë në lidhje me moshën është në themel të pamjes së njohur dhe të njohur të një personi të moshuar.

Sëmundja fizike është një arsye e rëndësishme për pakënaqësinë me jetën në pleqëri. Pasojat e shpeshta të kësaj janë varfërimi i ndjenjave, pashpirtësia, humbja progresive e interesit për mjedisin, ndryshimet në marrëdhëniet me të dashurit dhe ulja e të gjitha llojeve të vetëvlerësimit.

Sidoqoftë, qëndrimi ndaj plakjes së dikujt është një element aktiv i jetës mendore në pleqëri. Momentet e ndërgjegjësimit për faktin e ndryshimeve fizike dhe mendore të lidhura me moshën, njohja e natyrshmërisë së ndjenjave të sëmundjes fizike përbëjnë një nivel të ri të vetëdijes. Toleranca ose intoleranca e një të moshuari ndaj kufizimeve në forcën dhe aftësitë fizike, ndaj dobësisë fizike me ndjesi të dhimbshme pasqyrojnë qëndrimin e tyre ndaj plakjes së tyre.

Strategjia e përballimit aktiv me vështirësitë zbulon një qëndrim të ndërgjegjshëm ndaj ndryshimeve të lidhura me moshën që vazhdojnë të shfaqen gjatë viteve. Ky pozicion i ri varet kryesisht nga vetë personi.

Indiferenca ndaj ndjesive të sëmura dhe të dhimbshme konsiderohet si dëshmi e një rënie të thellë të vitalitetit.

Sfera motivuese-nevoja. U zbulua se lista dhe nomenklatura e nevojave në pleqëri është kryesisht e njëjtë si në periudhat e mëparshme të jetës. Struktura dhe hierarkia e nevojave po ndryshon: nevoja për të shmangur vuajtjet, nevoja për siguri, nevoja për autonomi dhe pavarësi, nevoja për të projektuar manifestimet mendore te të tjerët mund të gjurmohen në qendër të sferës së nevojës, dhe në Në të njëjtën kohë ka një zhvendosje në plane më të largëta të nevojave për kreativitet, në dashuri, në vetëaktualizim dhe ndjenjën e komunitetit.

Në jetën e vonë, ka një ndryshim të përgjithshëm në perspektivën kohore të jetës. Ndërsa e kaluara zgjatet, e ardhmja duket më e kufizuar dhe më pak reale. Jeta në të tashmen dhe kujtimet e së shkuarës tani janë më të rëndësishme se e ardhmja. Fenomeni i kthimit të të moshuarve në kujtimet e së shkuarës, ngjyrosja e tyre e veçantë emocionale, është një moment thelbësor në jetën mendore të të moshuarve. Shumë të moshuar fillojnë të jetojnë "një ditë në një kohë", duke e mbushur çdo ditë me shqetësime për shëndetin dhe punët e shtëpisë.

Reduktimi i "boshtit të së ardhmes" dhe theksimi i rëndësisë së aktiviteteve të përditshme (duke përfshirë ruajtjen e ndjenjës së të qenit i zënë, i nevojshëm, i dobishëm për veten dhe të tjerët) ristrukturon përvojën e kohës psikologjike. Përshkruhet fenomeni i përshpejtimit të lëvizjes së kohës, kur vitet dhe dekadat subjektivisht kalojnë gjithnjë e më shpejt. Nga ana tjetër, “zgjerimi i kohës” zbulohet kur ndonjë ngjarje e vogël (vizita në një klinikë apo dyqan) e mbush emocionalisht gjithë ditën.

Shëndeti i mirë fizik, ndryshimet e moderuara të përgjithshme në lidhje me moshën, jetëgjatësia, mbajtja e një stili jetese aktive, statusi i lartë shoqëror, prania e bashkëshortit dhe fëmijëve dhe pasuria materiale nuk janë garanci apo garanci për të kuptuar pleqërinë si një periudhë të favorshme të jetës.

Karakteristikat e vetë-konceptit. Për sa i përket karakteristikave të vetëkonceptit në jetën e vonë, mendimet e studiuesve ndryshojnë.

Nga njëra anë, ka informacion për karakteristikat negative të vetëdijes, një rënie të theksuar të vetëvlerësimit dhe kënaqësisë nga jeta te shumë njerëz. Në të tjerat, gjenden fakte të kundërta.

Tipologjitë e personalitetit në pleqëri. Disa studime gjatësore sugjerojnë se aspektet e rëndësishme të personalitetit mbeten të pandryshuara gjatë kalimit nga mosha e mesme në moshën e rritur të vonë. Qëndrueshmëria i referohet, për shembull, karakteristikave të tilla të personalitetit si niveli i neurotizmit (ankthi, depresioni, impulsiviteti), raporti i ekstraversionit dhe introversionit dhe niveli i hapjes ndaj përvojës.

Sipas një numri autorësh, në pleqëri rrallë zhvillohet një pozicion i ri jetësor. Përkundrazi, është një mprehje dhe modifikim i një pozicioni ekzistues të jetës nën ndikimin e rrethanave të reja. Personaliteti i plakut mbetet ende vetvetja.

Në një studim empirik nga psikologë amerikanë, u ekzaminuan burra në pension ose me kohë të pjesshme. Janë identifikuar pesë lloje kryesore të tipareve të personalitetit:

1. Lloji i ndërtimit- karakterizohet nga ekuilibri i brendshëm, një qëndrim emocional pozitiv, vetëkritikë dhe tolerancë ndaj të tjerëve. Një qëndrim optimist ndaj jetës vazhdon pas përfundimit të aktivitetit profesional. Vetëvlerësimi i këtij grupi të moshuarish dhe të moshuarish është mjaft i lartë, ata bëjnë plane për të ardhmen dhe llogarisin në ndihmën e të tjerëve.

2. Lloji i varur– gjithashtu i pranueshëm nga shoqëria dhe i përshtatur mirë. Shprehet në vartësi ndaj partnerit ose fëmijës, në mungesë të pretendimeve të larta jetësore dhe profesionale.

3. Lloji mbrojtës- karakterizohet nga kufizimi i ekzagjeruar emocional, njëfarë drejtësie në veprime dhe zakone, dëshira për "vetëmjaftueshmëri" dhe pranimi ngurrues i ndihmës nga njerëzit e tjerë. Motoja e njerëzve me një qëndrim mbrojtës ndaj avancimit të pleqërisë është aktiviteti edhe "përmes forcës". Konsiderohet si një tip neurotik.

4. Lloji agresiv-akuzues. Njerëzit me këtë grup tiparesh përpiqen të "transferojnë" fajin dhe përgjegjësinë për dështimet e tyre te njerëzit e tjerë, janë shpërthyes dhe dyshues. Ata nuk e pranojnë pleqërinë e tyre, largojnë mendimin e daljes në pension, mendojnë me dëshpërim për humbjen progresive të forcës dhe vdekjen dhe janë armiqësor ndaj të rinjve dhe ndaj gjithë "botës së re, të huaj". Ideja e tyre për veten dhe botën u klasifikua si joadekuate.

5. Lloji vetëakuzues Shfaqet pasiviteti, dorëheqja në pranimin e vështirësive, prirja drejt depresionit dhe fatalizmit dhe mungesa e iniciativës. Një ndjenjë vetmie, braktisjeje, një vlerësim pesimist i jetës në përgjithësi, kur vdekja perceptohet si çlirim nga një ekzistencë e pakënaqur.

I.S. Kon e përdor fokusin e veprimtarisë si kriter për identifikimin e llojeve socio-psikologjike të pleqërisë

Llojet pozitive, psikologjike të pleqërisë:

1) vazhdimi i jetës shoqërore pas daljes në pension, qëndrimi aktiv dhe krijues;

2) organizimi i jetës së dikujt - mirëqenia materiale, hobi, argëtimi, vetë-edukimi; përshtatje e mirë sociale dhe psikologjike;

3) aplikimi i forcës në familje për të mirën e anëtarëve të tjerë të saj; më shpesh këto janë gra. Nuk ka bluz apo mërzitje, por kënaqësia nga jeta është më e ulët se në dy grupet e para;

4) kuptimi i jetës ndikon në përmirësimin e shëndetit; më tipike për meshkujt. Ky lloj organizimi i jetës siguron njëfarë kënaqësie morale, por ndonjëherë shoqërohet me rritje të ankthit dhe dyshimit për shëndetin.

Llojet negative të zhvillimit:

1) ankuesit agresivë,

2) të zhgënjyer në vetvete dhe në jetën e tyre, humbës të vetmuar dhe të trishtuar, thellësisht të pakënaqur.

Fenomeni i vlerësimit të cilësisë dhe kuptimit të jetës në këtë fazë moshe është kompleks dhe i studiuar në mënyrë të pamjaftueshme. Ka mundësi që faktorët që përcaktojnë kënaqësinë nga jeta në pleqëri të jenë të ndryshëm nga faktorët që përcaktojnë pakënaqësinë me jetën. Përvoja emocionale e kënaqësisë nga jeta në pleqëri lidhet me vlerësimin e të moshuarve për kuptimin e jetës së tyre për të tjerët, me praninë e një qëllimi jetësor dhe një perspektive kohore që lidh të tashmen, të shkuarën dhe të ardhmen e tyre. Pakënaqësia me jetën si një përvojë totale shoqërohet me një vlerësim të kushteve të jashtme dhe të brendshme të jetesës dhe konsiston në preokupimin me shëndetin e përkeqësuar, pamjen, mungesën e burimeve materiale, mungesën aktuale të mbështetjes fizike dhe morale dhe izolimin aktual. Së bashku me mençurinë jetësore, formimi i ri psikologjik qendror i pleqërisë është aftësia për të jetuar në shtresat më të thella të shpirtit, por kjo është vetëm një mundësi, zbatimi i së cilës varet nga personi.

Sfera njohëse gjatë plakjes. Një rënie në tonin mendor, forcën dhe lëvizshmërinë është karakteristika kryesore e lidhur me moshën e përgjigjes mendore në pleqëri. Gjëja kryesore që karakterizon plakjen është një rënie në aktivitetin mendor, e shprehur në një ngushtim të fushës së perceptimit, vështirësi në përqendrim dhe një ngadalësim të reaksioneve psikomotorike. Tek njerëzit e moshuar, koha e reagimit rritet, përpunimi i informacionit perceptues ngadalësohet dhe shpejtësia e proceseve njohëse zvogëlohet.

Në lidhje me format e favorshme të plakjes mendore, është e rëndësishme që, pavarësisht nga këto ndryshime në forcë dhe lëvizshmëri, vetë funksionet mendore të mbeten cilësisht të pandryshuara dhe praktikisht të paprekura. Ndryshimet në forcën dhe lëvizshmërinë e proceseve mendore në pleqëri rezultojnë të jenë thjesht individuale.

Kujtesa. Ekziston një ide e përhapur për dëmtimet e kujtesës si simptoma kryesore e moshës së plakjes mendore; fiksimi i dëmtimeve të kujtesës është tipik për vetë të moshuarit.

Përfundimi i përgjithshëm i studimeve të shumta në vitet e fundit në lidhje me efektet e plakjes në kujtesë është se kujtesa bie, por nuk është një proces i njëtrajtshëm ose i njëanshëm. Një numër i madh faktorësh që nuk lidhen drejtpërdrejt me moshën (madhësia e perceptimit, selektiviteti i vëmendjes, ulja e motivimit, niveli i edukimit) ndikojnë në cilësinë e kryerjes së detyrave mendore.

Thuhet se të moshuarit duket se janë më pak efikas në organizimin, përsëritjen dhe kodimin e materialeve të memorizuara, por trajnimi me udhëzime të kujdesshme dhe pak praktikë përmirëson ndjeshëm performancën, edhe tek më të moshuarit (ata rreth 80 vjeç).

Lloje të ndryshme të kujtesës - shqisore, afatshkurtër, afatgjatë - preken në shkallë të ndryshme. Sasia "thelbësore" e kujtesës afatgjatë ruhet. Në periudhën pas 70 vjetësh kryesisht vuan memorizimi mekanik dhe memoria logjike funksionon më së miri. Kërkimet në kujtesën autobiografike janë me interes të madh.

Inteligjenca. Në kuadrin e një qasjeje hierarkike për marrjen në konsideratë të inteligjencës kur karakterizojnë ndryshimet njohëse në pleqëri, ata dallojnë " inteligjencë e kristalizuar"Dhe" inteligjencë fluide"Inteligjenca e kristalizuar përcaktohet nga sasia e njohurive të marra gjatë gjithë jetës, aftësia për të zgjidhur problemet bazuar në informacionin e disponueshëm (jep përkufizime të koncepteve, shpjegoni pse vjedhja është e gabuar). Inteligjenca fluide nënkupton aftësinë për të zgjidhur probleme të reja për të cilat nuk ka Metodat e zakonshme Vlerësimi i inteligjencës së përgjithshme përbëhet nga një grup vlerësimesh të inteligjencës së kristalizuar dhe të lëngshme.

Ka dëshmi se inteligjenca e kristalizuar është më rezistente ndaj plakjes në krahasim me inteligjencën celulare, rënia e së cilës, si rregull, shprehet më ashpër dhe në një kohë më të hershme. Theksohet se faktori kohë ka një rëndësi të madhe kur vlerësohet inteligjenca: kufizimi i kohës së caktuar për zgjidhjen e problemeve intelektuale çon në një ndryshim të dukshëm në rezultatet e të moshuarve dhe të rinjve edhe në testet e inteligjencës së kristalizuar. Në të njëjtën kohë, ekziston një ndryshim i lidhur me moshën: një rënie në inteligjencën celulare nuk ndodh te të gjithë.

Ndryshimet karakteristike psikofiziologjike gjatë plakjes normale:

1. Ngadalësimi i reaksioneve me lodhje më të madhe dhe më të shpejtë.

2. Përkeqësimi i aftësisë për të perceptuar.

3. Ngushtimi i fushës së vëmendjes.

4. Zvogëlimi i hapësirës së vëmendjes.

5. Vështirësi në shpërndarjen dhe ndërrimin e vëmendjes.

6. Zvogëlimi i aftësisë për t'u përqendruar dhe fokusuar

7. Rritja e ndjeshmërisë ndaj ndërhyrjeve të jashtme.

8. Disa reduktime në aftësitë e kujtesës.

9. Dobësimi i prirjes drejt organizimit “automatik” të personit që mbahet mend.

10. Vështirësi në riprodhim.

Zhvillimi i funksioneve mendore. Shumica e aftësive mendore nuk ndikohen nga plakja. Megjithatë, shpejtësia e detyrave mendore dhe fizike mund të ulet. Por ndryshime të tilla mund t'i atribuohen përkeqësimit të shëndetit, izolimit social, mungesës së arsimit, varfërisë dhe mungesës së motivimit. Përveç kësaj, në pleqëri ka një përkeqësim të kujtesës dytësore, veçanërisht në drejtim të kujtimit të informacionit të ri. Proceset e të mësuarit praktikisht nuk ndikohen nga ndryshimet e lidhura me moshën, si dhe nga kujtesa shqisore, kujtesa parësore ose kujtesa për ngjarje të largëta.

Të moshuarit mund të performojnë mirë në testet e kujtesës nëse informacioni nuk u duket i pakuptimtë, nëse kanë marrë udhëzime të hollësishme se si të renditin dhe organizojnë materialin në kujtesën e tyre, ose nëse kanë zhvilluar strategji për veten e tyre për të luftuar harresën. Sidoqoftë, ata mund të performojnë më keq se të rriturit më të rinj në kushte të ngjashme testimi.

Tema 11. Psikologjia e pleqërisë

1. Zhvillimi fizik dhe mendor në pleqëri.

1. Zhvillimi fizik dhe mendor në pleqëri

Kuadri kronologjik (kufijtë e moshës). Mosha (plakja) – 60 – 75 vjeç. Mosha e vjetër - 75 - 90 vjeç. Jetëgjatësia - mbi 90 vjet.

Zhvillimi fizik. Ka një zbehje funksionesh në nivel molekular, në nivel sistemesh funksionale. Ndryshime negative ndodhin edhe në sistemin kardiovaskular, endokrin, imunitar, nervor dhe sistemet e tjera gjatë procesit të involucionit të trupit. Një rënie në potencialin e energjisë për shkak të një dobësimi të intensitetit të gjenerimit të energjisë (frymëmarrja e indeve dhe glikoliza) ndodh në pjesë të trurit me ritme të ndryshme.

Situata sociale: gatishmëria për pension; përshtatja me një status të ri shoqëror; kërkimi i formave të reja të punësimit.

Aktivitete drejtuese: aktivitete profesionale në forma të përshtatura; strukturimi dhe transferimi i përvojës së jetës; shfaqet një hobi; prejardhja; ndërprerja graduale e aktivitetit.

Zhvillimi mendor: Zvogëlohet ndjeshmëria e dëgjimit, zvogëlohen llojet e ndryshme të ndjeshmërisë ndaj ngjyrave. Inteligjenca verbale dhe joverbale pëson ndryshime.

Kujtesa. Memorizimi mekanik vuan, kujtesa logjike ruhet më së miri. Kujtesa figurative dobësohet më shumë se kujtesa semantike, por ruhet më mirë se ngulitja mekanike. Kujtesa afatshkurtër është e dëmtuar; perceptimi dhe memorizimi nuk shoqërohen nga funksioni organizues i të folurit. Kujtesa emocionale vazhdon të funksionojë. Dobësim i theksuar i komponentit mekanik të memories. Ruajtja relativisht e mirë e komponentëve të kujtesës logjiko-semantike. Dobësim jashtëzakonisht i mprehtë i kujtesës afatshkurtër (memorie pune).

Kjo periudhë moshe karakterizohet nga shfaqja e të menduarit sanogjenik - ndihmon në përmirësimin e shëndetit mendor, lehtësimin e tensionit të brendshëm në të, eliminimin e ankesave të vjetra, komplekset dhe shumë më tepër.

Zhvillim personal. W. Henri i ndan të moshuarit në tre grupe, në varësi të sasisë së energjisë psikike që kanë. Grupi i parë përfshin ata që ndihen mjaftueshëm të gëzuar dhe energjikë, vazhdojnë të punojnë, etj. Grupi i dytë përfshin ata që janë të angazhuar në biznesin e tyre - një hobi. Grupi i tretë– njerëz me energji të dobët mendore, jo të zënë me asgjë ose të zënë vetëm me veten e tyre.

Të njohësh veten si të moshuar është faktori më i fortë psikologjik i plakjes. Ndjenja e saktë e moshës suaj është mënyra e duhur e sjelljes dhe e komunikimit.

Psikologu britanik D. Bromley veçoi pesë lloje të përshtatjes me moshën e vjetër: qëndrim konstruktiv, qëndrim varësie, qëndrim mbrojtës, qëndrim armiqësor; një qëndrim armiqësor i drejtuar ndaj vetvetes.

Në pleqëri, nuk janë të rëndësishme vetëm ndryshimet që i ndodhin një personi, por edhe qëndrimi i personit ndaj këtyre ndryshimeve. Në tipologji F. Giese Ka tre lloje të të moshuarve dhe pleqërisë: plaku negativ, plaku ekstrovert (në tipologjinë e C. G. Jung), tipi introvert.

Jo më pak interesant është klasifikimi i llojeve socio-psikologjike të pleqërisë I.S. Kona, e ndërtuar mbi bazën e varësisë së llojit nga natyra e veprimtarisë me të cilën plotësohet pleqëria: pleqëria aktive, krijuese; pleqëri me përshtatje të mirë sociale dhe psikologjike; Lloji "femër" i plakjes; pleqëria në kujdesin për shëndetin (lloji "mashkull" i plakjes).

Komunikimi. Ngushtoni rrethin tuaj shoqëror. Mungesa e kontaktit me shoqërinë shkakton ndryshime emocionale tek të moshuarit: dekurajim, pesimizëm, ankth dhe frikë nga e ardhmja.

Një i moshuar lodhet shpejt nga kontaktet e forta shoqërore. Një person i moshuar shpesh dëshiron të jetë vetëm, të "bëjë një pushim nga njerëzit". Rrethi shoqëror i një të moshuari kufizohet më së shpeshti në të afërmit e afërt dhe të njohurit e tyre dhe disa miq të afërt. Marrëdhëniet me fëmijët e rritur dhe nipërit e mbesat bëhen më të ngushta (transferohet përvoja, ruhet një atmosferë psikologjike, etj.).

Angazhimi në komunikim në mënyrë të pashmangshme zvogëlohet me moshën, gjë që e përkeqëson problemin vetminë. Gratë, mesatarisht, mbajnë më shumë kontakte sociale për faktin se ato kanë më shumë role sociale; Ata shpesh kanë më shumë miq se burra. Të moshuarit me një psikikë të shëndetshme dhe shëndet somatik janë më të gatshëm dhe më gjatë të përpiqen të ruajnë dhe ruajnë lidhjet ekzistuese shoqërore, shpesh duke u dhënë atyre karakterin e një rituali (për shembull, telefonatat e natës, etj.).

Neoplazite. K. Rogers identifikon formacionet e mëposhtme personale të reja: dëshirë e pakontrollueshme për rrezik; ndjeshmëri e lartë ndaj porosive shoqërore që i drejtohen dhe gatishmëri për t'i përmbushur ato në kohën më të shkurtër të mundshme; niveli i lartë i zhvillimit të sferës intuitive të personalitetit. Të gjitha këto formime të reja personale janë rezultat i aktivitetit integrues të një personi ose përvojës gjithëpërfshirëse të jetës së tij.

Ndjenja e përkatësisë në një grup ose grupe, rehati personale në bashkëveprim me njerëzit, integrim me ta. Ndjenja e komunitetit me njerëzit e tjerë, besimi tek të tjerët, guximi për të qenë i papërsosur, optimizmi, pranimi i jetës suaj.

Mençuria jetësore është formimi kryesor i ri i pleqërisë (E. Erikson).

Gëzuar pleqërinë. Integriteti është integriteti i individit.

Një krizë. Kriza e pensionit ndikohet nga një shkelje e regjimit dhe mënyrës së jetesës, ka mungesë kërkese, përkeqësohet shëndeti i përgjithshëm, ulet niveli i disa funksioneve mendore dhe mund të ndërlikohet nga humbja e njerëzve të dashur.

Detyrat për punë të pavarur

1. Jepni përgjigje pyetjeve të mëposhtme:

1. Cili është thelbi i krizës së jetës individuale në pleqëri?

2. Cilat janë modelet e zhvillimit të njeriut në pleqëri?

3. Çfarë tipologjish të pleqërisë njihni? Cilat janë kriteret e tyre?

2. Njihuni me kërkimet moderne mbi problemin. Plotësoni listën.

1. Petrovskaya L.A. Për çështjen e veçantisë së socializimit të të rriturve // ​​Bota e Psikologjisë. – 1999. ‑ Nr. 2. ‑ F. 29 -32.

2. Semenov I.N. Repetsky Yu.A. Vetëvendosja personale si një faktor kyç në edukimin e të rriturve // ​​Bota e Psikologjisë. – 1999. - Nr. 2. - F. 32 - 38.

1. Antsiferova L.I. Periudha e vonë e jetës njerëzore: llojet e plakjes dhe mundësitë e zhvillimit progresiv të personalitetit // Revista Psikologjike. - 1996. - Nr. 6.

2. Sapogova E.E. Psikologjia e zhvillimit njerëzor: tekst shkollor. – M.: Aspect Press, 2001. –4 60 f.

3. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Bazat e antropologjisë psikologjike. Psikologjia e zhvillimit njerëzor: Zhvillimi i realitetit subjektiv në ontogjenezë: Libër mësuesi për universitetet. - M., 2000.

4. Tolstykh A.V. Mosha e jetës. - M., 1998. Shakhmatov N.F. Plakja psikologjike: e lumtur dhe e dhimbshme. - M., 1996.

5. Livehud B. Krizat e jetës - shanset e jetës. Kaluga, 1994.

6. Kanungo M. Biokimia e plakjes. - M.: Mir, 1982.

7. Karandashev V.N. Jetoni pa frikë nga vdekja. - M.: Smysl, Projekt Akademik, 1999.

8. Burlier F.A. Plakja dhe pleqëria. - M.: Mir, 1962.

9. Ananyev B.G. Mbi problemet e shkencës moderne njerëzore. - M.: Nauka, 1977.

Ky tekst shkollor është i destinuar për studentë të vitit të 5-të universitar dhe të diplomuar në profilin e trajnimit "Mbështetje psikologjike e FC dhe S". Manuali është hartuar në përputhje me Standardin Shtetëror GSE.F.07. (psikologji dhe pedagogji) dhe me rregulloret për trajnimin master (magjistraturë) në sistemin e arsimit të lartë me shumë nivele në Rusi.

Manuali përfshin pesë seksione kryesore: psikologjinë e përgjithshme, psikologjinë e zhvillimit, psikologjinë e punës, psikologjinë sociale dhe psikologjinë sportive.

Qëllimi i manualit është: të njohë studentët me seksionet kryesore të shkencës psikologjike dhe t'i ndihmojë ata në përcaktimin e zgjedhjes së drejtimit shkencor për kërkimin në lëndët dhe tezat në disiplinën e psikologjisë, si dhe gjatë punës për tezën e masterit.

Libri:

Seksionet në këtë faqe:

2.6. Psikologjia e moshës madhore të vonë (pleqëria)

Periudha e moshës madhore të vonë shpesh quhet gerontogjenezë, ose periudha e plakjes. Shumica e studiuesve besojnë se kjo kohë në jetën e një personi fillon në moshën 60-vjeçare. Disa autorë besojnë se për gratë periudha e moshës madhore të vonë fillon në 55 vjeç, dhe për burrat në 60 vjeç. Njerëzit që kanë arritur këtë moshë ndahen në tre nëngrupe: të moshuar, të moshuar dhe njëqindvjeçar (Rean, 2003).

Ka klasifikime të tjera të moshës. Për shembull, I. Burnside et al. (1979) e ndanë këtë moshë në katër nënperiudha: 60–69 vjeç – parapleqësor; 70–79 – senile; 80–89 - senile e vonë; 90 vjeç e lart - dobësi. Në këtë libër referimi, koha e fillimit të moshës madhore të vonë (pleqërisë) merret si 60 vjeç.

Tipari kryesor i moshës madhore të vonë është plakja - një proces i programuar gjenetikisht i shoqëruar me ndryshime të caktuara fiziologjike dhe psikologjike (Malkina-Pykh, 2004).

Në shoqëri, ekziston një perceptim stereotipik i pleqërisë, nga njëra anë, si një periudhë pushimi, nga ana tjetër, rënie dhe, ndoshta, edhe gjysmë ekzistence. Prandaj, vetë shprehja "zhvillimi në pleqëri" mund të duket e çuditshme. Sidoqoftë, mosha e vonë e rritur luan një rol specifik në sistemin e ciklit jetësor të njeriut, pasi vetëm gjatë kësaj periudhe mund të kuptohet dhe shpjegohet jeta e një personi të caktuar në tërësi, kuptimi dhe vlera e tij për gjeneratat e mëparshme dhe të mëvonshme (Ermolaeva, 2002).

Nga pikëpamja e teorisë së E. Erikson, faza përfundimtare e ciklit jetësor është konflikti psikosocial "integriteti kundrejt dëshpërimit" (Erikson, 1996). Nevoja kryesore në këtë periudhë është të jesh i bindur për vlerën e jetës së jetuar. Një person duhet të shikojë prapa dhe të rishqyrtojë arritjet dhe dështimet e tij. Prandaj, fokusi i vëmendjes duhet të zhvendoset nga e ardhmja në të kaluarën. Kjo bëhet e mundur vetëm kur fazat e mëparshme të kenë përfunduar me sukses. Mosha e vonë e rritur karakterizohet nga arritja e një forme të re, të plotë të identitetit dhe integritetit të egos. Arritja e integritetit të një personi bazohet në përmbledhjen e jetës së tij të kaluar dhe realizimin e saj si një tërësi e vetme, në të cilën asgjë nuk mund të ndryshohet. Nëse një person nuk mund të sjellë veprimet e tij të kaluara në një tërësi të vetme, ai e përfundon jetën e tij me frikën e vdekjes dhe në dëshpërim nga pamundësia për të rifilluar jetën.

Teoria e Eriksonit u zgjerua më vonë nga R. Peck. Sipas mendimit të tij, për të arritur "pleqërinë e suksesshme", një person duhet të zgjidhë tre detyra kryesore, duke mbuluar tre dimensione të personalitetit të tij.

Së pari, ky është diferencim, pra transcendencë kundrejt përthithjes në role. Gjatë veprimtarisë profesionale, një person përthithet në rolin e diktuar nga profesioni. Kur ai del në pension, ai duhet të përcaktojë për vete një grup të tërë aktivitetesh kuptimplote në mënyrë që koha e tij të mbushet plotësisht. Nëse një person e përcakton veten vetëm në kuadrin e punës ose familjes së tij, atëherë mungesa e punës dhe largimi i fëmijëve të rritur nga shtëpia do të shkaktojë një valë të tillë emocionesh negative që individi mund të mos jetë në gjendje t'i përballojë.

Së dyti, ka transcendencë të trupit kundrejt preokupimit me trupin, një dimension që lidhet me aftësinë e individit për të shmangur fokusimin e tepërt në sëmundjet, dhimbjet dhe sëmundjet fizike në rritje që shoqërojnë plakjen. Sipas Peck, njerëzit e moshuar duhet të mësojnë të përballen me përkeqësimin e shëndetit, të shpërqendrojnë veten nga ndjesitë e dhimbshme dhe të shijojnë jetën kryesisht përmes marrëdhënieve njerëzore. Kjo do t'i lejojë ata të "hapin" përtej preokupimit të tyre me trupin e tyre.

E treta është transcendenca e egos kundrejt përthithjes. Egoja është një dimension që është veçanërisht i rëndësishëm në pleqëri. Të moshuarit duhet të kuptojnë se edhe pse vdekja është e pashmangshme dhe mund të mos jetë shumë larg, ata do të ndihen më mirë nëse e dinë se kanë kontribuar për të ardhmen përmes rritjes së fëmijëve të tyre, përmes veprave dhe ideve të tyre. Njerëzit nuk duhet të kënaqen me mendimet e vdekjes (ose, siç thotë R. Peck, nuk duhet të zhyten në "natën e egos"). Sipas teorisë së Erikson-it, njerëzit që përballen me pleqërinë pa frikë apo dëshpërim, e kapërcejnë perspektivën e afërt të vdekjes së tyre përmes pjesëmarrjes në brezin e ri - një trashëgimi që do t'i mbijetojë.

Ashtu si fazat e Eriksonit, asnjë nga dimensionet e Peck nuk kufizohet në moshën e mesme ose të vjetër. Vendimet e marra në fillim të jetës veprojnë si blloqe ndërtuese nga të cilat merren të gjitha vendimet e të rriturve dhe njerëzit e moshës së mesme tashmë kanë filluar të zgjidhin problemet e moshës së ardhshme (Craig, 2003).

Çështja e aktivitetit drejtues gjatë moshës madhore të vonë mbetet e hapur për diskutim dhe studim. A. Leaders (1998) beson se veprimtaria udhëheqëse njerëzore gjatë moshës së rritur të vonë është një "punë e brendshme" e veçantë që synon pranimin e rrugës së jetës. Një i moshuar e kupton jo vetëm jetën e tij aktuale, por edhe të gjithë jetën e tij. Një pleqëri e frytshme dhe e shëndetshme lidhet me pranimin e rrugës suaj të jetës. Për një të moshuar praktikisht janë shterur mundësitë për ndryshime të mëdha në rrugën e tij të jetës, por ai mund të punojë pafundësisht me rrugën e tij të jetës brenda, në mënyrë ideale.

N.S. Pryazhnikov (1999) ekzaminoi problemin e situatës sociale të zhvillimit dhe veprimtarisë drejtuese në moshën madhore të vonë, duke u fokusuar jo aq në zhvillimin kronologjik, por në specifikat socio-psikologjike të secilës prej periudhave të identifikuara.

Të moshuarit, mosha para pensionit(nga afërsisht 55 vjeç deri në daljen në pension) është, para së gjithash, pritje, ose, në rastin më të mirë, përgatitje për daljen në pension.

Situata e zhvillimit social:

Në pritje të pensionit. Për disa, pensioni perceptohet si një mundësi për të filluar shpejt të pushojnë, për të tjerët - si fundi i një jete aktive të punës dhe pasiguria se çfarë të bëjnë me përvojën e tyre dhe energjinë e konsiderueshme të mbetur.

Dëshira për të edukuar dhe përgatitur një zëvendësues të denjë në punë.

Natyra e prodhimit të kontakteve kryesore. Për më tepër, në disa raste, kolegët mund të presin që një person i caktuar të largohet nga puna sa më shpejt të jetë e mundur, dhe vetë personi e ndjen këtë; në të tjerat, ata nuk duan ta lënë personin të shkojë, dhe ai vetë shpreson fshehurazi se pensioni do të vijë më vonë për të sesa për shumë nga bashkëmoshatarët e tij.

Marrëdhëniet me të afërmit. Nga njëra anë, një person ende mund të sigurojë familjen e tij, përfshirë nipërit e mbesat, në një masë të madhe (dhe në këtë kuptim ai është "i dobishëm" dhe "interesant"); nga ana tjetër, ai parashikon "padobishmërinë" e tij të afërt kur të ndalojë së fituari shumë dhe të marrë "pensionin e tij patetik".

Aktivitete drejtuese:

Dëshira për të pasur kohë për të bërë atë që nuk është bërë ende (sidomos në aspektin profesional), për të lënë një kujtim të mirë nga vetja në punë.

Dëshira për të përcjellë përvojën time tek studentët dhe ndjekësit.

Kur shfaqen nipërit e mbesat, njerëzit e moshës para pensionit duket se janë “të përçarë” mes punës, ku duan të realizojnë sa më shumë veten e tyre, dhe rritjes së nipërve, të cilët nuk janë më pak të rëndësishëm për ta si vazhdimësi e familjes.

Në fund të periudhës së para pensionimit (sidomos nëse ka një probabilitet të lartë për t'u larguar nga puna), ekziston dëshira për të zgjedhur një aktivitet në pension, për të planifikuar disi jetën tuaj të ardhshme.

Periudha e pensionit(vitet e para pas daljes në pension) është, para së gjithash, zhvillimi i një roli të ri shoqëror, i një statusi të ri.

Situata e zhvillimit social:

Kontaktet e vjetra me kolegët ruhen ende në fillim, por më vonë ato bëhen gjithnjë e më pak të theksuara.

Kryesisht mbahen kontakte me njerëz të afërt dhe të afërm. Prandaj, ata kërkojnë takt dhe vëmendje të veçantë për pensionistët ende "të papërvojë". Gradualisht, shfaqen miq në pension apo edhe të tjerë, më të rinj - në varësi të asaj që do të bëjë pensionisti dhe me kë do të duhet të komunikojë. Për shembull, aktivistët socialë në pension gjejnë menjëherë fusha të reja aktiviteti për veten e tyre dhe shpejt fitojnë kontakte të reja "biznesi".

Zakonisht, të afërmit dhe miqtë duan që pensionisti “i cili tashmë ka shumë kohë” të jetë më i përfshirë në rritjen e nipërve, ndaj komunikimi me fëmijët dhe nipërit është edhe karakteristika më e rëndësishme e situatës sociale të pensionistëve.

Aktivitete drejtuese:

Para së gjithash, është një kërkim për veten në një kapacitet të ri, një provë e forcës së dikujt në një sërë aktivitetesh (rritja e nipërve, mbajtja e shtëpisë, hobi, marrëdhëniet e reja, aktivitetet shoqërore, etj.). Një pensionist ka shumë kohë dhe ai mund të përballojë ta shpenzojë atë në kërkim të vetëvendosjes përmes provave dhe gabimeve (edhe pse kjo ndodh në sfondin e ndjenjës se "jeta po bëhet çdo ditë e më e vogël dhe më e vogël").

Për shumë pensionistë, hera e parë në pension është të vazhdojnë punën në profesionin e tyre kryesor (sidomos kur një punonjës i tillë merr pension dhe pagë bazë së bashku); në këtë rast, ndjenja e vetëvlerësimit të pensionistit që punon rritet ndjeshëm.

Një dëshirë gjithnjë në rritje për të dhënë leksione apo edhe për të turpëruar të rinjtë.

Vetë periudha e pleqërisë(disa vite pas daljes në pension dhe deri në një përkeqësim serioz të shëndetit), kur një person ka zotëruar tashmë një status të ri shoqëror.

Situata sociale:

Komunikimi është kryesisht me të njëjtët të moshuar.

Komunikimi me anëtarët e familjes që ose shfrytëzojnë kohën e lirë të të moshuarit ose thjesht “kujdesin” për të.

Disa pensionistë gjejnë kontakte të reja përmes aktiviteteve sociale (ose edhe aktiviteteve profesionale të vazhdueshme).

Për disa pensionistë, kuptimi i marrëdhënieve me njerëzit e tjerë po ndryshon. Disa autorë vërejnë se shumë lidhje që më parë ishin afër plakut humbin gradualisht intimitetin e tyre të mëparshëm dhe bëhen më të përgjithësuara.

Aktivitete drejtuese:

Hobi i kohës së lirë. Pensionistët shpesh ndryshojnë një hobi pas tjetrit, gjë që disi hedh poshtë idenë e "ngurtësisë" së tyre: ata ende vazhdojnë të kërkojnë për veten e tyre, të kërkojnë kuptimin në lloje të ndryshme aktivitetesh. Problemi kryesor i një kërkimi të tillë është "disproporcioni" i të gjitha këtyre hobive në krahasim me punën e mëparshme ("reale").

Dëshira për të konfirmuar ndjenjën e vetëvlerësimit në çdo mënyrë të mundshme sipas parimit: "Për sa kohë që bëj të paktën diçka të dobishme për të tjerët, unë ekzistoj dhe kërkoj respekt për veten time".

Për disa të moshuar gjatë kësaj periudhe (edhe kur shëndeti është ende mjaft i mirë dhe nuk ka arsye për t'i thënë lamtumirë jetës) aktiviteti kryesor mund të jetë përgatitja për vdekje, e cila shprehet në bashkimin me fenë, në vizitat e shpeshta në varrezat, në bisedat me të dashurit për vullnetin.

Jetëgjatësia në kushtet e përkeqësimit të mprehtë të shëndetit dallon dukshëm nga mosha e vjetër pa ndonjë problem të veçantë shëndetësor. Prandaj, ka kuptim të theksohen tiparet e këtij lloji të veçantë të pleqërisë.

Situata sociale:

Kryesisht – komunikimi me familjen dhe miqtë, si dhe me mjekët dhe shokët e dhomës (në trajtimin spitalor ose në një shtëpi pleqsh).

Aktivitete drejtuese:

Trajtimi, dëshira për të luftuar disi sëmundjet.

Dëshira për të kuptuar, shpesh për të zbukuruar, jetën e dikujt. Një person duket se është ngjitur pas të gjitha gjërave më të mira që kanë ndodhur (dhe nuk kanë ndodhur) në jetën e tij. Në këtë gjendje, një person dëshiron të lërë pas diçka të mirë, domethënëse, të denjë dhe në këtë mënyrë t'i provojë vetes dhe të tjerëve: "Unë nuk kam jetuar kot" ose të pendohet për diçka të padenjë.

Jetëgjatësi me shëndet relativisht të mirë(mbi 75-80 vjeç).

Situata sociale:

Komunikimi me të dashurit dhe të afërmit që madje fillojnë të krenohen që një mëlçi e vërtetë jeton në familjen e tyre. Deri diku, kjo krenari është egoiste: të afërmit besojnë se familja e tyre ka një trashëgimi të mirë dhe se edhe ata do të jetojnë një kohë të gjatë. Në këtë kuptim, njëqindvjeçari është një simbol i një jete të gjatë të ardhshme për anëtarët e tjerë të familjes.

Një njëqindvjeçar i shëndetshëm mund të ketë miq dhe të njohur të rinj. Meqenëse njëqindvjeçari është një fenomen i rrallë, një larmi njerëzish, përfshirë përfaqësues të medias, kërkojnë të komunikojnë me një burrë kaq të vjetër, kështu që rrethi i të njohurve të një njëqindvjeçari mund të zgjerohet disi.

Aktivitete drejtuese:

Një jetë mjaft aktive (ndonjëherë edhe me teprime karakteristike për një person të pjekur të shëndetshëm). Format e manifestimit të veprimtarisë varen nga karakteristikat individuale të një personi të caktuar. Ndoshta, për ruajtjen e shëndetit, nuk janë të rëndësishme vetëm udhëzimet e mjekut, por edhe vetë ndjenja e shëndetit (ose "ndjesia e jetës").

Nga njëra anë, në moshën e rritur të vonë është shumë e rëndësishme të kuptojmë nevojën për të punuar për të përfunduar atë që mund të përfundojë, dhe nga ana tjetër, të ndjejmë kufijtë e të mundshmes dhe të pranojmë papërsosmërinë si të vetes ashtu edhe të botës përreth nesh. . Nga kjo situatë rrjedh detyra më e rëndësishme e pleqërisë - përmbushja e atyre detyrave jetësore (funksionet familjare ose shoqërore) që nuk janë kryer ose nuk janë kryer mjaft mirë gjatë jetës së mëparshme (Slobodchikov, 2000).

Detyra më e vështirë e kësaj periudhe mund të quhet zbatimi i punës së brendshme në sistemin jetë-vdekje. Plakja vepron si një mekanizëm lidhës midis jetës dhe vdekjes (Novik, 1992). Një i moshuar ndjen praninë e vdekjes së afërt, dhe përvoja e kësaj pranie është thellësisht personale dhe kontribuon në ndjenjën e vetmisë së të moshuarve. Në të vërtetë, vetmia në pleqëri shpesh nuk shkaktohet nga mungesa objektive e të dashurve, por nga pamundësia për të ndarë me ta praninë në ndërgjegjen e dikujt për një vdekje të afërt. Për shumë njerëz, frika nga vdekja intensifikohet, e cila manifestohet ose në shmangien kategorike të temës së vdekjes nga të moshuarit, ose në thirrjen e vazhdueshme ndaj saj në formën e "Uroj të vdes shpejt, tashmë jam i lodhur". e të jetuarit”, etj. Mund të supozohet se është pleqëria ajo që duhet të prishë stereotipin ekzistues të një personi për mohimin e vdekjes, pra dëshirën për të jetuar sikur do të jetoni përgjithmonë. Siç vuri në dukje J. Rainwater (1992), kur një person pranon pashmangshmërinë e vdekjes së tij, atëherë frika nga vdekja zhduket vetvetiu. Ajo, megjithatë, shtoi se është e nevojshme që një person i çdo moshe ta kuptojë këtë fakt, pasi qëndrimi ynë ndaj vdekjes përcakton qëndrimin tonë ndaj jetës.

Kështu, periudha e moshës madhore të vonë është rezultat i gjithë rrjedhës së jetës së një personi. Gjatë kësaj periudhe, intensifikohet efekti i ligjeve ontogjenetike të heterokronisë, pabarazisë dhe stadialitetit, gjë që çon në një rritje të kontradiktave në zhvillimin e nënstrukturave të ndryshme në psikikën njerëzore. Së bashku me proceset involucionare, në të gjitha nivelet e organizimit njerëzor ndodhin ndryshime dhe formime të reja të natyrës progresive, të cilat bëjnë të mundur parandalimin ose kapërcimin e manifestimeve shkatërruese të pleqërisë. Shumë faktorë kontribuojnë në jetëgjatësinë aktive. Faktorët kryesorë psikologjikë mund të konsiderohen zhvillimi i një personi të moshuar si një person aktiv shoqëror, si një subjekt i veprimtarisë krijuese dhe një individualitet i ndritshëm (Gamezo et al., 1999).

Periudha e moshës madhore të vonë karakterizohet nga ndryshime specifike në sferën emocionale të një personi: një rritje e pakontrolluar e reagimeve afektive, një tendencë për trishtim pa shkak dhe lot.

Shumica e njerëzve të moshuar priren të bëhen të çuditshëm, më pak empatikë, më të zhytur në vetvete dhe më pak të aftë për të përballuar situata të vështira. Burrat e moshuar bëhen më pasivë dhe i lejojnë vetes të shfaqin tipare të karakterit më të zakonshme për gratë, ndërsa gratë e moshuara bëhen më agresive, praktike dhe dominuese.

Dobësimi i sferës emocionale privon përshtypjet e reja të ngjyrës dhe shkëlqimit, prandaj lidhja e të moshuarve me të kaluarën, fuqia e kujtimeve. Duhet të theksohet se të moshuarit përjetojnë më pak ankth kur mendojnë për vdekjen sesa të rinjtë relativisht të rinj: ata mendojnë për vdekjen shpesh, por me qetësi të mahnitshme, duke pasur frikë vetëm se procesi i vdekjes do të jetë i gjatë dhe i dhimbshëm.

Një nga përvojat më të zakonshme është ankthi i plakjes. Preokupimi kronik luan rolin e një lloj gatishmërie për zhgënjim, dhe për këtë arsye ndihmon në shmangien e shpërthimeve të forta emocionale në situata vërtet kritike (Ermolaeva, 2002).

Përveç kësaj, përvoja e preokupimit i shton mprehtësinë pamjes subjektive të së tashmes, ndihmon në shmangien e mërzisë dhe është një nga mënyrat e strukturimit të kohës. Në këtë drejtim, është e lehtë të shpjegohet fenomeni i përvojave shumë të forta, në dukje të pamjaftueshme të njerëzve të moshuar: stimujt mjaft të dobët shkaktojnë reagime akute emocionale tek ata. Kjo është e nevojshme për të kapërcyer urinë sociale ose emocionale në një situatë izolimi ndijor.

Shkëputja emocionale, e shfaqur nga jashtë si indiferencë, mund të konsiderohet edhe si një mekanizëm mbrojtës. Të afërmit thonë për një person të tillë: ai dëgjon dhe sheh vetëm atë që dëshiron. Por shkëputja emocionale ndihmon për të shmangur vuajtjet e thella me të cilat është veçanërisht e mbushur pleqëria, përfshirë vdekjen e njerëzve të dashur.

Përveç përdorimit aktiv të mekanizmave të caktuar mbrojtës, tipike për moshën e rritur të vonë është depresioni i situatës i lidhur me moshën - një rënie uniforme dhe e vazhdueshme e humorit. Subjektivisht, ajo përjetohet si një ndjenjë e zbrazëtisë, padobishmërisë, mosinteresimit të gjithçkaje që po ndodh, një perceptim akute negativ për të ardhmen e dikujt. Një person është gjithnjë e më shumë në një humor të dëshpëruar, të trishtuar pa arsye objektive për këtë. Ndjeshmëria dhe dyshimi në ankth rriten, dhe reagimet emocionale negative ndaj problemeve të caktuara bëhen mjaft të zgjatura (Khukhlaeva, 2002).

Në të njëjtën kohë, kjo gjendje duket normale për personin më të vjetër, kështu që çdo ndihmë refuzohet. Përmbajtja e depresionit situativ të lidhur me moshën është mospranimi i plakjes së dikujt dhe faktori kryesor traumatik është mosha e dikujt.

N.F. Shakhmatov (1996) identifikon tre variante kryesore të manifestimit të depresionit të lidhur me moshën:

Fiksimi hipokondriak mbi ndjesitë e dhimbshme. Një person vazhdimisht dëgjon simptoma të dhimbshme dhe i diskuton gjallërisht ato me të tjerët. Ndoshta një qëndrim i mbivlerësuar ndaj medikamenteve dhe metodave të trajtimit. Në këtë rast, metodës së zgjedhur të shërimit mund t'i caktohet përmbajtja kryesore e jetës mendore. Në një farë mase, ky është gjithashtu një mekanizëm mbrojtës, pasi i lejon një personi, duke marrë parasysh sëmundjen, të mos shohë pleqërinë e tij. Në të vërtetë, kur përshkruajnë gjendjen e tyre, njerëzit përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të theksojnë pangjashmërinë e simptomave të tyre me manifestimet e pleqësisë: në fund të fundit, sëmundja mund të ketë një rrjedhë të kundërt, domethënë nënkupton shërim. Prandaj, duke i perceptuar shenjat e pleqërisë si simptoma të sëmundjes, një person mohon plakjen e tij.

Idetë për shtypjen. Qëndrimi i të tjerëve duket i padrejtë. Një personi i duket se të gjithë rreth tij po e shtypin - moralisht dhe fizikisht. Ndjenja kryesore është pakënaqësia dhe mendimi është "të gjithë duan të më heqin qafe". Si rregull, është e pamundur të vërtetohet në mënyrë racionale mungesa e ngacmimit për shkak të reduktimit të kritikës.

Prirje drejt fiksionit, duke treguar rëndësinë e tij të veçantë. Këtu një i moshuar tenton të tregojë episode të vërteta nga jeta e tij me një ekzagjerim të pjesëmarrjes së tij në to ose i shpik plotësisht.

Nëse ankthi pleqërie, tërheqja emocionale dhe, deri diku, depresioni kryejnë funksione të veçanta mbrojtëse, atëherë ndjenja e padobisë kontribuon në vyshkjen psikologjike dhe biologjike. Shpesh shoqërohet me një ndjenjë pasigurie. Për fat të keq, këto ndjenja janë tipike për njerëzit e moshuar, por shpesh ato nuk korrespondojnë me situatën reale të jetës së personit. Ai mund të ketë të afërm mjaft të kujdesshëm, të jetojë me ta, t'u sjellë atyre një ose një tjetër përfitim të vërtetë, por prapë të përjetojë akute një ndjenjë të padobishmërisë.

Ka dy burime të mundshme të kësaj ndjenje. E para është kur një person pushon së qeni i nevojshëm për veten e tij dhe e projekton këtë ndjenjë te të tjerët. E dyta është dobësia njerëzore. Ai ka nevojë për konfirmim të vazhdueshëm të nevojës së tij në mënyrë që të ndiejë ekzistencën e tij: "Unë jam i nevojshëm - kjo do të thotë që unë ekzistoj". Me daljen në pension, numri i mënyrave që duhen zvogëlohet për shkak të një rënie të pasurisë materiale dhe forcës fizike, dhe kjo mund të perceptohet si një kërcënim për integritetin e "Unë" të një personi. Siç mund ta shihni, të dy burimet janë të ndërlidhura.

Sipas disa të dhënave (Petrovskaya, 1996), niveli i frikës në moshën e rritur rritet sepse, nga njëra anë, ato grumbullohen gjatë gjithë jetës, dhe nga ana tjetër, kërcënimi është nga afrimi i fundit. Është e qartë se kryesorja është frika nga vdekja, e cila mund të marrë forma të ndryshme: frika nga vetmia, sëmundja, e ardhmja dhe madje edhe frika joreale (për shembull, nga persekutorët).

Frika nga vdekja mund të projektohet në mjedis, i cili në këtë rast shihet në një kontekst negativ. Në të njëjtën kohë, indikacionet verbale të një dëshire për vdekje, siç është "i shëruar tashmë" nuk tregojnë mungesë frike, por pikërisht të kundërtën.

Problemi i frikës nga vdekja është mjaft i vështirë për t'u diskutuar. Ndryshimet individuale në qëndrimet ndaj vdekjes tek të moshuarit përcaktohen nga vlerat e tyre jetësore, përshtatja me jetën dhe gjendja shëndetësore. Njerëzit që nuk e kanë pranuar pleqërinë si një fazë të pashmangshme të jetës dhe nuk janë përshtatur me të, kanë frikë nga vdekja. Njerëzit e torturuar nga sëmundje të rënda kanë frikë nga vdekja si një periudhë vuajtjesh dhe pafuqie në rritje. Disa të moshuar që janë fizikisht të shëndetshëm, kanë plane për të ardhmen dhe ndihen sikur janë zotër të jetës së tyre, janë ende të shqetësuar për vdekjen. Megjithatë, shumica e provave sugjerojnë se njerëzit që janë të përshtatur mirë psikologjikisht dhe kanë arritur integritet personal (në kuptimin e E. Erikson) raportojnë nivele të ulëta të frikës nga vdekja (Craig, 2000).

Në moshën e rritur të vonë, si në moshat e tjera, njerëzit ndryshojnë në shkallën e ashpërsisë së frikës, burimet e tyre dhe metodat e kapërcimit.

Disa studiues besojnë se shumë nga sjelljet që i atribuohen tradicionalisht njerëzve të moshuar - reagime të ashpra, përsiatje, tërheqje, kritika ndaj mjedisit - mund të interpretohen si mënyra për t'u përballur me frikën dhe ankthin.

Problemi tjetër i rëndësishëm, i cili lidhet ngushtë me gjendjen emocionale të një personi, është problemi i sëmundjeve psikosomatike. Psikosomatika moderne bazohet në prova eksperimentale që emocionet mund të ndikojnë në mënyrë vendimtare në funksionet e organeve. Tensionet që lindin midis një personi dhe botës së jashtme janë faktorë patogjenë dhe shkaktojnë sëmundje të caktuara (Khukhlaeva, 2002).

Përveç manifestimeve psikosomatike, vetëvrasja mund të jetë një reagim ndaj mospranimit të pleqërisë së dikujt. Sipas të dhënave të siguruara nga E. Grollman, pavarësisht se personat mbi 65 vjeç përbëjnë vetëm 11% të popullsisë së përgjithshme, kjo grupmoshë përbën 25% të të gjitha vetëvrasjeve. Sipas tij, incidenca e vërtetë e vetëvrasjes në këtë moshë është shumë më e lartë. “Njerëzit e moshuar maskojnë qëllimet e tyre vetëvrasëse duke e lënë fjalë për fjalë uri veten, duke e tepruar, duke i përzier ose duke mos marrë mjekimet e tyre në kohë” (Badchen dhe Kagan, 1997). Situata është e ndërlikuar nga fakti se shumë nga tiparet që tregojnë për vetëvrasje janë të ngjashme me shenjat e depresionit, dhe nga fakti se mosha e vonë e rritur karakterizohet nga një rënie në sfondin e përgjithshëm të humorit dhe mbizotërimi i gjendjeve emocionale negative: ankthi, trishtimi. , frikë, zemërim, inat. Mundësia për të shijuar atë që më parë ka sjellë lumturi humbet. Personi pushtohet nga dëshpërimi, faji, vetëgjyqësia dhe nervozizmi. Njerëzit ndihen të padëshiruar, të pavlerë dhe arrijnë në përfundimin se jeta nuk ka kuptim. Prandaj, problemi i njohjes së depresionit tek të moshuarit dhe ofrimi i mbështetjes në kohë është veçanërisht i rëndësishëm.

Mosha e vjetër është epoka e humbjes. Krahasuar me të rinjtë, mosha e rritur e vonë përjeton më shumë humbje dhe humbje dhe më pak aftësi për t'i kompensuar ato. Humbja e parë mund të jetë vdekja e bashkëshortit, anëtarit të ngushtë të familjes ose mikut. Për të moshuarit, bëhet e qartë se jeta nuk është e pakufizuar, ajo është e kufizuar dhe ka pak kohë. Të moshuarit janë të detyruar të pajtohen me faktin se në moshën e tyre vazhdimisht duhet të përballen me vdekjen e njerëzve të afërt. Hulumtimi i thellë i përvojës së pikëllimit tek të moshuarit ka çuar në përfundimin se, pavarësisht nga rritja e numrit të humbjeve dhe burimeve të pikëllimit, në moshën e rritur të vonë njerëzit e përjetojnë pikëllimin më pak se të rinjtë ose të moshës së mesme ( Kalisz, 1997).

Në këtë drejtim, lind problemi nëse në këtë rast kryhet plotësisht "puna e pikëllimit" pastruese. Për të përshkruar procesin e pikëllimit, shpesh përdoret modeli Kübler-Ross (cituar nga Kociunas, 1999) - faza të alternuara të mohimit, hidhërimit, kompromisit, depresionit, përshtatjes. Reagimi normal i pikëllimit mendohet të zgjasë deri në një vit. Menjëherë pas vdekjes së një të dashur, ndodh dhimbje akute mendore. Në procesin e pikëllimit, hidhërimi fillon. Pas reagimit të parë ndaj vdekjes së një të dashur - tronditje, mohim, zemërim - ekziston një vetëdije për humbjen dhe pranimin e tij. Një manifestim tipik i pikëllimit është malli për të ndjerin.

Natyrisht, modelet e pikëllimit ndryshojnë shumë në varësi të personalitetit të personit, moshës, gjinisë, prejardhjes kulturore dhe marrëdhënies me të ndjerin. Përvojat e pikëllimit nga humbja e një bashkëshorti nga një person i moshuar nuk manifestohen gjithmonë në një reagim akut të jashtëm, por zhyten në shtresat më të thella të shpirtit, ku "puna e pikëllimit" pasurohet nga përvetësimi i kuptimeve të reja. në jetë - ruajtja e kujtesës së një të dashur për veten, ruajtja e kujtimit të tij për të tjerët dhe sigurimi i pandërgjegjshëm i pavdekësisë së të ndjerit përmes vazhdimit të tij tek njerëzit e tjerë (Ermolaeva, 2002).

Nuk mund ta shpërfillim pikëllimin e përjetuar nga një i moshuar që ka humbur fëmijën e tij. Këtu ndikimi emocional është zakonisht shumë i madh. Humbja e ëndrrave, shpresave dhe disa pritjeve për një të moshuar është e pakrahasueshme me humbjen e fëmijëve. Kjo duket se do të thotë për të heqjen e së drejtës për të jetuar më tej. Edhe pse një mendim i tillë nuk mund të shpjegohet logjikisht, ai është gjithmonë i pranishëm në mendje. Të moshuarit që kanë humbur fëmijë, nën peshën e mungesës së shpresës dhe humbjes, ndihen të mashtruar nga koha.

Në disa raste, të moshuarit që jetojnë veçmas nga fëmijët e tyre e ndiejnë këtë humbje më pak të mprehtë, veçanërisht nëse arrijnë ta zhvendosin vëmendjen te fëmijët ose nipërit e tjerë.

Vetmia në çdo moshë mund të shkaktojë një sërë problemesh emocionale, të sjelljes dhe sociale. Besohet gjerësisht se vetmia është më e theksuar në pleqëri. Megjithatë, shumë studime e hedhin poshtë këtë besim të përgjithshëm dhe zbulojnë se përvojat e vetmisë janë më të mëdha në rini. Pas shqyrtimit të një numri të madh studimesh mbi vetminë, D. Perlman dhe L. Peplo (Peplo et al., 1989) vunë në dukje se tre ide ishin të pranishme në të gjitha.

Së pari: Sipas përkufizimit, vetmia është rezultat i mungesës së marrëdhënieve njerëzore. Së dyti: Vetmia është një përvojë psikologjike e brendshme dhe subjektive dhe nuk mund të identifikohet me izolimin aktual. Së treti: Shumica e teorive (me përjashtim të teorisë ekzistenciale) e përkufizojnë vetminë si një përvojë të pakëndshme, një gjendje ankthi nga e cila (të paktën fillimisht) njeriu përpiqet të shpëtojë.

Qasjet psikodinamike dhe fenomenologjike besojnë se përvoja e vetmisë është patologjike. Në të kundërt, qasjet ndërvepruese dhe njohëse e konsiderojnë këtë gjendje si normale.

Kështu, vetmia është një koncept i diskutueshëm në moshën madhore të vonë. Nuk është e lidhur me jetën në izolim. Sipas rezultateve të studiuesve amerikanë, të moshuarit që janë në gjendje të përballojnë pa ndihmën e jashtme në jetën e përditshme janë më të përshtatur për të jetuar vetëm sesa të rinjtë. Përvoja e vetmisë shoqërohet me vlerësimin kognitiv të njerëzve për cilësinë dhe kënaqësinë e lidhjeve të tyre sociale (Malkina-Pykh, 2004).

Të moshuarit që kanë gjetur një lloj aktiviteti adekuat që i intereson, të vlerësuar prej tyre si të rëndësishëm nga pikëpamja shoqërore, kanë më pak gjasa të përjetojnë vetminë, pasi përmes punës së tyre ata komunikojnë me familjen e tyre, një grup njerëzish, madje edhe me gjithë njerëzimin. nëse po flasim për vazhdimin e punës ose shkrimin e kujtimeve ).

Heterogjeniteti dhe kompleksiteti i ndjenjës së vetmisë në moshën madhore të vonë shprehet në karakterin e tij të dyfishtë.

Nga njëra anë, ka një ndjenjë të dhimbshme të një hendeku në rritje me të tjerët, një frikë nga pasojat e një stili jetese të vetmuar, nga ana tjetër, ka një tendencë të qartë për t'u izoluar nga të tjerët, për të mbrojtur paqen dhe stabilitetin e tij nga pushtimi i të huajve. Ky trend mund të shihet si mënyra e vetme e mundshme për të siguruar pavarësinë dhe rehatinë shpirtërore. Shpesh këto prirje të kundërta - përvoja e dhimbshme e vetmisë dhe dëshira për izolim - kombinohen, duke përcaktuar ndjenjat komplekse dhe kontradiktore të një personi të moshuar. Në literaturën gerontologjike, shumë autorë i drejtohen një shembulli të njohur, kur një grua e moshuar, pasi kishte rrethuar shtëpinë e saj me një gardh të lartë dhe kishte një qen të zemëruar, u ankua me hidhërim për vetminë e saj (Shakhmatov, 1996).

Në moshën madhore të vonë, identifikimi i një personi me emrin e tij mund të dëmtohet për shkak të zëvendësimit të pjesshëm të tij me "gjyshja" ose "gjyshi". Duke qenë se edhe në moshën madhore emri bëhet bartës i statusit dhe i rolit shoqëror, nëpërmjet përdorimit të emrit të përgjithësuar “gjyshja” (“gjyshi”) njeriu pranon statusin shoqëror të një të moshuari në shprehjen e tij stereotipike. Nga njëra anë, kjo nënkupton një ulje të statusit social, nga ana tjetër, është një lloj shënuesi i moshës (Khukhlaeva, 2002). Prandaj, grupet shoqërore në të cilat ai thirret me emrin ose emrin dhe patronimin e tij marrin një rëndësi të veçantë për një të moshuar. Pastaj ai vetë fiton përvojën e perceptimit të vetvetes si një personalitet me vlerë.

Pretendimi për njohje ruan rëndësinë e tij deri në moshën madhore të vonë. Megjithatë, në këtë kohë numri i burimeve të jashtme të njohjes zvogëlohet. Shpesh bëhet e pamundur të arrihet suksesi profesional, pamja dhe atraktiviteti seksual ndryshojnë. Grupi shoqëror në të cilin mund të realizohet pretendimi për njohje po ngushtohet.

Si mbrojtje kundër privimit të vazhdueshëm të kërkesës për njohje, natyra e tij retrospektive mund të shfaqet, bazuar vetëm në sukseset profesionale apo seksuale të rinisë, bukurisë së dikurshme etj. Ndonjëherë kjo manifestohet në të ashtuquajturin identifikim me brezin, d.m.th. vlera tepër të larta për karakteristikat e tij. Si rregull, prania e vetëm një pretendimi retrospektiv për njohje tregon dështimin e një të moshuari për të pranuar të tashmen e tij. Siç kemi thënë tashmë, një mospranim i tillë kryen disa funksione mbrojtëse.

Çështja e nevojës për vetë-njohje të të moshuarve është e ndërlidhur me problemin e zgjedhjes së një strategjie të plakjes. Tek të moshuarit me një strategji konstruktive të plakjes, nevoja për njohje të vetvetes merr një rëndësi të veçantë dhe ka karakter pozitiv, pasi shërben si një stimul për zhvillim. Në këtë rast, vlerësimi i jashtëm mund të bëhet më pak i rëndësishëm se vlerësimi i vetvetes; lufta për njohje publike pushon, gjë që shpesh ofron mundësinë për rritje të konsiderueshme krijuese.

Qëndrimi ndaj së kaluarës dhe së ardhmes në pleqëri varet kryesisht nga qëndrimi ndaj të tashmes. Bilanci i jetës së një personi - vlerësimi i jetës që ai ka jetuar - nuk varet më nga sukseset dhe dështimet reale në të kaluarën, por nga perceptimi i situatës aktuale të jetës (Suslovskaya, 1996). Nëse situata aktuale jetësore perceptohet pozitivisht, atëherë edhe vlerësimi i jetës së jetuar do të jetë pozitiv. Prandaj, e ardhmja shihet si e ndritshme dhe e gëzueshme vetëm nga ata të moshuar që përjetojnë kënaqësi nga jeta e tyre aktuale.

Disa studiues besojnë se njerëzit që kanë zhvilluar aftësi të mira adaptive gjatë jetës së tyre të kaluar kanë më shumë gjasa të përdorin metoda aktive të përballimit. Ekziston një lidhje midis karakteristikave personale dhe suksesit të përshtatjes ndaj ndryshimeve të lidhura me moshën. Nëse kriteret e suksesit janë shëndeti i mirë, jetëgjatësia dhe kënaqësia me këtë jetë, atëherë "" e një të moshuari të përshtatur me sukses do të jetë kështu (Khukhlaeva, 2002):

Inteligjenca e lartë e lindur, memorie e mirë.

Dashuria për të tjerët dhe dëshira për të ndihmuar, për t'u kujdesur dhe për të qenë të dobishëm.

Dashuria për jetën në të gjitha manifestimet e saj. Aftësia për të parë bukurinë dhe për të ndjerë gëzimin e jetës.

Optimizëm dhe sens të mirë humori.

Aftësia e vazhdueshme për të krijuar.

Aftësia për të futur gjëra të reja në mjedisin tuaj.

Liri nga ankthi dhe shqetësimi.

Duke kombinuar të gjitha dukuritë me të cilat është e nevojshme të përshtatemi në moshën e rritur të vonë, ato mund të quhen me një fjalë - humbje (Kisker et al., 1999). Tek gratë, ajo fillon me përvojat e menopauzës si një lloj humbje e identitetit seksual. Kjo pasohet nga një humbje e tërheqjes seksuale. Për burrat, ndjenjat veçanërisht akute lindin në lidhje me humbjen e një pune. Krahas kësaj, ka edhe humbje që lidhen me përkeqësimin e gjendjes fizike, me vdekjen e njerëzve të dashur, etj. Kështu, thelbi i përshtatjes në moshën madhore të vonë duhet të jetë në pranimin e humbjeve, në pranimin e humbjeve nëse ato nuk mund të shmangen.

Aktualisht, ekziston një mendim i përhapur për deseksualizimin e të moshuarve, se në shumë mënyra ata ndalojnë së ndjekuri rolet gjinore. Megjithatë, seksualiteti në vetvete ruan rëndësinë e tij në moshën madhore të vonë. Aktiviteti seksual në moshën e rritur nuk është diçka e jashtëzakonshme. Për më tepër, ekziston një korrelacion midis kënaqësisë me jetën seksuale dhe kënaqësisë me jetën si të tillë, gjë që është tipike edhe për periudhën e rinisë. Kënaqësia me jetën seksuale jo vetëm që sjell një këndvështrim pozitiv, por lidhet drejtpërdrejt me shëndetin fizik. Dhe seksualiteti i pazhdukur, përkundrazi, manifestohet në një frekuencë më të lartë sëmundjesh.

Vetë-koncepti i periudhës së moshës madhore të vonë dhe pleqërisë është një formim kompleks në të cilin informacioni "regjistrohet" për morinë e imazheve të vetvetes që lindin tek një person në një sërë variante të vetë-perceptimit dhe vetë-prezantimit të tij. . Kjo është një kujtesë selektive e një individi, e cila pasqyron ngjarjet në mënyrë të tillë që të mos shkelë pozicionet themelore personale (Rean, 2003).

Stereotipet sociale ndikojnë në marrëdhënien subjektive të një personi jo vetëm me shoqërinë, por edhe me veten e tij. Ato ndikojnë veçanërisht në vetëperceptimin e të moshuarve, pasi kriteri vlerësues në vetëkonceptin e tyre është formuar në kushte të tjera shoqërore. Megjithatë, shumica e të moshuarve, për shkak të karakteristikave të psikikës së tyre të lidhura me moshën, e kanë të vështirë të pranojnë një formë të re të një pozicioni të ri shoqëror që është kryesisht i papranueshëm për ta, gjë që ndikon në sistemin e marrëdhënieve të tyre me të tjerët dhe çon në ndryshime të rëndësishme në vetë-konceptin.

Shumë tipare karakteristike të moshës madhore të vonë janë për shkak të stereotipeve negative të përhapura në shoqëri për perceptimin e të moshuarve si njerëz të padobishëm, intelektualisht degradues dhe të pafuqishëm. Brendësia e këtyre stereotipeve redukton vetëvlerësimin, sepse të moshuarit kanë frikë të hedhin poshtë modelet ekzistuese me sjelljen e tyre (Rean, 2003).

Sigurisht, në mesin e të moshuarve ka shumë njerëz që kanë mbetur aktivë (përfshirë shoqërinë) falë qëndrueshmërisë dhe qëndrueshmërisë së tyre. Me sa duket, kjo është për shkak të shenjës së përgjithshme pozitive të vetë-konceptit të tyre, me fokus në vetë-afirmimin krijues.

Proceset fiziologjike që ndodhin në moshën e rritur të vonë mund të ndikojnë vetëm pjesërisht në vetë-konceptin e një individi, veçanërisht kur, për disa arsye personale, vëmendja e një personi është e fiksuar në manifestime të tilla të trupit të tij. Në një farë mase, kjo mund të jetë për shkak të formimit personal, i cili në fjalorin modern mjekësor dhe psikologjik quhet "pamje e brendshme e sëmundjes", por në thelb është një aspekt psikosomatik i vetëkonceptit.

Vetë-koncepti në moshën e rritur të vonë nxitet nga dëshira e një personi për të integruar të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e tij, për të kuptuar lidhjet midis ngjarjeve të jetës së tij. Kushtet që lehtësojnë një individ për të integruar në mënyrë efektive jetën e tij përfshijnë: zgjidhja e suksesshme e individit të krizave dhe konflikteve normative, zhvillimi i vetive personale adaptive, aftësia për të nxjerrë mësime të dobishme nga dështimet e kaluara, aftësia për të grumbulluar potencialin energjetik të të gjitha fazave. kaloi.

Në moshën e rritur të vonë, një person përqendrohet jo vetëm në qëndrimet e tij të qenësishme dhe qëndrimet subjektive ndaj botës, por edhe në shfaqjen e pronave dhe pozicioneve personale të fshehura më parë. Pranimi i pakushtëzuar i vetvetes dhe përputhshmëria me vetveten e lejojnë dikë të përjashtojë nga grupi personal shumë mbrojtje individuale tashmë të rraskapitura dhe të përdorura (që është parimi bazë i sigurimit të mirëqenies shpirtërore në çdo moshë).

Një kusht i rëndësishëm për një jetë të frytshme në moshën madhore të vonë është një parashikim pozitiv i së ardhmes (një vetë-imazh pozitiv i pleqërisë mund të modelohet në rini). Parakusht për këtë është zgjidhja e suksesshme e krizave normative, sfidave të jetës dhe konflikteve në fazat e mëparshme të jetës.

Vazhdimi i zhvillimit progresiv në moshën e rritur të vonë lehtësohet edhe nga qëndrimi produktiv i shfaqur spontanisht tek të moshuarit për të vlerësuar jetën e tyre (si çdo gjë që ndodh në botë) sipas kriterit të suksesit, arritjeve dhe momenteve të lumtura. Nga këto pozicione optimiste, disfatat dhe gabimet interpretohen si mësime të dhimbshme, por të nevojshme jetësore që në fund të fundit çojnë në fitore. Në të njëjtën kohë, vetëvlerësimi mbetet pozitiv.

Komunikimi në moshën madhore të vonë, krahasuar me periudhat e tjera moshore, merr një rëndësi të veçantë. Shumë studiues besojnë se interesi i fortë shoqëror i një personi dhe përfshirja në lidhje të gjera shoqërore lidhen jo vetëm me një shkallë më të ngadaltë të plakjes, por edhe me shëndetin fizik (Khukhlaeva, 2002).

Ekziston një këndvështrim se në pleqëri një person humbet pjesërisht aftësinë për të bërë kontakte të thella dhe rrethi i tij shoqëror ngushtohet domosdoshmërisht. Komunikimi mes të moshuarve, nga njëra anë, është vazhdimësi e tendencave kryesore në komunikimin e të rinjve, nga ana tjetër, përcaktohet nga suksesi i përshtatjes me moshën e vjetër, domethënë kënaqësia me të tashmen. Nëse gjatë jetës së tij një person ka zhvilluar kontakte të pjekura me të tjerët, atëherë në pleqëri ai do të ruajë aftësinë për të kënaqur nevojën për kontakte emocionale. Ata që nuk ishin në gjendje të arrinin një komunikim të ngushtë në rininë e tyre ose ishin të përfshirë në konflikte të shpeshta me të tjerët, ka të ngjarë të vuajnë nga mungesa e komunikimit në moshën madhore të vonë.

Në komunikim, shfaqet një nevojë e theksuar për të kuptuar rëndësinë e dikujt. Ajo mund të jetë e kënaqur nga ndjenja se ju keni nevojë për familjen, fëmijët, nipërit e mbesat, mundësia për t'u shërbyer njerëzve të tjerë me përvojën tuaj profesionale dhe jetësore, si dhe nga aftësitë tuaja të mbetura. Kjo nevojë në versionin e saj më fisnik merr karakterin e një nevoje krijuese, një nevojë për vetërealizim (Ermolaeva, 2002).

Marrëdhëniet martesore në moshën madhore të vonë janë komplekse dhe të paqarta. Në këtë periudhë, martesa fillon, në një masë më të madhe se më parë, për të përcaktuar rrethin e komunikimit, drejtimin e veprimtarisë dhe për të shërbyer si burim ngushëllimi, mbështetjeje dhe afërsie shpirtërore. Bashkëshortët kanë më shumë gjasa të ndihmojnë njëri-tjetrin. Në këtë rast përfitojnë të dy partnerët, sepse të dy fitojnë dashuri, mbështetje, status, marrin para dhe informacion. Nga ana tjetër, rritja e ambicies, “mprehja” e tipareve të personalitetit, përkeqësimi i karakterit në përgjithësi dhe ulja e kontrollit social e komplikojnë komunikimin mes bashkëshortëve më të vjetër. Jeta e tyre e vetmuar së bashku, e varfër në përshtypje, pa qëllime dhe shqetësime të përbashkëta, shpesh mbulohet nga ankesat e ndërsjella, pretendimet ndaj njëri-tjetrit, zhgënjimi në mungesën e ndërsjellë të vëmendjes dhe kujdesit.

Në moshën e rritur të vonë, shumë njerëz raportojnë rritje të lidhjeve emocionale me vëllezërit e motrat. Në kohë të vështira, ata shpesh jetojnë së bashku, ngushëllojnë dhe mbështesin njëri-tjetrin dhe kujdesen për njëri-tjetrin gjatë sëmundjes. Në komunikim, ata ringjallin kujtimet e zakonshme të fëmijërisë dhe rinisë - kjo u jep atyre gëzim dhe i ngushëllon në kohë humbjeje. Megjithatë, këto marrëdhënie janë shpesh emocionalisht të paqëndrueshme dhe karakterizohen nga të njëjtat probleme komunikimi si bashkëshortët më të vjetër (Craig, 2003).

Për shkak të ndjeshmërisë së shtuar ndaj manifestimeve të vëmendjes dhe kujdesit në moshën madhore të vonë, roli i miqësisë mund të rritet.

Ndjenja e braktisjes, e thelluar nga humbja e shumë roleve shoqërore, mund të kompensohet me pjesëmarrje miqësore me vëmendje. Rritja e bisedave të të moshuarve mund të shpjegohet me mungesën e ngarkesës së informacionit dhe komunikimit social. Ky i fundit, megjithatë, është mjaft i kënaqur në miqësi. Komunikimi miqësor mbështetet nga një bashkësi interesash, statusi social, fokusi i përbashkët në të kaluarën dhe një nivel i ngjashëm komunikimi, i cili nuk është gjithmonë i mundur të arrihet në kontaktet me anëtarët e familjes. Miqësia në pleqëri mund të jetë një marrëdhënie emocionale e plotë që ka lindur ose në aktivitetet e kaluara të përbashkëta, ose gjatë bashkëjetesës afatgjatë dhe e forcuar nga një stil i përbashkët i përballjes me vështirësitë e pleqërisë, fatet e përbashkëta dhe një nivel i ngjashëm kulturor ( Granovskaya, 1997).

Shumë veçori psikologjike të moshës madhore të vonë mund të shpjegohen me faktin se humbja e aktivitetit tek të moshuarit, të cilët në rininë e tyre ndiqnin me rigorozitet skriptet prindërore, është pasojë e faktit se prindërit e tyre nuk kishin dhënë një skenar për pleqërinë. Një person tani është i lirë të zgjedhë skenarët e tij, por nuk di ta bëjë këtë, duke mbajtur qëndrimin se zgjedhja për veten e tij është e rrezikshme; prandaj, të gjitha format e aktivitetit pushojnë, duke përfshirë ato që çojnë në komunikim (Bern, 1999).

Për shkak të faktorëve objektivë, gjatë moshës madhore të vonë rritet rëndësia e kontakteve brenda familjes. Vihet relidhja e një personi me shoqërinë për shkak të ndërprerjes së punës, largimit të miqve dhe të afërmve dhe kufizimeve të aktivitetit fizik. Nëse momentet e mëparshme të jetës korrespondonin me një zgjerim gradual të rrethit të miqve (kopsht fëmijësh, shkollë, universitet, punë), tani, përkundrazi, ka një ngushtim të tij.

Është komunikimi brenda familjes ai që bëhet një burim i rëndësishëm i plotësimit të nevojave për siguri, dashuri dhe pranim. Nëpërmjet familjes, shumë e kënaqin dëshirën e tyre për njohje. Familja i jep një personi mundësinë për të shprehur një sërë ndjenjash dhe ndihmon për të shmangur monotoninë emocionale, d.m.th., një situatë të privimit shqisor.

Konfliktet mes brezave po bëhen të zakonshme. Në ato familje në të cilat prindërit kanë qenë gjithmonë vetëm në pozitë prindërore dhe nuk e kanë lejuar kurrë veten ta lënë atë, mund të ndodhë një ndryshim roli: fëmijët do të marrin një rol mbrojtës-ndalues ​​prindëror. “Shumë të moshuar kërkojnë ndihmë për të shmangur diktatet e fëmijëve të rritur” (Satir, 1992). Dhe disa fëmijë të rritur habiten kur mësojnë se prindërit e tyre nuk janë aspak të gatshëm të ndjekin këshillat e tyre.

Kështu, konflikti në komunikim në moshën madhore të vonë rritet tek ata njerëz që nuk ishin të aftë për intimitet të pjekur në vitet e mëparshme. Ata gjithashtu mund të përjetojnë mungesë komunikimi dhe vetmie. Pjesa tjetër tregon një prirje për të thelluar lidhjet me të tjerët, për të zhvilluar një ndjenjë afërsie edhe me të huajt dhe një dëshirë për të ofruar gjithnjë e më shumë ndihmë dhe mbështetje.

Zhvillimi i "Unë" të një të moshuari si anëtar i familjes lidhet me funksionet e gjyshërve. Funksionet kryesore të gjyshërve mund të ndahen në familje - promovimi i stabilitetit të linjës familjare, dhe sociale - grumbullimi dhe transmetimi i qëndrueshmërisë dhe vlerave të jetës (etike, sociale) te brezi i ardhshëm. Kështu, brezi stërgjyshorë ka një status të veçantë, të përcaktuar nga ligjet e zhvillimit shoqëror të shoqërisë. Megjithatë, siç u përmend më herët, ai e merr këtë status vetëm në familjet plotësisht funksionale. Çdo disharmonia familjare prek kryesisht fëmijët dhe të moshuarit; I privon këtij të fundit mundësinë për të kryer funksione normative familjare dhe shoqërore (Khukhlaeva, 2002).

Zhvillimi psikosocial në moshën e rritur të vonë ndikohet shumë nga prania në shoqëri e një dukurie të tillë shoqërore si pensioni, pra mundësia e ndërprerjes së aktivitetit të punës me arritjen e një moshe të caktuar. Për të gjithë njerëzit, pensioni është një periudhë kritike zhvillimi. Pas daljes në pension, një person përballet me nevojën për të zgjidhur disa probleme të rëndësishme. E para është problemi i strukturimit të kohës. Është përmendur tashmë më herët. E dyta është kërkimi dhe testimi i roleve të reja të jetës. Ata njerëz që më parë e identifikonin veten me role sociale mund të përjetojnë një humbje të "Unë" ose konfuzion të roleve. E treta është nevoja për të gjetur sferën e zbatimit të veprimtarisë së vet. Ne kemi folur tashmë për rolin e aktivitetit në moshën e rritur të vonë. Një parakusht për zgjidhjen e suksesshme të këtyre problemeve është që një person të pajtohet me pleqërinë e tij dhe të përdorë metoda kryesisht aktive të përshtatjes.

Zakonisht një person përpiqet të përgatitet për pension. Disa autorë besojnë (cituar nga Malkina-Pykh, 2004) se ky proces mund të ndahet me kusht në tre pjesë, në secilën prej të cilave realizohen motive të caktuara të sjelljes njerëzore:

Duke reduktuar shpejtësinë. Kjo fazë karakterizohet nga dëshira e një personi për t'u çliruar nga një sërë përgjegjësish pune dhe dëshira për të ngushtuar fushën e përgjegjësisë për të shmangur një rënie të mprehtë të papritur të aktivitetit pas daljes në pension.

Planifikimi afatgjatë. Një person përpiqet të imagjinojë jetën e tij në pension, të përshkruajë një plan për veprimet ose aktivitetet që do të angazhohet gjatë kësaj periudhe kohore.

Jeta në pritje të daljes në pension. Njerëzit janë të mbingarkuar nga shqetësimet për përfundimin e punës dhe marrjen e një pensioni. Ata praktikisht tashmë jetojnë sipas atyre qëllimeve dhe nevojave që do t'i motivojnë ata të veprojnë në periudhën e mbetur të jetës së tyre.

Me daljen në pension, pozitat dhe rolet e njerëzve ndryshojnë. Ata fitojnë një status të ri shoqëror. Tani, nga grupi që quhet në mënyrë konvencionale brezi i liderëve, ata po kalojnë në grupin e njerëzve "në pushim të merituar", gjë që nënkupton një ulje të aktivitetit shoqëror. Për shumë njerëz, ky ndryshim në rolin social është një nga ngjarjet më domethënëse që ndodh gjatë moshës madhore të vonë.

Çdo person që del në pension e përjeton ndryshe këtë ngjarje. Disa e perceptojnë daljen në pension si një sinjal për fundin e dobisë së tyre, humbjen e pakthyeshme të motivit kryesor kuptim-formues të gjithë jetës së tyre. Prandaj, ata bëjnë çmos që të qëndrojnë më gjatë në punën e tyre dhe të punojnë për aq kohë sa kanë forcë të mjaftueshme. Për njerëz të tillë, puna është një ndjekje e qëllimeve të caktuara: nga mirëmbajtja e zakonshme e mirëqenies materiale te ruajtja dhe rritja e arritjeve në karrierë, si dhe mundësia për planifikim afatgjatë, e cila përcakton kryesisht dëshirat dhe nevojat e tyre (Rean, 2003). ). Mungesa e punës e shtyn një person të tillë të kuptojë se roli i tij në shoqëri po dobësohet, e ndonjëherë edhe në një ndjenjë kotësie dhe padobie. Me fjalë të tjera, kalimi në jetën e pensionistëve sinjalizon një "humbje të fuqisë, pafuqisë dhe autonomisë" (Craig, 2000). Në këtë rast, një person përqendron përpjekjet e tij në ruajtjen e interesit shoqëror, të shprehur në një kërkim të synuar për ato lloje aktivitetesh që i japin atij një ndjenjë të dobisë dhe përfshirjes së tij në jetën e shoqërisë. Kjo përfshin pjesëmarrjen në punën e organizatave publike formale dhe joformale dhe aktivitetet e zakonshme të punës.

Për njerëzit e tjerë që e perceptuan punën e tyre si një detyrë ose domosdoshmëri, pensioni do të thotë çlirim nga puna e mërzitshme, e lodhshme, rutinë, nevoja për t'iu bindur eprorëve, etj. Tani ata kanë shumë kohë të lirë që mund t'i kushtohen hobive ose shqetësimeve të tyre rreth të dashurit, duke ndihmuar fëmijët, nipërit e mbesat, stërnipërit.

Specifikat e kësaj krize përcaktohen kryesisht nga rezultati i krizës, i cili përjetohet, si rregull, në fund të jetës së punës. Prania e një "krize pensioni" konfirmohet nga shumica e studiuesve në psikologjinë e moshës madhore të vonë. Gjatë kësaj krize, një person me vetëdije ose pa vetëdije zgjedh strategjinë e tij të plakjes. Në shumë mënyra, origjina e kësaj zgjedhjeje qëndron në moshat më të hershme, dhe megjithëse kriza e pleqërisë i ofron një personi një mundësi tjetër për të zgjedhur, në realitet kjo mundësi mund të mos vihet re nga një person.

Strategjia e parë supozon mundësinë e zhvillimit të mëtejshëm progresiv të personalitetit të një personi. Ajo kryhet kur një person tenton të ruajë të vjetra dhe të krijojë lidhje të reja shoqërore, duke i dhënë atij mundësinë të ndjejë përfitimin e tij shoqëror.

E dyta është dëshira e një personi, para së gjithash, për të ruajtur veten si individ, domethënë për të bërë një kalim në aktivitete që synojnë "mbijetimin" e tij si individ në sfondin e zhdukjes graduale të funksioneve psikofiziologjike. Mundësia e zhvillimit me një strategji të tillë është e kufizuar (Ermolaeva, 2002).

Pas zgjedhjes së strategjive të plakjes qëndron kërkimi i kuptimit dhe qëllimit në jetën e mëvonshme. Mosha e vjetër, me rënien e saj në perspektivat e jetës dhe ndryshimet e mprehta në situatën sociale, duket se teston forcën e strukturës ekzistuese të një personi të kuptimit të jetës - hierarkinë e vlerave të ndryshme të jetës.

Strategjia e parë, konstruktive e plakjes do të korrespondojë me ruajtjen e strukturës së kuptimit të jetës, megjithëse kuptimi kryesor, kryesor i hierarkisë mund të ndryshojë. Kjo ndodh me ndërveprimin harmonik të elementeve kryesore dhe të vogla të strukturës hierarkike. Është e rëndësishme të theksohet se komponenti kryesor i kësaj hierarkie, edhe pse ai kryesor, është vetëm një nga elementët që ndikohet nga përbërësit e tjerë të saj.

Strategjia e dytë, shkatërruese e plakjes karakterizohet nga e ashtuquajtura strukturë e kalbur e kuptimit të jetës, kur hierarkia strukturore kryesisht pushon së ekzistuari, dhe kuptimi kryesor ndahet në një numër kuptimesh të vogla. Në këtë rast, situata mund të perceptohet subjektivisht si një humbje e kuptimit të jetës në përgjithësi (Chudnovsky, 1992).

Thelbi i kësaj krize, në përputhje me teoritë e E. Erikson dhe R. Peck, u diskutua më lart.

O.V. Khukhlaeva (2002) identifikon dy linja kryesore në këtë krizë. E para është nevoja për të pranuar fundshmërinë e ekzistencës së vet. E dyta është ndërgjegjësimi i mundësisë së përmbushjes së atyre detyrave jetësore që kanë mbetur të paplotësuara gjatë jetës së mëparshme, ose pranimi i pamundësisë së përmbushjes së tyre.

Nëse kriza zgjidhet me sukses, të moshuarit ndryshojnë pikëpamjen e tyre për jetën e tyre gjatë pleqërisë. Qëndrimi ndaj pleqërisë si periudhë paqeje dhe pushimi zhduket. Mosha e vjetër fillon të perceptohet si një periudhë e punës serioze të brendshme dhe lëvizjes së brendshme. Në këtë rast, ulja e detyruar e aktivitetit të jashtëm të një personi në pleqëri mund të konsiderohet si një mundësi për të zgjeruar dhe thelluar shtrirjen dhe thellësinë e aktivitetit të brendshëm.

Nëse një person nuk ka mundur ta zgjidhë me sukses krizën e përballjes me pleqërinë, nevoja për të ndryshuar pozicionin e tij jetësor, vlerat, qëndrimet dhe stereotipet e sjelljes realizohet me shumë vështirësi. Ngurtësia e përgjithshme rritet dhe format jo optimale të përballimit të problemeve të jetës shpesh bëhen natyrë e dytë. Përshtatja e suksesshme ndaj moshës së vjetër pengohet nga skepticizmi i të moshuarve, i cili shpesh formohet në procesin e grumbullimit të përvojës jetësore. Pavarësisht dëshirës së tyre për të folur, ata priren të jenë më pak të hapur dhe priren të kapen pas gënjeshtrave të përditshme.

Përshtatja e suksesshme ndaj moshës së vjetër pengohet gjithashtu nga vështirësitë objektive (Khukhlaeva, 2002):

Nevoja për të kërkuar dhe provuar role të reja jetësore. Njerëzit që më parë e identifikonin veten me role familjare ose shoqërore mund të përjetojnë një humbje të konfuzionit të vetvetes ose rolit.

Prishja e komunikimit midis një personi dhe shoqërisë për shkak të largimit nga puna, largimit të jetës së miqve dhe të afërmve dhe kufizimit të aktivitetit fizik. Nëse momentet e mëparshme të jetës korrespondonin me një zgjerim gradual të rrethit të miqve (kopshti, shkolla, universiteti, puna), atëherë në pleqëri, përkundrazi, vërehet ngushtimi i tij.

Dinamika e rrugës së mëparshme të jetës u karakterizua gjithashtu nga një zgjerim i vazhdueshëm i gamës së përgjegjësive të një personi ndaj shoqërisë. Tani shoqëria po vendoset në pozitën e asaj që njeriu i detyrohet. Ekziston rreziku i zhvendosjes së përgjegjësisë për jetën e dikujt në shoqëri dhe përvetësimi i pozicionit jetësor "të gjithë më kanë borxh", gjë që ndërhyn në mobilizimin e burimeve të brendshme për përshtatje të suksesshme në moshën e rritur të vonë.

Mosha e vonë e rritur është një periudhë e ngopjes më të madhe me situata stresuese: gjysma e situatave më stresuese të jetës - pensioni, vdekja e të afërmve të afërt, humbja e punës, etj. - ndodhin më shpesh gjatë kësaj periudhe. Qëndrimi aktual i shoqërisë ndaj pleqërisë si një periudhë “prehjeje të merituar” dhe paqeje kontribuon në faktin që një i moshuar nuk është psikologjikisht i gatshëm dhe i pa trajnuar për të përjetuar këtë lloj stresi.

Shumica e njerëzve presin dobësi, dobësi dhe padobi sociale nga pleqëria e tyre. Shumë njerëz kanë frikë nga pafuqia e tyre.

Gjendjet e krizës tek të moshuarit mund të shfaqen në mënyra të ndryshme. Gjëja më e vështirë është të pranosh në vetëdije mendimin për fundshmërinë e jetës së dikujt, i cili shpesh manifestohet në refuzimin e vetë faktit të fillimit të pleqërisë, dëshirën për t'i konsideruar manifestimet e saj si simptoma të një sëmundjeje, e cila, si p.sh. çdo sëmundje, mund të zhduket. Kjo është arsyeja pse harxhohet kaq shumë kohë për trajtimin dhe respektimin e urdhrave të mjekëve. Ndonjëherë lufta kundër sëmundjes bëhet profesioni kryesor i një personi. Në këtë rast, është i mundur një qëndrim i mbivlerësuar ndaj ilaçeve dhe një fiksim hipokondriak në ndjesitë e dhimbshme të dikujt.

Gjatë kësaj periudhe, pothuajse gjysma e njerëzve përjetojnë një çrregullim specifik të humorit - depresionin situativ të lidhur me moshën. Karakterizohet nga një ndjenjë e zbrazëtisë, padobishmërisë dhe mungesës së interesit për çdo gjë. Vetmia përjetohet në mënyrë akute, e cila mund të jetë vetëm një përvojë, dhe jo vetmia aktuale.

Niveli i përgjithshëm i frikës tek të moshuarit rritet ndjeshëm. Ekziston një intensifikim i frikës që lidhet me rritjen e pafuqisë dhe proceset e tharjes së funksioneve të trupit të vet. Për më tepër, shfaqen frika irracionale (për shembull, frika nga sulmi, persekutimi), frika morale (për të dhënë një llogari të kuptimit të jetës së dikujt).

Gjëja tjetër që mund të vihet re është ose shmangia kategorike e temës së vdekjes nga të moshuarit, ose apeli i vazhdueshëm ndaj saj në formën e "Do të doja të vdisja shpejt".

Për shkak të rënies së themeleve të njohjes së jashtme (statusi shoqëror, pasuria materiale, pamja), një aspekt i rëndësishëm i krizës për shumë të moshuar është ulja e pretendimeve për njohje. Për ata njerëz për të cilët rëndësia e treguesve të jashtëm të njohjes është më e lartë se ato të brendshme, ekziston një kërcënim i shkatërrimit të "Unë" dhe një ulje e vetëvlerësimit.

Duhet të theksohet gjithashtu se një i moshuar duhet ta organizojë kohën e tij në një mënyrë të re. Më parë, jeta rregullohej kryesisht nga rrethanat e jashtme, veçanërisht nga puna. Tani një person ka mbetur vetëm me veten, gjë që është e vështirë dhe e pazakontë për shumë njerëz.

Problemi i tipologjisë së ndryshimeve psikologjike në moshën e rritur të vonë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për gerontopsikologjinë. Një analizë krahasuese e tipologjive të ndryshme të plakjes (Glukhanyuk, Gershkovich, 2002) tregoi se përcaktuesi i përgjithshëm i zgjedhjes së një personi për një strategji konstruktive ose jo konstruktive të plakjes është qëndrimi i tij ndaj këtij procesi, i cili zhvillohet jo vetëm në periudhat e mëvonshme të ontogjenezës. , kur pleqëria bëhet një fakt i kryer, por edhe në një fazë të mëvonshme.fazat e hershme të jetës.

Natyra e kufizuar dhe negative e “standardeve kulturore” të pleqërisë ekzistuese në shoqëri dhe pasiguria e pritshmërive sociale në lidhje me një të moshuar në familje nuk na lejojnë të marrim parasysh situata sociale e jetës një i moshuar si i plotë situatën e zhvillimit. Transformimi i situatës sociale të jetës në një situatë zhvillimi është aktualisht detyrë personale individuale e çdo të moshuari (për të zgjedhur një strategji plakjeje). Kjo zgjedhje përcakton një ose një strategji tjetër përshtatjeje - duke e ruajtur veten si person dhe duke e ruajtur veten si një individ .

Në përputhje me këtë zgjedhje dhe, në përputhje me rrethanat, strategjinë e përshtatjes Aktiviteti drejtues në pleqëri mund të synojë ose ruajtjen e personalitetit të një personi (ruajtjen dhe zhvillimin e lidhjeve të tij shoqërore), ose izolimin, individualizimin dhe "mbijetimin" e tij si individ në sfondin e rënies graduale të funksioneve psikofiziologjike. .

Strategjia e përshtatjes lloji i lakut të mbyllur manifestohet në një ulje të përgjithshme të interesave dhe pretendimeve për botën e jashtme, egocentrizëm, ulje të kontrollit emocional, dëshirë për t'u fshehur, një ndjenjë inferioriteti, nervozizëm, i cili me kalimin e kohës i lë vendin indiferencës ndaj të tjerëve. Përafërsisht për këtë model plakje flitet kur përshkruhet plakja pasive, sjellje sipas llojitstagnim egoist, humbje e interesit shoqëror.

Alternativa është ruajtjen dhe zhvillimin e lidhjeve të ndryshme me shoqërinë. Në këtë rast, aktiviteti kryesor në pleqëri mund të jetë strukturimi dhe transferimi i përvojës jetësore.

Opsionet për speciet e përshtatshme për moshën Aktivitetet e rëndësishme shoqërore mund të përfshijnë aktivitete të vazhdueshme profesionale, shkrimin e kujtimeve, mësimdhënien dhe mentorimin, rritjen e nipërve, studentëve dhe aktivitetet sociale.

N.S. Pryazhnikov propozoi për të nxjerrë në pah specifikat e vetëvendosjes dhe veprimtarisë në faza të ndryshme të pleqërisë:

Të moshuarit, mosha para pensionit(përafërsisht 55 vite para daljes në pension) është kryesisht një pritshmëri, dhe në rastin më të mirë, përgatitje për daljen në pension. Në përgjithësi, periudha karakterizohet nga:

1. Situata e zhvillimit social:

Në pritje të një pensioni: për disa, pensioni perceptohet si një mundësi për të "filluar të pushojnë sa më shpejt të jetë e mundur", për të tjerët - si një ndërprerje e jetës aktive të punës dhe pasiguri se çfarë të bëjnë me përvojën e tyre dhe energjinë e konsiderueshme të mbetur;

Kontaktet kryesore janë akoma më shumë të natyrës prodhuese, kur nga njëra anë, kolegët mund të presin që një person i caktuar të largohet nga puna sa më shpejt të jetë e mundur (dhe vetë personi e ndjen këtë), dhe nga ana tjetër, ata nuk duan për të lënë personin të shkojë dhe ai vetë shpreson fshehurazi se një pension për të do të vijë më vonë se për shumë bashkëmoshatarë të tij;

Marrëdhëniet me të afërmit, kur, nga njëra anë, një person ende mund të sigurojë kryesisht familjen e tij, përfshirë nipërit e mbesat (dhe në këtë kuptim ai është "i dobishëm" dhe "interesant"), dhe nga ana tjetër, një parandjenjë e afërt e tij “padobishmëri”, kur nuk fiton shumë dhe do të marrë “pensionin patetik”;

Dëshira për të arsimuar, për të përgatitur për veten një "zëvendësim të denjë" në punë;

2. Aktivitete drejtuese:

Dëshira për të "kitur kohë" për të bërë atë që nuk është bërë ende (sidomos në aspektin profesional), si dhe dëshira për të lënë një "kujtesë të mirë" nga vetja në punë;

Dëshira për të përcjellë përvojën tuaj te studentët dhe ndjekësit;

Kur shfaqen nipërit e mbesat, njerëzit e moshës para pensionit duket se janë të përçarë mes punës, ku duan të realizojnë sa më shumë veten e tyre, dhe rritjes së nipërve të tyre, jo më pak të rëndësishëm për ta (kjo është edhe vazhdimësi e familjes së tyre) ;

Në fund të periudhës së para pensionimit (sidomos nëse probabiliteti për të lënë një punë të caktuar është shumë i lartë), lind dëshira për të zgjedhur një aktivitet në pension, për të planifikuar disi jetën tuaj të ardhshme.

P. Periudha e pensionit (vitet e para pas daljes në pension) është, para së gjithash, zhvillimi i një roli të ri shoqëror,

status të ri. Në përgjithësi, kjo periudhë karakterizohet nga sa vijon:

1. Situata e zhvillimit social:

Kontaktet e vjetra (me kolegët e punës) ruhen ende në fillim, por më vonë ato bëhen gjithnjë e më pak të theksuara;

Kryesisht kontaktet me njerëz të afërt dhe të afërm (për rrjedhojë, të afërmit kërkojnë takt dhe vëmendje të veçantë për pensionistët ende "pa përvojë");

Gradualisht, shfaqen miq - pensionistë apo edhe të tjerë, të rinj (varësisht se çfarë do të bëjë pensionisti dhe me kë do të duhet të komunikojë. Për shembull, pensionistët që janë aktivistë socialë gjejnë menjëherë fusha të reja aktiviteti për veten e tyre dhe shpejt fitojnë të reja ". kontaktet e biznesit”);

Zakonisht, të afërmit dhe miqtë duan që pensionisti, i cili tashmë ka shumë kohë, të merret më shumë në rritjen e nipërve, ndaj komunikimi me fëmijët dhe nipërit është edhe karakteristika më e rëndësishme e situatës sociale të pensionistëve.

2. Aktivitete drejtuese:

Para së gjithash, ky është një "kërkim për veten" në një kapacitet të ri, kjo është një provë e forcës së dikujt në një sërë aktivitetesh (rritja e nipërve, në shtëpi, në hobi, në marrëdhënie të reja, në aktivitete shoqërore, etj. ) - ky është vetëvendosje me metodëｫprovë dhe gabimｻ; në fakt, një pensionist ka shumë kohë dhe mund ta përballojë atë (megjithatë, e gjithë kjo ndodh në sfondin e ndjenjës se “jeta po bëhet çdo ditë e më e vogël...ｻ);

Për disa pensionistë, hera e parë në pension është të vazhdojnë punën në profesionin e tyre kryesor (sidomos kur një punonjës i tillë merr pension dhe pagë bazë së bashku); në këtë rast, ndjenja e vetëvlerësimit të pensionistit që punon rritet ndjeshëm;

Një dëshirë gjithnjë në rritje për të "edukuar" apo edhe "turpëruar" të rinjtë;

III. Vetë periudha e pleqërisë ( disa vjet pas daljes në pension dhe deri në një përkeqësim serioz të shëndetit), kur një person tashmë ka zotëruar një status të ri shoqëror, karakterizohet afërsisht nga sa vijon:

1. Situata sociale:

Komunikimi kryesisht me të njëjtët pleq;

Komunikimi me anëtarët e familjes që ose shfrytëzojnë kohën e lirë të të moshuarit ose thjesht “kujdesin” për të;

Disa pensionistë gjejnë kontakte të reja nëpërmjet aktiviteteve sociale (ose edhe aktiviteteve profesionale të vazhdueshme);

Për disa pensionistë, kuptimi i marrëdhënieve me njerëzit e tjerë po ndryshon. Për shembull, disa autorë vërejnë se shumë lidhje që më parë ishin të afërta me një të moshuar gradualisht "humbin intimitetin e tyre të mëparshëm dhe bëhen më të përgjithësuar".

2. Aktivitete drejtuese:

Hobi të kohës së lirë (njerëzit në pension shpesh ndryshojnë hobi pas tjetrit, gjë që hedh disi idenë e "ngurtësisë" së tyre; ata ende vazhdojnë të kërkojnë për veten e tyre, të kërkojnë kuptim në aktivitete të ndryshme ...). Problemi kryesor i një kërkimi të tillë është "disproporcioni" i të gjitha këtyre aktiviteteve në krahasim me punën e mëparshme ("të tanishme");

Dëshira për të konfirmuar ndjenjën time të vetëvlerësimit në çdo mënyrë të mundshme, sipas parimit: "Për sa kohë që bëj të paktën diçka të dobishme për të tjerët, unë ekzistoj dhe kërkoj respekt për veten time";

Për disa të moshuar gjatë kësaj periudhe (edhe kur shëndeti është ende mjaft i mirë dhe nuk ka arsye për t'i thënë lamtumirë jetës)

Aktiviteti kryesor mund të jetë përgatitja për vdekjen, e cila shprehet në bashkimin me fenë, shpesh duke shkuar në varreza dhe duke biseduar me të dashurit për "vullnetin".

IV. Jetëgjatësi në kushtet e një përkeqësimi të mprehtë të shëndetit dallon dukshëm nga mosha e vjetër pa ndonjë problem të veçantë shëndetësor. Prandaj, ka kuptim të theksohen tiparet e këtij lloji të veçantë të pleqërisë.

1. Situata sociale:

Kryesisht komunikim me familjen dhe miqtë, si dhe me mjekët dhe shokët e dhomës (nëse i moshuari është në trajtim spitalor);

Këta janë edhe shokë dhome në shtëpi pleqsh (kryesisht të moshuarit transferohen në shtëpi të tilla kur kanë nevojë për kujdes të veçantë).

Fatkeqësisht, në shumë shtëpi ky kujdes është në të vërtetë më i keq se në shtëpi.

2. Aktivitete drejtuese:

Trajtimi, dëshira për të luftuar disi sëmundjet;

Dëshira për t'i dhënë kuptim jetës tuaj. Shumë shpesh kjo është një dëshirë për të zbukuruar jetën e dikujt; një person duket se "ngjitet" për të gjitha gjërat më të mira që kanë ndodhur (dhe nuk kanë ndodhur) në jetën e tij. Në këtë gjendje, një person dëshiron të lërë pas diçka shumë të mirë, domethënëse, të denjë dhe në këtë mënyrë, si të thuash, t'i dëshmojë vetes dhe të tjerëve: "Unë nuk kam jetuar kot". Ose pendohuni për diçka të padenjë.

V. Jetëgjatësi me shëndet relativisht të mirë (pas përafërsisht 75 - 80 vjeç e lart) mund të karakterizohet nga:

1. Situata sociale:

- komunikimi me të dashurit dhe të afërmit, të cilët madje fillojnë të krenohen që njëqindvjeçari i vërtetë jeton në familjen e tyre.

Deri diku, kjo krenari është egoiste: të afërmit besojnë se familja e tyre ka një trashëgimi të mirë dhe se edhe ata do të jetojnë një kohë të gjatë. Në këtë kuptim, njëqindvjeçari është një simbol i një jete të gjatë të ardhshme për anëtarët e tjerë të familjes;

Një njëqindvjeçar i shëndetshëm mund të ketë miq dhe të njohur të rinj;

Meqenëse mëlçia e gjatë është një fenomen i rrallë, një larmi njerëzish, përfshirë përfaqësues të medias, kërkojnë të komunikojnë me një burrë kaq të vjetër. Prandaj, rrethi i njohjeve të një personi jetëgjatë madje mund të zgjerohet disi.

2. Aktivitete drejtuese:

Kjo varet kryesisht nga prirjet e një personi të caktuar, por në çdo rast është një jetë mjaft aktive (ndonjëherë edhe me teprime karakteristike për një person të pjekur të shëndetshëm). Ndoshta, për ruajtjen e shëndetit, nuk janë të rëndësishme vetëm udhëzimet e mjekut, por edhe vetë ndjenja e shëndetit (ose "ndjesia e jetës").