Ndodhi në një pasdite janari të vitit 1956 pranë shtëpisë numër 84 në rrugën Chkalovskaya në Kuibyshev (tani Samara) (Fig. 1).

Pastaj, papritur për autoritetet dhe banorët lokalë, një turmë e madhe shikuesish u mblodh papritmas këtu. Publiku i transmetoi njëri-tjetrit një lajm të jashtëzakonshëm: dyshohet se një ditë më parë në këtë shtëpi ndodhi një mrekulli, si rezultat i së cilës një vajzë e caktuar u shndërrua në një "statujë të gjallë". Prandaj, të gjithë shikuesit që u dyndën në Rrugën Chkalovskaya në ato ditë të acarta ishin të etur për të parë të paktën një paraqitje të shkurtër të rezultateve të "shenjës së Zotit". Si rezultat, për të ruajtur rendin, policia e montuar ishte në detyrë këtu për një javë, dhe incidenti në rrugën Chkalovskaya u përmend madje në konferencën rajonale të partisë të mbajtur në fund të janarit 1956.

E vërteta dhe trillimi

Përkundër faktit se kanë kaluar tashmë dekada nga ngjarjet e përshkruara, ka ende histori për mrekullinë e "vashës së ngurtësuar Zoe", në të cilën realiteti përzihet në mënyrë fantastike me përralla. Por në bazë të materialeve të mbledhura si rezultat i hetimit gazetaresk të kryer nga autori, tani mund të argumentohet se në të vërtetë nuk kishte thjesht të ashtuquajturën "mrekulli prej guri Zoe" në Kuibyshev në janar 1956. Por atëherë çfarë ndodhi këtu? Cilat janë faktet e vërteta në historinë e "Zoes së ngurtësuar"?

Fakti i parë. Askush nuk e ka diskutuar ndonjëherë se në periudhën nga 14 deri më 20 janar 1956, në qytetin Kuibyshev, afër shtëpisë nr. 84 në rrugën Chkalovskaya, kishte vërtet një turmë të paparë njerëzish (sipas vlerësimeve, nga disa mijëra në disa dhjetëra mijëra njerëz). Të gjithë ata u tërhoqën këtu nga raportet gojore (thashethemet) se në shtëpinë e përmendur gjoja ishte një vajzë e ngurtësuar e cila ka kryer blasfemi duke kërcyer me një ikonë në duar. Në të njëjtën kohë, emri Zoya nuk u thirr nga askush gjatë këtyre ngjarjeve, por u shfaq në lidhje me këtë histori dekada më vonë. Mbiemri Karnukhova i personazhit kryesor nuk u shfaq fare deri në vitet '90.

Për sa u përket arsyeve të këtij shpërthimi, atëherë, sipas ekspertëve, këtu ka ndodhur një fenomen i rrallë, por në fakt dhe i përshkruar vazhdimisht në literaturë, socio-psikologjik i quajtur "psikozë masive". Ky është emri i fenomenit kur, në kushte të favorshme sociale, një frazë e pakujdesshme apo edhe një fjalë e vetme e hedhur në turmë mund të shkaktojë trazira masive, trazira dhe madje halucinacione. Megjithatë, në këtë rast, situata politike në vend, e cila u zhvillua në kushtet e “shkrirjes së Hrushovit” dhe zhveshjes së kultit të personalitetit të Stalinit, u bë terren pjellor për një psikozë të tillë, kur njerëzit ndjenin kënaqësi të vërtetë nga shteti në raport. ndaj besimtarëve.

Fakti i dytë. Arkivi Shtetëror Rajonal i Historisë Sociale-Politike Samara (ish-arkivi i Komitetit Rajonal të CPSU) përmban një transkript të pakorrigjuar të Konferencës së 13-të të Partisë Rajonale të Kuibyshev, e cila u zhvillua më 20 janar 1956. Këtu mund të lexoni se si Sekretari i Parë i atëhershëm i Komitetit Rajonal të CPSU, Mikhail Timofeevich Efremov (Fig. 2)

Ai foli për “mrekullinë”:

"Në qytetin e Kuibyshev, thashethemet janë përhapur për një mrekulli të supozuar që ndodhi në rrugën Chkalovskaya. Rreth njëzet shënime erdhën për këtë. Po, një mrekulli e tillë ndodhi - e turpshme për ne, komunistët, drejtuesit e organeve të partisë. Një grua e moshuar ecte dhe tha: në këtë shtëpi kërcenin të rinjtë, dhe një trullosëse filloi të kërcejë me ikonën dhe u shndërrua në gur. Pas kësaj, ata filluan të thonë: ajo u ngurtësua, u ngurtësua dhe u largua, njerëzit filluan të mblidhen sepse drejtuesit e agjencive të policisë vepruan marrëzi. Me sa duket, dikush tjetër kishte dorë këtu. Menjëherë është ngritur posta e policisë dhe aty ku është policia ka sy. Milicia jonë doli të mos mjaftonte, pasi njerëzit vinin vazhdimisht, vendosën polici të montuar dhe njerëzit, nëse po, shkuan të gjithë atje. Madje disa kanë menduar të bëjnë një propozim për të dërguar priftërinj atje për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm. Byroja e komitetit rajonal u konsultua dhe udhëzoi të hiqte të gjitha veshjet dhe postet, të hiqte rojet, nuk ka asgjë për të ruajtur atje. Sapo u hoqën veshjet dhe postimet, njerëzit filluan të shpërndaheshin dhe tani, siç më raportuan, pothuajse nuk ka njeri. Organet e milicisë vepruan gabimisht dhe filluan të tërhiqnin vëmendjen. Por në thelb, kjo është marrëzi e vërtetë, nuk kishte valle, nuk kishte festa në këtë shtëpi, atje jetonte një grua e moshuar. Për fat të keq, agjencitë tona policore nuk kanë punuar këtu dhe nuk kanë marrë vesh se kush i ka përhapur këto thashetheme. Byroja e komitetit rajonal rekomandoi që kjo çështje të shqyrtohej në byronë e komitetit të qytetit, dhe autorët të ndëshkoheshin rëndë, dhe shoku Strakhov [redaktor i gazetës së komitetit rajonal të CPSU "Volzhskaya Kommuna" - V.E.] jepte material shpjegues për gazetën "Volzhskaya Kommuna" në formën e një fejletoni "(Fig. 3, 4).

(SOGASPI, F-656, op. 103, lënda 110, shkresa e lëndës 179-180).

Një artikull i tillë nën titullin "Rasti i egër" është botuar vërtet në "Komuna e Vollgës" e datës 24 janar 1956 (Fig. 5).

Sa i përket kërkimit dhe dënimit të autorëve të këtij “rasti të egër”, ata u gjetën në të njëjtën konferencë partie në personin e sekretarëve për ideologjinë e komiteteve rajonale dhe të qytetit të CPSU. Ja çfarë shkruhet për të në transkriptin e pakorrigjuar:

“Sot shoku. Efremov tregoi për një mrekulli. Ky është një turp për konferencën rajonale të partisë. Fajtori numër 1 është shoku. Derevnin [sekretari i tretë i komitetit rajonal Kuibyshev të CPSU për ideologji - V.E.], fajtori nr. 2 shoku. Chernykh [sekretari i tretë i komitetit të qytetit Kuibyshev të CPSU për ideologji - V.E.], ata nuk respektuan vendimin e Komitetit Qendror të partisë për punën antifetare. Në të vërtetë, as në raportin e Komitetit Qarkor të Partisë, nuk thuhet asnjë fjalë se çfarë pune ka bërë Komiteti Qarkor i Partisë për zbatimin e këtij vendimi të mrekullueshëm të KQ të partisë. Unë mendoj se shoku Derevnin duhej të ishte çliruar nga shumë ngarkesa të panevojshme dhe të merrej vetëm me punë ideologjike, puna ideologjike vetëm vuan. Unë nuk e refuzoj kandidaturën e tij, por dua që sekretari i tretë të jetë i angazhuar vërtet në punë ideologjike, të jetë i vendosur dhe i guximshëm në të gjitha çështjet, në mënyrë që ne, punëtorët e frontit ideologjik, të mos vuajmë nga kjo” (Fig. 6, 7).

(SOGASPI, F-656, op. 103, lënda 110, shkresa e lëndës 256-257).

Si rezultat, gjithçka përfundoi me shokun Derevnin në konferencën e partisë që u qortua paksa për lëshimet në punën antifetare - dhe u la në pozicionin e tij të mëparshëm, ndërsa në përgjigjen e tij ai u betua për të kompensuar kohën e humbur.

Kanë kaluar gati tre dekada që atëherë dhe perestrojka e Gorbaçovit filloi në vend. Ishte atëherë që shumë dëshmitarë "dytësorë" u shfaqën rreth "mrekullisë së Zoes së gurëzuar", domethënë njerëz që vetë nuk ishin të pranishëm në ngjarjet e vitit 1956, por dëgjuan shumë për ta që në të vërtetë nuk ndodhën kurrë, dhe akoma asgjë nuk është konfirmuar. Janë fantazitë e tyre që tani shtypen kryesisht nga “shtypi i verdhë”, megjithëse këto spekulime nuk kanë të bëjnë fare me ngjarje reale.

Por pse turma e përshkruar më sipër u shfaq në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, askush nuk mund të thoshte me siguri në 1956, ashtu siç nuk mund ta thotë tani. Prandaj, më i besueshmi në këtë rast është versioni i mësipërm i psikozës masive, i cili provokoi një turmë njerëzish në trazira masive, trazira dhe madje edhe halucinacione.

Fiksionet e pakushtëzuara në këtë histori përfshijnë, për shembull, histori që gjenden vazhdimisht në media për mjekët e ambulancës që dyshohet se u përpoqën ta ringjallënin Zoya në vend ose t'i bënin injeksione, si dhe për policët që dyshohet se vizituan dhomën legjendare dhe nga ajo që panë në çast. të thinjura. Në të njëjtin rresht janë legjendat për një plak të caktuar të shenjtë, i cili në ato ditë dukej se vinte në Kuibyshev nga një manastir i largët dhe disi komunikonte me "vajzën e ngurtësuar". Në fakt, nuk ka asnjë provë të vërtetë për ekzistencën e të gjithë njerëzve të listuar më lart, por ka vetëm thashetheme të zakonshme.

Në të njëjtën kohë, është shumë e trishtueshme që interesimi për ngjarjet në Kuibyshev shumë vite më parë, si më parë ashtu edhe tani, ishte dhe po tregohet nga kushdo, por jo nga shkenca zyrtare. Është e mundur që nëse shkencëtarët do të kishin hetuar fenomenin e thashethemeve për Zoya, atëherë tani nuk do të kishte kaq shumë trillime dhe falsifikime të drejtpërdrejta rreth tij.

Është e pamundur të mos përmendet se në vitin 2009 me regji nga Alexander Proshkin (Fig. 8)

Është filmuar filmi "Mrekullia" (Fig. 9, 10, 11),

Ku autori përdori komplotin e kësaj legjende urbane Kuibyshev. Filmi zhvillohet në qytetin imagjinar të Grechansk dhe në të shfaqen disa figura mitike, ndër të cilat duhet të përfshijmë edhe udhëheqësin e atëhershëm të vendit tonë, Nikita Hrushovin. Personazhi i quajtur me këtë emër gjithashtu nuk ka ekzistuar kurrë në realitet, pasi Hrushovi i vërtetë nuk erdhi në Kuibyshev gjatë ngjarjeve të përshkruara më lart, dhe, në përputhje me rrethanat, nuk mund ta shihte "vajzën e gurit", dhe aq më tepër nuk mund të sillej keq në marrëdhënie me vartësit, gjë që tregohet edhe në krijimin e Proshkinit (Fig. 12).

Por, megjithatë, pavarësisht nga të gjitha absurditetet e renditura më lart, në fund të këtij filmi fantastik, kreditet notojnë nëpër ekran, nga ku rezulton se filmi është xhiruar bazuar në ngjarje reale që kanë ndodhur në vitin 1956 në qytetin e Kuibyshev. Duket pothuajse njësoj sikur autorët e përrallës së famshme "Kashchey i Pavdekshëm" të shkruanin në titullin e saj se filmi bazohej në ngjarjet që ndodhën në Rusi në 1237. Nëse kjo do të ndodhte atëherë, atëherë drejtori i "Kashchei i Pavdekshëm" Alexander Rowe thjesht do të talleshin (Fig. 13, 14).

Por shikuesit e sotëm e marrin me gjithë seriozitetin filmin e Proshkinit, madje shumë e konsiderojnë atë pothuajse një burim dokumentar mbi historinë sovjetike. Është e trishtueshme që në këtë mënyrë mjeshtri ynë i kinematografisë pati një dorë në promovimin e plotë të obskurantizmit.

A është çudi që në shtator të vitit 2010, autoritetet e qytetit tonë, me iniciativën e ish-kryebashkiakut të Samara, Viktor Tarkhov, miratuan një rezolutë për të vendosur një monument të Shën Nikollës mrekullibërës në rrugën Chkalovskaya. Në fakt, zyrtarët e nënshkruan këtë vendim vetëm në vazhdën e thashethemeve të përshkruara më sipër, të cilat duken të paktën të çuditshme për autoritetet.

Më poshtë është teksti i mesazhit informues.

"Një shenjë përkujtimore për nder të "Stone Zoya" do të shfaqet në Samara.

Së shpejti, një tjetër shenjë përkujtimore duhet të shfaqet në qytetin tonë - këtë herë jo për një figurë historike, por për heroinën e një prej legjendave urbane - "Gur Zoe".

17 shtator, akt Kryetari i bashkisë së qytetit Vladimir Bratchikov nënshkroi një dekret, sipas të cilit vendosja e një shenje përkujtimore "në kujtim të ngjarjes së shekullit të 20-të "Qëndrimi i Zoya në Kuibyshev" do të lejohet në Samara.

Sipas dokumentacionit, klienti për projektimin, prodhimin dhe instalimin e tabelës është administrata e qytetit, Departamentit të Ndërtimit dhe Arkitekturës do t'i rekomandohet të përgatisë një detyrë arkitektonike dhe planifikuese dhe krijimi i përfunduar do të përfshihet në regjistrin e pronë komunale. Kontrolli mbi zbatimin e kësaj rezolute i është besuar nënkryetarit të parë të bashkisë Alexander Shatokhin, raporton shërbimi për shtyp i zyrës së kryetarit.

Së shpejti, një shenjë e tillë përkujtimore në rrugën Chkalovskaya u instalua me të vërtetë. Është një imazh skulpturor i Shën Nikollës mrekullibërës, që qëndron në një hark të hapur. Ndryshe nga titulli i vendimit të mësipërm, imazhi i Zoya nuk është i pranishëm në këtë kompozim skulpturor. Emri i saj përmendet vetëm në një pllakë të ngjitur në bazën e harkut (Fig. 15, 16, 17).

Versioni i parë: Zoya u ndëshkua për blasfemi!

Versioni i "dënimit për blasfemi" ka anashkaluar tashmë faqet e shumë gazetave Samara dhe disa gazetave qendrore gjatë dekadave të fundit. Një shënim i vogël për të njëjtën temë nën titullin "Shtëpia e Zojës" përfshirë në broshurën "Shëtitja rreth faltoreve të Samara", botuar si shtojcë e gazetës "Blagovest" me bekimin e peshkopit Sergius të Samara dhe Syzran. Viti i botimit të saj nuk është dhënë, por ka shumë të ngjarë që broshura është botuar midis viteve 2000 dhe 2005. Gjithashtu, në vitin 2005 shtëpia botuese Loza botoi librin Qëndrimi i Zojës. Mrekullia e Shën Nikollës në Samara. Autorë dhe përpilues të të dy broshurave janë Anton Zhogolev, Tatyana Trubina, Igor Evsin. Për më tepër, shumë programe televizive me të njëjtën temë u transmetuan në kanale të ndryshme ruse, të cilat mund të quhen të njohura dhe argëtuese.

Në këto burime, ngjarjet e mësipërme përshkruhen si më poshtë. Në mbrëmjen e 14 janarit 1956, ajo jetonte në një nga apartamentet në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya (Fig. 18)

Shitësja e birrës Claudia Petrovna Bolonkina organizoi një festë të vogël në shtëpinë e saj. Arsyeja kryesore e festës familjare ishte lirimi nga burgu i djalit të saj Vadimit, i cili u kthye te nëna e tij pak para Vitit të Ri, 1956. Ishin dhjetë të rinj dhe në mesin e të ftuarve ishte vajza 17-vjeçare e fqinjit Zoya Karnaukhova, një punëtore në uzinën Maslennikov (ish Fabrika e tubave Samara).

Pasi pjesëmarrësit e festës pinin dhe hëngrën, të rinjtë filluan të kërcejnë në radiogram. Por Zoya në fillim nuk mori pjesë në vallëzime, sepse edhe pasdite i fejuari i saj i quajtur Nikolai premtoi të vinte në shtëpinë e Bolonkins për një festë. Sidoqoftë, koha kaloi, të rinjtë kërcyen, por Nikolai nuk ishte aty. Dhe pastaj, e dehur, Zoya, papritur për të gjithë, rrëmbeu ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës nga këndi i përparmë dhe filloi të kërcejë me të. Në të njëjtën kohë, vajza qeshi dhe bërtiti: "Meqenëse Kolya ime nuk erdhi, atëherë unë do të kërcej me Shën Nikollën!" Dhe më pas ndodhi një mrekulli: papritmas gjithçka në shtëpi u ndez, pati një zhurmë, një shakullimë shpërtheu nëpër dhoma dhe rrufeja u ndez jashtë dritares. Të gjithë dolën me tmerr nga apartamenti i tmerrshëm dhe kur pas pak u kthyen, panë që blasfemuesi Zoya po qëndronte në mes të dhomës me një ikonë në duar, në shikim të parë dukej se ishte gjallë, por ekzaminim më i afërt - u shndërrua në një statujë të palëvizshme.

Ata thirrën ambulancën. Sidoqoftë, mjekësia doli të ishte e pafuqishme këtu: pa marrë parasysh se sa mjekë u përpoqën t'i bënin Zoya një injeksion, gjilpërat e shiringës nuk mund ta shponin lëkurën e saj, por vetëm u përkulën ose madje u thyen. Sidoqoftë, mjekët ishin në gjendje të vinin në dukje se vajza ishte gjallë: ajo po merrte frymë, një puls u ndje në duart e saj dhe një rrahje zemre u ndje nën lëkurën "e ngurtësuar". Por nuk ishte e mundur të zhvendosej "statuja e gjallë" nga vendi i saj: Zoya, e ngrirë në palëvizshmëri, dukej se ishte rritur në dysheme. Dhe kur ata u përpoqën ta prisnin nga dyshemeja së bashku me dërrasat, tehu i sëpatës u hodh nga pema, si nga një fletë çeliku e blinduar.

Ndërkohë, njerëzit filluan të mblidhen në rrugën Chkalovskaya, të tërhequr nga thashethemet e pabesueshme për një vajzë që u shndërrua në një statujë. Të nesërmen, një turmë shikuesish, të cilët ishin mbledhur për të parë mrekullinë, bllokuan të gjithë rrugën Chkalovskaya dhe filluan të fryhen në Leninskaya fqinje. Për të shmangur trazirat, pranë shtëpisë nr. 84 u ngrit një postë policie dhe më pas këtu u desh të dërgoheshin njësi policore të montuara.

Po Zoya? Detaje të mëtejshme rreth saj ndryshojnë. Sipas disa të dhënave, vajza e ngurtësuar qëndroi në shtëpinë e Bolonkins për 128 ditë, pas së cilës lutjet e Hieromonk Seraphim, i cili mbërriti posaçërisht nga Hermitazhi Glinskaya, vepruan mbi të - dhe vetëm atëherë vajza erdhi në jetë. Sipas dëshmive të tjera, "qëndrimi" i Zojës zgjati jo më shumë se një ditë, pas së cilës ata arritën të prisnin një katror nga dyshemeja rreth saj me një mjet të posaçëm dhe në këtë formë, së bashku me copat e dërrasave të dyshemesë, "statujën e gjallë". " u dërgua në një spital psikiatrik (opsion - në një institucion special KGB). Gjurmët e mëtejshme të saj, natyrisht, humbasin ...

Në një mënyrë apo tjetër, thashethemet popullore dëshmojnë se për më shumë se një javë patrulla të përforcuara policie ishin në detyrë rreth shtëpisë së "tmerrshme", duke mos lejuar asnjë nga të huajt të dilte në vendngjarje. Dhe midis njerëzve ka legjenda të ndryshme për ato ngjarje. Përfshirë edhe këtë: kur një nga kureshtarët pyeti patrulluesit se sa të vërteta ishin historitë për vajzën e gurëzuar, disa nga policët hoqën vetëm në heshtje kapelet. Nën të, njerëzit kureshtarë panë një flokë të trashë gri në kokën e një djali mjaft të ri ... Vetëm në pranverën e vitit 1956, interesi i banorëve të Samara për këtë incident ra aq shumë sa u vendos të hiqej posta e policisë pranë shtëpisë. numri 84.

Versioni dy: rinia kërceu vërtet, por Zoya nuk u shndërrua në gur!

Duket kështu: më 14 janar 1956, të rinjtë u mblodhën vërtet në shtëpinë e Claudia Bolonkina, dhe në fakt ishte vajza e një fqinji Zoya Karnaukhova në këtë festë. Sidoqoftë, asnjë nga djemtë nuk donte të kërcente me të, sepse kishte famë për të që kjo vajzë, për ta thënë butë, nuk ishte aspak normale. Në veçanti, edhe para kësaj, ajo tha vazhdimisht para të gjithëve se besonte në Zot, gjë që bashkëmoshatarët e saj në mjedisin Komsomol të asaj kohe u perceptuan të paktën me kujdes. Dhe kur më 14 janar të rinjtë filluan të kërcejnë, Zoya papritur u njoftoi të gjithëve se vallet moderne janë blasfemi dhe Zoti mund t'i ndëshkojë ata duke i kthyer mëkatarët në statuja guri. Si provë, ai filloi t'u tregojë të gjithëve ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës.

I riu i çuditshëm i mori fjalët e saj si shaka, dhe djemtë në përgjigje filluan, siç thonë tani, të "gozhdojnë" Zoya. Si, meqenëse nuk kërceni, do të thotë që ju vetë jeni të petrifikuar. Por këto biseda dhe shaka të dehura u dëgjuan nga dy gra të vjetra që luteshin që ishin ulur atë mbrëmje për të vizituar Bolonkinën në dhomën tjetër. Ishin ata që panë Zoya, duke qëndruar në mes të dhomës me ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës në duar, të cilët u përpoqën t'u shpjegonin djemve se vallëzimi dhe pirja është një rrugë e drejtpërdrejtë për në ferr. Në një mënyrë apo tjetër, por pas kësaj të dyja gjyshet u larguan në heshtje nga shtëpia.

Dhe të nesërmen në mëngjes, banorët e shtëpisë nr. 84 në Chkalovskaya, si dhe banorët e shtëpive fqinje, për habinë e tyre, panë një turmë nga dritaret që ishin mbledhur për të parë vajzën e ngurtësuar. Menjëherë rrotulloi edhe shitësja e birrës Bolonkina, e cila, me sa duket, duke nuhatur erën e parave të vërteta, tashmë po u tregonte kureshtarëve për "mrekullinë". Rezulton se para kësaj, si ajo vetë, ashtu edhe një nga të njohurit e saj femra me radhë portretizonin "vajzën e ngurtësuar". Silueta e saj me ikonën në duart e disa prej të mbledhurve thjesht mund të shikonte përmes perdeve të dritareve të mbyllura. Në fund, Bolonkina e bindi vetë Zoya të qëndronte pranë perdes, duke i premtuar paratë e saj "për punë".

E gjithë kjo vazhdoi derisa policia erdhi në shtëpi. Vërtetë, në atë moment nuk kishte njeri në dhomë me ikonën në duar, dhe Bolonkina e shkathët i tha policisë se "Zoja e ngurtësuar" me të vërtetë kishte qëndruar këtu jo shumë kohë më parë, por ajo dyshohet se ishte marrë nga disa persona të panjohur me rroba civile. Udhëheqja e policisë, me sa duket, thjesht nuk guxoi të kontrollonte me KGB-në nëse ata erdhën prej tyre në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, por për çdo rast, ata vendosën një post patrulle këtu. Por kjo nxiti më tej kureshtjen e shikuesve. Një ditë më vonë, thashethemet për "Zoya e ngurtësuar" arritën përmasa të tilla sa çdo përpjekje e autoriteteve për t'i hedhur poshtë ato u perceptua nga njerëzit si "dëshira për të fshehur të vërtetën".

Tani dokumentet në lidhje me incidentin me "Zojën e ngurtësuar" mund të gjenden në SOGASPI - ish arkivi i partisë rajonale Kuibyshev (më sipër ishte një ekstrakt nga transkripti i konferencës rajonale të partisë).

Në kohët e pas-perestrojkës, gazetarët arritën të gjurmonin ish-oficerin e KGB-së, Mikhail Yegorovich Bakanov, një dëshmitar okular i atyre ngjarjeve. Ja çfarë tha ai:

“Në atë kohë unë isha një oficer i lartë i KGB-së. Autoritetet më dërguan të shikoja në të njëjtën shtëpi në Chkalovskaya. Aty pashë njerëz dinakë, të cilët për para premtonin se do t'i merrnin ata që dëshironin në shtëpi dhe do t'i tregonin vashës së ngurtësuar. Po, askush nuk i pengoi të hynin. Unë vetë hyra në shtëpi me disa grupe kureshtarësh të cilët konfirmuan se nuk kishin parë asgjë. Por njerëzit nuk u larguan. Dhe kjo rrëmujë vazhdoi për një javë.

Dhe këtu janë kujtimet e ish-gardianit të Katedrales së Ngjitjes Andrei Andreevich Savin:

“Në atë kohë isha sekretar i administratës dioqezane. Në janar 1956, peshkopi ynë Jerome mori një telefonatë nga Alekseev, Komisioneri për Çështjet Fetare, dhe tha: "Ne duhet t'u njoftojmë njerëzve në kishë nga foltorja se asgjë nuk ka ndodhur në Chkalovskaya". Si përgjigje, peshkopi kërkoi që të lejohej në shtëpinë e rektorit të Katedrales së Ndërmjetësimit, në mënyrë që ai të ishte i bindur për gjithçka vetë. Komisioneri tha: "Do t'ju telefonoj pas një ore e gjysmë". Dhe ai thirri vetëm dy ditë më vonë dhe tha se nuk kishte nevojë për shërbimet tona, pasi pronarët nuk lanë asnjë nga klerikët në shtëpi. Kështu që fjalët se Hieromonk Serafhim dyshohet se vizitoi Zoya-n janë të gjitha të pavërteta.

Shtë e qartë se në kushtet e një publiciteti të kontrolluar rreptësisht në mesin e viteve '50, të gjitha përpjekjet e autoriteteve për të hedhur poshtë çdo thashethem më të pabesueshëm, u perceptuan nga popullata pa mëdyshje: "Po, pasi ata thonë se kjo nuk ndodhi. , do të thotë se diçka e tillë ishte vërtet. Por ata gjithsesi nuk do t'u tregojnë njerëzve të vërtetën.” Kjo nuk është për t'u habitur: në fund të fundit, gjatë tre dekadave të regjimit stalinist, njerëzit tashmë ishin mësuar me gënjeshtrat zyrtare të autoriteteve më të larta sovjetike.

Versioni i tretë: nuk kishte asnjë mrekulli, asnjë Zoe vetë

I cili më pas u bë jo vetëm një dëshmitar okular i "rastit të egër", por një pjesëmarrës aktiv në këtë incident, pasi në atë kohë ai jetonte në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, ngjitur me Claudia Bolonkina tashmë të përmendur. Autori regjistroi rrëfimin e tij për ato ngjarje në vitin 2001.

Në atë kohë, unë punoja si operator i lartë në rafinerinë e naftës Kuibyshev. Pastaj, disa vjet më vonë, kalova në punën sovjetike - isha kreu i departamentit të hotelierisë publike të komitetit ekzekutiv rajonal, më pas kreu i departamentit të planifikimit financiar të departamentit të rezervave shtetërore. Ai doli në pension në vitin 1996.

Kam heshtur për këtë histori për 45 vjet. Pse? Po, sepse mendoja se askush nuk do të më besonte. Por tani megjithatë vendosa të them të vërtetën për të, sepse shumë përralla dhe absurditete për "Zoen e ngurtësuar" kohët e fundit kanë filluar të qarkullojnë në shtyp.

Në janar 1956, unë jetoja në apartamentin nr. 7 në nr. 84 në rrugën Chkalovskaya. Quhej vetëm kështu - një apartament, por në fakt ishte një shtëpi e veçantë që qëndronte në oborr, në portën e së cilës ishte shkruar adresa: "Rruga Chkalovskaya, 84". Unë atëherë isha 27 vjeç. Dhe në apartamentin nr. 5 (ishte gjithashtu një shtëpi e shkëputur), jetonte e njëjta Claudia Petrovna Bolonkina. Ajo me të vërtetë kishte një djalë, Vadimin, një hajdut xhepash, i cili ishte burgosur disa herë. Vërtetë, në janar 1956 ai nuk e kishte lënë ende mandatin tjetër, por duhej të lirohej së shpejti. Por në përgjithësi, Vadim nuk ka asnjë lidhje me këtë histori, sepse as për shkak të kthimit të tij nga burgu, as për ndonjë arsye tjetër, Bolonkina nuk organizoi asnjë festë. Po, ajo kurrë nuk u përshtatej atyre, sepse apartamenti i saj ishte shumë i mbushur me njerëz, dhe Bolonkina jetonte në heshtje dhe modeste, megjithëse shiste birrë, dhe për këtë arsye kishte para. Megjithatë, është e mundur që vetëm për këtë arsye ajo nuk ka dashur të tërheqë edhe një herë vëmendjen ndaj vetes.

Ato ngjarje të paharrueshme filluan më 17 janar 1956, të martën, dhe aspak më 14, siç shkruajnë tani në gazeta. Kështu, në mbrëmjen e 17 janarit, u ktheva nga puna dhe pashë dy fqinjë te porta. Njëra prej tyre ishte Ekaterina Fominova nga apartamenti nr. 3, e dyta ishte Bolonkina. Fqinjët po qëndronin dhe po bisedonin me nja dy plaka. Çfarë lloj plakash ishin, nuk e di - nuk i kisha parë kurrë më parë. Atëherë Bolonkina më tha: "Këto gra erdhën tek unë dhe duan të shohin një lloj vajze prej guri që qëndron në një shtëpi të gjelbër. Unë u them se nuk kam asgjë dhe askush, por ata nuk besojnë. Me sa duket, për këtë, hiri i Zotit ka zbritur mbi ndonjë Agrafena të bekuar.

Menjëherë u bë e qartë se para nesh gratë e moshuara kishin shkuar tashmë në shtëpinë numër 3 në rrugën Chkalovskaya, e cila ishte e gjelbër, dhe atje pyetën edhe për vajzën e ngurtësuar. Dhe banorët e asaj shtëpie, mos u bëni budallenj, u thanë se mrekullia nuk ka ndodhur fare në shtëpinë numër 3, por në shtëpinë e tretë nga policia. Dhe më pas stacioni i policisë ishte vendosur në shtëpinë numër 88 në rrugën Chkalovskaya, në cep me rrugën Artsybushevskaya. Shtëpia dykatëshe numër 84 qëndronte e treta nga ky cep. Jashtë ishte kafe (Fig. 21),

Prandaj, plakat e kaluan atë dhe hynë në shtëpinë numër 82 në Chkalovskaya, e cila në atë kohë sapo ishte lyer me ngjyrë jeshile. Familja Sentsov jetonte në këtë shtëpi.

Gratë e moshuara ia vunë kokën me të njëjtën pyetje, por Sentsov i hodhi poshtë shpejt, duke thënë se ai ishte një burrë partie dhe për këtë arsye ai nuk kishte asnjë ikonë në shtëpi. Atëherë plakat filluan ta pyesnin se ku ndodhi mrekullia me vajzën e gurëzuar. Dhe Sentsov ishte në marrëdhënie të këqija me Bolonkina, i cili rregullisht derdhte ujërat e zeza përmes gardhit në kopshtin e tij të qershisë, për shkak të të cilit fqinjët mallkonin vazhdimisht. Prandaj, Sentsov, për të hequr qafe të ftuarit e paftuar dhe në të njëjtën kohë për t'i bërë diçka të keqe Bolonkinës, tregoi me gisht shtëpinë e saj dhe u tha plakave se mrekullia ndodhi atje.

Shtëpia e Bolonkinës nuk duket nga rruga. Gratë e moshuara hynë në oborr dhe u siguruan që shtëpia e saj në disa vende të ketë vërtet ngjyrë të gjelbër. Këtu ata takuan vetë Bolonkina, e cila, siç e thashë tashmë, i zhgënjeu në lidhje me vajzën e ngurtësuar. Pas bisedës sonë, plakat qëndruan për ca kohë në rrugën afër shtëpisë dhe më pas u zhdukën diku.

Ndoshta do ta kisha harruar shpejt këtë incident, nëse të nesërmen, më 18 janar, që nga mëngjesi shumë herët, njerëzit do të fillonin të mblidheshin papritur pranë oborrit tonë. Në fillim ata vetëm qëndruan jashtë dhe shikonin, por më pas filluan të hynin në oborr. Ata ecën, ekzaminuan gjithçka dhe pyetën banorët: "Ku është vajza e gurëzuar?" Kur ata filluan të më pyesnin për këtë, unë u thashë: "Kam parë shumë budallenj në jetën time, por as që mund ta mendoja se kaq shumë prej tyre mund të mblidheshin në një vend menjëherë".

Megjithatë, kureshtarët mbërritën të gjithë. Në fund të së njëjtës ditë, ata filluan të hyjnë në apartamente jo vetëm për të gjetur një vajzë guri, por edhe për të marrë në heshtje diçka nga ne si suvenir - një lugë, pirun, një filxhan, një turi. Disa u kapën duke u vërdallë nëpër xhepat e rrobave të varura në korridor. Pastaj ndaluam së hapuri dyert për kureshtarët. Si rezultat, njerëzit filluan të ngjiten në dritare, madje disa prej tyre u thyen. Pastaj vendosëm që kureshtarët të mos lejoheshin as në oborr.

Dhe të nesërmen, më 19 janar, pashë nga dritarja në mëngjes - dhe gulçova. Nënë e dashur! Aty ishin mbledhur tashmë disa mijëra njerëz dhe të gjithë po nxitonin në oborrin tonë. Nuk do ta besoni, por për shkak të turmës, trafiku i tramvajit përgjatë rrugës Artsybushevskaya u ndal dhe trafiku i trolejbusëve u ndal përgjatë rrugës Chkalovskaya. Meqë ra fjala, duke filluar nga ajo ditë, nuk mund të shkoja në punë për një javë, sepse ditë e natë e mbrojta shtëpinë time nga një turmë kureshtarësh.

Çfarë donin të gjithë këta njerëz? Dhe e njëjta gjë - të shohësh një vajzë të ngurtësuar. Nga rruga, vetëm në këtë ditë dëgjova për herë të parë një histori për të - se gjoja kishte një pije alkoolike në shtëpinë e Bolonkina, dhe një vajzë nuk kishte mjaft djalë për të kërcyer, dhe ajo filloi të kërcente me ikonën, si rezultat. nga të cilat ajo u kthye në gur. Por në realitet, nuk kishte asgjë të tillë!

Mbrëmjen e 19 janarit presioni i turmës ka qenë i tillë, saqë kanë rënë edhe portat që mbyllnin hyrjen e oborrit. Më pas, unë dhe Boris, një punëtor hekurudhor që jetonte në banesën e dytë të shtëpisë sonë, vendosëm të mbyllnim plotësisht hyrjen në oborr. Gjetëm dy dërrasa të gjata - të viteve gjashtëdhjetë, morëm gozhda të mëdha, ngritëm portat e rrëzuara dhe i gozhduam në mënyrë tërthore me këto dërrasa të trasha, duke i gozhduar dërrasat në cepat e shtëpive. Dhe për këtë, banorët u detyruan të dilnin jashtë përmes oborrit të shtëpisë numër 86.

Duket se meqenëse portat janë të bllokuara, nuk do të hyni më në oborr. Nuk ka rëndësi se si! Sapo vendosëm portën në vend, njerëzit u ngjitën menjëherë përmes tyre - ata grisën rrobat e tyre, por ata u ngjitën gjithsesi. Për shkak të kësaj më duhej të isha në detyrë në oborr për disa ditë e netë. I shtyva të gjithë ata që u ngjitën në oborr nga porta. Burri ra përsëri në rrugë, por pas një ose dy minutash u shfaq një tjetër në portë dhe duhej ta shtynte edhe atë.

Më shqetësonte shumë edhe fakti që natën njerëzit nga kjo turmë ecnin nëpër shtëpi me pishtarë dhe thoshin: "Duhet ta djegim këtë vend djallëzor". Kështu vrapova gjithë natën dhe pashë që të mos na vihej zjarri. Dhe vetëm më vonë, në pranverë, në borën e shkrirë përreth shtëpisë, gjeta dhjetëra pishtarë të tillë të shuar.

Gjatë fundjavës, gjithsej pesëdhjetë njerëz u përpoqën të ngjiteshin përmes portës së bllokuar, por ne arritëm t'i luftonim ata me djemtë fqinjë. Sidoqoftë, njerëzit ende hynin periodikisht në oborr nga njëra anë ose nga tjetra. Më kujtohet një mesoburrë me një pallto të bardhë ushtarake që u zvarrit në shtëpinë e Bolonkinës. Kërkesa është e njëjtë - tregoni dhe tregoni vajzën e gurëzuar. Bolonkina e çoi nëpër shtëpi dhe ai kurrë nuk pa asnjë vajzë.

Dhe në një nga dhomat në banesën e saj kishte një derë të bllokuar, sepse Bolonkina preu hyrjen në këtë dhomë në një vend tjetër dhe vari një perde në hyrjen e re. Atëherë ky njeri, duke u ngjitur te dera e bllokuar, filloi të thotë: “Aha! Pra pas saj fshihesh vajzën e ngurtësuar. Bolonkina i tha: "Shiko, shikon një mur kompensatë nga njëra anë, nga ana tjetër. Dhe këtu është e njëjta derë e bllokuar, por nga mbrapa. Ku mund të fshehësh një vajzë këtu? Por ky njeri ende këmbënguli se kishte një dhomë të fshehtë diku. Në fund u lodha nga kjo marrëzi që njeriu nuk u beson as syve të tij dhe e çova fshatarin në korridor dhe pastaj e nxora në rrugë.

Ishte një burrë tjetër që depërtoi në shtëpinë e njërit prej fqinjëve. Dhe pranë derës në mur vareshin rrobat në një varëse rrobash, të mbuluara me garzë nga pluhuri. Kështu ai filloi t'i presë gishtin asaj dhe të bërtasë: "Këtu, nën këtë garzë, fshihet vajza e gurit!" I thashë: “Çfarë vajze? Vetëm rrobat varen këtu - dhe asgjë tjetër. Dhe pastaj shoh që ky njeri tashmë po heq pallton e tij të copëtuar dhe vesh atë që mori nga varëse rrobash - një të re, të mirë. E theva ashtu - ai me pallton e grisur fluturoi, ndoshta dhjetë metra larg shtëpisë sonë.

Pas këtyre rasteve, Bolonkina filloi të kërkojë nga të gjithë kureshtarët 10 rubla për person për inspektimin e banesës. A mund ta fajësojmë atë për këtë? Shihni vetë: një turmë kaq e madhe u mblodh në këtë shtëpi saqë shtëpia u lëkund, dhe muret u plasën brenda saj dhe suvaja ra! Kjo është arsyeja pse Bolonkina tha: "Unë do të mbledh para prej tyre të paktën për riparime".

Meqë ra fjala, ishin të paktë ata që donin ta shihnin banesën e saj për para, sepse të gjithë donin ta bënin falas. Dhe 10 rubla ishin para të mira atëherë. Për shembull, mund të hani drekë për 1-2 rubla. Birra atëherë kushtonte 28 kopekë për një filxhan.

Arriti deri aty sa në fabrika dhe organizata të tjera u mblodhën komisione të tëra, ku përfshiheshin anëtarë partie, sindikalistë dhe drejtues prodhimi, ndonjëherë deri në 20 veta. Të gjithë ata erdhën në shtëpinë tonë dhe u ngjitën nga porta dhe në të njëjtën kohë thanë se ishin një delegacion zyrtar. Pashë që këta njerëz dukeshin të mirë dhe u thashë: "Epo, hyni".

Më treguan dokumente se ishim, thonë, delegacion i filan uzinës. Nëse mes tyre kishte njerëz partiakë, unë i pyeta: “A besoni në Zot?” Ata u përgjigjën: "Jo". Pastaj u thashë: "Nëse po, atëherë kthehuni në fabrikën tuaj dhe tregojuni të gjithëve se këtu nuk ka asnjë vajzë guri". Dhe pas kësaj më thanë akoma: “Jo, më parë trego banesën tënde!”. Dhe unë iu përgjigja: “Ti thatë se nuk beson në Zot! Pse duhet të të tregoj diçka atëherë!” Dhe ai nuk la askënd të hynte. Kështu që këto delegacione u larguan pa asgjë.

Por nga policia ata rrallë vinin tek ne - nëse dikush ishte shumë huligan. Por që ata të vinin dhe të inspektonin ambientet në kërkim të një vajze të gurëzuar - nuk ishte kështu. E sa për thashethemet se gjoja kishte policë flokëthinjur në kordon, nuk kishte as gjëra të tilla. Megjithatë, shtëpia jonë nuk kishte vetë kordon, madje të paktën postë policie. Meqë ra fjala, në ato ditë, as mjekët e ambulancës, as priftërinjtë nuk na vinin kurrë.

Por çfarë ndodhi? Që në fillim të ngjarjeve, policia u përpoq të paktën të pastronte rrugën e rrugëve nga turma. Por kur policia në këmbë u përpoq të rivendoste rendin, ata dështuan. Më pas u thirr policia e montuar. Duhet të kishit parë se çfarë i bëri turma asaj! Njerëzit e çmendur i kapën kuajt nga bishti dhe i hodhën në tokë dhe policët u tërhoqën zvarrë nga kuajt. Sidoqoftë, me ndihmën e policisë së montuar, ata arritën të largonin turmën nga karrexhata e rrugës Artsybushevskaya dhe të rivendosnin lëvizjen e tramvajeve. Por trolejbusët nuk lëvizën përgjatë Chkalovskaya për disa ditë.

Por në përgjithësi, autoritetet mezi ndërhynë në këtë çështje, veçanërisht pasi këtu punoi policia e montuar. Si rezultat, njerëzit filluan të thonë menjëherë: "Po, meqë policia ndërhyri, do të thotë se ka vërtet diçka këtu." Prandaj, së shpejti autoritetet policore u udhëzuan të mos ndërhynin.

Vërtetë, në ditën e dytë ose të tretë të ngjarjeve më ftuan në zyrën e shefit të policisë. Kur hyra brenda, përveç shefit, ishin edhe dy persona me rroba civile - me sa duket oficerë të KGB-së. Të gjithë filluan të më pyesnin: "Çfarë do të bëjmë?" Unë u them atyre: “Pse po më pyesni mua? Në fund të fundit, ju jeni fuqia, jo unë. Më pas shefi i policisë nxori pistoletën, ma dha dhe më tha: “Gjuaj! Tani jeni në një situatë kritike - në fund të fundit, një turmë e tërë po ju sulmon. Në këtë rast, ju mund të vrisni këdo - dhe nuk do të merrni asgjë për të. Nuk mund të mbrohesh ndryshe”. Unë iu përgjigja: “Nuk të duhet armë. Unë kam armën time, do të luftoj”. Dhe ai me të vërtetë u largua.

Pandemonia pranë shtëpisë sonë përfundoi disi vetvetiu. Një javë më vonë, ose më së shumti dhjetë ditë më vonë, turma u zhduk. Lëvizja e transportit përgjatë rrugëve të Chkalovskaya dhe Artsybushevskaya u rivendos gjithashtu. Dhe rreth shtëpisë numër 84 kishte vetëm borë të shkelur pa probleme, dritare të thyera, porta të thyera dhe mure të qëruara. Shumë banorëve të tjerë gjithashtu u grabitën sende të ndryshme, kryesisht sende të vogla, por disa prej tyre humbën edhe veshje dhe këpucë - kapele, dorashka, çizme dhe madje edhe pallto. Por edhe pas kësaj, për shumë vite me radhë, kushdo që ecte përgjatë rrugës Chkalovskaya ende ndaloi dhe shikoi në oborr. Unë kam jetuar në këtë shtëpi deri në vitin 1966 dhe për këtë arsye u transferuam në një apartament tjetër.

Gjëja më befasuese në këtë histori mund të konsiderohet fakti se asnjë nga banorët e shtëpisë sonë nuk arriti të zbulonte se nga erdhi ky thashethem për një vajzë të ngurtësuar. Personalisht besoj se është organizuar me urdhër të kishës. Meqë ra fjala, emri "Zoya" në lidhje me këtë "statujë të gjallë" legjendare në kulmin e ngjarjeve të vitit 1956 dhe menjëherë pas tyre nuk u përmend kurrë nga askush - madje edhe nga ata që u ngjitën në shtëpitë tona në ekstazë fetare. Ky emër u shfaq shumë më vonë, dhe, ka shumë të ngjarë, është gjithashtu shpikje e dikujt.

Asnjë nga banorët e shtëpisë sonë nuk e dinte emrin e Karnaukhov. Vërtetë, në apartamentin e parë të shtëpisë numër 84 jetonte Maria Danilovna Karpushkina, e cila kishte një vajzë, por emri i asaj vajze ishte Tamara, dhe jo Zoya. Pra, origjina e emrit të saj për mua është ende një anë misterioze e kësaj historie.

...Për fat të keq, në vitin 2006, Vladimir Sergeevich vdiq, duke lënë pas vetëm regjistrimin e mësipërm të bisedës (autori e ka këtë tekst me nënshkrimin e V.S. Chegurov). Shtëpia e tij e mëparshme (apartamenti nr. 7 i ndërtesës nr. 84 në rrugën Chkalovskaya) u shkatërrua në vitet '60, pasi familja Chegurov u zhvendos në një apartament tjetër.

Dhe gjëja më befasuese në këtë histori duhet të konsiderohet fakti se, sipas të dhënave zyrtare, në janar 1956, një vajzë e quajtur Zoya nuk jetonte as në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya dhe as në shtëpitë fqinje. Dhe vetë ky emër në lidhje me "statujën e gjallë" legjendare në ato ditë nuk u përmend kurrë nga askush - madje edhe nga ata që, në ekstazë fetare, u ngjitën nëpër portat dhe në dritaret e shtëpisë "të tmerrshme". Emri Zoya në tregime dhe legjenda popullore u shfaq shumë më vonë - vetëm në kohët e perestrojkës, dhe ka shumë të ngjarë, është gjithashtu shpikje e dikujt.

Për më tepër, deri më tani nuk ka qenë e mundur të zbulohet saktësisht se nga erdhi ky thashetheme për një vajzë të ngurtësuar, e cila në janar 1956 fjalë për fjalë e çmendi popullsinë e një qyteti të madh. Në atë kohë, autoritetet e partisë konsideruan se ngjarjet në rrugën Chkalovskaya ishin organizuar me urdhër të kishës. E megjithatë, sipas informacioneve jozyrtare, kjo çështje dikur ishte trajtuar nga departamenti i KGB-së për rajonin e Kuibyshev, por edhe kjo organizatë kompetente nuk mundi të përcaktojë me siguri burimin e thashethemeve.

Një tjetër Dëshmitar

Shefi i Departamentit të Historisë Moderne të Muzeut të Historisë Lokale Samara me emrin P.V. Alabina. Regjistruar në maj 2009.

Unë kam lindur më 17 dhjetor 1954, kur prindërit e mi jetonin në Kuibyshev, në shtëpinë numër 86 në rrugën Chkalovskaya, në apartamentin numër 1. Fëmijëria ime kaloi këtu. Me emrin e babait tim, unë jam Irina Sosnina. Emri i babait tim ishte Nikolai Petrovich Sosnin, emri i nënës sime ishte Adeida Vasilievna, para martesës ajo kishte mbiemrin Petukhova. Gjyshja - Petukhova Augusta Nikolaevna. Motra e gjyshes - Matveeva Galina Nikolaevna. Në shtëpinë numër 86 në rrugën Chkalovskaya, në apartamentin numër 1, ata të gjithë jetuan që nga viti 1933. Dhe kjo shtëpi ndodhej pranë shtëpisë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, e cila më vonë u bë e njohur si "shtëpia e Zoes së gurëzuar". Fatkeqësisht, shtëpia numër 86, ku kalova fëmijërinë time, u dogj në vitin 1975 dhe tani në vend të saj është një ndërtesë tjetër.

Në kohën e ngjarjeve që ndodhën në janar 1956 në Kuibyshev rreth shtëpisë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, unë isha dy vjeç e një muaj. Kështu që unë personalisht nuk mbaj mend asnjë nga këto ngjarje dhe di për to vetëm nga tregimet e nënës, babait dhe gjyshes sime.

Në numrin 84 në rrugën Chkalovskaya, kishte në fakt disa shtëpi, njëra prej të cilave, dykatëshe, shkonte drejtpërdrejt në rrugë. Në oborr ndodheshin edhe disa shtëpi të tjera dhe të gjitha konsideroheshin si banesa të veçanta të shtëpisë nr.84. Hyrja në banesën anësore të shtëpisë dykatëshe ishte (dhe është ende) nga oborri. Nga rruga kishte një hyrje në një nga apartamentet e sipërme, ku jetonte halla Galya, roje e dyqanit të pasqyrave, e cila ndodhej në të njëjtën rrugë Chkalovskaya, përballë shtëpisë sonë. Tezja Tamara jetonte në apartamentin e dytë të sipërm, ajo punonte në një parukeri. Emrat e tyre, natyrisht, nuk i mbaj mend tani. Hyrja në apartamentin e poshtëm të shtëpisë dykatëshe hapej në oborr, tezja Vitya jetonte në të (Victoria e shtëpisë dykatëshe u hap në oborr, halla Vitya () ru Makherskaya jetonte në të. Rruga E Chkalovskaya, th , muaj. Have P.V.) dhe vajzën e saj Lyuba e cila jeton në të njëjtin apartament edhe sot e kësaj dite. Dhe ajo ndërtesë e vogël, e cila më vonë u bë e njohur si "shtëpia e Zoes së gurëzuar", u konsiderua apartamenti numër 6 i së njëjtës shtëpi numër 84 në rrugën Chkalovskaya.

Gjatë fëmijërisë sime, Claudia Bolonkina jetonte në apartamentin numër 6. Ajo nuk kishte burrë, dhe nëse ai ishte fare, nuk e di dhe nuk e pyeta kurrë për këtë. E mbaj mend mirë, në atë kohë ishte një grua e moshuar e shëndoshë. Fëmijët e oborrit tonë sa herë takoheshin e përshëndetën, e thërrisnin teze Klava, por emri i saj i mesëm nuk më kujtohet tani. Të gjitha familjet e dy oborreve tona kishin marrëdhënie të ngrohta, thuajse shtëpiake me njëra-tjetrën, kështu që asnjë nga të moshuarit nuk i thërrisnim me patronim - vetëm hallën Galya, hallë Klava, e kështu me radhë. Djali i Bolonkinës, Vadimi, ishte një djalë i pashëm dhe i gjatë, por në jetën time e pashë vetëm një herë, kur isha diku në klasën e tretë ose të katërt. Po, dhe i kushtova vëmendje vetëm sepse ma tregoi një herë nëna ime. E gjithë gjykata e dinte që Vadim kaloi shumë vite në vendet e paraburgimit, dhe gjatë jetës së tij ai arriti atje më shumë se një herë. Mami më tha se djali i Bolonkinës ishte hajdut dhe sapo doli nga burgu, shpejt u ul përsëri atje.

Ngjarjet e janarit 1956, që ndodhën në oborrin e shtëpisë ngjitur, mësova kur isha në klasë të dytë. Për më tepër, këtë nuk e mësova nga prindërit apo fqinjët e mi, por nga një libër mbi bestytnitë e ndryshme, të cilin e mora nga biblioteka. Fatkeqësisht, nuk e mbaj mend titullin e këtij libri. Në të, papritur lexova për një incident të çuditshëm që ndodhi disa vjet në qytetin tonë të Kuibyshev, dhe jo vetëm në Kuibyshev, por në rrugën Chkalovskaya, ku jetonim atëherë, dhe për më tepër, në shtëpinë numër 84 pranë nesh. Dhe më pas Më thanë për këtë më shumë se një herë nëna ime, gjyshja dhe Claudia Bolonkina.

Mbaj mend që në fëmijërinë time, të gjitha gjyshet e dy oborreve tona shpesh rrinin në një stol përballë shtëpisë dhe flisnin për jetën, për këtë e atë. Dhe në të njëjtën kohë, më kujtohet që njerëzit që kalonin aty pranë i pyesnin shpesh nëse kjo ishte shtëpia në të cilën qëndronte vajza e ngurtësuar. Dhe kjo pyetje ka shkaktuar gjithmonë pakënaqësi tek gjyshet tona. Ata filluan të thonë me një zë - jo, askush nuk po qëndronte këtu, dhe nuk kishte fare vajzë, të gjitha këto janë thashetheme dhe bestytni.

Nga mamaja dhe gjyshja ime e di që në ato ditë janari, një turmë e madhe njerëzish u mblodh në rrugë para shtëpisë sonë për disa ditë rresht, kishte edhe polici të montuar dhe të gjithë njerëzit u përpoqën të hynin në numrin e shtëpisë. 84 për të parë me sytë e tyre vajzën e gurëzuar. Dhe meqenëse banorët e shtëpisë mbyllën portën që të çonte në oborrin e shtëpisë nr. 84 dhe nuk e lanë turmën të hynte, të mbledhurit u përpoqën të shkonin tek ata përmes oborrit të shtëpisë sonë nr. 86, pasi gardhi mes tyre kishte ende nuk është instaluar, dhe kalimi këtu ishte falas.

Sipas nënës dhe gjyshes sime, gjithçka filloi krejt papritur. Asgjë nuk parashikonte errësirë, por një ditë janari, njerëzit filluan të mblidheshin papritur pranë shtëpisë numër 84. Çdo orë kishte gjithnjë e më shumë prej tyre, dhe në mbrëmje disa qindra njerëz ishin tashmë në rrugë. Pse u mblodhën këtu, në fillim askush nuk e dinte dhe nëna dhe gjyshja ime u trembën shumë nga kjo turmë njerëzish, aq më tepër që në atë kohë disa persona të dyshimtë tentuan më shumë se një herë të futeshin në banesat e shtëpive nr.84 dhe 86. dhe në banesën tonë gjithashtu.

Më pas, pyeta Claudius Bolonkin për atë që kishte ndodhur, sepse atëherë ishte shumë interesante për mua. Bolonkina u tha të gjithëve se njerëzit në oborrin e shtëpisë u shfaqën krejt papritur, dhe arsyeja e një mbipopullimi të tillë njerëzish ishte e pakuptueshme për të që në fillim. Njerëzit një nga një erdhën në shtëpinë e saj dhe kërkuan të shihnin vajzën e gurtë. Ajo u tha të gjithëve se nuk kishte asnjë vajzë, por njerëzit nuk besuan dhe duhej t'u tregonte të gjithë banesën që të binden se kishte të drejtë. Në vijim erdhën persona të tjerë, të cilët gjithashtu kërkuan të shihnin vajzën dhe e gjithë historia u përsërit vazhdimisht. Në fund, Bolonkina nuk i lejoi askujt të hynte tek ajo, duke thënë se ishte e lodhur nga ky rrëmujë dhe nuk kishte asgjë dhe askënd për të treguar në shtëpinë e saj, veçanërisht pasi disa nga njerëzit që erdhën u përpoqën t'i vidhnin disa gjëra nga shtëpia e saj. gjoja "për kujtim". Në ditët në vijim, tha ajo, kur shikuesit e pushtonin shumë, herë pas here ajo lejonte përfaqësues të audiencës të shikonin në banesën e saj, në mënyrë që të informonin të tjerët se nuk kishte asgjë interesante në këtë apartament. Kjo vazhdoi për rreth një javë, derisa turma në rrugën Chkalovskaya më në fund u shpërnda. Në të njëjtën kohë, Bolonkina tha se as KGB-ja, as oficerët e policisë, as ndonjë ekip i ambulancës nuk erdhën tek ajo gjatë atyre ditëve dhe nuk morën askënd, dhe të gjitha këto ishin thashetheme të mëvonshme që dolën nga askund.

Në tregimet e saj për ne fëmijët, Bolonkina vazhdimisht deklaroi se nuk kishte pasur kurrë ndonjë vajzë guri në këtë shtëpi dhe ajo nuk e dinte se nga dolën saktësisht thashethemet për të. Por në të njëjtën kohë ajo shprehu supozimin e mëposhtëm për këtë pikë. Për disa vite, Bolonkina u dha me qira një dhomë në banesën e saj qiramarrësve të ndryshëm më shumë se një herë. Pak para ngjarjeve të përshkruara, një prift kaloi me të, ose, siç foli ai për të, një prift. Por nga cila famulli ishte, apo nga cila kishë ishte, ajo nuk e dinte. Por pikërisht atëherë, djali i Bolonkina, Vadim, supozohej të kthehej nga vendet e paraburgimit. Disa ditë para mbërritjes së tij, gruaja i kërkoi priftit të lironte dhomën, duke i shpjeguar arsyen e këtij vendimi. Qiramarrësi i paketoi gjërat dhe u largua. Disa ditë më vonë, siç pritej, Vadim u kthye në shtëpinë e nënës së tij dhe menjëherë pas kësaj, papritur për të gjithë, filloi pandemoniumi i njohur në rrugën Chkalovskaya.

Kështu, Bolonkina shprehu më pas idenë se të gjitha këto ngjarje ishin provokuar nga i njëjti prift, të cilin ajo e kërkoi nga banesa dhe që ishte mërzitur nga kjo rrethanë. Ndoshta, tha gruaja, ky prift arriti të niste një thashetheme midis pelegrinëve për një rast blasfemie që ndodhi në shtëpinë e tij të mëparshme dhe se si blasfemuesi Zoya u ndëshkua për këtë. Thashethemet ranë në terren të favorshëm, njerëzit i besuan lehtësisht dhe për këtë arsye nxituan të shikonin "vendin e shenjtë". Por sa të justifikuara dhe të besueshme këto supozime të Bolonkinës, nuk mund ta them.

Sa i përket emrit të vajzës që dyshohet se ka kërcyer me ikonën dhe është ngurtësuar për shkak të kësaj, atëherë, sipas nënës dhe gjyshes së saj, në momentin e ngjarjeve nuk është thirrur nga askush. Thjesht thanë “vajzë guri”. Emri "Zoya" në kontekstin e këtij incidenti u shfaq shumë më vonë, kur isha në shkollë dhe mund të isha në dijeni të asaj që kishte ndodhur. Unë kam një supozim se përse lindi ky emër. Në të vërtetë, në fillim të vitit 1956, në një nga ndërtesat që qëndronin në oborrin e shtëpisë numër 84 dhe që renditej si apartamenti numër 10, jetonte një grua me dy vajza dhe njëra prej tyre quhej Zoya. Nuk e mbaj mend mbiemrin e saj tani, por e di që gjatë fëmijërisë sime ajo ishte tashmë e rritur dhe punonte në uzinën Maslennikov. Por ajo nuk ka asnjë lidhje me gurin legjendar Zoya, pasi kjo vajzë jetoi këtu për një kohë të gjatë, ishte gjallë dhe mirë, nuk vizitoi kurrë ndonjë spital sekret apo spital psikiatrik dhe për më tepër, më pas u martua, lindi një fëmijë dhe u largua diku me burrin. Është e mundur që pas shumë vitesh, në procesin e rritjes së mëtejshme të thashethemeve për incidentin në Rrugën Chkalovskaya, ajo Zoya shumë "e ngurtësuar" mori emrin e saj prej saj. Nuk e di se ku është tani kjo Zoya e vërtetë nga oborri fqinj.

Mbiemri "Karnaukhova" në lidhje me këto ngjarje nuk më thotë asgjë tani. As një familje dhe asnjë person me një mbiemër të tillë në fëmijërinë time nuk ka jetuar as në shtëpitë tona dhe as në shtëpitë përreth. As nëna dhe as gjyshja ime nuk njihnin njerëz me një mbiemër të tillë. Kështu që nuk mund të them asgjë të qartë në lidhje me arsyet e shfaqjes së mbiemrit legjendar "Gur Zoya" "Karnaukhova".

Sa për Vladimir Sergeevich Chegurov, një qiramarrës i apartamentit nr. 7 në shtëpinë nr. 84, e mbaj mend shumë mirë. Ai jetonte në një ndërtesë të veçantë, e cila qëndronte në pjesën e prapme të oborrit, edhe më larg nga hyrja se shtëpia e Bolonkina-s (i njohur ndryshe si shtëpia e "Zoit prej guri"). Diku në gjysmën e parë të viteve '60, kur isha në shkollën fillore, Chegurovs morën një apartament të rehatshëm dhe u shpërngulën nga ky oborr. Dhe një apo dy vjet më vonë, u shkatërrua edhe shtëpia e tyre e mëparshme, e cila deri në atë kohë pothuajse ishte shembur nga rrënimi. Pra apartamenti numër 7 në oborrin e shtëpisë numër 84 nuk është më i asaj kohe.

Nëna ime vdiq në vitin 1991 dhe deri në momentin e vdekjes së saj, ajo më tha vazhdimisht mua dhe të tjerëve se të gjitha thashethemet për "vajzën e gurit" nuk ishin asgjë më shumë se thashetheme. Pak para vdekjes së saj, në valën e perestrojkës së glasnost, filluan të shfaqen artikuj në gazetat lokale për ngjarjet që ndodhën në janar 1956 në rrugën Chkalovskaya. Si rregull, në të gjitha këto botime thuhej se "guri Zoya" ekzistonte në të vërtetë, dhe KGB dhe autoritetet e kanë fshehur këtë "mrekulli" nga njerëzit gjatë gjithë viteve të kaluara dhe deri më sot.

Mami ishte shumë e indinjuar me të gjitha këto botime. Një herë ajo lexoi një artikull për "Zoja e ngurtësuar" në gazetën Blagovest, ku thuhej se asnjë nga dëshmitarët e atyre ngjarjeve nuk ishte më i gjallë, dhe për këtë arsye askush nuk mund të konfirmonte ose mohonte vetë faktin e "mrekullisë". Mami më pas tha se donte t'i shkruante një letër gazetës, sepse ishte dëshmitare e gjallë e atyre ngjarjeve dhe mund të tregonte se si ndodhi gjithçka në të vërtetë atëherë. Fatkeqësisht, nëna ime ndërroi jetë shumë shpejt, por unë mund t'i konfirmoj të gjitha fjalët dhe tregimet e saj për këtë të ashtuquajtur "mrekulli", e cila në fakt nuk ndodhi.

(Autori e ka këtë tekst të nënshkruar nga I.N. Lazareva).

Unë dola me "polici me flokë gri!"

Në vitet 1990, gazetari i Samara, Viktor Evgenievich Petrov ishte gjithashtu i përfshirë në mbledhjen e informacionit mbi temën "Otrokovitsa" sipas udhëzimeve të kompanisë televizive RIO (Fig. 23).

Pas kësaj, kanali televiziv ka shfaqur reportazhin e tij të bujshëm për "shtëpinë e Zoya". Dhe më pas, bazuar në informacionin që mblodhi, Petrov më pas botoi disa artikuj në gazetat lokale për të njëjtën temë. Shumë më vonë, materiali i tij "Shtëpia Misterioze e Zoya" u vizitua në faqen e internetit Pisali.ru.

Siç i tha vetë Viktor Petrov më vonë autorit të këtyre rreshtave, në këtë dhe botimet e tij të mëparshme për "vajzën e gurit" ai prezantoi qëllimisht një personazh imagjinar - të njëjtin polic që gjoja pa "mrekullinë e Zoya", dhe nga ky spektakël u bë gri. në një minutë. Gazetari siguroi se atëherë nuk do të mashtronte fare askënd, por e bëri vetëm për të “forcuar besueshmërinë”. Megjithatë, Petrov, sipas tij, nuk priste që nocioni i tij të merrej menjëherë nga mediat e tjera, dhe thjesht tregimtarët boshe, duke e kaluar atë si "dëshmi të dëshmitarëve okularë".

Këtu është një fragment nga materiali i Viktor Petrov "Shtëpia misterioze e Zoya".

“Njerëzit që duan vërtet të besojnë në një mrekulli nuk lodhen duke e kaluar një rast të tillë nga goja në gojë. Njëra nga gratë iu drejtua një polici që kalonte pranë me një kërkesë për të treguar nëse ka vërtet një vajzë të ngurtësuar me një ikonë në shtëpi? Për të cilën ai hoqi kapelën e tij dhe tha: "Shikoni kokën time - dhe do të kuptoni gjithçka". Koka e këtij djali mjaft të ri ishte absolutisht gri.

Gjatë mbledhjes së informacionit për temën "Otrokovitsa", doli që nëse askush nuk e pa vajzën e ngurtësuar, atëherë pothuajse të gjithë takuan policin me flokë gri. Dhe secilit i tregoi flokët e tij gri. Ne e gjetëm këtë person. Ky është Zinoviy Isaevich Grigoriev (mbiemri u ndryshua me kërkesën e tij) [në fakt, gazetari mori mbiemrin, emrin dhe patronimin e këtij personazhi imagjinar nga miku i tij Grigory Zinovievich Isaev - V.E.]. Këtu është historia e tij.

“Gjatë betejave për Budapestin, u trondita nga predha dhe më kapën rob. Aty u ul. vrapoi. Pas një përballjeje të shkurtër me NKVD, ai u degradua nga kapiten në privat. Luftoi në batalionin penal. Pas luftës, ai kaloi tetë vjet në kampe. Më pas ai u rehabilitua plotësisht. Ai madje u rivendos në gradë dhe u çmobilizua nga ushtria me të drejtën e veshjes së uniformës ushtarake me urdhër të 100.

Unë nuk besoja në mrekulli, por doja shumë ta shikoja vajzën e ngurtësuar. Dhe ishte e pamundur të arrije në shtëpi. Pastaj vesha uniformën time, vura të vetmen medalje dhe shkova në mënyrë të rastësishme. Aventura ishte një sukses - shkova në shtëpinë e Bolonkina. Sigurisht, nuk pashë ndonjë mrekulli atje. Duke bërë rrugën që andej nëpër turmë, ai kujtoi se si kishte shpëtuar nga robëria. Atëherë mendova se kjo ishte vërtet një mrekulli. U bë turp edhe për të edhe për popullin e marrë.

Dhe në cepin e Artsybushevskaya dhe Polevaya, një grua më ndaloi dhe më pyeti për vajzën e ngurtësuar - a është e vërtetë? Çfarë duhet t'i kisha thënë asaj? Të them të vërtetën është për të ardhur keq - kishte kaq shumë shpresë në sytë e saj. Dhe nuk doja të gënjej. Kështu që unë hoqa kapelën time dhe i thashë: "Shiko dhe vendos vetë".

Valery EROFEEV.

Shtim

“Ngjarjet e vitit 1956 të kujtojnë vetëm shtëpinë numër 84, si dhe mungesën e një stacioni autobusi aty pranë. "Ndërsa u likuiduan gjatë trazirave të Zoya, ato nuk u rivendosën kurrë," kujton Lyubov Borisovna Kabaeva, një banore e shtëpisë fqinje (Fig. 24).

Ajo nuk është e lumtur për pamjen time, sepse vizitat në temën e Zoya Karnaukhova tashmë e kanë tronditur seriozisht.

Tani të paktën ata filluan të vinin më rrallë, por rreth dy vjet më parë gjithçka dukej se u shpërbë. Pelegrinët vinin dhjetë herë në ditë. Dhe të gjithë pyesin të njëjtën gjë, dhe unë përgjigjem të njëjtën gjë - gjuha është tharë.

Dhe çfarë përgjigjesh?

Dhe çfarë do të përgjigjeni këtu? E gjithë kjo është marrëzi! Unë vetë isha ende vajzë në ato vite, dhe nëna e ndjerë kujtoi mirë gjithçka dhe më tha. Në këtë shtëpi dikur jetonte ose një murg ose një prift. Dhe kur filloi persekutimi në vitet 1930, ai nuk mundi ta duronte dhe hoqi dorë nga besimi. Nuk dihet se ku ka shkuar, por vetëm ka shitur shtëpinë dhe është larguar. Por sipas kujtimeve të vjetra, këtu vinin shpesh fetarë, pyesnin se ku ishte, ku kishte shkuar.

Dhe pikërisht në ditën kur Zoya dyshohet se u bë gur, të rinjtë me të vërtetë ecnin në shtëpinë e Bolonkins. Dhe sikur të ishte mëkat po atë mbrëmje, erdhi një murgeshë e rregullt. Ajo shikoi nga dritarja dhe pa një vajzë duke kërcyer me një ikonë. Dhe ajo shkoi nëpër rrugë për të vajtuar: "Oh, ju trullosëse! Ah, blasfemues! Ah, zemra jote prej guri! Zoti ju dënoftë. Po, do të ngurtësoheni. Po, tashmë jeni të ngurtësuar!”. Dikush dëgjoi, e mori, pastaj dikush tjetër, një tjetër dhe shkojmë.

Të nesërmen, njerëzit shkuan në Bolonkins - ku, thonë ata, është një grua prej guri, le të tregojmë. Kur njerëzit më në fund e kapën, ajo thirri policinë. Ata vendosën një kordon. Epo, si mendojnë zakonisht njerëzit tanë? Nëse nuk ju lejojnë të hyni, do të thotë se po fshehin diçka. Kjo është e gjitha "Zoino në këmbë".

Epo, si ju besojnë pelegrinët?

Sigurisht që jo. Ata thonë: "Dhe nga lindi emri Zoya atëherë? Po edhe me mbiemrin?

Dhe vërtet, ku?

Unë nuk e njoh veten. Kam harruar të pyes nënën time dhe tani nuk mund të pyesësh më: ajo vdiq.

Vetë shtëpia numër 84 qëndron thellë në oborr. Në pamje, ai nuk është më pak se njëqind vjeç - ai është rritur në tokë deri në dritaret. Tani këtu jeton një çift i ri me fëmijë: ajo është shitëse në treg, ai është përfaqësues shitjesh (Fig. 25-33).

Moska, Krasnodar, Novosibirsk, Kiev, Mynih… - Natalya Kurdyukova rendit qytetet nga erdhën pelegrinët për t'i vizituar. - Odessa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok... Ish-qiramarrësi i kësaj shtëpie ishte narkoman dhe nuk lejonte askënd të hynte, dhe ne jemi njerëz me vullnet të mirë - ju lutem, mos u vjen keq.

Një kasolle është si një kasolle. Një dhomë e ngushtë, një sobë, një holl, një kuzhinë. Pronari jeton diku në rajon dhe e jep me qira shtëpinë vetëm që dikush të paguajë qiranë dhe të kujdeset për pronën.

Njerëzit janë interesantë, - vazhdon Nikolai Trandin, bashkëshorti i Natalias. - Çdo e treta Nënë e Zotit pa. Shumë shaka: "Është mirë që të paktën 50 vjet më vonë Nikolai u shfaq në këtë shtëpi". Dhe ai që Zoya priste atë natë, thonë ata, u bë një kriminel i plotë. Gjithë jetën e kaloi nëpër burgje.

A keni vënë re ndonjë gjë të pazakontë këtu?

Dy vjet jetojmë - absolutisht asgjë. Për të mos thënë që jemi besimtarë të fortë, por e gjithë kjo histori ende po na prek dalëngadalë. Kur u vendosëm këtu, ishim ende në një martesë civile, dhe tani u martuam dhe madje u martuam. Djali lindi së fundmi - i quajtur gjithashtu Nikolla, për nder të shenjtorit. Epo, ne po mendojmë gjithnjë e më shpesh për këtë temë, - Nikolai u përkul dhe përkëdheli dyshemenë me pëllëmbën e tij.

Në qendër të dhomës, gjerësia e këmbëve të njeriut, dërrasat e dyshemesë janë më të freskëta dhe më të ngushta, pjesa tjetër janë të rrëmujshme dhe dy herë më të trasha.

Për disa arsye, maces i pëlqen shumë të ulet këtu, - buzëqesh Natalya. - Ata u përpoqën të largoheshin, ajo ende kthehet.

Mesazhe informacioni nga interneti

Në Samara, një shtëpi u dogj, ku Zoya dikur "guroi" me një ikonë në duar (Fig. 34-43)

Më 12 maj 2014, një shtëpi prej druri u dogj në Samara të vjetër, në të cilën, sipas legjendës, në vitin 1956, vajza Zoya u ngurtësua, e cila vendosi të kërcente me ikonën e Shën Nikollës së Çudibërësit. Kjo legjendë urbane është e njohur, ndoshta, në të gjithë Samara, dhe shumë përtej kufijve të saj. Një shtëpi private mund të bëhet lehtësisht një destinacion turistik, por…

Ekziston një version që shtëpisë i është vënë zjarri qëllimisht. Fatmirësisht nuk ka pasur viktima njerëzore. “Ndërsa zyrtarët flasin për atraksionin turistik të Samarës, pikërisht këto atraksione turistike janë në flakë. Në fund të fundit, shpërndarja e parcelave të tokës në qytet është një biznes fitimprurës, këto janë paratë e sotme dhe në njërën anë, "komentoi avokati samar Andrey Sokolov për zjarrin në blogun e tij. Kujtojmë se jo shumë larg shtëpisë së djegur në rrugën Chkalov në maj 2012, u vendos një skulpturë e Shën Nikollës së Çudibërësit.

Në internet janë shfaqur versione se një shtëpi prej druri, e famshme për legjendën e “qëndrimit të Zojës”, është djegur sot në Samara për një arsye…

Askush nuk e thotë fjalën "zjarrvënie" me zë të lartë, por praktikisht është e varur në ajër. Shtëpia u kërcënua me prishje kur u bë e ditur se vendi ishte blerë dhe ishte planifikuar zhvillimi. Ndërkohë zyrtarët flasin për atraksionin turistik të Samarës, po këto atraksione turistike po digjen. Në fund të fundit, shpërndarja e tokës në qytet është një biznes fitimprurës, janë paratë e sotme dhe në njërën dorë.

Pavarësisht se çfarë thonë zyrtarët për dashurinë për Samarën dhe përkujdesjen për banorët e qytetit, kjo shtëpi thjesht u "shpërthye", sepse nuk ka rëndësi nëse në të vërtetë kishte një "qëndrim të Zoya" apo jo - ky vend mund të bëhet një lloj vendi i paharrueshëm ku njerëzit do të vinin Njerëzit. Dikush beson në këtë legjendë, dikush jo, por një gjë është e sigurt: është më e rëndësishme se monumentet budallaqe të hajdutëve në stacionin hekurudhor ...

Në Samara, në vendin e një shtëpie të djegur me legjendën e "Zoya's Standing", do të ngrihet një seksion kompleks rezidencial.

Kompania Vremya Plus, e specializuar në ndërtimin e ndërtesave të banimit dhe hapësirave për zyra në rajonet qendrore të Samara, do të ndërtojë një seksion në vendin e një shtëpie të djegur në rrugë. Chkalov, i njohur për të gjithë si "Zoya's Standing", iu raportua kryebashkiakut të qytetit në Twitter nga kreu i administratës së rrethit Leninsky, Sergei Semchenko.

“Shtëpia është e rregulluar dhe është në pronësi. 4 persona jetonin pa regjistrim. Shtëpia do të prishet pasi është ndërtuar blloku. LLC "Time Plus" Aktualisht po ndërtohet një seksion në rrugë. Artsybushevskaya”, shkruan Semchenko.

Faqja zyrtare e organizatës së ndërtimit përmban një përshkrim të një ndërtese banimi 25-katëshe të hedhur me tulla me ambiente jo-rezidenciale të ndërtuara dhe të bashkangjitura në katet e para, e cila ndodhet në rrugën Artsybushevskaya. Zona e ndërtimit të parashikuar ka një sipërfaqe prej 2909.8 m2.

Kujtojmë se në muajin maj, në rrugën Chkalova, 84, një shtëpi e vjetër prej druri mori flakë, pranë së cilës ndodhën ngjarje të lidhura me legjendën urbane për Qëndrimin e Zojës.

Në një nga kishat ortodokse të Samaras, tani është ekspozuar një ikonë, parcelat e së cilës janë shkruar bazuar në legjendën e "qëndrimit të Zojës" (Fig. 44-50).

Shkurtimisht, kështu ndodhi: vajza që guxoi të kërcente me ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës u shndërrua në gur. Mjeku që erdhi në thirrje u përpoq të bënte Zoya një injeksion, por nuk mundi - gjilpëra u përkul. Të nesërmen në mëngjes, njerëzit tashmë po grumbulloheshin pranë shtëpisë 84 në rrugën Chkalovskaya.

fishkëllimë

Në qytet sot, shumë banorë i kujtojnë ato ngjarje. " Unë isha 14 vjeç në 1956, thotë Tatyana Fateeva. — Ne jetuam 10 minuta më këmbë nga shtëpia në Chkalovskaya. Shokët e klasës donin të futeshin në shtëpi nga oborret e shtëpisë. Por ka rezultuar se edhe aty kanë qenë në shërbim policët. Dhe kjo i zemëroi njerëzit edhe më shumë. Në fund të fundit, nëse nuk ka mrekulli, atëherë pse ta ruani shtëpinë? Nuk kishte mjaft policë, ata ishin mbledhur nga i gjithë rajoni. Fqinja ime Antonina më tha se nga fshati i tyre i lindjes Augustovka (rajoni i Samara) u thirr gjithashtu një polic në Samara ( atëherë qyteti u quajt Kuibyshev. - Ed. ) ne detyre. Kur u kthye, e torturuan me pyetje. Dhe nuk kishte të drejtë të fliste. Në vend të kësaj, ai hoqi kapelën e tij dhe të gjithë panë se djali i ri kishte një kokë gri.».

Në qytet, gojë më gojë ritreguan rrethanat e ngjarjes. Një punëtor i ri në fabrikën e tubave me emrin Maslennikova Zoya Karnaukhova Festimi i Vitit të Ri me miqtë. Gjatë gjithë mbrëmjes ajo priti të dashurin e saj Nikolla që nuk erdhi kurrë. Kur çiftet filluan të kërcejnë, Zoya, nga bezdi, hoqi nga muri ikonën e Shën Nikollës me fjalët: "Unë do ta marr këtë Nikollë dhe do të shkoj të kërcej me të", duke mos dëgjuar miqtë e saj që e këshilluan të mos kryejnë një blasfemi të tillë. "Nëse ka një Zot, Ai do të më ndëshkojë," hodhi vajza. Pothuajse menjëherë, bubullima ra dhe Zoya, me ikonën e shtypur në gjoks, dukej se ishte e ngurtësuar. Ajo qëndronte në mes të dhomës si një statujë mermeri.

E njëjta shtëpi në rrugën Chkalovskaya. Foto: AiF / Maria Pozdnyakova

« Atë natë dimri bubullima goditi vërtet Samara, - vazhdon Tatyana Fateeva. - Kolegu im i lartë i punës Valentina Konstantinovna Surva ajo tha se në vitin 1956 ishte në detyrë natën në një qendër komunikimi. Dhe, kur bubullima gjëmonte dhe rrufeja ndriçoi qiellin, shefi i tyre u habit: “Pse Profeti Elia ngatërroi verën me dimrin?!»

Fjalët e gojës përhapën historinë e qëndrimit të Zoe në të gjithë vendin. Ja çfarë tha AIF Plaku Eli (Skearkimandrit Eli (Nozdrin), rrëfimtar i Patriarkut Kirill): « Në verën e vitit 1956, unë lundrova nga qyteti i Kamyshin (rajoni i Volgogradit) për në Saratov për t'u regjistruar në një seminar teologjik. Në atë kohë, unë e dija për historinë e Zoya. Kishte shumë biseda. Dhe në anije takova dy gra, ato ishin nga Kuibyshev dhe ishin nën përshtypjen e atyre ngjarjeve. Ata thanë se shoku i tyre u dha para policëve që ruanin shtëpinë. Dhe kaloi. Dhe ai u sigurua që Zoya të ishte në këmbë. Kishte shumë dëshmitarë. Ky është një fakt i pamohueshëm».

« Fola me një grua që pa me sytë e saj një vajzë të ngurtësuar, - thotë kryeprifti “AiF”. Nikolai Agafonov, shkrimtar, autor i tregimit "Në këmbë". — Në kordon ishte vëllai i shoqes së saj. Në një nga turnet e natës, ai i futi në shtëpi. Ata panë një figurë të mbuluar me një çarçaf. Dhe tingulli ishte aq fishkëllimë. Me sa duket, ishte fryma e Zoes. Vajzat u tmerruan dhe dolën me vrap në rrugë. Banorët e Samara kujtuan se natën Zoya bërtiti tmerrësisht: "Lutu! Ne humbasim në mëkate!»

At Serafhim (Zvyagin), i cili mori ikonën nga duart e Zoya. Foto 1955 Foto: Foto nga libri / "Ati Shpirtëror Serafimi"

Historia e At Serafimit

Në Krishtlindje, një prift u lejua të hynte në shtëpi. Ai shërbeu një shërbim lutjeje dhe mundi t'i merrte Zojës ikonën e Shën Nikollës së Mrekullisë nga duart. Batiushka tha që ne duhet të presim për një shenjë në Pashkë. Vizita e dytë ndodhi në Shpallje. " Gjyshja ishte në Chkalovskaya, ajo tha: një plak i pashëm iu afrua rojeve dhe, çuditërisht, ata e lanë në shtëpi". Më vonë lajmet do të mbushen me detaje. Policët në detyrë e dëgjuan atë duke e pyetur me dashuri Zoya: Epo, a jeni lodhur duke qëndruar në këmbë?"Dhe kur donin ta linin plakun të dilte, ai nuk ishte në shtëpi ... Të gjithë në qytet ishin të bindur se vetë Nikolla mrekullibërësi erdhi në Zoya. Ata filluan të thonë se me lutjet e shenjtores, Zoti e mëshiroi. Në Pashkë të vitit 1956, pas 128 ditësh qëndrimi, Zoya, emri i së cilës në greqisht do të thotë "jetë", erdhi vërtet në jetë. Para kësaj, ajo bërtiti veçanërisht me zë të lartë: " Lutuni o njerëz, ne vdesim në mëkate! Lutuni, vishni kryqe, ecni me kryqe, toka po vdes, lëkundet si djep...» Në muskujt e vajzës u shfaq butësia. E shtrinë. Ata pyeten: " Si keni jetuar, kush ju ka ushqyer?» — « Pëllumbat, pëllumbat më ushqyen...» Rasti me Zoya pati një ndikim të fortë te banorët e qytetit. Gjatë Javës së Shenjtë, kinematë dhe vendet e tjera argëtuese në Samara ishin bosh. Shumë u pagëzuan. Konvertimi ishte aq i madh sa kishave u mungonin kryqet për ata që pyesnin.

Besohet se Zoya vdiq në ditën e tretë të Pashkëve. Për një kohë të gjatë mbeti mister se kush ishte murgu që arriti të hiqte ikonën nga duart e saj. doli të ishte baba babai Serafimi (Zvyagin). Ai shërbeu në një kishë rurale në rajonin e Kostroma dhe erdhi në Samara pasi mori dy herë një urdhër nga Zoti. Në vitin 2012, një muaj e gjysmë para vdekjes së tij, At Serafimi, në atë kohë ishte Skema-Arkimandrit, tha: Na arrestuan, na torturuan". Duke treguar ballin dhe sytë, ai vazhdoi: Shenja për jetën. Është e frikshme të kujtosh!» Hetuesit donin që prifti të njoftonte se nuk kishte asnjë mrekulli. Ata thanë: “Ti je i ri, pse të duhen të gjitha këto?» Batiushka nuk pranoi të gënjejë. Pastaj i morën një marrëveshje moszbulimi për 50 vjet.

« Detajet e kësaj mrekullie mund të mësoheshin nga dosjet që ruheshin në KGB- tha "AiF" gazetari Andrei Karaulov. — Unë njoh njerëz që kanë parë dokumentet për rastin e "Zoya në këmbë" dhe aty tregohej se kishte tre dosje në këtë rast.».

Monumenti i Nikollës së mrekullive - në kujtim të mrekullisë me zë të lartë të vitit 1956. Foto: AiF / Maria Pozdnyakova

Shtëpia 84 në Chkalovskaya është ruajtur. Qiramarrësit e fundit u larguan prej andej pas një zjarri të kohëve të fundit, tani ndërtesa është e dërrmuar dhe është në gjendje të keqe. Por aty pranë u ngrit dhe u shenjtërua një monument i Shën Nikollës. Dhe sot njerëzit vijnë posaçërisht për t'u lutur në vendin ku shenjtori bëri një mrekulli, e cila edhe gjatë viteve të ateizmit shtetëror çoi shumë te Zoti.

Në mëngjesin e asaj dite, nëna ime erdhi në shtëpi dhe menjëherë na zgjoi të gjithëve. Këtu jeni të gjithë duke fjetur, - thotë ai, - dhe i gjithë qyteti tashmë është në veshët tuaj! Në rrugën Chkalov, një vajzë u bë gur! Duke qëndruar drejt me ikonën në duar - dhe pa lëvizur, e pashë vetë! Dhe më pas nëna na tregoi se si u përpoq t'i bënte një injeksion, por vetëm i theu të gjitha gjilpërat, "tha Nina Mikhailovna, vajza e mjekut Kalashnikova për Reporterin Rus.

Anna Pavlovna Kalashnikova në vitin 1956 ishte një mjeke e ambulancës në Kuibyshev (tani Samara) dhe ishte ajo që u përpoq t'i jepte ndihmën e parë një vajze që ishte e ngurtësuar me një ikonë në duar. Vajza e cila më vonë u quajt Zoya Karnaukhova.

Këtë vit, historia e njohur për të gjithë ortodoksët në vendin tonë, e cila mori emrin “Zoya në këmbë”, mbush 60 vjet.
Për nder të këtij përvjetori të konsiderueshëm, le të përpiqemi të kuptojmë me qetësi dhe pa u tronditur se çfarë ndodhi atëherë në Samara të qetë.

Pra, kemi përmendur tashmë një dëshmitar i cili ka folur qartë se vajza ishte dhe se gjendja e saj nuk e lejonte t'i injektohej.

Një person tjetër flet për Anna Pavlovna dhe fjalët e saj.

Ky është rektori i kishës Sofia, prifti Vitaly Kallashnikov, i cili është shumë i respektuar në Samara:

"Anna Pavlovna Kalashnikova, tezja e nënës sime, punoi në Kuibyshev si mjeke ambulance në vitin 1956. Atë ditë në mëngjes ajo erdhi në shtëpinë tonë dhe tha: "Ju jeni duke fjetur këtu, dhe qyteti ka qenë prej kohësh në këmbë!" ajo foli për vajzën e ngurtësuar. Dhe gjithashtu pranoi (megjithëse dha një abonim) se tani ishte në atë shtëpi në një telefonatë. Ajo pa Zoya të ngrirë. Ajo pa ikonën e Shën Nikollës në duart e saj. Ajo u përpoq të jepi injeksionin fatkeq, por gjilpërat u përkulën, u thyen dhe për këtë arsye Anna Pavlovna Kalashnikova punoi si mjeke e ambulancës për shumë vite të tjera. Ajo vdiq në vitin 1996. Unë arrita ta shenjtëroj atë pak para vdekjes së saj. Shumë prej atyre që ajo i priti në atë dita e parë janë ende gjallë viti i ri tregoi për atë që ndodhi."

Çfarë ndodhi në fund të dhjetorit 1956? Pse kjo ngjarje trazoi të gjithë qytetin dhe i detyroi autoritetet e partisë ta ngrinin këtë çështje edhe në konferencën e 13-të rajonale të partisë (20 janar 1957), kur sekretari i parë i komitetit rajonal, Mikhail Efremov, tha: "Në Kuibyshev, atje. janë thashetheme për një mrekulli të supozuar që ka ndodhur në rrugën Chkalovskaya. Shënime rreth 20 copë me këtë rast. Po, një mrekulli e tillë ka ndodhur, e turpshme për ne komunistët ... Një grua e moshuar ecte dhe tha: në këtë shtëpi kërcenin të rinjtë - dhe një trullosë filloi të kërcejë me ikonën dhe u shndërrua në gur, u ngurtësua ... Dhe shkoi, njerëzit filluan të mblidhen ... Ata menjëherë ngritën një postë policie. Ku është policia, ka sy. Ata vendosën të montuar policia dhe populli, nëse po, të gjithë atje. Ata donin të dërgonin priftërinj për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm. Por byroja e komitetit rajonal u konsultua dhe vendosi të hiqte të gjitha postet, nuk ka asgjë për të ruajtur atje. Ishte marrëzi: aty nuk kishte valle, aty jeton një plakë”.

Kështu ka treguar për ngjarjen sekretari i komitetit rajonal. Dhe kështu njerëzit:

Qyteti i Kuibyshev (tani Samara), rruga Chkalova, janar 1956, festat e Vitit të Ri.

Kishte një festë në shtëpi: njerëzit u mblodhën për të festuar festën. Ndër të tjera në tryezë ishte Zoya Karnaukhova. Ajo nuk ndante kënaqësinë e përgjithshme dhe kishte arsye për këtë. Një ditë më parë, në fabrikën e tubave ku ajo punonte, Zoya takoi një praktikant të ri të quajtur Nikolai dhe ai premtoi të vinte në festë. Por koha kaloi, por Nikolai nuk ishte aty. Miqtë dhe të dashurat kanë kërcyer për një kohë të gjatë, disa prej tyre filluan të ngacmojnë Zoya: "Pse nuk kërcen? Harroje atë, ai nuk do të vijë, eja tek ne!” - “Nuk do të vijë?! - ndezi Karnaukhova. - Epo, meqenëse Nikolla im nuk është atje, atëherë unë do të kërcej me Nikollën e mrekullive! Ajo kapi ikonën dhe filloi të rrotullohej në valle.

Për një sakrilegj të tillë, vajza menjëherë pësoi një dënim të tmerrshëm: u shndërrua në gur dhe qëndroi pa shenja jete për 128 ditë, deri në Pashkë.

Thashethemet për “vajzën e gurtë” tronditën gjithë qytetin. Njerëzit u vërsulën në shtëpi, i prishën portat e hekurt, rreth shtëpisë u vendos një kordon i dyfishtë, nuk lanë njeri të hynte.

Paniku u rrit, thashethemet u shumuan, njerëzit ikën masivisht në kishë, morën dhe çuan fëmijë të vegjël atje, blenë të gjithë kryqet, tërhoqën ujë të shenjtë në shtëpi. Dhe kjo ishte gjatë persekutimit të kishës nga Hrushovi! Frika nga zemërimi i Zotit doli të ishte më e fortë se frika e udhëheqjes së partisë. Po, dhe vetë autoritetet ishin në frikë: çfarë të bëni tani?

Në fillim u vendos që të përfshiheshin priftërinjtë për të shuar trazirat popullore me ndihmën e tyre - populli do t'u besonte priftërinjve!

Ja çfarë tha hegumeni gjerman, banor i Optina Hermitage, në vitin 1989 (në vitet 1950 ai shërbeu në Katedralen Kuibyshev): “Atë që nuk pashë, nuk do të flas, por atë që di, do ta bëj. Rektori i katedrales u thirr nga një komisioner dhe iu kërkua të njoftonte nga foltore të dielën e ardhshme se nuk kishte asnjë mrekulli.
Babai rektori u përgjigj: "Më lër të shkoj të shoh dhe t'u tregoj njerëzve atë që pashë". Komisioneri u mendua për një minutë dhe premtoi se do të telefononte së shpejti. Një telefonatë tjetër erdhi një orë më vonë dhe Fr. Igumenit iu tha se nuk kishte nevojë të shpallej asgjë”.

Dëshmitarë të tjerë pohojnë se disa priftërinj megjithatë janë lejuar të hyjnë në shtëpinë ku qëndronte gruaja fatkeqe.

Claudia Georgievna Petrunenkova nga Shën Petersburgu është vajza shpirtërore e Mitropolitit Nikolai (Yarushevich): “Kur ndodhi “Zoja në këmbë”, e pyeta Vladykën nëse kishte qenë në Kuibyshev dhe a e kishte parë Zoja. Vladyka u përgjigj: "Unë isha atje, duke u lutur, por nuk e mora ikonën nga Zoya - nuk ishte ende koha. Dhe At Serafimi (atëherë At Dhimitri) mori ikonën.”

Dëshmia për At Serafim (Tyapochkin) është një nga më të diskutueshmet. Nga njëra anë, shumë argumentojnë se plaku në mënyrë indirekte konfirmoi se ishte ai që ishte në gjendje të merrte ikonën nga duart e ngurtësuara. Nga ana tjetër, ende nuk ka asnjë fjalë të drejtpërdrejtë nga prifti se gjithçka ishte kështu.

At Serafim

Nga kujtimet e Alexandra Ivanovna A.: "Në javën e pestë të Kreshmës së Madhe, 1982, arrita në Rakitnoe. Guxova të pyes: "Baba, ku është ikona e Shën Nikollës, të cilën e morët nga Zoya?" Ai më shikoi me ashpërsi. U bë heshtje. Pse m'u kujtua saktësisht ikona? Të afërmit e mi jetonin në Kuibyshev - në të njëjtën rrugë me Zoya. Kur ndodhi e gjithë kjo, unë isha katërmbëdhjetë vjeç. Që njerëzit të mos mblidheshin pranë shtëpisë Dritat fikeshin mbrëmjeve. Britmat e Zojës tmerruan të gjithë. Polici i ri, i cili ishte në detyrë, u gri nga e gjithë kjo. Të afërmit e mi, duke qenë dëshmitarë okularë të asaj që po ndodhte, u bënë besimtarë dhe filluan të vizitojnë tempullin. mrekullia e "qëndrimit të Zojës" dhe gjithçka që i ndodhi asaj ishte ngulitur thellë në mendjen time.

Pas vështrimit të rreptë të At Serafimit më shpoi mendimi: “Ah, mjerë unë, mjerë!”. Papritur prifti tha: "Ikona ishte e shtrirë në tempull në një foltore, dhe tani është në altar. Kishte raste kur urdhërohej të hiqej."

Ja çfarë tha Claudia Georgievna Petrunenkova nga Shën Petersburgu:

"Pak para vdekjes së At Serafimit, isha në Rakitnoye. Në tempull, në një vend malor, në të djathtë të fronit, pashë ikonën e Shën Nikollës në rrogë. Gjatë një bisede me At Serafimin në qelinë e tij , e pyeta: "Baba, ti ke një ikonë të Shën Nikollës - atë që kishte Zoja?" "Po," u përgjigj ai. Ne nuk folëm më për Zoya."

Siç mund ta shohim, në tregimet e grave, ne po flasim qartë për një ikonë.

Kryeprifti Andrei Andreevich Savin, i cili në atë kohë ishte sekretar i administratës dioqezane të Samara, tregon gjithashtu për ngjarjet e Kuibyshev:

"Kjo ndodhi nën peshkopin Jerome. Në mëngjes pashë një grup njerëzish që qëndronin pranë asaj shtëpie. Dhe në mbrëmje turma arriti në një mijë njerëz. Patrullat u vendosën. Por në fillim ata nuk i prekën njerëzit - me sa duket, i pari ndikoi konfuzionin. Preteksti i zakonshëm: "Ju po prishni qetësinë e banorëve, lëvizjen e automjeteve". Por turma ende rritej me hapa të mëdhenj. Madje shumë prej tyre vinin nga fshatrat përreth.
Shtëpia 86 në rrugën Chkalovskaya në Samara, ku në vitin 1956 Zoya e gurëzuar qëndronte me ikonën e Shën Nikollës së Çudibërësit.
Ato ditë ishin shumë stresuese. Njerëzit, natyrisht, prisnin sqarime nga ne, por as edhe një prift nuk iu afrua asaj shtëpie. Ata kishin frikë. Pastaj të gjithë ecnim përgjatë "përçinës së hollë". Priftërinjtë ishin "në regjistrim" - ata u miratuan dhe u shkarkuan nga Komisioneri për Çështjet Fetare - nga komiteti ekzekutiv. Në çdo moment të gjithë mund të mbeteshin pa punë dhe pa mjete jetese. Dhe këtu është një arsye kaq e madhe për të larë llogaritë me ne!

Së shpejti pati një pëshpëritje midis besimtarëve se Zoya u fal dhe do të ringjallet në Pashkën e Shenjtë. Njerëzit prisnin, shpresonin. Dhe shkëputjet e Komsomol tashmë po ecnin nëpër qytet me forcë dhe kryesore. Bojko është “ekspozuar”, duke i siguruar se ndodheshin në shtëpi dhe nuk kishin parë asgjë. E gjithë kjo vetëm i shtoi benzinë ​​zjarrit, kështu që ata që me të vërtetë nuk besonin në mrekulli dyshuan në fund: "Ndoshta, thashethemet popullore janë ende të drejta, megjithëse jo në gjithçka; dhe diçka ndodhi në shtëpinë në rrugën Chkalovskaya. mahnitëse , pa dyshim për këtë!"

Pas marrjes së ikonës nga Zoya, At Dimitry (më vonë Serafimi) u shpif dhe u krijua një çështje penale kundër tij, dhe Vladyka Jerome u lirua nga administrimi i dioqezës Kuibyshev.
Meqenëse u fol shumë në popull, edhe gazetat vendase sovjetike nuk mund ta kalonin këtë mrekulli në heshtje dhe u përpoqën ta paraqesin atë si një "mashtrim të priftërinjve".

Shtëpia mbeti në këmbë dhe njerëzit jetonin vazhdimisht në të. Ja një intervistë relativisht e fundit me banorët e shtëpisë ku ndodhi gjithçka, ky është një çift i ri me fëmijë:

"Kemi dy vjet që jetojmë - absolutisht asgjë. Për të mos thënë se jemi besimtarë të fortë, por e gjithë kjo histori ende na prek ngadalë. Kur u vendosëm këtu, jetuam në një martesë civile, dhe tani u martuam dhe madje u martuam. i martuar.Djali ynë ka lindur së fundmi - E kanë vënë emrin edhe Nikolai, për nder të shenjtorit. Epo, ne po mendojmë gjithnjë e më shpesh për këtë temë, - Nikolai u përkul dhe përkëdheli dyshemenë me pëllëmbën e tij.
Në qendër të dhomës, gjerësia e këmbëve të njeriut, dërrasat e dyshemesë janë më të freskëta dhe më të ngushta, pjesa tjetër janë të rrëmujshme dhe dy herë më të trasha.
- Për disa arsye, maces i pëlqen shumë të ulet këtu, - buzëqesh Natalya. "Ne u përpoqëm ta largonim atë, por ajo përsëri kthehet."

Tani kthehemi te emri i heroinës. Zoya Karnaukhova. Emri "Zoya" nuk figuron në asnjë dokument. Ajo u dëgjua për herë të parë në shtyp katër vjet pas ngjarjeve të bujshme.

Zoya Karnaukhova? - pyeti 60-vjeçari Alexander Pavlovich Karnaukhov. - Po, ishte tezja ime, motra e babait tim. Ajo jetonte në Samara. Isha fëmijë kur ndodhi gjithçka dhe nuk besoja vërtet në legjendë. Por halla Zoya, si një person fetar, foli aq shumë për mrekullinë, saqë u fiksua plotësisht pas saj. Dhe tashmë ajo filloi të identifikohej me atë mëkatar. Dhe fqinjët filluan të qeshin me të - ata e quajtën "guri Zoya". Por të gjithë panë në të njëjtën kohë se jo gjithçka ishte në rregull me kokën e tezes, megjithëse ajo nuk ishte e regjistruar në një klinikë psikiatrike. Që atëherë, mbiemri ynë është bërë “i famshëm” në mënyrë të pamerituar në të gjithë qytetin. Dhe tezja ime, në pleqëri, u transferua në fshatin Samarsk dhe vdiq atje nga zemra. Unë nuk kisha asnjë foto të saj dhe nuk kam nevojë të shkruaj për të ... - ky është një fragment nga një investigim gazetaresk i MK.

Tani është e qartë se nga ka ardhur emri dhe duket qartë se nuk kishte të bënte me vajzën e ngurtësuar. Rezulton se nuk ishte qëndrimi i Zoya, por i kujt ?!

Apo nuk kishte fare vajze dhe kemi te bejme me psikoze masive? Po atëherë pse autoritetet nuk bënë asgjë për të ndalur histerinë?! Në fund të fundit, ishte po aq e lehtë sa granatimi i dardhave: të futeshin njerëzit në shtëpi, të tregonin se nuk kishte asgjë dhe nuk kishte kurrë. Pse kordon shumëditor, frikësim?!

Nuk është e qartë se çfarë ka ndodhur me "Zoya" në të ardhmen. Shpresa e fundit për të gjetur çelësin e kësaj historie u dogj në vitin 1997, së bashku me dokumentet, gjatë një zjarri në arkivin e policisë Kuibyshev.

Apo janë ende gjallë dëshmitarë dhe dëshmitarë okularë? Një gjë është e qartë: është shumë herët për t'i dhënë fund kësaj historie.

Ky është një thriller i tillë ortodoks: sipas legjendës, më 31 dhjetor 1955, një grup të rinjsh u mblodhën në shtëpinë nr. 84 në rrugën Chkalov në qytetin Kuibyshev (tani Samara). Gjithçka është ashtu siç duhet: ata pinin, kërcenin, u argëtuan. Një nga vajzat e ftuara, Zoya Karnaukhova, një punëtore e fabrikës së tubave, po priste të njohurin e saj të ri Nikolai atë mbrëmje. Së fundmi ata takuan një djalë, por ai arriti ta pëlqente vajzën. Por Nikolai nuk shkoi dhe nuk shkoi, dhe Zoya u mërzit. "Pse nuk po kërcen? Hiqni dorë, Kolya juaj nuk do të vijë! - vendosi të mbështesë të dashurat e Zoya, për të cilat ajo u zemërua, u hodh dhe, pasi hoqi ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës nga rafti, filloi të kërcente me të. Si, meqenëse Kolya ime nuk erdhi, unë do të kërcej të paktën me këtë.

Pjesa tjetër e të ftuarve dyshohet se janë ndjerë të shqetësuar në atë moment dhe kanë kërkuar që imazhi të kthehet në vendin e vet. "Nëse ka një Zot, atëherë le të më dënojë!" Zoya u përgjigj dhe eci përreth me ikonën, duke vazhduar kërcimin e gruas së dëshpëruar. Pak minuta më vonë, papritmas u dëgjua një zhurmë në shtëpi, u ngrit era dhe u ndezën vetëtima. Kur ata që i rrethonin u vinin në vete, blasfemuesi ishte tashmë në mes të dhomës, i bardhë si bora, duke shtrënguar ikonën në gjoks. Këmbët e saj ishin të rrënjosura në dysheme, sytë nuk i vezullonin, frymëmarrja e saj gjithashtu nuk dëgjohej. Por zemra po rrihte.

Nikola-ygodnik.narod.ru

Miqtë e Zojës fillimisht u përpoqën të hiqnin ikonën nga duart e vajzës, por nuk funksionoi. Të frikësuar thirrën një ambulancë. Në ekipin mjekësor që erdhi në telefon ishte Anna Kalashnikova, e afërmja e së cilës - dhe, rastësisht, edhe prifti Vitaly Kalashnikov - tregon tani detajet e misterit të Samara, të cilin ai e dëshmoi indirekt:

Anna Pavlovna Kalashnikova - tezja e nënës sime - në 1956 punoi në Kuibyshev si mjeke e ambulancës. Atë ditë në mëngjes, ajo erdhi në shtëpinë tonë dhe tha: "Ju jeni duke fjetur këtu, dhe qyteti ka qenë prej kohësh në këmbë!" Dhe ajo tregoi për vajzën e ngurtësuar. Dhe ajo gjithashtu pranoi (megjithëse dha një abonim) se tani ishte në atë shtëpi në një telefonatë. Pashë Zoya të ngrirë. Në duart e saj pashë ikonën e Shën Nikollës. Ajo u përpoq të bënte injeksionin fatkeq, por gjilpërat u përkulën, u thyen dhe për këtë arsye injeksioni dështoi. Të gjithë u tronditën nga historia e saj. Anna Pavlovna Kalashnikova punoi si mjeke e ambulancës për shumë vite të tjera. Ajo vdiq në vitin 1996.

Anton Zhogolev, kreu i agjencisë së lajmeve Blagovest, thotë se kujtimet e Kallashnikovës konsiderohen, në fakt, e vetmja dëshmi e gjallë se diçka e çuditshme ka ndodhur në të vërtetë në shtëpinë numër 84. Të gjitha ato “dëshmi” që u bënë të njohura më vonë, të kujtojnë më shumë folklorin. Për shembull, historia e një gjysheje e cila u përpoq të zbulonte nga një polic i ri nëse një vajzë prej guri po qëndronte vërtet në një shtëpi misterioze. Ai dyshohet se refuzoi të përgjigjej drejtpërdrejt, por më pas ai thjesht hoqi në heshtje mbulesën e kokës dhe i tregoi gjyshes së tij një kokë absolutisht gri. Për një natë detyre, thonë ata, kështu u gri.

Isha unë që Kryepeshkopi Sergius i Samara dhe Syzran urdhëroi të hetohej fenomeni i qëndrimit të Zojës, gjë që rezultoi në librin me të njëjtin emër, i cili tashmë ka shitur 25,000 kopje. Në parathënien e këtij libri shkrova se nuk synojmë ta bindim lexuesin se kjo mrekulli ka ndodhur vërtet. Personalisht, unë besoj se nëse nuk do të kishte gur Zoya, atëherë kjo në vetvete është një mrekulli edhe më e madhe. Sepse në vitin 1956, një thashetheme për një vajzë të ngurtësuar alarmoi të gjithë qytetin - shumë iu drejtuan kishës, dhe tani ky është, siç thonë ata, një fakt mjekësor.

Në të vërtetë, thashethemet për vajzën e ngurtësuar u përhapën shpejt në të gjithë Kuibyshev. Pranë shtëpisë në rrugën “Çkalova”, njerëzit filluan të kryenin detyrën. Zonja e shtëpisë - pronarja e stallës së birrës, Claudia Bolonkina - hipi në dritaret e ndërtesës me dërrasa dhe policia vendosi një kordon 24 orë pranë shtëpisë. Fqinjët e Bolonkinës thanë se ajo ishte një grua e pasur dhe kishte dhënë me qira një pjesë të shtëpisë së saj. Pikërisht në këtë pjesë të saj ka ndodhur një ngjarje misterioze.

Russite

Vërtetë, skeptikët e dyshojnë. Ekziston një version që Bolonkina thjesht ishte lodhur nga numri i madh i njerëzve para dritareve të saj dhe i tha policisë, duke kërkuar që ta shpëtonte nga shikuesit. Ose mbase një grua me iniciativë vendosi të fitonte para nga thashethemet e njerëzve dhe, duke kapur misteret, hipi qëllimisht në dritaret e shtëpisë. Në fund të fundit, dëshmitarët okularë thanë se Bolonkina gjoja drejtonte fshehurazi ekskursione në shtëpi - për 10 rubla për person, që ishte një shumë e mirë në ato vite. Shikuesit, të mpirë nga tmerri, shikuan një figurë femër me një ikonë në duar, që qëndronte në muzg. Ata thonë se për rolin e Zoya Bolonkina ftoi mikun e saj dhe ndau fitimet e saj me të. Thirrjet mallëngjyese nga shtëpia natën: “Lutuni o njerëz, po humbasim në mëkate! Lutuni, lutuni, vishni kryqe, ecni në kryqe, toka po vdes, lëkundet si djep!..” - gjoja është edhe kjo vepër e Bolonkinës dhe bashkëpunëtorëve të saj. Dhe policia duhej të dërgohej në vendin e “pelegrinazhit” nga autoritetet e qytetit që të mos kishte trazira dhe vetëgjymtim. Pamja e asaj që po ndodhte në ato vite mund të shpjegohej me rastin e qëndrimit të Zojës, i cili mbahej nën titullin "Sekret" gjatë gjithë këtyre viteve në policinë rajonale. Por në vitin 1999, ndërtesa e administratës u dogj keq dhe arkivi i dokumenteve u shkatërrua pothuajse plotësisht.

Si reaguan autoritetet zyrtare ndaj mrekullisë, duke qenë se në atë kohë kishte një agim ateizmi në Bashkimin Sovjetik? Kishte një legjendë që Nikita Hrushovi personalisht erdhi në Kuibyshev, por nuk ka asnjë provë dokumentare për këtë. Partia reagoi me gëzim ndaj lajmit të mrekullisë: CPSU vendosi që të gjitha këto thashetheme ishin një provokim, i përgatitur posaçërisht për kongresin rajonal të partisë, i cili do të ndodhte së shpejti. Me vendim pikërisht të kësaj konference partie, gazeta e qytetit Volzhskaya Kommuna (e cila, meqë ra fjala, ekziston edhe sot e kësaj dite) botoi një fejton të redaktorit Strakhov "Rasti i egër", duke tallur zhurmën rreth asaj që supozohet se ka ndodhur.

Në vetë konferencën, sekretari i parë i OK CPSU, Mikhail Efremov, u dha delegatëve një qortim të fuqishëm për këtë temë:

Po, ndodhi kjo mrekulli - e turpshme për ne, komunistët, drejtuesit e organeve të partisë. Një grua e moshuar ecte dhe tha: në këtë shtëpi kërcenin të rinjtë, dhe një trullosëse filloi të kërcejë me ikonën dhe u shndërrua në gur. Pas kësaj, ata filluan të thonë: të ngurtësuar, të ngurtësuar - dhe u larguan. Filluan të mblidheshin njerëzit, sepse krerët e milicisë vepruan në mënyrë të ngathët. Me sa duket, dikush tjetër ka pasur gisht në këtë. Menjëherë është ngritur posta e policisë dhe aty ku është policia ka sy. Kishte pak milici, ndërsa njerëzit vazhdonin të vinin, ata ngritën një milici të montuar. Dhe njerëzit, nëse po, - të gjithë atje. Disa madje menduan të bënin një propozim për të dërguar priftërinj atje për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm ...

Partia vendosi të rrisë ndjeshëm propagandën antifetare në Kuibyshev dhe në rajon. Gjatë tetë muajve të parë të vitit 1956, u mbajtën më shumë se 2000 leksione shkencore-ateiste, që është 2.5 herë më shumë se në të gjithë vitin paraardhës. Por efektiviteti i tyre ishte i ulët. Janë ruajtur dokumente që dëshmojnë se gjatë Javës së Shenjtë qyteti dukej sikur ishte shuar, të gjithë ishin ulur në shtëpi. Dhe në prag të Pashkëve, asnjë banor i vetëm i Kuibyshev nuk erdhi në klubin Pobeda për të parë një film.

Pra, si përfundoi kjo histori? Sipas një versioni, një farë "hieromonk Serafim" iu shfaq Zoya, e cila në atë kohë kishte qëndruar me ikonën në duar për 128 ditë, në Pashkë, e cila shenjtëroi dhomën dhe shërbeu një shërbim lutjeje, dhe më pas hoqi ikonën nga duart e vajzës. Zoya, e rraskapitur, u zhyt në një karrige dhe për një kohë të gjatë nuk mundi të vinte në vete. Sidoqoftë, edhe këtu gjithçka është e paqartë. Në atë kohë njiheshin gjerësisht dy priftërinj me emrin Serafim. I pari është Serafim Tyapochkin, arkimandrit i Kishës Ortodokse Ruse, rektor i kishës së Shën Nikollës në fshatin Rakitnoye, Rajoni i Belgorodit.

I dyti ishte rektori i atëhershëm i kishës Pjetri dhe Pali në qytetin e Kuibyshev, Serafim Poloz, i cili menjëherë pas ngjarjeve të përshkruara u dënua për sodomi - një artikull mjaft i zakonshëm në ato ditë, me ndihmën e të cilit ata trajtoheshin me klerikët e pakëndshëm. .

Besimtarët janë të kënaqur edhe me një version tjetër të përfundimit të lumtur të kësaj historie. Sipas legjendës popullore, Zoya erdhi në jetë pas shfaqjes së vetë Nicholas Wonderworker. Pak para Pashkëve, një burrë i moshuar doli në shtëpi dhe u kërkoi policëve në detyrë ta lejonin të hynte në shtëpi. I thanë: “Ik o gjysh”. Të nesërmen, plaku erdhi përsëri dhe u refuzua përsëri. Ditën e tretë, në festën e Shpalljes, me "provaninë e Zotit" rojet e lanë plakun të shkojë në Zoya. Policia dyshohet se e dëgjoi atë duke e pyetur me dashuri vajzën: "Epo, a je lodhur duke qëndruar në këmbë?" Sa kohë ka qëndruar atje nuk dihet, por kur e kanë humbur, nuk kanë mundur ta gjejnë. Zoya pastaj erdhi në jetë dhe tregoi ikonën: "Ai shkoi në këndin e përparmë".

Çfarë ndodhi më pas me Zoya Karnaukhova - askush nuk e di. Gjithçka tregohet për fatin e saj të mëtejshëm. Disa besojnë se ajo vdiq tre ditë më vonë, të tjerët janë të sigurt se ajo u zhduk në një spital psikiatrik, dhe të tjerë besojnë me vendosmëri se Zoya jetoi në një manastir për një kohë të gjatë dhe u varros fshehurazi në Lavra Trinity-Sergius.

Dhe duket se ata madje e harruan pak atë Zoya misterioze (me përjashtim të turistëve nga e gjithë bota që vinin rregullisht për të gauguruar në shtëpinë e famshme), pasi më 12 maj 2014, ndërtesa u dogj papritur. Vendasit, sipas traditës, janë të ndarë në dy kampe: disa e shohin këtë si një shenjë fatale dhe presin fatkeqësi të tjera, ndërsa të tjerët janë të sigurt se shtëpia në qendrën historike të qytetit është djegur për një arsye dhe, me shumë mundësi, kjo. ishte puna e një kompanie ndërtimi vendase, e cila tashmë ka projektuar një godinë të re në zonë.

• Mjekët e shpjegojnë fenomenin e qëndrimit të Zoya thjesht: vajza, me sa duket, kishte çrregullime mendore, dhe gjatë kërcimit ajo pati një konfiskim tjetër. Skizofrenia katatonike karakterizohet nga çrregullime motorike - në veçanti, me këtë formë të sëmundjes, mund të zhvillohet një mpirje katatonike, domethënë një person mund të ngrijë fjalë për fjalë në vend. Por më shpesh ndodh në pozicionin shtrirë.

• Një rast i ngjashëm përshkruhet në librin e George Gurdjieff Encounters with Remarkable People. Gurdjieff tregoi një histori atje, se si pa, gjatë një udhëtimi në një vend, një rit të magjistarëve - magjistarëve të zinj: një person u vendos në një rreth, të përshkruar më parë, dhe mbi të u kryen veprime rituale, magjike: pas kësaj, personi nuk mund të dilte prej tij vetë. Vetëm dy-tre burra të fortë fizikisht mund ta nxirrnin këtë njeri nga rrethi, por në këtë rast ai do të vjellte dhe fillonin konvulsione. Kjo vazhdoi derisa personi u tërhoq zvarrë. Gurdjieff përshkroi se dukej se një person mbante një lloj force gjigante, si një magnet.

• Në artin botëror ka edhe shumë paralele me historinë e Zoes: nga Medusa Gorgon e Homerit, e cila me një shikim e ktheu njeriun në gur, te "Bukuroshja e Fjetur" e Charles Perrault.

• Në vitin 2009, regjisori Alexander Proshkin realizoi filmin "Mrekullia" bazuar në legjendën e Zoya. Roli kryesor - reporteri Nikolai - luhet nga aktori Konstantin Khabensky.

• Në Samara, ata thonë se i njëjti Nikolai, të cilin Zoya nuk e priti atë mbrëmje, përfundoi keq: ai u bë kriminel dhe e kaloi tërë jetën në burgje.

Shtëpia 84 në rrugë. Chkalovskaya

Në janar 1956, në Kuibyshev, në rrugën Chkalovskaya, 84, ndodhën ngjarje që më pas shkaktuan shumë thashetheme dhe thashetheme. Këto ngjarje krijuan një nga legjendat më të famshme të Samara në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Për disa, kjo histori për një vajzë të ngurtësuar është bërë një mrekulli, për dikë - një histori horror, për dikë - një arsye për skepticizëm, për dikë - një komplot i shkëlqyer për një skenar. Në vitin 2009, në bazë të kësaj legjende, Alexander Proshkin filmoi filmin artistik "Mrekullia".

Zoya hoqi ikonën e Nikollës mrekullibërës nga muri dhe u njoftoi të gjithëve se meqenëse tani nuk kishte një zotëri, ajo do të kërcente me imazhin e adashit të tij të shenjtë. Zoya u ndëshkua menjëherë për blasfeminë e saj: pati bubullima, vetëtima u ndez dhe vajza u shndërrua në një statujë të gjallë që u rrit në dysheme dhe nuk mund të lëvizte dhe as të shqiptonte asnjë fjalë.

Çfarë thonë ata për të

Këtu është versioni më i zakonshëm, i përsëritur në mënyrë të përsëritur nga media individuale. Ata thonë se në një nga ato ditë janari në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya në Kuibyshev, të rinjtë u mblodhën për një festë. Ata pinin, këndonin dhe kërcenin në çift. Por për një vajzë që supozohej se ishte thirrur Zoya Karnaukhova, atë mbrëmje, për ndonjë arsye të panjohur, i dashuri i saj Nikolai nuk erdhi. Zoya hoqi ikonën e Nikollës mrekullibërës nga muri dhe u njoftoi të gjithëve se meqenëse tani nuk kishte një zotëri, ajo do të kërcente me imazhin e adashit të tij të shenjtë.

Zoya u ndëshkua menjëherë për blasfeminë e saj: pati bubullima, vetëtima u ndez dhe vajza u shndërrua në një statujë të gjallë që u rrit në dysheme dhe nuk mund të lëvizte dhe as të shqiptonte asnjë fjalë. Lajmi për mrekullinë përfshiu qytetin dhe mijëra njerëz u mblodhën në Chkalovskaya për të parë vajzën e ngurtësuar.

Policia e montuar u përpoq t'i shpërndante, por për shkak të turmës së madhe nuk mundi ta bënte këtë. Vetëm pas 128 ditësh (koha e qëndrimit në tregime ndryshon) statuja e gjallë supozohet se u hoq nga dyshemeja dhe u mor diku - disi si një spital special i KGB-së, ku më në fund Zoya u soll në vete. Megjithatë, deri në fund të jetës, ajo ishte e mbyllur në këtë institucion dhe e gjithë historia e lidhur me të ishte klasifikuar rreptësisht me vendim të autoriteteve. Kjo është legjenda që tashmë qarkullon gjerësisht në media dhe në internet.

Cilat janë faktet

Materialet e mbledhura si rezultat i një hetimi afatgjatë gazetaresk të kryer nga autori i këtyre rreshtave tregojnë se në fakt nuk kishte thjesht një "mrekulli të gurit Zoya" në janar 1956 në Kuibyshev. Por çfarë ndodhi këtu? Cilat janë faktet e vërteta në këtë histori?

Fakti i parë. Askush nuk e ka diskutuar kurrë se midis 14 dhe 24 janar 1956, në Kuibyshev, pranë shtëpisë nr. 84 në rrugën Chkalovskaya, kishte vërtet një turmë të paparë njerëzish (sipas vlerësimeve, nga disa mijëra deri në disa dhjetëra mijëra njerëzit). Të gjithë ata u tërhoqën këtu nga raportet gojore (thashethemet) se në shtëpinë e treguar është një vajzë e ngurtësuar që ka kryer blasfemi duke kërcyer me një ikonë në duar. Në të njëjtën kohë, emri Zoya nuk u thirr nga askush atëherë. Në lidhje me këtë histori, ajo u shfaq disa dekada më vonë, diku në fillim të viteve 1980. Mbiemri Karnukhova i personazhit kryesor u shfaq vetëm në vitet 1990. Asnjë nga studiuesit nuk ka mundur të gjejë ende gjurmë të një vajze të vërtetë me atë emër dhe mbiemër, as në realitet, as në librat e shtëpisë, as në ndonjë dokument tjetër që lidhet me kohën e caktuar.

Vetëm pas 128 ditësh (koha e qëndrimit në tregime ndryshon) statuja e gjallë supozohet se u hoq nga dyshemeja dhe u mor diku - disi si një spital special i KGB-së, ku më në fund Zoya u soll në vete. Deri në fund të jetës, ajo ka qenë e mbyllur në këtë institucion dhe e gjithë historia është klasifikuar rreptësisht me vendim të autoriteteve.

Fakti i dytë. Arkivi Shtetëror Rajonal i Historisë Sociale-Politike Samara (ish-arkivi i Komitetit Rajonal të CPSU) përmban një transkript të Konferencës së XIII të Partisë Rajonale të Kuibyshev, mbajtur më 20 janar 1956. Këtu mund të lexoni deklaratën për "mrekullinë ” të Sekretarit të Parë të atëhershëm të Komitetit Rajonal të CPSU Mikhail Efremov:

Në Kuibyshev, afër shtëpisë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, kishte vërtet një turmë njerëzish që nuk ishin parë kurrë më parë. Ata u tërhoqën këtu nga thashethemet se në shtëpinë e treguar është një vajzë e ngurtësuar që ka kryer blasfemi duke kërcyer me një ikonë në duar.

“Erdhën rreth njëzet shënime për këtë, po, ndodhi një fenomen i tillë, i turpshëm për ne komunistët, një plakë eci dhe tha: në këtë shtëpi kërcenin të rinjtë, dhe një vajzë filloi të kërcente me një ikonë dhe u bë gur. Njerezit filluan te mblidhen sepse drejtuesit e policise vepruan ne menyre te pahijshme.Mesa duket dikush tjeter kishte gisht ne kete.Menjëherë ngritën postin e policisë.E ku është policia ka syte.Patrullat ishin pak - edhe ata dërgoi polici të montuar. Dhe njerëzit - nëse po, të gjithë atje... Disa madje menduan të sugjeronin dërgimin e priftërinjve atje për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm. Byroja e komitetit rajonal i rekomandoi byrosë së komitetit të qytetit të ndëshkonte ashpër autorët, dhe Shoku Strakhov (redaktor i gazetës së komitetit rajonal të CPSU "Volzhskaya Kommuna" - V.E.) për të dhënë materiale shpjeguese në gazetë në formën e një fejton. Një artikull i tillë nën titullin "Rasti i egër" u botua vërtet në "Komuna e Vollgës" më 24 janar 1956.

Çfarë tregojnë Dëshmitarët

Autori i këtyre rreshtave arriti të gjente qiramarrësit e shtëpisë nr. 84 dhe shtëpive fqinje në rrugën Chkalovskaya, të cilët ndodheshin në atë kohë në vendin e këtyre ngjarjeve. Të gjithë ata njëzëri pohojnë se këtu nuk kishte "mrekullia e gurit Zoe". Kishte vetëm një turmë të madhe që qëndroi në shtëpi për rreth 7-10 ditë, dhe më pas u shkri papritmas aq shpejt sa kishte lindur.

Ja çfarë thotë samaritani Vladimir Chegurov, i cili 55 vjet më parë ishte jo vetëm dëshmitar okular, por edhe pjesëmarrës në këto ngjarje (rrëfimi i tij u regjistrua nga autori në 2001):

- Në janar 1956, unë jetoja në apartamentin numër 7 të shtëpisë numër 84 në rrugën Chkalovskaya (tani nuk ekziston më). Unë atëherë isha 27 vjeç. Dhe në apartamentin numër 5 banonte Klaudia Bolonkina, një shitës birre. Quhej vetëm kështu - një apartament, por në fakt, në oborrin tonë, kështu quheshin shtëpitë e shkëputura, të cilat të gjitha i përkisnin numrit 84 në rrugën Chkalovskaya. Dhe tani të gjithë e quajnë shtëpinë e saj të dikurshme "shtëpia e gurit Zoe".

Në tempullin Samara ka një ikonë të pikturuar bazuar në qëndrimin e Zoya. Zoya heq imazhin e Nikollës mrekullibërës nga muri dhe fillon të kërcejë me të.

Bolonkina kishte një djalë Vadimi, një hajdut xhepi që ka qenë në burg më shumë se një herë. Sa i përket daljes së tij të radhës, ka ndodhur pikërisht festa për të cilën të gjithë po flasin tani. Megjithatë, nuk kishte Zoe, aq më pak një "vajzë guri". E gjithë kjo është vetëm thashetheme.

Ato ngjarje të paharrueshme filluan më 17 janar 1956 (sipas burimeve të tjera, 14 janar - V.E.). Në mbrëmje u ktheva nga puna dhe pashë Bolonkinën dhe një fqinj tjetër te porta duke biseduar me dy plaka. Nuk i kisha parë kurrë më parë. Bolonkina më tha: "Këto plaka erdhën tek unë dhe duan të shohin një vajzë guri. Dhe unë u them atyre që nuk kam asgjë të tillë." Më pas, plakat kërkuan kokën me të njëjtën pyetje për qiramarrësit e tjerë, por gjithashtu nuk gjetën asgjë. Me këtë ata u tërhoqën.

Dhe të nesërmen, më 18 janar, në afërsi të oborrit tonë filluan të mblidhen njerëz, të cilët u vërsulën dhe i ngacmuan banorët: “Ku është vajza e gurëzuar?”. Kur filluan të më pyesnin për këtë, unë u thashë: "Kam parë shumë budallenj në jetën time, por as që mund ta imagjinoja që kaq shumë prej tyre do të mblidheshin në një vend menjëherë".

Megjithatë, kureshtarët mbërritën të gjithë dhe në të njëjtën kohë hynë në apartamente. Disa banorë u kapën duke gërmuar nëpër xhepat e rrobave të varura në korridor. Pastaj ndaluam së hapuri dyert për kureshtarët. Si rezultat, njerëzit filluan të ngjiten në dritare dhe disa xhama u thyen plotësisht. Pastaj vendosëm që kureshtarët të mos lejoheshin as në oborr.

Më 19 janar, disa mijëra njerëz ishin mbledhur tashmë pranë shtëpisë dhe të gjithë nxituan në oborrin tonë. Të gjithë donin të shihnin të ngurtësuarit. Në mbrëmje presioni i turmës u bë i tillë, saqë portat që mbyllnin hyrjen e oborrit ranë. Pastaj unë dhe Boris, i cili jetonte në apartamentin numër 2, vendosëm të mbyllnim hyrjen. Ata gjetën dy dërrasa të gjata të viteve gjashtëdhjetë, morën gozhda të mëdha, ngritën portat e rrëzuara dhe i gozhduan kryq, duke i gozhduar dërrasat në cepat e shtëpive. Por njerëzit ende hynin në oborr nga ana tjetër. Atëherë Bolonkina filloi të kërkonte nga të gjithë kureshtarët 10 rubla për person për inspektimin e banesës së saj. Dhe atëherë ishin para të mira. Për shembull, ishte e mundur të darkoje për 1-2 rubla, ndërsa birra kushtonte 28 kopekë për turi.

Më 19 janar, disa mijëra njerëz ishin mbledhur tashmë pranë shtëpisë dhe të gjithë nxituan në oborrin tonë. Në mbrëmje presioni i turmës u bë i tillë, saqë portat që mbyllnin hyrjen e oborrit ranë. Gjetëm dy dërrasa të gjata të viteve gjashtëdhjetë, morëm gozhda të mëdha, ngritëm portën e rënë dhe e gozhduam në mënyrë tërthore, duke i gozhduar dërrasat në cepat e shtëpive. Por njerëzit ende hynin në oborr nga ana tjetër.

Arriti deri aty sa komisione të tëra u mblodhën nëpër fabrika dhe organizata të tjera, ku përfshiheshin anëtarë partie, sindikalistë dhe drejtues prodhimi, ndonjëherë deri në 20 veta. Të gjithë ata kërkuan që të lejohen të inspektojnë jo vetëm shtëpinë e Bolonkinës, por edhe apartamentet e tjera në oborr. Ata erdhën tek unë dhe në të njëjtën kohë më thanë se, thonë ata, delegacioni zyrtar. Pashë që këta njerëz dukeshin të mirë dhe i lashë të hynin në shtëpi për të parë. Por as në Bolonkina, as tek unë, as te qiramarrësit e tjerë, ata nuk gjetën asgjë.

Pandemonia pranë shtëpisë sonë përfundoi disi vetvetiu. Një javë më vonë, turma u zhduk papritur. Lëvizja e transportit përgjatë rrugëve të Chkalovskaya dhe Artsybushevskaya u rivendos gjithashtu. Rreth shtëpisë kishte vetëm borë të shkelur lehtë, dritare të thyera, porta të thyera dhe mure të qëruara. Në të njëjtën kohë, shumë banorëve iu vodhën gjëra të ndryshme për suvenire, kryesisht të vogla, por mungonin edhe disa veshje dhe këpucë - kapele, dorashka, çizme, madje edhe pallto. Në këtë shtëpi kam jetuar deri në vitin 1966 dhe më pas u transferuam në një apartament tjetër.

Është e trishtueshme që interesimi për ngjarjet e 55 viteve më parë është shfaqur dhe po tregohet nga kushdo, por jo shkenca zyrtare. Ndoshta nëse shkencëtarët do të kishin hetuar fenomenin e shfaqjes së thashethemeve për Zoya, tani nuk do të kishte kaq shumë trillime dhe falsifikime të drejtpërdrejta rreth tij.

E vërteta dhe spekulimet

Vitet e fundit rreth kësaj “mrekullie” janë shfaqur shumë dëshmitarë “dytësorë”, pra njerëz që nuk kanë qenë vetë të pranishëm në ato ngjarje, por kanë dëgjuar shumë për to që në fakt nuk kanë ndodhur kurrë dhe ende nuk konfirmohen me asgjë. Janë fantazitë e tyre që tani shtypen kryesisht nga “shtypi i verdhë”, ndonëse këto spekulime nuk kanë asnjë lidhje me ngjarje reale.

Hieromonk Serafim, i cili u lejua në shtëpi, shërben një shërbim lutjeje për bekimin e ujit, heq ikonën nga duart e vajzës dhe e kthen në vendin e saj.

Pse turma e përshkruar më sipër u shfaq në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya, askush nuk mund të thoshte me siguri atëherë, ashtu siç nuk mundet tani. Ekziston një version i shprehur nga ekspertët se këtu ka ndodhur një fenomen i rrallë, por më shumë se një herë i përshkruar në literaturë, socio-psikologjik i quajtur "psikozë masive". Ky është emri i fenomenit kur një frazë e rastësishme apo edhe një fjalë e hedhur në turmë në një situatë të caktuar dhe disponimi i njerëzve mund të provokojë trazira masive, trazira dhe madje edhe halucinacione.

Fiksionet e pakushtëzuara në këtë histori përfshijnë, për shembull, histori që gjenden vazhdimisht në media për mjekët e ambulancës që dyshohet se u përpoqën ta ringjallënin Zoya në vend ose t'i bënin injeksione, si dhe për policët që dyshohet se vizituan dhomën legjendare dhe për këtë arsye u kthyen gri në një i menjëhershëm. Në të njëjtin rresht janë legjendat për një plak të caktuar të shenjtë, i cili në ato ditë dukej se kishte ardhur në Kuibyshev nga një manastir i largët dhe disi komunikonte me "vashërinë e ngurtësuar". Në fakt, askush nuk ka gjetur ndonjëherë ndonjë provë reale të ekzistencës së të gjithë njerëzve të listuar më sipër. Të gjitha historitë rreth tyre janë thjesht thashetheme.

Është shumë e trishtueshme që interesimi për ngjarjet e 55 viteve më parë, si më parë ashtu edhe tani, ka qenë dhe po tregohet nga kushdo, por jo nga shkenca zyrtare. Ndoshta nëse shkencëtarët do të kishin hetuar fenomenin e shfaqjes së thashethemeve për Zoya, tani nuk do të kishte kaq shumë trillime dhe falsifikime të drejtpërdrejta rreth tij.