Godine i bila je peto dijete i treća kći u obitelji carevića, kasnije cara Pavla i Marije Fjodorovne. Odgajana je u roditeljskom domu sa sestrama, no već u ranom djetinjstvu razlikovala se od njih po razigranosti i “dječačkim” navikama. “Ova se trebala roditi kao dječak... ona je pravi zmaj”, zapisala je carica Katarina II o svojoj unuci, “ona se ničega ne boji, sve su joj sklonosti i igre muške; Ne znam što će biti od toga. Omiljena poza joj je staviti obje šake na bok i tako hoda okolo.” Maria je kao dijete bolovala od velikih boginja koje su joj ostavile tragove na licu. Katarina II je u pismu zabilježila ovu okolnost: "...moja treća unuka je neprepoznatljiva: bila je dobra kao anđeo prije cijepljenja, sada su sve njene crte postale grublje, au ovom trenutku je daleko od dobre." Ali s godinama je postala toliko ljepša da su je prozvali "biserom obitelji". Marija Pavlovna bila je miljenica svoga oca, koji ju je isticao zbog čvrstine, volje, neposrednog i iskrenog ponašanja. Osim toga, Maria Pavlovna rano je pokazala želju za ozbiljnim studijama i izvanredne glazbene sposobnosti. U travnju ove godine Catherine je napisala: “... Sarti (talijanski skladatelj i dirigent Giuseppe Sarti) kaže da ima prekrasan glazbeni talent, a uz to je vrlo pametna, ima sposobnosti za sve i na kraju će biti vrlo razumna djevojka. Voli čitati i, kako kaže generalova supruga Lieven, cijele sate provodi čitajući knjigu... Štoviše, vrlo je vesele, živahne naravi i pleše poput anđela.”

djeca

Maria Pavlovna i Karl Friedrich imali su sina i dvije kćeri:

  • Pavel Alexander (-), prvorođeni, nazvan po ocu i bratu Aleksandru I., umro je u djetinjstvu.
  • Marie Louise (-), supruga princa Charlesa od Prusije;
  • Augusta (-), njemačka carica i kraljica Pruske, žena Vilima I.;
  • Charles Alexander (-), sljedeći veliki vojvoda od Weimara (oženjen Wilhelminom Sofijom, kćerkom nizozemskog kralja Willema II. i velike kneginje Anne Pavlovne).

Dakle, Marija Pavlovna je bila baka kajzera Frederika III i prabaka Wilhelma II.

Život u Weimaru

Mladi bračni par još je provodio medeni mjesec u Pavlovsku, a iz Weimara su već stizala pisma s molbom da ubrzaju dolazak princa i njegove supruge. Nestrpljivo su čekali mladu vojvotkinju. Friedrich Schiller je svom prijatelju Wolzogenu napisao: “...Svi mi željno iščekujemo pojavu nove zvijezde s Istoka.” Goethe, kao ravnatelj weimarskog kazališta, obratio mu se da napiše kazališnu dramu kojom bi pozdravio veliku kneginju Mariju Pavlovnu. U četiri dana Schiller je napravio "Pozdrav umjetnosti" u čast mlade supruge prijestolonasljednika. Na naslovnoj stranici je pisalo: "S velikim poštovanjem posvećeno Njenom carskom visočanstvu Mariji Pavlovnoj, prijestolonasljednici od Weimara, velikoj kneginji Rusije." Predstava je održana u Kraljevskom kazalištu u Weimaru 12. studenog. Cjelokupni sadržaj kratkog igrokaza bio je da seljaci sade strano plemenito drvo, naranču, “da se srodi s našom zemljom”, čime se naglašava veza strane princeze s njezinom novom domovinom.

Drvo iz druge zemlje,
Transplantirano kod nas
Odrasti, pustiti korijenje
Ovo tlo je naš dom!

Ovo djelo, koje je sam Schiller nazvao "djelom minute", postalo je njegovo posljednje dovršeno djelo. Mlada prijestolonasljednica bila je dirnuta do suza ovim prijemom.

Maria Pavlovna ostavila je najpovoljniji dojam na weimarsko društvo. Wieland je napisao svom prijatelju:

Ona je neizrecivo šarmantna i zna kako spojiti urođenu veličinu s iznimnom ljubaznošću, finoćom i taktom u svom ponašanju. Savršeno vlada ponašanjem vladarice. Ne može se čuditi kako se već u prvim satima po dolasku, kada su joj predstavljeni dvorjani, taktično odnosila prema svakome od njih... S njom će vjerojatno započeti nova era Weimara. Ona... će produžiti i usavršiti ono što je Amalija započela prije četrdeset godina.

Kulturne aktivnosti

Nadarena prirodnim umom i, prema Schilleru, s "velikim sposobnostima za slikanje i glazbu i stvarnom ljubavi prema čitanju", Marija Pavlovna je u prvim godinama svog braka uvelike nadopunila svoje obrazovanje razgovorima s izvanrednim ljudima i podukama od profesora. na Sveučilištu u Jeni. Pod vodstvom profesora Kerstnera ozbiljno je studirala logiku, povijest i filozofiju. Kad je njezin muž postao veliki knez, Maria Pavlovna preuzela je na sebe pokroviteljstvo znanosti i umjetnosti, što je u određenoj mjeri nadoknadilo njemačkim pjesnicima i umjetnicima gubitak koji su pretrpjeli u osobi svog slavnog svekra. Kroz djela Marije Pavlovne nastao je neobičan muzej posvećen sjećanju na Goethea, Schillera, Christopha Martina Wielanda i Herdera koji su svojim književnim djelovanjem proslavili Weimar. U novom dijelu koji je staroj palači dodao arhitekt Coudray, dodijeljene su odaje koje su nazvane Dichtersale - "Dvorane pjesnika". Svaka od odaja bila je posvećena jednom od četiri pjesnika. A na stepenicama koje su vodile u te prostorije bile su biste ljudi koji su svojedobno pridonijeli slavi Weimara: umjetnik Lucas Cranach, skladatelj Johann Sebastian Bach, dirigent Johann Hummel.Ona je prva došla na ideju 1842. dovodeći Liszta u Weimar, što je ponovno podiglo slavu malih gradova. Goethe, koji je bio jedan od prijatelja Marije Pavlovne, nazvao ju je jednom od najboljih i najistaknutijih žena našeg vremena. Već stupivši na kneževsko prijestolje, organizirala je književne večeri na dvoru (bio je to „weimarski krug“, poznat u cijeloj Europi), na kojima su predavanja držali jenski profesori, a najčešće je Marija Pavlovna sama birala temu lektire. Vojvotkinja je poticala proučavanje povijesti vojvodstva Weimar i njegovih susjednih kneževina. Naknadno je prikupljena građa omogućila osnivanje Povjesničarskog društva godine.

Uz potporu Marije Pavlovne, za sveučilište u Jeni kupljeni su najsuvremeniji astronomski instrumenti, fizikalni instrumenti i kemikalije, a zbirke su popunjene. Jedna od njih - zbirka orijentalnih novčića - svoje bogatstvo duguje isključivo akvizicijama vojvotkinje. Proširena je zbirka geografskih karata, rukopisa, pečata i arheoloških nalaza. Maria Pavlovna je proširila weimarsku knjižnicu koju je osnovala vojvotkinja Anna-Amalia. Iste je godine, uz pomoć Goethea i Mayera, Marija Pavlovna osnovala Društvo za širenje najboljih djela nove književnosti u Njemačkoj.

Maria Pavlovna pridonijela je otvaranju vrtlarske škole i poduprla osnivanje novih parkova i vrtova. Vojvotkinja je donirala značajne iznose za sadnju stabala uz ceste. Znanstvenik Alexander Humboldt donio je iz Brazila na dar Mariji Pavlovnoj sjeme biljke nepoznate u Europi, kojoj je dao latinski naziv Paulovnia imperialis. Pod Marijom Pavlovnom počele su se pojavljivati ​​nove vrtlarske ideje u kneževskom parku: “ruski vrt”, “kazalište u prirodi”.

Godine rata s Napoleonom

Dvaput je velika kneginja bila prisiljena napustiti Weimar na duže vrijeme. U jesen godine, zbog napredovanja francuske vojske, preselila se na nekoliko mjeseci u Schleswig. U travnju godine ponovno je žurno napustila Weimar, kako ne bi završila u rukama Napoleonovih trupa koje su okupirale neke njemačke gradove. Ovaj put je otišla u Austriju pod zaštitom ruske vojske. Godine, zajedno sa svojim svekrom, koji je dobio titulu velikog kneza, i bratom Aleksandrom I., Marija Pavlovna je sudjelovala na Bečkom kongresu koji je okupio šefove europskih kneževina i istaknute državnike.

milosrđe

Nakon završetka Napoleonovog rata, nakon dugog razdoblja katastrofe, bilo je potrebno obnoviti normalan život u Weimaru. Vidjevši pred očima primjer svoje majke, koja je osnovala čitavu mrežu dobrotvornih ustanova, Maria Pavlovna također je počela osnivati ​​slične odjele. Počele su se stvarati banke zajmova za “pomoć siromašnima”, pojavile su se radne kuće za odrasle i razne strukovne škole. Maria Pavlovna osnovala je Žensko dobrotvorno društvo i napisala mu povelju. Ovi su odbori koristili donacije za organiziranje rodilišta u bolnicama za njegu siromašnih žena, pružanje besplatne medicinske skrbi kod kuće, opskrbu siromašnih lijekovima i organiziranje društvenih jaslica.

Zadnjih godina

Unatoč brigama u Weimaru, Marija Pavlovna je nastojala održati odnose s carskom obitelji i Rusijom. Nakon rane smrti starijeg brata Aleksandra I. i sestara Aleksandre i Jelene, Marija Pavlovna je postala najstarija u obitelji (Konstantin je još bio živ, ali se držao za sebe). Njezina mlađa braća Nikolaj I. i Mihail Pavlovič ostali su u Sankt Peterburgu, no obojica su bila djeca kad je otišla iz Rusije i s njima je nisu povezivala nikakva zajednička sjećanja ili igre iz djetinjstva. Nicholas je napisao: “Častio sam je kao majku i priznao sam joj svu istinu iz dubine duše.” Njezin je autoritet bio neosporan zbog njezine inteligencije i snage karaktera.

Dana 8. srpnja 1853., muž Marije Pavlovne, veliki knez Karl Friedrich, umro je u Belvedereu. Zatim je njegovo tijelo prebačeno u Weimar, nošeno pokraj ruske crkve (kao što je vojvoda ostavio, naglašavajući poštovanje vjere svoje žene). Počela je nova vladavina - Veliki knez Karlo Aleksandar i njegova supruga Sofija Wilhelmina.

Godinu dana nakon smrti Nikole I. na prijestolje je stupio njegov sin Aleksandar II. Unatoč svojoj časnoj dobi (imala je sedamdeset godina), Maria Pavlovna je otišla na njegovu krunidbu. Bio je to posljednji posjet mojoj domovini.

Dana 11. (23.) lipnja umrla je Marija Pavlovna. Čak je i u godini suprugove smrti rekla da je pokopana pored njega u mauzoleju, ali u ruskoj zemlji. Zemlja je doista donesena iz Rusije, a sarkofag s tijelom svečano je postavljen na nju uz zvuk zvona sa svih weimarskih crkava. Tri godine nakon njegove smrti, uz mauzolej je podignuta pravoslavna kapela, ukrašena ikonostasom koji su izradile ruke ruskih majstora.

Književnost

  • Pchelov E.V. Romanovi. Povijest dinastije. M.: Olma-press, 2004.
  • Grigoryan V.G. Romanovi. Biografski priručnik - M.: AST, 2007.
  • Danilova A. Pet princeza. Kćeri cara Pavla I. Biografske kronike. - M.: Izograf, EKSMO-PRESS, 2001.

Oženiti se. Lily von Kretschman, “Die literarischen Abende der Grossherzogin Maria Paviovna” (“Deutsche Rundschau”, 15. lipnja i 1. srpnja 1893.).

Maria Pavlovna, vojvotkinja od Saxe - Weimara i Eisenacha: "Ljupki labud iz "Pavlovog gnijezda" i ukras weimarske krune."

4. veljače 1786. obitelj carevića Pavla Petroviča nadopunjena je petim djetetom i trećom kćeri. Novorođena velika kneginja dobila je ime po svojoj majci - Marija.

Velika kneginja Marija Pavlovna, Borovikovski V.L.

Godine 1790. carica Katarina II dala je svojoj unuci sljedeći opis: “Ona je prava dragana, ničega se ne boji, sve njezine sklonosti podsjećaju na dječaka, i ne znam što će biti od nje, njezina miljenica. poza je nasloniti se rukama na bokove i tako dalje." hodati okolo".

Portret velike kneginje Marije Fjodorovne A., Roslin

Pet godina kasnije, Catherine piše barunu Grimmu: “...Maria, koja ima devet godina... već je diplomirala u Sartiju kao generalna basistica, budući da se odlikuje izvanrednom ljubavlju prema glazbi... Sarti kaže da obdarena je velikim talentom za glazbu, i da uopće u svemu pokazuje veliku inteligenciju i sposobnost te će biti razumna djevojka. Prema riječima generala Lievena, ona voli čitati i provodi nekoliko sati dnevno čitajući, unatoč svemu tome vrlo je vesela i živahna...”

Portret velike kneginje Marije Pavlovne. D. Levitsky, 1793

Kao što je jedan od dvorjana primijetio: "Marija Pavlovna, ako nije tako lijepa kao Elena, toliko je privlačna i ljubazna da su je gledali kao anđela."
Međutim, anđeo se odlikovao snažnim karakterom, oštrim umom i kvalitetom toliko vrijednom za kraljevsku osobu, kao što je sposobnost razumijevanja ljudi.
Međutim, izgled velike vojvotkinje, unatoč nekim problemima nakon cijepljenja protiv velikih boginja u djetinjstvu, priroda nije uvrijedila. Nije ni čudo što su je zvali “perle de famille” – “biser obitelji”.

Portret velike kneginje Marije Pavlovne. P. Zharkov.

Princ Eugen od Württemberga (nećak carice Marije Fjodorovne), koji je stigao u Rusiju u zimu 1801., ovako je govorio o svojoj rođakinji: „...Marija je već imala 15 godina i, prema tome, za mene je bila impresivna osoba, ali ipak tako krotka i ljubazna da sam odmah osjetio iskrenu privlačnost prema njoj. Imala je suosjećajno, nježno srce. Neosporan dokaz za to bila je njezina uvijek oprezna prisutnost na straži kako bi unaprijed spriječila svaku moju moguću pogrešku i time me zaštitila od teške situacije.”

Car Pavao I., unatoč oštro negativnom stavu prema tradicijama vladavine svoje majke, Katarine II., ipak je zadržao jednu od njih, naime: unaprijed birati mladoženja za velike vojvotkinje.
Prema različitim izvorima, pregovori o mogućem braku Marije Pavlovne započeli su 1800. ili 1802. godine.
Očekivalo se da će krunski vojvoda od Saxe-Weimar-Eisenacha, Karl Friedrich, biti suprug velike vojvotkinje.
Izaslanik Saxe-Weimara, barun Wilhelm von Walzogen, vrlo inteligentan i obrazovan čovjek, mogao je u potpunosti cijeniti prirodne talente i visoke duhovne kvalitete Marije Pavlovne: "Ona je imala simpatično i nježno srce, krotkost i savršenu dobrotu... ”.

Pavel I, Andrej Filipovič Mitrohin

Godine 1803. prijestolonasljednik Karl Friedrich stigao je u St. Vojvoda je dobio čin general-pukovnika ruske vojske, a odlikovan je i najvišim ordenom Ruskog Carstva – svetog Andrije Prvozvanog; ali, “ovaj mladoženja, unatoč svojoj potpunoj vanjskoj ugodnosti, previše je jednostavnog uma za našu dragu princezu...”*.
Čak i ova nejasna, doista diplomatska karakterizacija omogućuje razumijevanje da je tako pomno pripreman i očekivan brak zauvijek trebao spojiti dvoje potpuno različitih ljudi.

Marija je aktivna, pametna, obrazovana, odlična u sviranju klavira i crtanju, otvorena prema svijetu, a istovremeno sposobna sagledati stvari cjelovito, proniknuti u samu bit, uvijek nečim zaokupljena – odnosno aktivna i uspješna osoba. Karlu Friedrichu, za razliku od njegove nevjeste, nedostajalo je snage, odlučnosti i inicijative. Godinu dana provedenih u Sankt Peterburgu bio je praktički potpuno neaktivan.

Međutim, svi nedostaci vojvode bili su više nego nadoknađeni činjenicom da je u budućnosti trebao postati vladar vojvodstva Saxe-Weimar.
Unatoč maloj veličini, vojvodstvo se smatralo kulturnim središtem Njemačke, a njegov glavni grad Weimar nazivan je “njemačkom Atenom”.

Posebno je vrijedno istaknuti da je Weimar svoju slavu prvenstveno zahvalio ženama, od kojih je prva bila majka vladajućeg vojvode Karla Augusta - udova vojvotkinja Anna Amalia, rođena princeza od Brunswick-Wolfenbüttela: „Okolo su se tiskali filozofi, pjesnici, umjetnici i pisci. Princeza Amalia, žena velikog uma i uzvišenog srca. Bila je čarobnica koja je privlačila i prizivala genije. To su bili njemački Medici koji su neke od svojih vrlina posudili od svojih talijanskih kolega.”

Portret Anne Amalie von Sachsen-Weimar-Eisenach (1739.-1807.), nepoznato

Stoga je sasvim razumljivo da je vojvoda Karlo August, koji je imao i inteligenciju i karakter, stekao izvrsnu naobrazbu, te je dostojno nastavio djelo svoje majke, pokroviteljski i pomažući mnoge ljude znanosti i umjetnosti. Njegova žena, Louise Augusta, rođena kao Landgrofica od Hesse-Darmstadta, bila je jednako izvanredna osoba. (Napominjem da je vojvotkinja bila sestra velike kneginje Natalije Aleksejevne, prve žene Pavla I., čak je dolazila i u Rusiju.) Njezini “razgovori za bijelim stolom” o umjetnosti i znanosti okupili su cijelu elitu weimarske intelektualne elite.

Štoviše, sa sigurnošću možemo reći da je to bila boja ne samo Weimara, već i cijele Njemačke - za to je dovoljno navesti samo nekoliko imena: filozof i pisac Wieland, slavni pjesnici Goethe i Schiller, povjesničar i filozof Herder, dramatičar i publicist Ifland.
Možda je to ozračje visoke duhovnosti koje se razvilo na weimarskom dvoru toliko privuklo veliku kneginju Mariju?Na ovaj ili onaj način, ali u godini koju je prijestolonasljednik proveo u Rusiji, Maria i Karl Friedrich uspjeli su se prilično dobro upoznati i bili prožet uzajamnim simpatijama, što je za politički brak već bio vrlo značajan plus.

Svečane zaruke Marije Pavlovne i Karla Friedricha obavljene su 1. siječnja 1804. godine, a šest mjeseci kasnije sklopljen je i brak, na dan kojeg je objavljen manifest: „Milošću Božjom, Aleksandar Prvi, car i autokrat. cijele Rusije, i tako dalje, i tako dalje, i tako dalje. Svim našim vjernim podanicima javljamo: Snagom Svemogućeg Boga i Njegovom mudrom brigom, 22. srpnja, prema obredu Pravoslavne istočne crkve, vjenčanje naše ljubljene sestre Marije Pavlovne s Njegovom Svetlošću Prestolonasljednikom Saksonije. -Weimar-Eisenach Karl Friedrich dogodio se......".

Portret Karla Friedricha, nasljednog vojvode od Saxe-Weimar-Eisenacha.

Prema bračnom ugovoru, miraz Marije Pavlovne iznosio je milijun rubalja, od čega je prvu četvrtinu dobila nakon vjenčanja, a drugu šest mjeseci kasnije; od druge polovice dobivala je 5% najamnine godišnje. Uz to je Marija Pavlovna dobila mnogo stvari, među kojima i priloge za buduću pravoslavnu crkvu u Weimaru...
Sve do listopada mladenci su ostali u rezidencijama kraljevske obitelji - u Peterhofu i Pavlovsku, a zatim su otišli u Njemačku. Marija Pavlovna stigla je u Weimar 9. studenog 1804.: zvonjava zvona i pucnjevi topova najavili su dolazak mladenaca. Prema riječima očevidaca, ovaj dolazak izazvao je opće veselje stanovništva. Mnogi su pohrlili vidjeti i pozdraviti bračni par nasljednika. Nešto kasnije, pojavili su se na balkonu palače - a tisuće ljudi radosno su uskliknule: "Živio, mnogo godina!" Veselje se nastavilo 12. studenoga prvim posjetom Marije Pavlovne kazalištu. Na današnji dan održana je premijera drame “Poklonstvo umjetnosti” Friedricha Schillera, koja je upravo bila napisana i posvećena Mariji Pavlovnoj. U predgovoru teksta stoji: “Njezinom carskom visočanstvu, gospođi prijestolonasljednoj princezi Mariji Pavlovnoj od Weimara, velikoj kneginji Rusije, s poštovanjem je posvećena i predstavljena u dvorskom kazalištu u Weimaru 12. studenog 1804..”
Drvo iz druge zemlje,
Transplantirano kod nas
Odrasti, ukorijeniti se,
U ovom nam dragom tlu.
Brzo isprepleteni
Nježne veze ljubavi,
Tamo će biti naša domovina
Gdje stvaramo ljudsku sreću!

Princeza je vrlo brzo osvojila ljubav i poštovanje svojih podanika i svoje nove obitelji - udova vojvotkinja Anna Amalia ovako je o njoj govorila: "S radošću i istinskom ljubavlju kažem vam da je moja nova unuka pravo blago, ja beskrajno je voli i poštuje. Imala je tu sreću — a možda čak i blagoslov — da nas sve šarmira.” Mnogi su se ljudi složili s Anom Amalijom.Marija Pavlovna nastanila se sa svojim mužem u Belvedereu, ladanjskoj rezidenciji weimarskih knezova. Ovdje je naredila stvaranje parka, čiji je izgled točno odgovarao izgledu Pavlovskog parka. U Weimaru je Marija Pavlovna počela organizirati glazbene festivale, književne večeri i organizirati proslave. Jedan od najbližih prijatelja vojvotkinje bio je Johann Wolfgang Goethe.
Poznanstvo Marije Pavlovne s "velikim čovjekom iz Weimara" dogodilo se u studenom 1804., a od tada njihova komunikacija nije prekinuta sve do smrti najvećeg pjesnika. Aktivno je podržavao vojvotkinju u njezinoj želji da se brzo integrira u kulturni život Weimara, savjetovao o pitanjima umjetnosti i upoznao je s osnovama moderne filozofije.Obilježje kulturnog života Weimara bilo je to što su kuće Marije Pavlovne i Goethe - ova dva kulturna središta grada - bila su, takoreći, jedna cjelina, nadopunjavala se. Taj spoj, prožimanje dviju kultura, nije mogao ne privući pažnju, pobuditi živo zanimanje i kulturnom životu Weimara dao poseban, neusporediv okus. “Svatko tko je došao posjetiti Mariju Pavlovnu, na kraju je posjetio Goethea, i obrnuto”, zabilježili su suvremenici. Među njima su bili članovi ruske carske obitelji, uključujući Aleksandra I., kao i A. Turgenjev, V. Žukovski, S. Uvarov, Z. Volkonskaja. Napuštajući Weimar, Volkonskaja, iskreno vezana za Mariju Pavlovnu, ostavila je sljedeće retke: „Udaljavajući se od panteona velikih njemačkih pisaca, moja duša je ispunjena osjećajima poštovanja. Tamo sve odiše znanošću, poezijom, refleksijom i poštovanjem prema geniju. Ondje vlada genij, čak su i velike zemlje njegovi dvorjani. Tamo sam ostavio anđela koji je suze prolivao na zemlji.“ Tijekom svog dugog života u Weimaru, Marija Pavlovna se proslavila svojim milosrđem, a nisu je bez razloga nazivali majkom nacije. Postavši domoljubom svoje nove zemlje, pogazila je putovnicu koju joj je dao Napoleon, a kasnije je od ruskog ministra grofa Arakčejeva zatražila pomoć i pažnju za weimarske zarobljenike koje je Napoleon tijekom rata tjerao da se bore s Rusijom. Krunska vojvotkinja stvorila je Patriotski institut ženskih udruga u zemlji; cilj njezinih članova bio je pružanje pomoći ranjenicima i stradalnicima tijekom rata.
Dobročinstvo Marije Pavlovne odvijalo se u različitim smjerovima: prije svega, u borbi protiv siromaštva, zatim u poticanju znanosti, umjetnosti, kulture i razvoja društva. Tako je poduprla radne radionice za odrasle, predionice za starije siromašne žene i skrb za rodilje. Stanovništvo duguje Mariji Pavlovnoj mnoge fontane izgrađene u Weimaru. Prva štedionica u Weimaru otvorena je na rođendan Marije Pavlovne, 4. veljače 1821. Marija Pavlovna istovremeno je pomagala pojedinim ljudima, ostajući uglavnom "nepoznati donator".

Portret velike kneginje Marije Pavlovne, prijestolonasljednice od Saxe-Weimar-Eisenacha. J.-A. Banner.

Velika kneginja Olga Nikolajevna napisala je u svojim memoarima: “Tata je volio ovu svoju stariju sestru gotovo sinovskom ljubavlju. Meni se to činilo kao utjelovljena dužnost. Udana 35 godina za duhovitog muža, nikada nije upoznala slabost. Ona je vrstan, veliki filantrop, vrlo sposobna u poslovima upravljanja financijama (naslijedila je to od svoje majke, carice Marije Fjodorovne, i prva je uvela kreditne banke u Njemačkoj). Već je od šest sati ujutro pisala, stajala je u svom uredu, vodila sve pregovore u ime velikog kneza i dalje pokušavajući očuvati tradiciju Weimara kao njemačkog književnog Olimpa.
Pokrovila je umjetnike, uglavnom glazbenike - Webera, Hummela i Liszta. Njeno dvorište bilo je mjesto okupljanja svih malih dvorišta njemačkog sjevera. Od nje se moglo puno naučiti; znala je postupati s ljudima. Njezina uljudnost prema drugima, uključujući i najobičnije ljude koje je sretala, nije imala granica. Nikada nije zaboravila zahvaliti ni za najmanju uslugu. Kad je izašla iz kočije, okrenula se da kimne glavom u znak zahvalnosti kočijašu, a to nipošto nije bila formalnost, već iskrena potreba. Uvijek je mislila na one koji su joj ukazivali pažnju kako bi im odgovorila istom mjerom.”
U lipnju 1828. umro je veliki knez Karl August, a prijestolje je preuzeo suprug Marije Pavlovne. Dobrotvorne i kulturne aktivnosti sadašnje velike kneginje postale su još aktivnije: kontinuirano je utemeljila poticajne stipendije, glazbena natjecanja s nagradnim fondovima, njezinim osobnim donacijama osnovan je u cijeloj Europi poznati Falk institut, sa prihvatilištem za djecu ulice s dva stotinu mjesta. Kazališne predstave, svečanosti u kneževskom vrtu, glazbeni nastupi - sve je to bilo dostupno široj javnosti na inzistiranje ruske princeze krvi, weimarske vladarice. U interesu znanosti, Maria Pavlovna je uspostavila književne večeri koje su se održavale u palači, na kojima su održali prezentacije razni weimarski znanstvenici i profesori sa Sveučilišta u Jeni. Ovo nipošto nije bila jednostavna zabava; naprotiv, Marija Pavlovna se tako brinula i za svoje obrazovanje i za obrazovanje drugih. “Vjerojatno su njezine dvorske dame često potajno uzdisale kad je njihova okrunjena ljubavnica zahtijevala da sutradan napamet zapišu znanstvena izvješća.” Marija Pavlovna bila je pravi dragulj Weimara - Goetheovim riječima: “Velika kneginja<...>pokazuje primjer i duhovnosti i dobrote, i dobre volje; ona je doista blagoslov za zemlju. A pošto su ljudi općenito skloni brzo shvatiti odakle dobro dolazi, i pošto štuju sunce i druge elemente koji dobro donose, ne čudi me da su sva srca okrenuta njoj s ljubavlju i da je lako uvidjela kako to zaslužuje .” Marija Pavlovna je sa svoje strane uvijek pokušavala učiniti nešto ugodno za Goethea. Kasnije, nakon pjesnikove smrti (1832.), velika je kneginja željela nekako pridonijeti ovjekovječenju sjećanja na Schillera i Goethea. Rezultat te želje bilo je stvaranje spomen soba u kneževskoj palači, za čije su uređenje uzeli baršun iz miraza Marije Pavlovne. Ove sobe ne služe samo u čast sjećanja na pjesnike; materijalni su spomenik kulturnih tokova i osobne ocjene Marije Pavlovne o onima koji su bili prinčevi njemačkog pjesništva.
Maria Pavlovna dala je značajan doprinos procvatu umjetnosti u Weimaru. Na njen zahtjev u Weimar su pozvani skladatelji Jan Nepomuk Hummel i Franz Liszt, koji je u Weimaru živio 13 godina i ondje je stvorio svoja najznačajnija djela.1852., na inicijativu Marije Pavlovne, organizirano je Povijesno društvo. .
Što se tiče političkih događaja, francuska revolucija 1848. imala je najveće posljedice za vojvodstvo.
Njegovi odjeci pojavili su se u Weimaru u obliku narodnih nemira: „Ljudi su posvuda šetali i nešto raspravljali, a opći smjer njihovog kretanja bio je prema palači. Iz daljine smo vidjeli da je cijeli trg ispred palače bio ispunjen ljudima koji su vikali i nešto tražili... Sve do jedan ujutro ljudi nisu napuštali trg, tražeći slobodu tiska, smanjenje poreza, promjenu u ministarstvu, revizija sudskog proračuna i slično..."

Vrhunac buntovničkih osjećaja bio je pogrom koji su organizirali studenti Sveučilišta u Jeni u jednom od sela u blizini Weimara.
Sve što se dogodilo nesumnjivo je ostavilo težak trag na duši Marije Pavlovne.

Nepoznati umjetnik Portret velike kneginje Marije Pavlovne 1851

Međutim, uspjela je vratiti život vojvodstva u uobičajeni tijek: u kolovozu 1849. Weimar je svečano proslavio 100. obljetnicu rođenja Goethea.
Samo godinu dana kasnije, u kolovozu 1850., Herderov rođendan nije bio ništa manje veličanstveno, ali sudbina je već pripremala nova iskušenja za veliku kneginju.
Dana 26. lipnja 1853., u dobi od 70 godina, umro je suprug Marije Pavlovne, veliki vojvoda od Saxe-Weimar-Eisenacha Karl Friedrich.
Njihova zajednica trajala je neobično dugo - 49 godina.Postavši vojvotkinja udovica, Marija Pavlovna nipošto nije izgubila utjecaj na život vojvodstva. Nastavila se njezina zaista višestruka - kulturna, prosvjetna i dobrotvorna - djelatnost: „Velika kneginja Marija Pavlovna živi u Belvederu<...>Odlikuju je duhovnost, dostojanstvo, profinjenost i posebna neposrednost. Sada, pošto je ostala udovica, ne uzima novac iz riznice, već je zadovoljna onim što dobiva iz Rusije - otprilike 130.000 talira godišnje; ona višak daje svojim kćerima, a posebno siromasima, svuda dijeli i pomaže.« Godine 1854. Veliko vojvodstvo Saxe-Weimar-Eisenach slavilo je 50. obljetnicu dolaska Marije Pavlovne. Schillerovo “Poklonstvo umjetnosti” ponovno je postavljeno u Weimarskom kazalištu, ali na zahtjev Velike kneginje taj događaj nije obilježen s velikom svečanošću. Medalja u čast pedesetogodišnjeg boravka Marije Pavlovne u Weimaru:

Maria Pavlovna zabranila je planiranu iluminaciju, posvetivši novac siromašnima.
Početkom ožujka 1855. u Weimar je stigla vijest o smrti (18. veljače 1855.) mlađeg brata Marije Pavlovne, cara Nikole I.
Međutim, ovaj tužan događaj pružio je Mariji Pavlovnoj priliku da posjeti svoju domovinu: nakon dugog izbivanja, velika kneginja stigla je u Rusiju na krunidbu svog nećaka, cara Aleksandra II. Dvije godine kasnije, Maria je upoznala svoju mlađu sestru Annu - od sve djece cara Pavla I. samo je dvoje ostalo živo. Sestre su bile vrlo stare: Marija je imala 71 godinu, Ana 62 godine. I, vjerojatno, već su više puta razmišljali o kraju svog zemaljskog putovanja ... ali Marija Pavlovna, naravno, nije znala da je imala samo dvije godine.6. lipnja 1859. prehladila se. No kako se ljudi ne bi brinuli za nju, velika je kneginja zabranila objavljivanje biltena o njezinu zdravlju. Nakon kratke bolesti, velika kneginja Marija Pavlovna povukla se uoči rođendana svog sina, velikog vojvode Karla Aleksandra - 11. lipnja. Smrt je nastupila u pola osam navečer. Vladajući veliki knez oprostio se od svoje majke, ne sluteći njezinu skoru smrt, i krenuo iz Belvederea u Ettersberg. Ali prije nego što je stigao tamo, sustigao ga je glasnik na konju i obavijestio ga o smrti Marije Pavlovne.Oni u početku nisu htjeli vjerovati u ovu tužnu vijest. Dan smrti bio je četvrtak, au nedjelju su stanovnici vojvodine doznali da će „po najvišoj zapovijedi najsjajniji ostaci njezine carske visočanstva najuglednije umrle velike kneginje i velike kneginje biti izloženi (po hitnoj naredbi pok. - u zatvorenom lijesu) u grčkoj crkvi koja se nalazi u weimarskom parku, u nedjelju 26. ovog mjeseca od četiri sata poslijepodne do ponoći. Svečani ukop održat će se u ponedjeljak 27. ovog mjeseca u 8 sati ujutro.” Kao i njezine sestre, Maria Pavlovna je uvijek ostala Ruskinja. U oporuci je napisala: “Blagoslivljam voljenu zemlju u kojoj sam živjela. Blagoslivljam i svoju rusku domovinu, koja mi je toliko draga, a posebno svoju obitelj tamo. Zahvaljujem Bogu što je tu i tamo sve usmjerio nabolje, pridonio procvatu dobrote i uzeo i moju domaću i moju rusku obitelj pod svoju moćnu zaštitu.”
Dana 26. lipnja, na godišnjicu smrti njenog supruga, velikog vojvode Karla Friedricha, položen je kamen temeljac pravoslavne grobljanske kapele. Ispunjavajući posljednju volju Marije Pavlovne, počeli su graditi pravoslavnu crkvu nad njezinim grobom.
Godine 1862. osvećen je hram u ime svete Ravnoapostolne Marije Magdalene.
Uspomena na prijestolonasljednicu i veliku kneginju Mariju Pavlovnu još uvijek se čuva u Weimaru.
Djeca Marije Pavlovne i Karla Friedricha: Pavel Alexander Karl Friedrich August (rujan 1805. - travanj 1806.);Marija Lujza Aleksandrina, princeza od Pruske (1808. - 1877.);

Marija Pavlovna

Velika kneginja, vojvotkinja od Saxe-Weimar-Eisenacha, kći cara Pavla I. i carice Marije Fjodorovne.

Marija je rođena 16. veljače 1786. godine. Djevojčica je odgajana u roditeljskom domu sa sestrama i već se u ranom djetinjstvu razlikovala od njih po svojoj razigranosti i dječačkim navikama. " Ne boji se ničega, malo plače... Trebala se roditi kao dječak, - pisala je o svojoj trećoj unuci barunu Grimmu baka, carica Katarina II. - Ona je prava zmajka, sve njezine sklonosti i igre podsjećaju na dječaka..." "Gardist u suknji“- ukućani su zvali Mariju.

Snaga karaktera djevojčice također je iznenadila sve: bez vrištanja i plača izdržala je cijepljenje protiv vodenih kozica koje je sve prestrašilo. No, nažalost, cijepljene boginje donekle su joj unakazile lice i ogrubile crte lica. Međutim, tijekom godina djevojka je postala toliko ljepša da se počela smatrati "biserom obitelji". Slatko lice s izražajnim tamnosmeđim očima, ravna linija nosa i visoko podignuta glava na tankom labuđem vratu - u svemu se vidjela prava aristokracija.

Poput svojih sestara, velika kneginja Marija stekla je raznoliko obrazovanje. Velika je zasluga za to, naravno, Charlotte Karlovna Lieven, koja je još u djetinjstvu uspjela prepoznati posebnu sklonost djevojčice ka znanju. Rano je naučila čitati i često je započinjala inteligentne razgovore koji su bili izvan njezine dobi sa starijima, koji su se postupno navikli na njezino stalno "zašto".

Prema suvremenicima, Marija je imala i prirodnu sposobnost za glazbu. U Zimskoj palači iu ljetnim rezidencijama kraljevske obitelji često su se održavale glazbene i plesne večeri u kojima je sudjelovao mali pijanist. " Navečer idem na kućni koncert, - napisala je carica-baka Grimmu, - gdje će princ Aleksandar Pavlovič i grof Platon Zubov svirati violinu, Elizabeta(mlada supruga Catherininog najstarijeg unuka), Alexandra i Elena će pjevati, a na klaviru će ih pratiti Maria, koja nevjerojatno voli glazbu: ima samo devet godina, a već se družila sa Sartijem(poznati talijanski skladatelj i dirigent, kojeg je carica pozvala u Rusiju) generalni bas Sarti kaže da ima prekrasan glazbeni talent, a uz to je i vrlo pametna, ima sposobnosti za sve, a s vremenom će biti vrlo inteligentna djevojčica. Voli čitati i, kako kaže generalova supruga Lieven, cijele sate provodi čitajući knjigu... Štoviše, vrlo je vesele, živahne naravi i pleše poput anđela…»

Nije bila tajna da je Marija bila miljenica cara Pavla, koji je preuzeo prijestolje nakon smrti Katarine II. Kad je njegovoj kćeri bilo četrnaest godina, ozbiljno je razmišljao o njenom braku.

Pavao I. odabrao je najstarijeg sina suverenog vojvode male njemačke kneževine Saxe-Weimar za muža Mariji. Izaslanik vojvode Karla Augusta, tajni savjetnik barun Wilhelm von Walzogen, došao je u Petrograd iz Weimara da vodi pregovore. U Rusiji je ostao nekoliko mjeseci. Maria je na njega ostavila dobar dojam. U svojim memoarima piše: “ Imala je suosjećajno i nježno srce, krotkost i savršenu ljubaznost, a kad je govorila, zvučala je više poput svog oca, ali, začudo, unatoč toj sličnosti, i dalje je bila šarmantna».

Uzajamna simpatija članova kuće Romanov i weimarskog izaslanika pridonijela je uspješnom završetku bračnih pregovora. O vjenčanju se već govorilo kao o odlučenoj stvari. Velika kneginja Marija okrenula se proučavanju povijesti suverene kneževine Saxe-Weimar.

Kneževska obitelj, s kojom su se Romanovi trebali roditi, bila je jedna od drevnih, ali ne i najznačajnijih u Europi. Saxe-Eisenach je prvo postojao kao neovisna država. Ovo vojvodstvo nastalo je 1596. godine, kada se, kao rezultat dugotrajnih ratova i seljačkih ustanaka tijekom razdoblja crkvene reformacije, Njemačka praktički raspala na zasebne grofovije i kneževine. Time je povijesna regija Thüringen prestala postojati kao jedinstveni teritorij. Pedeset godina kasnije vojvodstvo je podijeljeno na dva - Saxe-Gotha i Saxe-Weimar. Saxe-Eisenach je ostao dio druge još dvadeset godina, sve dok vojvoda Wilhelm, koji je tamo vladao, nije umro. Nakon njegove smrti, jedan od njegovih sinova dobio je Eisenacha za vladara. A samo sedamdeset godina kasnije - 1741. - vojvoda od Saxe-Weimara Ernst August I. naslijedio je Saxe-Eisenach i konačno preselio svoju rezidenciju u Weimar. Već su njegovi nasljednici posjedovali oba vojvodstva koja su do 1809. bila u personalnoj uniji. Od ove godine je Vojvodstvo Saxe-Weimar-Eisenach postojalo kao zasebna njemačka kneževina s Weimarom kao glavnim gradom. Od 1815. već se naziva Velikim vojvodstvom.

Weimar, neupadljiv grad u istočnoj Tiringiji, smješten na slikovitim obalama rijeke Ilm, postao je tijekom godina duhovno središte Njemačke. Tome je uvelike pridonijela rano udovica vojvode Ernsta Augusta, vojvotkinja Anna Amalia. Upravo zahvaljujući njoj, energičnoj i briljantno obrazovanoj ženi, Weimar je s vremenom postao mjesto stanovanja mnogih pjesnika, glazbenika, filozofa, umjetnika i zauzeo značajan položaj u europskoj kulturi.

Vojvotkinja Amalija odgajala je svoja dva sina, Karla Augusta, budućeg svekra velike kneginje Marije Pavlovne, i Konstantina, u duhu prosvijećenog doba – idejama Diderota, Voltairea, Rousseaua.

Kako bi proširila horizonte svojih staslih sinova i upoznala život i kulturu drugih naroda, vojvotkinja ih je poslala u Švicarsku i Francusku. (Takva putovanja u druge zemlje bila su dio obveznog programa “kraljevskog obrazovanja” tih godina.) Na putu za Pariz, prolazeći kroz njemački grad Frankfurt na Majni, susreli su Johanna Wolfganga Goethea, dvadesetpetogodišnjeg -stari pisac, autor upravo objavljenog romana “Tuga.” mladi Werther”, koji je uživao veliku popularnost. Između mladih ljudi nastalo je veliko prijateljstvo koje je imalo pozitivne posljedice za Vojvodstvo Weimar (Goethe se na poziv vojvode Karla Augusta nastanio u Weimaru) i za buduću kneginju, rođenu rusku veliku kneginju Mariju Pavlovnu.

Prvi susret budućih supružnika dogodio se u ljeto 1803. godine, kada je mjesto na prijestolju Marijinog zločinački ubijenog oca zauzeo njezin stariji brat Aleksandar. Prijestolonasljednik Karl Friedrich, nakon što je stigao u rusku prijestolnicu, odmah je pao pod šarm osobnosti mlade velike vojvotkinje. Snaga prirode, energija i inteligencija ostavili su na njega veliki dojam. Sam mladoženja nije posjedovao ni jedno ni drugo, ni treće. Pažnju je privlačila samo njegova dobrota i duhovna velikodušnost, ali nije bila uočljiva ni širina svjetonazora ni uporan karakter. Vjerojatno je to bilo zbog činjenice da je najstariji sin vojvode od Saxe-Weimara odrastao u obitelji snažnih, aktivnih roditelja i nije težio razvoju svrhovitosti i neovisnog razmišljanja.

S takvom osobom velika je kneginja Marija trebala započeti svoj bračni život. Nije teško pogoditi njezino raspoloženje, ali volja odozgo prisilila ju je na poslušnost.

Karl Friedrich ostao je u Rusiji gotovo godinu dana, postavši praktički članom carske obitelji i prije vjenčanja. Za to vrijeme budući supružnici mogli su se dobro upoznati i bolje proučiti svoje karaktere, ukuse i navike.

Vjenčanje je održano godinu dana nakon prvog susreta - 3. kolovoza 1804. u crkvi Zimskog dvorca. Za četiri tjedna Maria je morala napustiti svoj dom. Medeni mjesec mladenci su proveli u tišini prekrasnih parkova Pavlovska u uskom obiteljskom krugu.

Ispraćaj je bio svečan. Ovaj put nije bilo suza. Maria je bila spremna na činjenicu da će morati napustiti Rusiju i preseliti se iz sjajne prijestolnice u skromni grad. Uostalom, starije sestre također su bile udate za strane prinčeve i napustile su svoj roditeljski dom.

7. listopada mladenci su krenuli na put. Do Weimara su morali prijeći tisuću i sedamsto kilometara. Ali put ih nije uplašio. Luksuzna svadbena kočija bila je savršeno prikladna za tako dugo putovanje: unutrašnjost je bila obložena kožom, imala je udobna meka sjedala, poseban odjeljak za spavaću sobu, pa čak i WC. Dolje, ispod kočije, nalazio se sanduk za dragocjenosti, dokumente i nakit. Mladenci su se vozili u pratnji osamdeset kola sa stvarima i poslugom - prevozili su namještaj, tapiserije, posuđe, vaze, slike, jednom riječju sve što je moglo ukrasiti život kraljevske kćeri u skromnom njemačkom vojvodstvu. Miraz koji je Velika kneginja dobila daleko je premašivao godišnji proračun cijelog Weimara. Mnogo godina kasnije, Goethe je, vidjevši nakit i blago koje je Marija Pavlovna donijela sa sobom, zapisao u svom dnevniku: " Ovo je scena iz Tisuću i jedne noći».

9. studenoga 1804. kći ruskog cara Pavla I. zajedno sa svojim mužem, sinom vojvode od Saxe-Weimara Karlom Augustom, ušla je u Weimar. Dolazak ruske velike kneginje u glavni grad kneževine proslavljen je posebno svečano. Mali grad u Tiringiji, čija je populacija bila samo 8 tisuća ljudi, bio je svečano ukrašen. Stanovnici su se radovali. Kako kažu očevici, “ ulaz je stvarno vrijedilo vidjeti. Svi su bili na nogama: planinska cesta, kao i cijelo brdo na koje se Weimar naslanja, bili su ispunjeni gomilama živahnih ljudi…».

Svima je bilo jasno da brak s ruskom velikom kneginjom ima ogroman politički značaj za malo vojvodstvo. U to je vrijeme Napoleon sa svojom moćnom vojskom bio prijetnja cijeloj Europi. Neovisnost je bilo moguće održati možda samo uz pomoć dobrih veza s Rusijom. Nije bila tajna da je Napoleon u to vrijeme bio zainteresiran za očuvanje mira s ruskim carem, s čijom se sestrom srodila vladarska kuća Weimar.

Tri dana nakon dolaska velike kneginje Marije Pavlovne, sam Friedrich Schiller - "romantično srce Njemačke", kako su ga zvali - održao je pozdrav u dvorskom kazalištu, čitajući odu koju je skladao za tu priliku. Slavni njemački pjesnik i dramatičar došao je u Weimar prije pet godina i ovdje stvorio svoja najbolja djela.

Ugodan gradić na obalama Ilma postao mu je drugi dom. Schiller je ondje privukao pažnju ne samo obitelji Velikog kneza, već i stanovnika Weimara. Tretirali su ga s velikom ljubavlju i poštovanjem. I ne samo da je stvarao svoja djela, već je i predavao na obližnjem Sveučilištu u Jeni, gdje su u to vrijeme radili mnogi poznati znanstvenici.

Mladenci su se smjestili u Weimarskoj palači koja se po vrlo skromnom uređenju nije mogla mjeriti s raskošnim stanovima palača obitelji Romanov u Sankt Peterburgu. Uzimajući u obzir vjeru Marije Pavlovne, prema bračnom ugovoru, u palači je dodijeljena soba za malu kapelu. A mjesec dana nakon dolaska mladenaca, kneževski je dvor već imao kućnu crkvu. Marija Pavlovna je 5. siječnja pisala svom duhovnom ocu, mitropolitu Ambroziju, u Petrograd: " Moja je crkva potpuno opremljena i velika mi je radost u njoj se moliti Svevišnjem.».

Marijin svekar, vojvoda Karlo August, dao je mladom paru u vlasništvo malu palaču Belvedere, smještenu pet kilometara od središta Weimara. Šest godina kasnije, na inicijativu Karla Friedricha, nedaleko od ove palače uređen je takozvani Ruski vrt, kao uspomena na Pavlovsk, u kojem je velika kneginja provela djetinjstvo i mladost. Pisala je svojoj majci, udovici carici Mariji Fjodorovnoj: “ Radije sam često ovdje, u malom vrtu stvorenom poput Pavlovska».

Maria Pavlovna, koju je još u djetinjstvu isticala predanost znanju, stigla je u Njemačku i počela se ustrajno dalje školovati. Čak je počela uzimati lekcije od profesora na Sveučilištu u Jeni. Obližnji saksonski grad Jena, poput Weimara, smatran je u to vrijeme središtem intelektualnog života u Njemačkoj.

Ruska snaha vojvode od Saxe-Weimara postupno je oko sebe uspjela ujediniti cijeli cvijet njemačkog prosvjetiteljstva. Marija Pavlovna uspostavila je dobre odnose i s Goetheom, koji je godinama živio u Weimaru. Tamo je pisao svoja djela, bavio se istraživanjima, pa čak i kao državnik sudjelovao u političkom životu zemlje. Divna spisateljica savjetovala je vojvotkinju o pitanjima umjetnosti, upoznala je s osnovama moderne filozofije i poduprla mnoga njezina nastojanja.

Ruska velika kneginja također se blisko upoznala sa Schillerom (umro je godinu dana nakon njezina dolaska u Weimar). Pjesnik joj je posvetio sljedeće retke:

Drvo iz druge zemlje,

Transplantirano kod nas

Odrasti, pustiti korijenje

U ovom nam dragom tlu.

I Marija Pavlovna se u punom smislu te riječi "prihvatila" u njoj stranom tlu. Sve godine boravka u Njemačkoj činila je dobro za novu domovinu, kao da je u djelo provela Schillerove riječi iz kantate “Pozdrav umjetnosti”, posvećene njoj, mladoj velikoj kneginji iz Rusije:

Tamo će biti naša domovina

Gdje usrećujemo ljude.

Ono što nije znala bila je neaktivnost. Prema planovima ruske velike kneginje učinjeno je mnogo korisnih stvari za Weimar i njegove stanovnike. Ne možeš sve nabrojati. A sve je to učinjeno uglavnom njezinim osobnim donacijama.

Međutim, Marija Pavlovna nije se odmah navikla na život u mirnom Weimaru. U Rusiju je otišla više puta i na duže vrijeme. Ali, ušavši u kneževsku obitelj, velika kneginja postupno je postala prožeta njezinim interesima. Vojvoda Karl August, prisiljen 1806. pridružiti se Rajnskoj konfederaciji - tako se počelo nazivati ​​ujedinjenje niza država Zapadne i Južne Njemačke pod protektoratom Napoleonove Francuske - morao je za sebe riješiti vrlo težak problem. i njegova država: riznica vojvodstva bila je prazna. Vjerovao je da će mladoj snahi dobro doći novac.

I doista, ruska velika kneginja velikodušno je trošila sredstva koja je dobila u miraz. No, nekoliko godina nakon dolaska u Njemačku, oko toga se posvađala s obitelji.

Razlog je bilo pismo iz Weimara upućeno udovici carici Mariji Fjodorovnoj potpisano od strane vojvotkinje-kćeri, u kojem je tražila da joj isplati drugu polovicu miraza koji je ostao u Rusiji. I to unatoč činjenici da je ostavljanje polovice kapitala u Rusiji bio neophodan uvjet bračnog ugovora koji je uspostavio otac-car za sve kćeri. U slučaju njihove smrti, taj je novac u cijelosti trebao otići na zbrinjavanje preostale djece. Marija je, naravno, znala za to, ali se na ovaj korak odlučila zbog teškoća koje je proživljavala njena nova domovina pod jarmom nepodnošljive odštete koju je Weimar morao platiti Napoleonu.

Caricu Mariju Fjodorovnu razbjesnila je neceremoničnost ovog zahtjeva, s obzirom na to da je njena kći, pisanjem takvog pisma, slijedila primjer svog moćnog i ambicioznog svekra, velikog kneza Karla Augusta. O tome je obavijestila svog sina-cara, koji je u to vrijeme bio u Pruskoj, napisavši sljedeće: “ Riznicu Weimara, trenutno neprijatelja Rusije, žele napuniti mirazom Velike kneginje, a taj novac, kojim se plaća odšteta koju je nametnuo Napoleon, otići će na troškove rata koji on vodi. protiv nas! Majka je uvjerila Aleksandra I. da kao odgovor napiše pristojno pismo Weimaru, u kojem bi zvučalo vrlo diplomatsko odbijanje zahtjeva vojvodskog dvora. Aleksandar I je upravo to učinio. Weimar nije dobio novac iz Rusije...

Za ponosnu i svojeglavu Mary to je, naravno, bilo veliko razočarenje. Oko toga je čak imala nesuglasice s obitelji, što je rezultiralo zahlađenjem obiteljskih veza neko vrijeme. I te su veze za carevu kćer, koja je odletjela iz svog rodnog gnijezda, uvijek bile vrednije od svih blaga, ali ona je nastavila činiti sve što je moguće kako bi olakšala život Weimarcima. Novac koji je donijela u Weimar bio je dovoljan da - kako su kasnije rekli - " svaki stanovnik grada imao je na stolu bijeli kruh i kavu, pitu od jabuka i varivo s povrćem te je lako razgovarao o književnosti i umjetnosti za vrijeme ručka ili večere».

Ipak, Marija Pavlovna nastavila je održavati bliske veze sa Sankt Peterburgom, pisala je pisma svojim rođacima i nekolicini poznanika, čije je talente posebno cijenila, slala knjige njemačkih autora i slala lijekove iz ljekarne palače. Značajno je da je “Posudionica” ove apoteke preživjela do danas. Sadrži zapise o slanju lijekova u St. Jedna od njih, od 29. ožujka 1810., ispisana je rukom s pozivom na naredbu Njezinog Carskog Visočanstva Princeze Prijestolonasljednice.

Zbog napredovanja francuske vojske, koja se povlačila iz Rusije, Marija Pavlovna preselila se u Schleswig i tamo je bila prisiljena ostati gotovo cijelu godinu. U travnju 1813., kako je ne bi zarobili Napoleonovi vojnici, ponovno je morala žurno napustiti grad. Ovaj put je otišla u Austriju pod zaštitom tamo smještene ruske vojske. Godine 1814. – 1815., zajedno sa svojim svekrom Karlom Augustom i bratom, carem Aleksandrom I., velika kneginja sudjelovala je na Bečkom kongresu koji je okupio šefove europskih kneževina i istaknute državnike kako bi uredili sva pitanja.

Prema odluci Bečkog kongresa, Vojvodstvo Weimar nakon napoleonskih ratova ne samo da je ostalo netaknuto, već je dobilo i povećanje teritorija „za siromaštvo“ i „promaknuto u rangu“ - počelo se nazivati ​​velikim. Prema suvremenicima, “ ovdje se jasno osjeća ruka “velikog” petrogradskog rođaka, koji je “malom” weimarskom rođaku oprostio njegovu, iako prisilnu, službu kod Napoleona i činjenicu da se kneževa malena vojska borila protiv Rusije" S obzirom na želju ruskog cara da ojača položaj nove domovine sestre Marije, odlukom Bečkog kongresa, nakon poraza Francuske, Weimar je dobio i odštetu (800 tisuća talira). Veliki knez Karlo August morao je taj novac upotrijebiti za potrebe svoje razorene zemlje.

U Beču je bila i Marijina mlađa sestra Ekaterina Pavlovna, vojvotkinja od Oldenburga. Na poziv nadvojvode Josipa, palatina Mađarske, car Aleksandar I. i obje velike kneginje iz austrijske prijestolnice otputovale su u Ofen, gdje je nekoć živjela njihova starija sestra, velika kneginja Aleksandra Pavlovna, koja je tu tragično završila svoje dane. Nakon što su obišli njezin grob u Iremu, prisustvovali su bogoslužju u pravoslavnoj crkvi.

Godine 1816. ruska velika kneginja vratila se u Weimar i ponovno se aktivno uključila u poslove i probleme svoje nove domovine. Njezina uzavrela energija nije imala granica. Neometena od umora, već je bila na nogama od šest sati ujutro, ponekad izdajući naređenja iz svog ureda u palači u ime samog vojvode. Na njezinu osobnu inicijativu, u vojvodstvu su stvorene škole za djecu iz siromašnih obitelji, a otvorene su i razne strukovne škole: za djevojčice, gdje su mogle svladati „ženska“ zanimanja vezilja i prelje, i za dječake, gdje su stjecali tehnička znanja. . Maria Pavlovna nije samo uložila vlastita sredstva u sve to, već je potaknula i druge da se uključe u dobrotvorne aktivnosti.

U gradu su uz njezinu podršku obnovljene ili ponovno postavljene fontane i kameni vodeni stupovi. (Na jednoj od njih još uvijek stoji monogram "MP", to jest Marija Pavlovna, a iznad nje kraljevska kruna.) Ime Velike kneginje povezano je sa stvaranjem socijalne pomoći gradu i gradske štedionice. Ova financijska institucija pomogla je osiromašenim stanovnicima Weimara da podignu životni standard nakon previranja Napoleonskih ratova. Štedionica je otvorena 16. veljače 1821., na rođendan Marije Pavlovne. Nije bez njezine podrške otvoren europski poznati Falk institut sa prihvatilištem za djecu ulice s 200 kreveta.

Wolfgang Goethe smatrao je rusku veliku kneginju jednom od najistaknutijih žena svog vremena. U njegovom dnevniku postoji sljedeći zapis: „ U 12 sati bila je tamo njezina carska visost. Jako sam zadovoljan uspjehom svih institucija koje je ona osnovala, a za koje se, bez sumnje, troše velika sredstva. Čovjek se mora sve više čuditi ovoj divnoj ženi koja neprestano nastoji uvesti korisno…»

Nakon smrti svog obožavatelja i prijatelja 1832. godine, Marija Pavlovna uložila je mnogo napora da u Weimaru stvori muzej Goethea i Schillera, koji su svojim djelovanjem proslavili grad. Još uvijek je jedna od najznačajnijih atrakcija u Njemačkoj.

Godine 1828., nakon smrti velikog vojvode Karla Augusta, prijestolje je pripalo njegovom sinu Karlu Friedrichu. Od sada je kći ruskog cara, velika kneginja od Saxe-Weimara i Eisenacha, u potpunosti preuzela na sebe sve brige o pokroviteljstvu znanstvenih i kulturnih institucija. Znatan ruski novac, koji je iz carske riznice izdvajan za uzdržavanje Marije Pavlovne kao ruske velike kneginje, počeo se u još većim količinama trošiti na potporu raznih znanstvenih i umjetničkih projekata. Budući da su državna sredstva očito bila nedostatna za to, kulturni prosperitet vojvodstva temeljio se, moglo bi se reći, na ruskim rubljima. A " zlatna ruska kiša koja se slijeva na Weimar, - prema suvremenicima, - postala gotovo kontinuirana».

Belvedere, ladanjska rezidencija velike kneginje Marije Pavlovne, postaje kulturno središte južne Njemačke. Tamo je stvorila jedinstvenu knjižnicu koja je i danas poznata. Godine 1831. pri knjižnici je otvorena čitaonica u koju su se obični građani mogli informirati o domaćim i međunarodnim događanjima. Na inzistiranje Marije Pavlovne, kazališne predstave i glazbeni nastupi u ljetnom kazalištu palače, kao i svečanosti u kneževskom vrtu, gdje se mogao vidjeti novi vrtlarski pothvat - Ruski vrt, postali su dostupni široj javnosti.

Na dvoru je velika kneginja organizirala popularna predavanja, osobno birajući temu čitanja, organizirala je koncerte, izložbe, pa čak i glazbena natjecanja. Stalno je mecenivala ljude znanosti i kulture, a za potporu pjesnicima i umjetnicima početnicima utemeljila je poticajne mirovine. U palači je Maria Pavlovna često održavala večernje sastanke s talentiranim ljudima. Na tim su se večerima vodili zanimljivi razgovori, rasplamsavale rasprave, au njima je i ona osobno sudjelovala, plijeneći živošću uma i uljudnošću. Čak su i najprimitivniji dvorski plemići bili prisiljeni priznati da je palača postala " lakše disati».

Rješenje pojedinih državnih problema Karl Friedrich često je povjeravao svojoj energičnoj ženi. Sposobna u pitanjima financijskog upravljanja, ne samo da je često pregovarala u ime velikog kneza, već je također pokušala očuvati weimarsku tradiciju kao " Njemački književni Olimp».

No, usprkos svoj vrelini od njezine užurbane aktivnosti, Maria Pavlovna često se "smrznula" od hladnoće usamljenosti. Ženska sreća ju je mimoišla. Suprug kojeg su roditelji dodijelili Velikoj Vojvotkinji nije pružao nježnost kakvu je zasluživala njezina nježna priroda. Mariji Pavlovnoj, kao i drugim pilićima iz kraljevskog gnijezda, nije bilo dopušteno da bira muža po vlastitom nahođenju. Ali žena je sretna kad voli i kad je voljena...

I Marija Pavlovna je nastojala svoju duhovnu usamljenost nadoknaditi brigom za druge ljude. Ona, vojvotkinja od Saxe-Weimara i Eisenacha, bila je beskrajno poštovana. Ali poštovanje nije sve za ženu.

Ruska velika kneginja je kao osoba, zbog svog odgoja, bila suzdržana i zatvorena prema vlastitim osjećajima i emocijama, trudeći se ne ići dalje od pojmova časti i dužnosti. Na dvoru se to ponekad pripisivalo njezinoj aristokratskoj hladnoći. I samo je nekolicina pogodila kako je Mariju Pavlovnu pritisnula sporost života u malom Weimaru, hinjena strogost dvorskih protokola i bonton palače. Ali glavna stvar koja je zamračila srce carske kćeri, koja je odletjela iz svog rodnog gnijezda Romanovih, bila je svijest da u svojoj novoj obitelji nikada nije stekla puno razumijevanje. Njezin svekar i muž često nisu pokazivali ni najmanju želju razumjeti njezine iskrene porive. S vremenom je gluhoća Marije Pavlovne, koja se godinama povećavala, počela ometati komunikaciju - posljedica prehlade u djetinjstvu. I premda je hrabro pobijedila bolest, ona joj je zadala mnogo nevolja. Po svoj prilici to nije moglo proći bez suza prolivenih u tišini noći.

U čemu je tajna dugogodišnje tridesetpetogodišnje bračne zajednice njemačkog vojvode i ruske princeze? Mnogi su ljudi postavili ovo pitanje. Najčešće je postojao samo jedan odgovor - u velikodušnosti srca Velike Kneginje. U jednom od “Memoara o životu Marije Pavlovne” postoje sljedeće riječi: “ Dugo je živjela sa svojim mužem, koji je bio ljubazan čovjek, iako neobično jednostavan. Bila je jednako pametna koliko i ljubazna…»

U braku je Marija Pavlovna rodila troje djece: kćeri Mariju Elizabetu 1808., Augustu 1811., a sedam godina kasnije dugo očekivanog sina Karla Aleksandra. Nastojala je potražiti odmor u djeci, posvećujući veliku pažnju njihovu odgoju i obrazovanju. Budući da je i sama odgojena pod strogim nadzorom grofice Lieven, bila je izuzetno zahtjevna prema njima i postavljala vrlo visoke zadatke njihovim kućnim učiteljima, među kojima je bio i sam Goethe. Marija Pavlovna u Njemačkoj nikada nije prestala voljeti ruski jezik i rusku poeziju. Odgajala je sina tako da su o njemu u Weimaru govorili: “ Ne znamo gdje završava njemački, a gdje počinje ruski».

Godine 1853. Marija Pavlovna je ostala udovica. Veliki vojvoda Karl Friedrich preminuo je nakon kratke bolesti u noći 8. srpnja u dobi od sedamdeset godina. Pokopan je u grobnici Velikog kneza Weimarskog mauzoleja. Počela je nova vladavina - mladi veliki vojvoda Charles Alexander i velika vojvotkinja Sophia, rođena nizozemska princeza, stupili su na prijestolje. Marija Pavlovna sada je postala velika kneginja udovica.

Godinu dana kasnije svečano je proslavljena pedeseta obljetnica njezina boravka u Weimaru. Svi staleži ujedinili su se na ovaj dan kako bi izrazili svoju zahvalnost ruskoj velikoj kneginji. Slijedila je upute velikog Schillera, koji joj je jednom u svom pozdravu rekao: “ Naša domovina je mjesto gdje ljude usrećujemo" Povodom ovog događaja u Weimaru je izdana prigodna medalja - MARIA PAWLOWNA GROSSHERZ V. SACHSEN GROSSF. V. RUSIJA.

Nakon smrti supruga, ruska velika kneginja živjela je u Njemačkoj još šest godina. Posljednjih godina života posjetila je domovinu i posjetila Moskvu i St. Ali najbliži srcu Marije Pavlovne bio je njezin voljeni Pavlovsk. Ostarjela, sijeda, ali još uvijek veličanstvena, šetala je njegovim alejama, prisjećajući se sretnog djetinjstva i mladosti. Ostalo je malo rodbine, okolo je bila druga generacija koja je “dragu tetu-baku” okruživala svim vrstama časti i poštovanja. Riječi iz pisma koje je 1848. godine napisala Vasiliju Žukovskom, kojeg je posebno cijenila zbog njegovog obrazovanja i talenta, stalno su iznova padale na pamet njemačkoj vojvotkinji: “ Koga od nas u zrelim godinama progone snovi mladosti? Ali ipak, sa istinskim zadovoljstvom susrećem osjećaje dosljedne mojima u sjećanjima prošlih godina, u sjećanju onih koji su mi srcu dragi…»

Marija Pavlovna iznenada je umrla od srčanog udara popodne 23. lipnja 1859. godine. Njezina unuka Maria, kći Karla Alexandra, koja je rođena 1849. godine, prisjeća se: “ Saznavši što se dogodilo, moj otac i ja smo odmah otišli u Belvedere, gdje je velika kneginja umrla... Ušavši u spavaću sobu, našli smo je kako leži na krevetu s izrazom nevjerojatne smirenosti... Počeli smo tražiti sliku da je preda pokojniku u ruke, ali nje nije bilo nigdje: nije dopustila da se slike objese u njezinu domu, ne želeći potaknuti neumjesne glasine u protestantskoj zemlji».

Pokop velike kneginje od Saxe-Weimara i Ehuizenacha Marije Pavlovne, rođene Romanove, održan je 27. lipnja u grobnici Velikog kneza na protestantskom groblju. Mnoštvo koje ju je ispratilo do posljednjeg počivališta protezalo se nekoliko kilometara. Cesta je bila posuta cvijećem i ružinim laticama. Ljudi nisu krili tugu zbog gubitka svoje dobrotvorke. Grad je utonuo u najdublju žalost.

Nakon smrti svog supruga, velika kneginja je izrazila želju da bude pokopana pored njega u istom mauzoleju, ali na ruskom tlu. Volja joj je ispunjena. Zemlja je doista dopremljena u Weimar iz Rusije i na nju je svečano postavljen sarkofag s tijelom pokojnika, uz zvonjavu zvona sa svih gradskih crkava.

Sjećanje na veliku kneginju Mariju Pavlovnu čuva se u Weimaru do danas. Uz njezino ime vežu se mnoge atrakcije ovog malog saksonskog grada koji je uz pomoć vojvotkinje postao središte kulturnog života Njemačke. U reprezentativnom hotelu "Ruski dvor", u kojem su svojedobno odsjedali književnici, umjetnici i glazbenici koji su posjećivali Weimar, nalazi se bista ruske velike kneginje. Ponosno postavljena glava, tužno, duhovno lice s aristokratski besprijekornom linijom nosa nehotice privlači pažnju gostiju. U ovom je hotelu nekoć živio slavni pijanist Franz Liszt, kojeg je Marija Pavlovna pozvala da održi koncerte u Weimaru. Nastupe velikog maestra plaćala je iz svojih osobnih sredstava.

A u palači Belvedere, ljetnoj rezidenciji Marije Pavlovne, danas je muzej. U njegovom istočnom krilu nalaze se eksponati vezani uz boravak ruske velike kneginje na njemačkom tlu. Tamo možete vidjeti portret devetogodišnje Marije, koji je naslikao nepoznati umjetnik, te portret njezine bake, carice Katarine II. Između portreta nalazi se staklena vitrina s ruskim porculanom oslikanim pogledima na Pavlovsk i St. Maria Pavlovna čuvala je servis i vaze kao uspomenu na svoja rodna mjesta.

U dvorskom parku nalazi se i poznati Ruski vrt, u kojem su sačuvana stabla posađena po izboru Velike kneginje. Među njima je i nekoliko egzotičnih stabala koje je po njezinoj narudžbi donijela iz Japana. U spomen na nju nazvane su "Paulownia tomentosa". Sačuvana je i svadbena kočija u kojoj je Marija Pavlovna stigla iz Petrograda u Weimar.

O ovoj kćeri ruskog cara Pavla I. mnogo je pisano u njemačkoj literaturi. U Njemačkoj, gdje je živjela pedeset i pet godina, iza nje je ostala doista velika uspomena.

Nakon Marije Pavlovne ostalo je troje djece. Kćeri su svoju sudbinu povezale s pruskom vladajućom kućom. Najstarija, Maria, u dobi od devetnaest godina postala je supruga princa Charlesa od Prusije, mlađeg brata ruske carice Aleksandre Fjodorovne, supruge Nikole I. U obitelji koja je živjela u Berlinu rođeno je dvoje djece. Tamo je Marija umrla godinu dana prije sedamdesetog rođendana.

Najmlađa, Augusta, u dobi od osamnaest godina, bila je udana za starijeg brata Aleksandre Fjodorovne, budućeg njemačkog cara Wilhelma I. Posljednji kajzer Njemačke, Wilhelm II, bio je njezin unuk. Tako je sudbina htjela da je velika kneginja Marija Pavlovna bila prabaka njemačkog cara Wilhelma II., koji se borio protiv Rusije tijekom Prvog svjetskog rata. Augusta je umrla u dobi od sedamdeset devet godina i pokopana je u Potsdamu.

Sin Karlo Aleksandar, koji je nakon očeve smrti preuzeo velikokneževsko prijestolje, bio je oženjen princezom Sofijom, kćerkom majčine mlađe sestre, velike kneginje Ane Pavlovne, koja je postala kraljica Nizozemske. Cijeli život održavao je prijateljstvo s obitelji Romanov i nekoliko puta posjetio Sankt Peterburg. " Jako cijeni svoje veze s našom obitelji., - Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov napisao je o sinu Marije Pavlovne u svom "Dnevniku", - i sebe smatra polurusom, od majke zna puno o životu Katarine, Pavla i Aleksandra, od 1940. više puta je bio u Rusiji i pomno prati sve što se ovdje događa“ (upis od 9. ožujka 1893.).

Godine 1896. Karl Alexander prisustvovao je krunidbi Nikole II u Moskvi. Deset godina ranije, veliki knez je osnovao Goetheov muzej u Weimaru, kojeg je, kao nekoć Marija Pavlovna, duboko štovao. Na dan svog osamdesetog rođendana, Karl Alexander dobio je na dar knjigu "Goethe i Marija Pavlovna", koja je govorila o odnosu njegove majke Ruskinje i njemačke spisateljice, kao io njezinim zaslugama za uspon Weimara. Bilo je tu i Goetheovih pjesama posvećenih majci, te osvrta suvremenika o dobročinitelju malog saksonskog grada koji se pretvorio u kulturno središte Njemačke.

Karl Alexander preminuo je 1901. godine u dobi od osamdeset tri godine u Weimaru, gdje je pokopan pored svojih roditelja - ruske velike kneginje i njemačkog velikog kneza. Iz knjige Autokrat pustinje [izdanje 2010.] Autor Juzefovič Leonid

Princeza Elena Pavlovna 1Ungern nije sudjelovala na Daurskoj konferenciji zbog svađe sa Semyonovom. Rekli su da je "Atamanša Maša" stajala između njih. Kao da je Semjonov izuzetno oštro reagirao na prijetnju da će je išibati ako se pojavi u Dauriji, ali čak i da je tako, to je samo

Autor

PAVLOVA ANNA PAVLOVNA Po metrici - Anna Matveevna Pavlova (rođena 1881. - umrla 1931.) Legendarna ruska balerina. Očarani svijet baleta. Mnogo godina svakodnevnog napornog rada, dovodeći svaki pokret do automatizma, do očaravajućeg, magičnog

Iz knjige 100 slavnih žena Autor Skljarenko Valentina Markovna

VISHNEVSKAYA GALINA PAVLOVNA (rođena 1926.) Jedna od najpoznatijih opernih pjevačica Boljšoj teatra 20. stoljeća. Narodni umjetnik SSSR-a. Za mnoge ljude na Zapadu Galina Vishnevskaya je Madame Rostropovich. Ali u Rusiji su još uvijek žive tisuće obožavatelja koji su trčali na njezine nastupe

Iz knjige Povijest grada Rima u srednjem vijeku Autor Gregorovius Ferdinand

5. Antička bazilika svetog Pavla. - Štovanje svetaca u to doba. - Sv. Lovro extra muros i u lucini. - Sveta Agneza. - 8. crux u Jeruzalemu. - Sveti Petar i Sveta Marija maggiore. - Sveta Marija u Transteverini. - Sveti Klement. - Pogled na Rim u 5. stoljeću. - Kontrasti u gradu Po želji Silvestra Konstantina

Iz knjige Od KGB-a do FSB-a (poučne stranice nacionalne povijesti). knjiga 1 (od KGB-a SSSR-a do Ministarstva sigurnosti Ruske Federacije) Autor Strigin Evgenij Mihajlovič

Galina Pavlovna Vishnevskaya Biografski podaci: Galina Pavlovna Vishnevskaya rođena je 1926. godine. VSS Pjevačica (sopran). Od 1952. do 1974. radila je u Boljšoj teatru, a 1974. privremeno je napustila SSSR i nije se vratila. Godine 1978. dekretom predsjedništva Vrhovnog vijeća

Autor

Aleksandra Pavlovna, velika kneginja, nadvojvotkinja Austrije, Palatin Mađarske, najstarija kći cara Pavla I. i carice Marije Fjodorovne, Aleksandra je rođena krajem srpnja 1783. u Carskom Selu, ljetnoj rezidenciji svoje augustovske bake, carice

Iz knjige Ruske žene europskih monarha Autor Grigoryan Valentina Grigorievna

Velika kneginja Elena Pavlovna, prijestolonasljednica Mecklenburg-Schwerina, kći cara Pavla I. i carice Marije Fjodorovne. Elena, druga kći velikog kneževskog para, rođena je 13. prosinca 1784. godine. “Ova malena je iznimne ljepote”, napisala je o njoj baka-carica.

Iz knjige Ruske žene europskih monarha Autor Grigoryan Valentina Grigorievna

Katarina Pavlovna velika kneginja, kraljica Württemberga, kći cara Pavla I. i carice Marije Fjodorovne Katarina je rođena 10. svibnja 1788. u Carskom Selu. Bila je četvrta kći u obitelji velikog kneza Pavla Petroviča. Porod je bio toliko težak da život

Iz knjige Ruske žene europskih monarha Autor Grigoryan Valentina Grigorievna

Anna Pavlovna velika kneginja, kraljica Nizozemske, najmlađa kći cara Pavla I. i carice Marije Fjodorovne.U siječnju 1795. veliki knez Pavel Petrovič je svom bivšem mentoru u Zakonu Božjem, moskovskom mitropolitu Platonu, pisao: „Bog mi je jučer dao

Iz knjige Ruske žene europskih monarha Autor Grigoryan Valentina Grigorievna

Velika kneginja Marija Pavlovna, bivša princeza od Švedske, kći velikog kneza Pavla Aleksandroviča i velike kneginje Aleksandre Georgievne. Marija je bila posljednja nevjesta iz kuće Romanov, prisiljena najvišom voljom slijediti muža koji joj je odabran u inozemstvu

Iz knjige Moja misija u Rusiji. Memoari engleskog diplomate. 1910–1918 Autor Buchanan George

Poglavlje 13 1896–1914 Moj odnos s carem i carskom obitelji. - Carica Aleksandra. – Prva audijencija kod cara 1896. – Njegova velika osobna privlačnost. - Carica Marija. – Velika kneginja Marija Pavlovna. – Velika vojvotkinja Viktorija i

Iz knjige Knjiga 1. Zapadni mit [„Drevni“ Rim i „njemački“ Habsburgovci odraz su rusko-hordske povijesti 14.–17. Nasljeđe Velikog Carstva u kultu Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Svjetska povijest u osobama Autor Fortunatov Vladimir Valentinovič

6.7.1. Krvava Marija i Marija Stuart U ruskoj povijesti jedino je posljednji ruski car Nikola II dobio nadimak Krvavi koji mu je dodijeljen nakon Krvave nedjelje. U Engleskoj su Mariju I Tudor zvali Krvava. Zašto je toliko razljutila svoje podanike?

Iz knjige Žene koje su promijenile svijet Autor Skljarenko Valentina Markovna

Iz knjige Svjetska povijest u izrekama i citatima Autor Dušenko Konstantin Vasiljevič

VELEPOSLANIK RUSKOG CARA NA DVORU GOETHEA
Dio iz drugog poglavlja knjige “Ruski pisci s Goetheom u Weimaru” -
Goethe u politici Aleksandra I i Nikole I.

GOETHEOV INTERES ZA RUSIJU. - GOETHE I RUSKA POVIJEST - GOETHE I PETAR VELIKI; POLITIČKO ZNAČENJE GOETHEOVA INTERESA ZA PETRA. - GOETHE I UBOJSTVO PAVLA I. - OBITELJSKI ODNOSI WEIMARSKOG DVORA S PETERBURGOM. - MARIJA PAVLOVNA I NJEZIN POLITIČKI ZNAČAJ ZA WEIMAR. - NAPOLEON I I MARIJA PAVLOVNA. - WEIMARSKI ODJEL RUSKOG SUDA. - RUSKA FINANCIJSKA OSNOVA WEIMARSKE KULTURNE BLAGOSTATI. - KULTURNE USTANOVE GOETHEA I FINANCIJE MARIJE PAVLOVNE. - GOETHE KAO TAJNIK MARIJE PAVLOVNE. - “NIMFA EGERIJA” ILI VELEPOSLANIK RUSKOG CARA. - MARIJA PAVLOVNA I KNJIŽEVNA POLITIKA RUSKE VLADE. - LEGALIZACIJA RUSKIH HODOČAŠĆA I POSJETA GOETHEU.

Goetheov interes za Rusiju u 19. stoljeću je neosporan, kontinuiran i raznolik. Već smo govorili o njegovu zanimanju za starorusku umjetnost; o njegovoj pozornosti ruskoj poeziji i pjesnicima bit će riječi dalje. Goetheovu pozornost privlačila je i znanost u Rusiji: dopisivao se s njemačkim znanstvenicima koji su radili u Rusiji, pratio njihove znanstvene radove, bio je član petrogradskog mineraloškog i jednog od harkovskih znanstvenih društava, bio je počasni član Harkovskog sveučilišta i Akademije znanosti, pokušao je prihvatiti sudjelovanje u njezinim radovima, a malo prije, toplo je primio k srcu projekt osnivanja Azijske akademije u Petrogradu. U ovom djelu nije bilo moguće bez cijelih stranica posvećenih Goetheovom odnosu s ruskim umjetnicima: Goethe je cijenio O. Kiprenskog, A. Orlovskog, F. Tolstoja, G. Reuterna. Također je imao veliki interes za rusku prirodu, svakodnevni život i geografiju Rusije. Cijenio je svaku knjigu, svaki razgovor koji je proširio njegovo znanje na ovom području. Goethe je neprestano učio kako bi razumio Rusiju na razne načine. Ili čita “Pallasovo drugo putovanje kroz Rusiju” (1803.); zatim sa radoznalošću sluša “šaljivu priču” nekog Chevaliera o tome kako ga je “jedan ruski kaluđer proveo kroz kijevske pećine i zamijenio za muhamedanca, jer je kršten pred svetim grobovima s desna na lijevo, a ne s lijeva na desno” (1810.); zatim bilježi “ruske saonice”, koje ga zanimaju kao detalj ruskog života (1812.); zatim zajedno s gr. Golovkin, šef ruske velike ekspedicije-veleposlanstva u Kini, pregledava kartu Rusije i raspravlja o ruti njihovog beskrajnog putovanja (1812.). Iz “Putovanja na Kavkaz i u Gruziju 1807., 1808. i 1813. godine” I.G. Klaprotha, prelazi na putovanje J. D. Cochrana “Pješice kroz Rusiju i Sibirsku Tartariju” (1825.), a 1831. i sam putuje s Ottom Kotzebueom: “na zahtjev Wolfa, njegova voljenog unuka, donesen je globus i s pomoć je jasno zamišljena kao posljednji put oko svijeta Rusa.” Kad uspije pročitati novu knjigu koja otkriva nešto novo u tom malo poznatom šestom dijelu svijeta zvanom Rusija, Goethe se razveseli: “Ledebourg, ruska flora koja je krasila moju biblioteku zahvaljujući Velikoj kneginji”, piše u svibnju. 1, 1830, "prekrasan esej koji predstavlja mnoge nove vrste." No čini se da je Goethe još više cijenio življe razgovore o Rusiji s onim učenim putnicima u čije je znanje i čestitost vjerovao. Godine 1817. on je, inače tako škrt na bilješkama, zabilježio svoj razgovor s prof. Renner “o Rusiji, posebno o ruskim konjima, govedima” i o bolestima stoke. Soret mu je 1823. doveo nekog “putnika iz Sankt Peterburga” i Goethe je s njima razgledavao “vedute Sankt Peterburga u ruskim litografijama i nošnjama raznih narodnosti”. Iste godine Goethea je posjetio pruski general i Goethe je s njim razgovarao o "kanalu koji omogućuje komunikaciju između juga i sjevera ruske države": bio je to razgovor o sustavu Mariinsky, koji je prolazio kroz veliko restrukturiranje u to vrijeme. Godine 1830. Goethe je zabilježio razgovor s učenim odvjetnikom Cailloueom, Francuzom koji je "putovao Pruskom i Rusijom, proučavajući njihove pravne i pravne sustave". Kad se Goetheov stari prijatelj Alexander Humboldt vratio sa svog poznatog putovanja u Rusiju, Goethe je, ne bez prijekora zbog nepotpunosti njegovih priča, zabilježio u svom dnevniku: “U 11 sati v. v. Humboldt je kratko govorio, imajući kartu pri ruci, o svoje putovanje kroz rusku državu" i kasnije se donekle utješio: "obećao je neke divne minerale koji su tamo pronađeni".
Sva ta čitanja i razgovori – a mogao bi se i pomnožiti – svjedoče o neumoljivom, pa i rastućem interesu starog Goethea za daleku i stranu zemlju s njezinim neistraženim prostorima i nedokučivim načinom života i načina života.
Ali koliko god Goetheov interes za rusku umjetnost, književnost, znanost, prirodu i svakodnevni život bio dubok i stalan, on je uvelike inferioran njegovom interesu za rusku povijest. Priroda ovog interesa ni na koji način nije akademska. Iako Goetheu nije stran interes za drevnu rusku povijest - 1802. čitao je ruske kronike - njegova je pozornost uistinu usmjerena samo na modernu rusku povijest od Petra, a sva njegova čitanja imaju jasan komentar o povijesti koja se događala u doba napoleonskih ratova pred njegovim očima, u kojima je i sam bio sudionik i u kojima je - ponekad ne bez očitog negodovanja - zamjećivao sve veće sudjelovanje Rusije. Goethe se u svom povijesnom štivu opskrbio građom za proučavanje ove ruske intervencije u povijesti Europe, a često povijesno štivo ili razgovor izazvan tim štivom daje Goetheu priliku da izrazi sud izravno inspiriran temom dana. . Evo savršenog primjera: u kolovozu-listopadu 1809., Goethe je bio udubljen u čitanje “Života Petra Velikog” (Leben Petrus des Grossen) Gerhardt-Antona Hallema (1752.-1819.), zabilježio je faze ovog čitanja četiri puta u svom dnevniku, a istog dana, kada je napravio prve bilješke, rekao je Rimeru: “Što su Nijemci zapravo dobili svojom divnom slobodom tiska, ako ne činjenicu da svatko može reći koliko god lošeg i sramote o drugome kako hoće?« Ova Goetheova politička izjava odbija se od proučavanja života Petra I., koji je, u Goetheovim očima, učinio velika povijesna djela čak i bez "slobode tiska". I sam Goetheov interes za Petrovu osobnost bio je politički interes: neprijatelj revolucije, neprijatelj republikanizma i konstitucionalizma, Goethe u doba restauracije ipak nije želio biti sa slijepim obnoviteljima staroga režima, s katolička i sveta unija reakcija Luja XVIII i Aleksandra I, i zato me je privukao Petar I, gdje nije bilo revolucije, ali je bilo reformi; bilo je reformi, ali nije bilo reformatora koji su sjedili u parlamentima i stvarali probleme kraljevi i vojvode. “Reformator”, ali na prijestolju, s ministarskim pomoćnicima oko prijestolja - to je bilo najviše za čim je Goethe išao u svojim političkim težnjama, koje su bile više nego umjerene i najmanje su odgovarale briljantnoj oštrini njegove pjesničke i znanstvene budnosti. Petar I. i njegova despotska reformacija odozgo, više nego itko drugi u povijesti, odgovorili su tim težnjama, a Goethe je za njega osjećao poseban interes.
Taj je interes imao mnogo zajedničkog s interesom koji je Goethe oduvijek gajio za osobu i djelo Napoleona. “U ratu i vladi”, Goethe ih je smatrao podjednako “briljantnim”, a Petru je pripisao isto “demonsko” nadahnuće kao Napoleonu. Obojica su se Goetheu činili tako snažnim motorima, u kojima je kretanje u povijesti osigurano i bez podrške masa. Što je Goethe pomnije želio prosuditi njihove aktivnosti. Godine 1829. vrlo je pažljivo pročitao Segurovu knjigu “Histoire de Russie et de Pierre le Grand” (Pariz, 1829.). „Situacija Sankt Peterburga“, rekao je Goethe Eckermannu, „neoprostiva je, pogotovo ako se sjetimo da se tlo uzdiže u blizini i da je car mogao zaštititi grad od poplava tako da ga je postavio nešto više i ostavio samo luku u donjem toku ... U takvom činu tako velikana ima nešto tajanstveno. Znate li kako ja to objašnjavam? Čovjeku je nemoguće osloboditi se dojmova iz mladosti, a to dolazi do toga da ostaju i stvari koje pate od nedostataka, ali na koje se navikao u mladosti i među kojima je živio u ovim sretnim godinama. naknadno mu dragi i čine se dobrim; definitivno je zaslijepljen njima i ne vidi im nikakve nedostatke. Tako je Petar Veliki želio izgraditi Amsterdam koji je volio u mladosti na ušću Neve.” Goetheov interes za povijest nove Rusije nije oslabio: problem postojanja Rusije i povijesnog smisla tog postojanja suočio se s Goetheom s posebnom jasnoćom kada se Aleksandar I. neočekivano našao kao arbitar sudbina Europe, a posebno Njemačke. Čak i kada Goethe čita djela iz opće povijesti Europe, on izdvaja sve što se odnosi na Rusiju. Tako je 1808. godine, čitajući nečiju “Staatengeschichte”, napravio dvije bilješke o čitanju dijela ovog djela posvećenog Rusiji, a isto je učinio i 1823. godine: čitajući djelo L.T. Spittlera (1752.-1810.) “Esej o povijesti europskih država”, iz njega je izdvojio Rusiju, posebno ističući čitanje odgovarajućeg poglavlja. Na primjeru ruskog povijesnog čitanja Goethea jasno se pokazuje istina da je povijesno čitanje uvijek političko čitanje.
Ali Goethe je rusku povijest prve četvrtine 19. stoljeća mogao čitati ne samo iz knjiga, nego i iz samih događaja, i učiti je od ljudi koji su bili sudionici ili svjedoci tih događaja.
7. travnja 1801. Goethe je zabilježio u svoj dnevnik: “Faust. Smrt cara Pavla."
Između ta dva obilježja nema nikakve veze, ali je njihova jukstapozicija izvanredna: Goethe je djelo ili misao o najvažnijoj tvorevini svoga genija stavio uz politički događaj koji se zbio u dalekoj Rusiji: toliko mu se to činilo važnim i značajnim.
U malom Weimaru moglo je postojati posebno zanimanje za ovaj događaj: žena vojvode Karla-Augusta, toliko povezana s Goetheom, vojvotkinja Louise bila je sestra prve žene Pavla I., Vel. Princeza Natalia Alekseevna (Wilhelmina, princeza od Hesse-Darmstadta, 1755-1776). Dok je Goethe živio u Napulju, sprijateljio se s umjetnikom F. Hackertom, koji je uživao prinčevu naklonost. Andrej Kirilovič Razumovski, koji je 1779.-1784. ruski poslanik u Napulju. Goetheove stranice posvećene F. Hackertu pune su zapisa o Razumovskom i njegovoj ljubavi prema talentiranom umjetniku. Hackert je poznavao Pavla I. i Mariju Fjodorovnu kada su oni pod varljivim inkognitom "grofa i grofice sa sjevera" putovali Italijom, pa čak i naslikali portret Marije Fjodorovne. A o Razumovskom, izaslaniku i Don Juanu, duhovitom i suptilnom glazbeniku, kolala je europska glasina kao o Pavlovom sretnom suparniku sa svojom ženom Natalijom Aleksejevnom. Na ovaj uspjeh Razumovskog sama Katarina otvorila je Pavelove oči: kako bi ga "utješila u smrti njegove žene", dala mu je hrpu pisama Razumovskog Nataliji Aleksejevnoj. Kao utjehu Pavlu, Razumovskog su poslali prvo u Revel, zatim u Baturin, zatim... u Napulj, gdje je imao drugi uspjeh kod kraljice Karoline. U Italiji su Pavel i Razumovsky imali zadovoljstvo upoznati se. To je otprilike raspon priča o Razumovskom i ruskom dvoru s Pavlom na čelu koje je Goethe mogao čuti od Hackerta, koji je za Katarinu II. tamjana u čast “pobjeda ruske flote”. Ove su priče mogle imati poseban “dvorski interes” za Goethea, budući da su se ticale njegove sestre Louise od Weimara.
Urota od 11. ožujka 1801. i ubojstvo Pavla I. bili su Goetheov predmet dugotrajnog zanimanja, čak i proučavanja. S velikom upornošću prikupio je sve što je mogao saznati o ubojstvu Pavla od ljudi koji su u to vrijeme bili u Petrogradu, a od 1804. godine i od bliskih Mariji Pavlovnoj i njezinim ruskim posjetiteljima. Krajnje je zanimljiva u tom smislu bilješka u njegovom dnevniku od 14. ožujka 1814.: “Kod njihovih visočanstava. gospođice Dillon. Priča o smrti Pavla I".
Njihova Visočanstva su veliki kneževi Nikolaj i Mihail Pavlovič, koji su došli u Weimar sa svojim učiteljem grofom Lamsdorfom. Goethe im se predstavio i vjerojatno je bio vrlo poštovan prema sinovima Pavla I., a ravno od njih je otišao kod Engleskinje gospođice Dillon, koja je služila kao komornica Marije Pavlovne, a od te osobe koja je bila intimno bliska kćeri Pavla I. - još jednom - priča o njegovim ubojstvima. Goethe je vrlo dobro poznavao razmetljivu povijest ruskog dvora, ali nije bio ništa manje upoznat s njegovom donjom stranom. O tome svjedoči rezultat njegovih ispitivanja o smrti Pavla I. - veliki, pažljivo sastavljen zapis pod naslovom “Die Palasterrevolution gegen Kaiser Paul I”. S obzirom na to da se nikada nije pojavio na ruskom jeziku i da ga ruski povjesničari nisu ni spominjali, prenosimo ga u cijelosti:
« Subota. Poslan je kurir Bonaparteu. Podjela velikog dijela Njemačke. Baden ne dobiva ništa. Wirtemberg dobiva Münster, Paderborn, Hildesheim, Würzburg, Bamberg, Prussia-Hannover, bavarski Salzburg, Passau, Bechtolsgaden.
nedjelja. Izmailovski gardijski puk bio je uvrijeđen na paradi činjenicom da su četiri časnika, među njima general Miljutin i princ. Vjazemski, poslan u tvrđavu. Odvija se dvoboj između prinčeva. Chetvertinsky i komornik Ribopierre, potonji je ranjen.
Ponedjeljak. Pod nagovorom velikog kneza gr. Palen mora zataškati stvar. Princ (! - S.D.) Nariškin je presuo. Ribopierrea prvo šalju u tvrđavu, a zatim protjeruju s obitelji iz grada.
Utorak.
Srijeda.
Četvrtak.

petak 1. ožujka čl. Umjetnost. Veliki knez Konstantin grdi svog oca, generalni tužitelj ga izdaje. Sam car ga želi privesti pravdi. Na neki čudan način, to je averzivno. Konstantin mora položiti zakletvu.
subota 2.
nedjelja 3.
ponedjeljak 4. Grof Kutaisov je obaviješten o planu glavnog tužitelja Oboljaninova da se proglasi skrbnikom carevog nepostojećeg kopileta.
utorak 5. Grof Palen je udaljen s dvora, a njegova žena je također vraćena sa svojom posadom.
Srijeda. Grofu Palenu rečeno je da će mu car uzvratiti uslugu ako izravno ili neizravno preko grofa. Kutaisova će tražiti oprost. Grof to odbija.
četvrtak. Palen je ponovno pozvan na sud.
Petak.
subota 9. Car se prvi put nakon dugo vremena ponovno pojavljuje u gradu, ali, pronašavši hrpu neizbježnog smeća u blizini Kazanske katedrale u izgradnji, razbjesni se i pošalje kuriru usmenu opomenu grofu (Palenu; u nastavku svuda se jednostavno zove: “Grofe.” - S.D. .)
nedjelja 10. Gervaisovo vjenčanje, na koje grof obećava doći, ali ne dolazi.
ponedjeljak 11. Grof Kutaisov dolazi do grofa i u šali izražava neke sumnje. Burna noć. Ober-shenk Zagryazhsky, na večeri s princem. Beloselsky, u ponoć, podsjeća na nadolazeći veliki posao. Talyzin daje večeru, na koju odlazi grof. Svi koji su se tamo okupili su ili inicirani u stvar, ili su odmah inicirani.
utorak 12. Lijepo vrijeme. Opće veselje.
srijeda 13. Knez Platon Aleksandrovič i grof Valerijan Zubov ručaju s grofom.

Broj sudionika 42

5. Bennigsen (dugi Cassius) umirovljen kao general-pukovnik, pokušava ponovno ući u službu, odbijen je, sprema se otići u ponedjeljak 11., grof ga zadržava i šalje Zubovima.
6. general Čičerin.
7. topnički pukovnik Tatarinov
8. Topnik princ Yashvil, Gruzijac. Šal
9. Kapetan Ushakov, jedini iz konjske garde. Brat generala U[šakova], koji je bio načelnik nekadašnje tzv. senatski puk i morali su ga postrojiti pred dvorcem.
10. General Uvarov, načelnik konjičke garde. Depreradovich, zapovjednik bataljona velikog kneza Aleksandra. Na raspolaganju grof. Kasni više od 20 minuta.
Talyzin, general-pukovnik, zapovjednik Carske pukovnije life-garde. Starješina bojne ove pukovnije koja je marširala pred dvorcem.
Vjazemski, časnik Izmailovskog puka, tada je prvi pozdravio novog cara.
Zapovjednik Epifarov.
Gorgoli, glavni poručnik i platz major (sada pukovnik u pukovniji cara Aleksandra).
Grof Kutaisov, porijeklom Turčin. Šef garderobe i posluga.
Tajna tajna Mich. Dolskoj.
Ormar, tajnik Troshin, sluga njegove posljednje ljubavnice.
Njegov brat, časnik drugog korpusa, obavijestio je o svom nadređenom Valerianu Zubovu.
Posljednji je prevaren, u noći 11. uz pomoć koncerta.”
Goetheova je bilješka vrlo vrijedna: to je jedan od prvih, vremenski i najcjelovitijih, materijalno gledano, pokušaja da se stvori solidan dijagram cjelokupnog tijeka “revolucije u palačama” od 11. ožujka 1801. i dati popis znakova. Goethe poznaje i najsitnije detalje. U tom smislu, indikativna je oznaka "šal" pod imenima Tatarinov i Yashvil na popisu zavjerenika: s posebnom suzdržanošću s kojom je u njegovom unosu zabilježeno sve što je povezano s kraljevskom obitelji. Ovom jednom riječju Goethe za sebe opisuje cijelu scenu ubojstva Pavla I.: zadavljen je šalom, a najbliži sudionici u ovom slučaju u svim suvremenim bilješkama su Yashvil i Tatarinov. Još jednu “sitnicu” u Goetheovom zapisu primijetio je već poznati njemački povjesničar T. Schiemann: “Bennigsenov nadimak “dugi Kasije” je upečatljiv i ukazuje na usmeni prijenos.” Za Goethea to, naravno, nije samo “nadimak”, već i čitava karakteristika Bennigsena kao sudionika u ubojstvu. Mnogi drugi dijelovi Goetheova zapisa nedvojbeno pokazuju da je materijal za njih prikupljao od ljudi iznimno upućenih, od bliskih svjedoka Pavlovljevih “zlostavljanja” i “bijesa” i jednako bliskih sudionika u zaustavljanju tih “bijesa” zauvijek. S jednim od izravnih sudionika urote, s F.P. Uvarov, Goethe je osobno poznavao, kao što ćemo kasnije vidjeti.
Zašto je Goethe pisao o “revoluciji palača” 1801.? U njemu nema naznake da je to plan ili materijal za bilo koje djelo - na primjer, dramatično - iz života Pavla I.; nedvojbeno, to nije plan za povijesno djelo. Ovo su “radovi i dani” male dvorske revolucije, nešto što je posebno pogodilo Goethea. Može se naslutiti razlog tog interesa: opći i specifični. Privatno je jasno. Weimarsko dvorište, kako ćemo kasnije vidjeti i kako je Goethe jasno shvatio, bilo je ogranak petrogradskog dvora: na skučenoj weimarskoj pozornici stalno su se pojavljivali likovi petrogradske tragedije; Kako vas ne bi zanimali i izvođači i sama tragedija koju su odigrali 11. ožujka? Goethe je napravio vrlo preciznu skicu njenog scenarija. No postojao je i veći interes za Goethea u incidentu od 11. ožujka. Rusija Katarine II. i Pavla I. bila je bedem protiv zapadne revolucije, a odjednom se u njoj događa revolucija u palačama, i to uspješna. Goethe ne pokušava sakriti ovaj uspjeh od sebe u svojoj vrlo pažljivoj bilješci: “Prekrasno vrijeme. Opće veselje." Goethe je zabilježio, što je pažljivije mogao, bijes i nestašluke "neprosvijećenog apsolutiste" Paula. U Goetheovim očima to je lekcija i upozorenje svim weimarskim i neweimarskim apsolutistima. Goethe želi - kao ministar i političar - zapamtiti cijelu tvornicu mehanizma kojim se pokreću "revolucije u palačama", kako bi znao spriječiti da taj mehanizam dospije u tvornicu. Ovaj zapis je memento mori - vjerni sluga blagostanja feudalne palače Weimar. Bilješka o stupanju na prijestolje Aleksandra I - kao "sveopće radosti" cijelog Sankt Peterburga - važna je za razumijevanje Goetheova stava prema prvim godinama vladavine Aleksandra I. U Goetheovom dnevniku nema zapisa o Aleksandru I prije njegova pojava u Njemačkoj 1805. Imamo doduše neizravnih naznaka o Goetheovu zanimanju u prvim godinama njegove vladavine, koja je u liberalno-plemićkim krugovima probudila tako svijetle i tako neutemeljene nade u političku obnovu države da je potpredsjednik Akademije g. znanosti u St. Petersburgu, Andrej Kirillovich Storch, čak je poduzeo posebnu publikaciju “Russland unter Alexander dem Ersten” posvećenu simpatičnom pregledu svih događaja i projekata početne ere vladavine Aleksandra I. Storch je morao prestati objavljivati kada se ovih “velikih izvanrednih poslova i poduzeća” ubrzo pokazalo tako malo da se nije imalo čime ispuniti stranice. Vrlo je vjerojatno da je Goethe čitao Storcha; u svakom slučaju, želio je otići i vidjeti kako Russland pod Alexander dem Erstenom napreduje. Značenje takvog putovanja za Goethea je očito: kao što je rečeno, njegov politički program bio je monarhijski reformizam odozgo. Sam Goethe pokušao je, kao ministar, biti dirigent i inspirator takvog reformizma unutar igračke weimarske države. Čak i njemački apologeti svih Goetheovih aktivnosti priznaju da je on ovdje doživio potpuni neuspjeh: prema Belypovskom, "sanjao je o grandioznim (! - S.D.) društveno-političkim reformama": "oslobađanju seljaka od korveje i desetine, transformaciji seljačko i veleposjedničko zemljoposjedništvo u slobodno, djeljivo vlasništvo, oporezivanje posjeda u skladu s njihovom isplativošću", te se "morao zadovoljiti" umjesto ovih reformi s ovim: "gospodarstvo je uspostavljeno u javnoj upravi (koja je došla do točke da je, Goetheov sporazum, “vojvoda je uklonio svoje dvorjanske činove sa svakodnevnih večera za dvorskim stolom.” – S.D.), štedljivost i humanost, smanjen je teret vojne službe (weimarska “vojska” smanjena je sa 600 ljudi na 310. – S.D. ), poboljšane su komunikacije (cijeli prostor Weimara iznosio je 1900 četvornih kilometara - S.D.), usvojen je opsežan sustav navodnjavanja i odvodnje polja, poduzete su mjere protiv oštećenja polja od raznih životinja...” (tj. , podignute su ograde! - S.D.). U Rusiji se Goethe mogao nadati da će vidjeti šira iskustva reformizma odozgo i time potvrditi svoju političku teoriju koja je prštala po šavovima: zato će ići u Rusiju. Jednom - između listopada 1806. i ožujka 1807. - u Weimaru, u kući “dvorskog savjetnika” i pisca Schopenhauera, Goethe se susreo s piscem i učiteljem Georgom Reinbeckom (Reinbeck, 1766-1849), koji je nedugo prije toga - 1805. - objavio knjigu “Fliichtige Bemerkungen auf einer Reise von St. -Petersburg... nach Deutschland im Jahre 1805" ("Kratke bilješke s putovanja iz Sankt Peterburga... u Njemačku"). “Kada su se okupili mnogi gosti, uključujući Goetheovu ženu,” prisjetio se Reinbeck, “došao je tajni savjetnik. Ušao je prijateljski otegnuto: Hmm! Hm! klanjajući se na sve strane i tražeći stolicu. Zatim je pogledom obišao cijeli krug okupljenih, a kada mu je pogled pao na mene, ustao je i krenuo prema meni. Očito, odmah sam ustao. Svečano se naklonio i rekao: "Dugujem vam zahvalnost." Pitao sam što me toliko usrećilo da sam zaslužio njegovu zahvalnost? “Uvijek sam imao namjeru jednog dana posjetiti Rusiju,” odgovorio je, “ali ste me potpuno izliječili.” “Jako bih požalio”, odgovorio sam, “prije svega zbog Rusije, ali također, “Dopusti ja, vaša ekscelencijo, da to kažem, također zbog vas.” Bio je to šaljiv obrat s njegove strane da mi da do znanja da je pročitao moje “Pokretne bilješke” koje su se tada pojavile o putovanju kroz Moskvu itd., što je privuklo pozornost jer su tu i tamo u opisima i prosudbama odstupali od uobičajene pohvale Storchu: Živio sam 14 godina u St. Petersburgu... Goethe mi je mnogo pričao o Rusiji i pitao me za mnoge moje poznanike tamo.”
Dolaskom Aleksandra I. na prijestolje ojačala je veza Weimara s ruskim dvorom: njegova supruga Elizaveta Aleksejevna, preko svoje majke, markgrofinje Amalije od Badena, bila je nećakinja te iste vojvotkinje Louise.
Malo dvorište dobilo je veliku rodbinu. Do sada je Njemačka slala svoje princeze u Petrograd; 1804. Petrograd šalje princezu u Weimar: nasljedni weimarski vojvoda Karl-Friedrich (1783.-1853.) oženio je treću kćer Pavla I., Mariju Pavlovnu (1786.-1859.). Ovo je bio veliki dvorski i diplomatski uspjeh za maleni Weimar.
U Petrogradu dugo nisu pristajali na brak velike kneginje s otrcanim weimarskim princem, a za sklapanje braka bili su potrebni poprilični diplomatski trikovi.
Sestra ruskog cara sa sobom je na 80 ruskih kola nosila miraz koji je daleko premašivao više od jednog godišnjeg proračuna cijelog Weimarskog vojvodstva. Bogatstvo koje je donijela Marija Pavlovna bilo je toliko bez presedana u feudalnoj osiromašenoj Njemačkoj da je Goethe 1829. godine, kada je slučajno vidio “sva blaga miraza” (Sammtlichen Schatze des Trous-seaux) Marije Pavlovne, uzviknuo: “Spektakl iz “A. Tisuću i jedna noć!” Ali Marija Pavlovna istodobno je sa sobom donijela dinastički miraz - veze koje su bile najveći politički oslonac Weimaru u onim danima kada su, po nalogu Napoleona, deseci i stotine njemačkih kneževina, vojvodstava i markgrofova nestajali s lica zemlje. zemlja kao perje.
Čak i kad se pripremao za rat s Rusijom, Napoleon je vodio računa o tome da nasljedna weimarska vojvotkinja ne dolazi iz nekog Kassela ili čak Berlina. Grech priča zanimljivu priču: “Drzak skorojević odlučio je imenovati nekoliko prirodnih princeza Njemačke kao dvorske dame carici Mariji Lujzi, uključujući prijestolonasljednu princezu od Weimara, veliku kneginju Mariju Pavlovnu... Ne znam preko koga, vjerojatno preko Talleyranda,” došlo je do Napoleona, “da će neposredna posljedica ove drskosti biti raskid između Rusije i Francuske i sklapanje saveza s Engleskom. Pripreme za rat istrebljenja s Rusijom još nisu bile dovršene i dekret nije održan.” Njemačke princeze riješile su se zadovoljstva da budu dvorske dame Marie-Louise samo zato što je jedna od njih imala snažnu sverusku rodbinu. Bilo to tako u slučaju Grecha ili ne sasvim, značaj novostečenih srodnika vrlo je ozbiljno i ozbiljno uzet u obzir i vagan kako u samom Weimaru, tako iu njegovom europskom okruženju - prijateljskom i neprijateljskom.
Goethe je bolje od drugih razumio da su dinastičke veze najjači adut u jeftinoj weimarskoj političkoj igri. To se uvijek mora uzeti u obzir u svim Goetheovim izjavama o Mariji Pavlovnoj i njezinim rođacima. To se obično ne uzima u obzir, au velikoj većini spisa o Goetheu Marija Pavlovna predstavljena je gotovo kao njegova "nimfa Egerija". Situacija je puno jednostavnija. Kad Goethe o tome govori, po njegovim riječima, iz usta ministra, diplomata, dvorjanina - pa čak i dobrog weimarskog građanina - uvijek izlazi vrlo velik udio suda: svima je njima bilo lakše, sigurnije, prosperitetnije živjeti u svojoj weimarskoj domovini, gradu, imanju, kući otkad se u palači nastanila sestra Aleksandra I. U doba kada su se svi veliki i mali vladari komada i komada Europe bojali Napoleona, prijestolonasljednice Weimara, mlada Marija Pavlovna, najmanje ga se bojala. Evo tipične epizode koju je ispričao A.I. Turgenjev u svom neobjavljenom dnevniku (upis od 5. svibnja 1829.). Događa se tijekom rata 1807.: Karl-August suprotstavio se Napoleonu kao pruski general i Aleksandrov saveznik. U blizini Weimara Napoleon odbija Jenu; bilo je Francuza u Weimaru; Kancelar Müller morao je moliti Napoleona za milost za Weimar.
“Posjetio sam kancelara Müllera,” piše A.I. Turgenjev, - pročitajte odlomke iz njegovih bilješki o njegovom susretu s Napoleonom tijekom rata 1807., o Napoleonovom glavnom stanu, o Daruu, o Talleyrandu, o Mullerovom putovanju u Pariz: “Avez-vous les quittances de Daru?” – tražio je Napoleon i do tada to nije prihvatio. Nudeći putovnice Velikoj kneginji: zgazila ih je kad ih je primila. Muellerova sumnja na izdaju."
Gaziti Napoleonove putovnice – samo je Marija Pavlovna mogla priuštiti takav politički luksuz u cijeloj Njemačkoj: samo je ona bila sestra tamošnjeg ruskog cara. U usporedbi s ovom epizodom, Grechova priča gubi na anegdotskom okusu.
Može se vjerovati da je provincijski Weimar bio sasvim iskreno sretan 1804. godine, kada je u njega ušla 18-godišnja Maria Pavlovna: tako se u starim danima siromašna i niskorangirana obitelj radovala kad se uspjela sroditi s obitelji u glavnom gradu , rang, rang i džep mnogo veći i jači. Goethe je trebao izraziti svoju weimarsku radost posebnim teatralnim pozdravom, ali je to odbio, jer je bio bolestan i izvan sebe; međutim, doček Marije Pavlovne smatrao se tako ozbiljnom stvari da je ta "čast" prešla s prvog weimarskog pjesnika na "drugog": bolesni Schiller je bio uznemiren, te je napisao "Pozdrav umjetnosti", koji je izveden na istom vrijeme u kazalištu. Marija Pavlovna još nije imala vremena da se udobno smjesti u Weimaru kada joj je Goethe već otpjevao cijelu himnu (u pismu Marianne Eibenberg od 26. travnja 1805.). “Ona je čudo ljepote i gracioznosti. Nikada nisam vidio takvo savršenstvo u kombinaciji s onim što visoko društvo očekuje, pa čak i zahtijeva od jedne visokopozicionirane dame.” Goethe ju je nekoliko puta opjevao u poeziji.
Kada je Marija Pavlovna već bila „vladajuća“ vojvotkinja, Goethe je govorio o njoj Eckermannu: „Od samog početka postala je dobar anđeo za zemlju i što se više osjećala povezanom s novom domovinom, to je više otkrivala tu osobinu. Veliku kneginju poznajem od 1805. i imao sam mnogo prilika zadiviti se njezinom inteligencijom i karakterom. Ona je jedna od najboljih i najdivnijih žena našeg vremena i bila bi to i da nije velika kneginja.”
Godinu i pol kasnije, Goethe je ponovio ovu recenziju: “Velika kneginja je pametna, ljubazna i dobroćudna; ona je pravi blagoslov za zemlju. Ljudi posvuda brzo osjete odakle im dobrobiti, a štuju i sunce i druge blagotvore, pa me stoga i ne čudi što joj se sva srca s ljubavlju okreću i što je prepoznaju kao ono što zaslužuje.” Oba ova prikaza Goethea zamjenjuju mnoge citate samog Goethea - barem iz njegovih brojnih pisama samoj Mariji Pavlovnoj - memoarista i biografa, ruskih i njemačkih: Goethe je u ovom dvosmjernom prikazu izrazio ono što su on sam i svi drugi ponavljali mnogi puta odvojeno. Dodamo li Goetheovoj recenziji poznatu prosudbu Schillera, koji je kod Marije Pavlovne našao "velike sposobnosti za slikanje i glazbu i pravu ljubav prema čitanju", tada neće biti potrebe za prijavom na druge recenzije: sve će biti ponavljanje ovih pregleda. Što Goethe i Schiller ovdje kažu o Mariji Pavlovnoj? Goethe je dva puta naglasio da je ona “od samog početka postala dobar anđeo za zemlju”. Feudalno-plemićki građanin Weimar je doista mogao biti zadovoljan Marijom Pavlovnom: Weimar je stvarno dobio sve one političke beneficije od njezinog braka s njihovim princem, koje su gore navedene. Sve do samog kraja listopada 1813. Francuzi su bili u Weimaru, a Weimarci su se borili na strani Francuza protiv Aleksandra I. i saveznika. Situacija je bila vrlo delikatna i za vojvodu i za njegovu vojsku. Marija Pavlovna je i tu priskočila u pomoć. Evo što je ona napisala “vlastito rukom” 11. rujna iz Teplitza samom grofu Arakčejevu: “Grof Aleksej Andrejevič. S posebnim sam zadovoljstvom primio vaše pismo od 22. kolovoza i iskreno vam zahvaljujem na vašoj marljivosti u razmatranju zarobljenih časnika iz Weimara, koji bi trebali očekivati ​​promjenu svoje sudbine do budućnosti, gdje se nalaze: au međuvremenu, pitam vas da me unaprijed obavijeste ako nešto uslijedi u njihovu korist; Ja ću, naravno, vašu pažnju prema njihovoj sudbini uvijek smatrati dokazom posebne usluge koja se odnosi na mene." Koliko je samo takvih ruskih usluga Weimaru Marija Pavlovna upisala na svoj osobni račun, a platili su je njezin brat i njegovi suradnici! Weimar je izašao iz Napoleonovih ratova ne samo netaknut, već i s povećanjem teritorija i s povećanjem ranga vladara: od pukog vojvode postao je "veliki". Činjenica da je Weimar preživio i čak se proširio dok su “mnoge stotine malih područja apsorbirana od strane većih” po naredbi Napoleona i odlukom Bečkog kongresa 1815. godine. , Belshovsky pripisuje Karlu-Augustu: sve je to učinjeno "kao nagrada", navodno "za patriotsko ponašanje vojvode i za teške žrtve koje su zadesile zemlju tijekom ratova." Ovo objašnjenje je jednostavna prijevara: Karl-August, tijekom ere Napoleonovih ratova, napravio je dosta eksperimenata u političkom prebjegu između Napoleona i Aleksandra.
Jednom davno, tijekom Tilzitskog sastanka 1807. godine, njemačke pokrajinske “otadžbine” već su imale koristi od petrogradske rodbine: “zahvaljujući obiteljskim vezama s ruskom carskom kućom, vojvodstva Oldenburg, Mecklenburg-Schwerin i Coburg ostala su nepovrediva . Ovo je bila Napoleonova posebna ljubaznost prema njegovom novom savezniku.” Bečki kongres 1814.-1815. slijedio je Napoleonov primjer. Na kongresu se nisu sjetili izmišljenih "zasluga" Karla Augusta, već činjenice da je supruga njegova nasljednika bila sestra Aleksandra I: bilo bi smiješno lišiti sestru nasljednog imanja čovjeka koji je tada imao oštre škare u rukama da precrta cijelu kartu, ne samo Njemačke, već i Europe. Oprostili su malom weimarskom rođaku i čak mu dali nešto dodatnog novca za njegovo siromaštvo zbog velikog - a 1815. čak i vrlo velikog - petrogradskog rođaka. Stoga Goethe nije pretjerao, već se samo popustio sentimentalnom jeziku nekog weimarskog građanina kada je Mariju Pavlovnu nazvao "dobrim anđelom za zemlju". Proračun carsko-ruskog uzdržavanja Marije Pavlovne kao velike kneginje dopuštao joj je da bude "ljubazna": toliko je premašivao sve weimarske financijske mogućnosti da joj je dopuštao da troši velika - a prema weimarskoj ljestvici čak i iznimno velika - sredstva o stvaranju i potpori raznih obrazovnih i dobrotvornih ustanova.
P.I. Bartenev se prisjetio weimarskog ruskog protoprezvitera Sabinina: “Kad je u njegovoj nazočnosti žena cara Nikolaja Pavloviča bila osuđena zbog svojih troškova u inozemstvu, primijetio je da su ti troškovi beznačajni u usporedbi s onim što je njegova majka potrošila samo na Weimar, u kojem su bile najbolje zgrade. podignuti su novcem koji je poslala" Ova poruka nije pretjerana. Evo što je Rudolf Jagoditsch prisiljen reći o istom u svom najnovijem (1932.) djelu: “Goethe und seine russischen Zeitgenossen”: “obilna sredstva koja je ona [Marija Pavlovna] dobila od carice majke i od svoje kraljevske braće donijela su nešto u Weimar od sjaja i raskoši petrogradskog dvora... Osobito je rusko bogatstvo koristilo Weimaru u Goetheovim umjetničkim i znanstvenim planovima. Dobio je od Marije Pavlovne trajna sredstva za Weimarsku knjižnicu i njezine zbirke, za održavanje "Slobodne škole crtanja" ("Freien Zeichen-schule"), koju je vodio Meyer, itd. Bogate donacije dobila je i Sveučilišna knjižnica u Jeni. Izgradnja weimarskog kazališta nakon požara 1825. također uglavnom duguje svoju brzinu njoj. Čak je i uređenje i ukrašavanje weimarskog parka - Goetheove omiljene ideje - postalo moguće samo zahvaljujući potpori "Carskog visočanstva". Kada je Marija Pavlovna postala velika kneginja, njezina materijalna pomoć Weimaru još se više povećala, a "Weimar duguje niz općekorisnih i dobrotvornih institucija njezinom praktičnom smislu, postojanosti i skrbništvu." Učitelj djece Marije Pavlovne, Soret, zapisao je u svom dnevniku 10. ožujka 1831.: “U jedan sat ponovno me Njezino Visočanstvo poslalo k Goetheu... Prva narudžba odnosila se na dar od 1000 ecua, koji je Velika kneginja htio učiniti upravi [kazališta. -S.D.] za pomoć obrazovanju i razvoju novih umjetnika.” Dva tjedna kasnije, sam Goethe je zapisao u svoj dnevnik: “U 12 sati. bila njezina carska visost. Vrlo sam zadovoljan sretnim uspjehom raznih ustanova koje je ona utemeljila, a za koje nedvojbeno idu velike svote.” Dana 5. listopada 1831. Goethe je zapisao u svoj dnevnik: “Gospodinu F. Otto, izvješće privatnog fonda." Sačuvano je ovo pismo, napisano istoga dana: “Vaša Visosti”, pisao je Goethe ovoj tajnici Marije Pavlovne, “dvostruko ćete mi zahvaliti ako biste bili ljubazni u pravom trenutku predati je njenom carskom visočanstvu. priloženi račun (Rechnung) zajedno s vašim najskromnijim izvješćem (unterthanigsten Vortrag). Na isti način, proteklo polugodište je upisano u račune i, usuđujem se nadati, s vremenom će također zaslužiti najviše odobravanje. Goethe predstavlja izvješće i račune za jednu od institucija povezanih s njim, koja se u potpunosti održava o trošku Marije Pavlovne; Nemoguće je drugačije razumjeti značenje tiskanog slova. Nažalost, urednici weimarskog izdanja pokazali su se toliko neradoznali da nisu ni najmanje pokušali shvatiti o kakvoj se goetheanskoj instituciji radi, koja živi isključivo od donacija sestre Aleksandra I.
Samo poseban rad, izgrađen na arhivskom, weimarskom i sanktpeterburškom, materijalu mogao je u potpunosti razotkriti kmetovske ruske financijske temelje weimarskog kulturnog blagostanja, ali navedeni dokazi ne ostavljaju nikakvu sumnju da je zlatna ruska kiša koja je padala na Weimar iz vremena god. tamošnje osnivanje Marije Pavlovne bilo je često, veliko i kontinuirano. Ta kiša kmetovskog zlata važna je i gotovo neistražena činjenica Goetheove biografije. Da je Goethe želio biti precizan u svojim komentarima Eckermannu o Mariji Pavlovnoj, morao bi reći, govoreći o njezinim “dobrim djelima”, da su ta “dobra djela” činila conditio sine qua non glavnih “atenskih” institucija. Weimar s kojim se povezuje ime Goethea: kazalište, knjižnica, umjetnička škola. To je unaprijed odredilo cjelokupan stav Goethea i njegovog “atenskog” kruga prema Mariji Pavlovnoj i njezinoj petrogradskoj rodbini: uzdrmati te odnose bilo čime, obojati ih neprikladnom bojom, značilo bi jednostavno izazvati takvu rupu u proračunu Weimara da ništa se nije moglo ispuniti: pokroviteljstvo Marije Pavlovne i nekontroliranih gospodara Ruskog Carstva iza nje bilo je stalni i iznimno značajan članak weimarske "župe". Goetheov “trošak” za njegove i Schillerove tragedije u kazalištu, za rijetke publikacije u knjižnici, za Meyerov klasicizam u umjetničkoj školi, za prekrasan park u gradu i još mnogo toga ovisio je posve o tom “dolasku”. Kad je mladi Goethe ušao u Weimar, zaprepastile su ga ruševine spaljene kneževe palače: Ana Amalija nije imala novca da je obnovi. Na kraju Goetheova života povijest se ponovila: dvorsko kazalište je izgorjelo, ali je Marija Pavlovna bila u Weimaru, a kazalište je brzo obnovljeno ruskim novcem. Marija Pavlovna nije bila osoba, već institucija u Weimaru - institucija o kojoj je ovisila njegova politička snaga i financijska stabilnost, a Goetheov odnos prema njoj bio je diktiran potrebom da se zaštiti i poštuje ova korisna institucija. Takva je ustanova morala služiti. I Goethe je služio - od pisanja pisama, po nalogu Marije Pavlovne, do rješavanja financijskih poslova i računa s učiteljima svoje djece. Ograničit ću se samo na ova dva primjera. Pismo Mariji Pavlovnoj, gdje Goethe rješava svoje poslove s prof. Munkhov, ulazeći u sve detalje izračuna, čitatelj će pronaći u članku A.G. Gabričevskog “Autografi Goethea u SSSR-u”, a istoj tajnici Mariji Pavlovnoj Otto, ovo je Goethe napisao 11. svibnja 1830.: “Šaljem nacrt odgovora koji mi je milostivo povjeren, koliko je bio uspješan. Ovdje postoji poteškoća ne samo u zadovoljavanju visokorangirane dame (hohen Dame), već iu pronalaženju zaokreta koji odgovaraju njezinu položaju. Ako bilo što pobudi sumnju, spreman sam na sve promjene.” Pismu je bio priložen nacrt pisma u ime Marije Pavlovne Varnhagenu von Enzeu: svojom rukom, mišlju i riječju, Goethe Marija Pavlovna je vrlo ljupko zahvalila slavnom piscu na užitku koji je imala čitajući njegovu knjigu “Život Winzendorfa”. .” Vjerojatno su takva pisma, elegantno potpisana “Marie”, uvelike pridonijela širenju slave o inteligenciji i talentu weimarske zaštitnice talenata – “Muze Egerije”.
Goethe je, kao odgovor na izvršeni zadatak, bio "počašćen" da preko svoje tajnice Marije Pavlovne primi novi zadatak i mali dar od nje. Evo što mu je Otto napisao u neobjavljenom pismu:

„Vaša Ekselencijo!
U ime Njezinog Carskog Visočanstva Gospođe Velike Kneginje i Velike Kneginje, prosljeđujem pismo gospodinu Tajnom savjetniku Veleposlanstva Varnhagen von Enze sa zahtjevom da ga Vašim ljubaznim posredovanjem dostavi na odredište.
Ujedno je priložen i litografirani portret carice Brazila, koji Njezino Carsko Visočanstvo daruje tamošnjem muzeju.
S najvećim poštovanjem i odanošću, imam čast biti

Vaša Ekselencijo
najponizniji sluga
f. Otto.
Weimar, 16. svibnja 1830."

Ali Goethe ne govori samo o zaslugama položaja Marije Pavlovne, već i o njezinim osobnim zaslugama: imao je "mnogo prilika da bude zadivljen njezinom inteligencijom i karakterom". I Schiller i mnogi njemački i ruski podsjećatelji govore o osobnim vrlinama. Rješenje ovih recenzija ne čini se teškim. Jedna od najranijih recenzija o Mariji Pavlovnoj pripada knezu Adamu Czartoryskom, koji je, zajedno sa svojim bratom, služio kao komorski kadet kod kćeri Pavla I.: “Obje velike kneginje, Elena i Marija, kojima smo se smatrali sekundiranima, bile su vrlo lijepo. Prinčevi za koje su se trebale udati bili su nedostojni ljudi.” U opreznom osvrtu poljskog aristokrata, skromne vrline princeza pojačane su usporedbom s nedostojnošću dvaju prinčeva - Mecklenburga i Weimara. O Weimaru - Karlu-Friedrichu, mužu Marije Pavlovne - čak je i Goethe smatrao mogućim reći samo dvije riječi, pronalazeći u njemu "srdačnu dobrotu", i ništa više. Karl Friedrich je bio ništavilo. Pranećak Marije Pavlovne, povjesničar Nikolaj Mihajlovič, kaže da ona “nije bila sretna u braku”. U usporedbi sa svojim patetičnim suprugom, Marija Pavlovna, koju je njena baka Katarina II. zbog njene živahnosti nazivala “pravom zmajom” (“c" est un vrai dragon"), bila je živa osoba s ljudskim osjećajima i interesima. Susjedstvo s Karlom- Friedrich je bio izuzetno koristan za ugled Marije Pavlovne među svima koji su je upoznali tijekom dugog boravka u Weimaru.Zahvalnost koju je carica Elizabeta, supruga Aleksandra I., osjećala prema njoj bila je vrlo jasna: cijenila je "povjerenje" koje je njezina sestra- tazbina joj je pokazala, i bila je sretna što se naklonost Marije Pavlovne "ne može pripisati samo novčanoj potpori. Bez obzira na izvor, njezina me obitelj nije time razmazila." Ovo je opet pohvala za obične, ali ne dvorske, ljudske osjećaje .. Moramo vjerovati Goetheu da je Marija Pavlovna bila ljubazna, prijateljski nastrojena, uljudna, privržena, ljubazna s ljudima. Ova njezina svojstva povećavaju vrijednost od neposredne blizine do suprotnih svojstava koja žive u ljudima istog položaja i društvenog položaja. Petersburgsko “susjedstvo” uzdiglo je Mariju Pavlovnu na isti način kao i Weimar. Ono što o tome kaže Schiller također je vrlina samo u usporedbi: "stvarna ljubav prema čitanju" je vrlina, ali vrlina samo u okvirima Petrogradske Aničkove palače ili weimarskog Belvedera: iza praga tih palača, ljubav prema čitanju jednostavno je svojstvo mnogih milijuna pismenih ljudi.
Marija Pavlovna je dobro razumjela da su prestiž književnog dvora i slava njemačke Atene uvelike povećali mjesto Weimara u "tabli činova" šarolike njemačke državnosti. Stoga se ona pobrinula, da taj ugled učvrsti; Na njezinu inicijativu postavljeni su temelji za arhiv i muzej Schillera i Goethea. Njezina unutarnjemačka književna politika našla je nasljednicu u osobi vojvotkinje Sofije, koja je objavljivanjem prvih cjelovitih Goetheovih djela podsjetila Njemačku i Europu na Weimar i svoju dinastiju.
Ali Marija Pavlovna imala je i posebno područje djelovanja u Weimaru: bila je izvrsna predstavnica dvora i političkih interesa carske Rusije na drugom dvoru koji je tada bio u Weimaru: na dvoru velikog Goethea. Ovo drugo dvorište imalo je neusporedivo veću europsku važnost od prvog dvora velikoga kneza. Vidjet ćemo dalje da je Napoleon to izravno i otvoreno priznavao i naglašavao. Zastupnici Rusije pod vojvodom su se mijenjali. Marija Pavlovna ostala je nepromijenjena pod Goetheom. Istina, nije pisala diplomatske bilješke, ali njezine su diplomatske aktivnosti bile neosporan i stalan uspjeh: Goethe nikada nije bio velika sila neprijateljski raspoložena prema carskoj Rusiji, kao što su velike moderne sile poput Byrona, Victora Hugoa, Berangera i Heinricha Heinea bile neprijateljski raspoložene prema to. U međuvremenu, Goethe je osobno bio raspoložen prema Rusiji, prema njezinoj vladi i vladarima, jedva više simpatično od ovih velikih sila europske književnosti, neprijateljski raspoloženih prema Rusiji. Goethe rijetko i nerado govori i piše o Aleksandru I. i Nikoli I., ali mnogo i rado govori o Mariji Pavlovnoj, očito preuveličavajući razmjere njezinih umnih sposobnosti: jasan znak da je zadovoljan izaslanicom na svom dvoru, a ne vrlo sklon vladarima koji su mu je akreditirali. To se ne može a da se ne pripiše umijeću ponašanja koje je Marija Pavlovna posjedovala bolje od mnogih profesionalnih diplomata. Okruživala je Goethea iznimnom pažnjom (čak ga posjećivala tri puta tjedno, u točno određene dane), opskrbljivala ga vrijednim knjigama, davala mu nešto što je odgovaralo njegovom zahtjevnom ukusu i kolekcionarskoj strasti, pazila na sve pojedinosti njegove složene svakodnevice. života i sve je to činila ne samo kao weimarska vojvotkinja, marljivo se brinući o najboljim dobrima weimarske države, nego i kao izaslanica Rusije kod vrlo utjecajne i konzervativne, ali ipak neovisne sile. Katarina II je slala samo privremene veleposlanike u Ferney na kratka razdoblja; u Weimaru je ruski dvor imao stalnu misiju. U teškoj misiji Marija Pavlovna pokazala je dosta takta: od nje se tražilo više nego od ruskih diplomata pod vojvodom. Ostvarila je ono što je Goethe u ruskom dvoru, vlasti i gornjem sloju društva vidio kao ravnopravne vlasnike baštine europske kulture, a nikako ono što je u njima vidio, primjerice, Byron: poluazijski despotizam s francuskim jezikom i grimase poluprosvjetljenja. Dalje će se vidjeti s kakvom je ljubomorom Marija Pavlovna održavala odnose s Goetheom iz ruskog dvora i plemstva koji se pojavio u Weimaru. Naučila je mnoge od onih koji su je posjećivali u Weimaru kao ogranak peterburškog dvora da budu Europljani - i privukla ih Goetheu, navikavajući kmetove pokrovitelje umjetnosti i turiste iz Bear-Tambova na dužnosti kulturnog "putnika". Sve je to bilo od velike važnosti za formiranje Goetheova mišljenja o carskoj Rusiji, a Goetheovo mišljenje bilo je od velike važnosti za Europu. Ruska autokracija bila je na lošem glasu u Europi, unatoč svim flertovima Katarine II s Voltaireom, Diderotom, Beaumarchaisom i Grimmom, unatoč svim političkim i mističnim manevrima Aleksandra I s m-me de Staelom, Benthamom, Baaderom, Jung-Stillingom , kvekeri i dr. Marija Pavlovna učinile su sve da taj ugled poprave teškom Goetheovom riječju, ili barem njegovom ništa manje teškom šutnjom, protumačenom kao znak suglasja s vladarima i inspiratorima službene Rusije. U postojanost tih nastojanja i njihovu relativnu uspješnost uvjerit ćemo se kroz cijelo naše istraživanje. Marija Pavlovna bila je vodič gotovo svim ruskim piscima i ličnostima koji su odlazili Goetheu, a taj je vodič bio takav da bi se bolje moglo poželjeti: bio je dobro upućen u Goethea i njegova djela i dane - tako je privlačio putnika, ali je bio i strogo dobronamjeran: na taj je način potpuno zadovoljio najbolje težnje Aleksandra I. i Nikole I.
I Aleksandar I. i Nikola I. mogli su biti zadovoljni kako je njihova sestra provodila geteovsku politiku ruske autokracije.

Pregleda: 1803

Upravo tako se gledalo na vjenčanje osamnaestogodišnje sestre Aleksandra I., velike kneginje Marije Pavlovne, i velikog vojvode od Saxe-Weimara Karla Friedricha, u kojem je Rusija vidjela pouzdanog saveznika u borbi protiv Napoleona. godine 1804.

Veliko vojvodstvo Saxe-Weimar bilo je jedno od sedam izbornih tijela Njemačke, čiji su poglavari - knezovi-elektori - imali pravo birati cara Svetog rimskog carstva. Mladoženjin otac - izborni knez Saske Fridrik August III. - zauzimao je prijestolje vojvodstva Saske i ne samo da se smatrao, već je zapravo bio jedan od najmoćnijih vladara Njemačke, a također i jedan od najplemenitijih, zbog svog podrijetla iz Kuća Romanov.

Vjenčanje Marije Pavlovne i velikog vojvode Karla Friedricha proslavljeno je u najboljim tradicijama kraljevske Europe i održalo se dvije godine prije početka vrlo važnih događaja u povijesti velikih vojvoda Saske. Već 1806. Karl-Friedrichov otac, Friedrich August III., prešao je na Napoleonovu stranu čim su austrijske trupe poražene kod Jene, a potom se pridružio Rajnskoj konfederaciji koju su stvorili Francuzi. Za prelazak Saske na stranu Francuske, Napoleon je vojvodstvo Sasko proglasio kraljevinom, a Fridrik August postao je ne samo kralj Saske, već je dobio i titulu vojvode od Varšave, jer mu je Napoleon prenio osvojene poljske zemlje iz Pruske, na kojoj je prema odluci donesenoj u ljeto 1807. godine formirano Tilsit, Varšavsko vojvodstvo.

Gledajući unaprijed, recimo da je kralj Frederick Augustus III ostao vjeran Napoleonov saveznik sve dok ga saveznici nisu zarobili 1813. tijekom “Bitke naroda” kod Leipziga. Godine 1815. odlukom Bečkog kongresa više od polovice teritorija Saske preneseno je na Prusku.

Vratimo se, međutim, na 1804. godinu.

Ubrzo nakon vjenčanja, mladi par stigao je u grad Weimar, gdje će Maria Pavlovna živjeti dug život.

Marija Pavlovna je još kao dijete zadivila članove obitelji i mnoge dvorjane koji su je poznavali svojom neobičnom radoznalošću za djevojčicu, strašću za znanost i umjetnost te željom za komunikacijom s ljudima znanosti i "lijepe umjetnosti".

Od prvih minuta svog pojavljivanja u Weimaru, već prilikom svečanog ulaska u grad, Marija Pavlovna je očarala sve svojom ljepotom, mladošću i sjajem očiju koje su zračile inteligencijom i dobrotom.

A nekoliko dana kasnije, jedna od najobrazovanijih žena u Njemačkoj, Louise Gechhausen, napisala je: “Bogovi su nam poslali anđela. Ova princeza je anđeo inteligencije, dobrote i učtivosti; osim toga, nikada u Weimaru nisam vidio takav prizvuk u svim srcima i na svim usnama koji se pojavio otkako je postao predmet općeg razgovora.”

I mnogo godina nakon dolaska Marije Pavlovne u Weimar, starac Goethe je napisao svom prijatelju Varnhagenu von Enzeu: "Ona bi se mogla uzdići iznad svake klase i, čak i pripadajući najvišima, izaziva posebno divljenje."

Svekrva Marije Pavlovne, vojvotkinja od Saxe-Weimara Anna Amalia, poznata diljem Europe kao gorljiva službenica muza i gorljiva pristaša francuskih prosvjetitelja, na dan kada je njezina snaha stigla u Weimar, ne bez straha, očekivao da će je dočekati, stojeći "s poniznošću i strpljenjem na posljednjoj stepenici vojvodske palače Njezinog Carskog Visočanstva." No, snaha je svekrvu u nekoliko minuta potpuno očarala, a Anna Amalia uskoro više nije mogla bez nje, smatrajući blagoslovom biti s njom gotovo svaku večer.

Već u studenom 1804. Maria Pavlovna upoznala je Goethea i družila se s njim do kraja njegovih dana. Od 1805. Maria Pavlovna pohađa Goetheova predavanja koja on drži kod kuće.

Svjedoci komunikacije Marije Pavlovne s Goetheom jednoglasno su izjavili da se među njima razvio srdačan i ljudski topao odnos. Gotovo svi koji su posjetili ladanjsku palaču weimarskih knezova Belvedere, u kojoj su živjeli Marija Pavlovna i Karl Friedrich, ubrzo su se našli u Goetheovoj kući. Tako su Belvedere i kuća velikog pjesnika i mislioca postali dva kulturna središta Weimara, koja su se nadopunjavala.

Kad je Marija Pavlovna stigla u Weimar, Goethe je imao 55 godina. Ovdje je živio tridesetak godina na poziv vojvode Karla Augusta. Ovdje je postao veliki mislilac, izvanredan pisac, tvorac kazališta i autor mnogih drama, a ovdje je uspješno studirao slikarstvo i prirodne znanosti.

Marija Pavlovna, koju su privlačile znanost, povijest umjetnosti i kreativnost u mnogim oblicima, postala je gorljiva Goetheova obožavateljica, povremeno pomažući velikom čovjeku u rješavanju mnogih problema s kojima se suočavao.

Naravno, Goethe je razumio da mladu vojvotkinju najviše privlače arhitektura, slikarstvo i povijest umjetnosti, ali je također znao da su njezini interesi mnogo širi, i, naravno, takav enciklopedist poput Goethea nije mogao ne govoriti o mnogim temama iz prirodoslovlje .

Marija Pavlovna slušala je njegova predavanja iz astronomije, gdje je govorio o Galileju i Newtonu, otkrivao joj je probleme optike i integralnog, višestrukog učenja o boji, te niz informacija o pjesnicima, dramatičarima, prozaistima, umjetnicima, kiparima. i njihova djela. Mladoj vojvotkinji pričali su toliko toga da bi Marija Pavlovna, da je pohađala nekoliko različitih sveučilišnih tečajeva, teško dobila tako izvrsno obrazovanje.

Maria Pavlovna živjela je u Weimaru više od pola stoljeća - do 1859. godine, pokopavši mnoge Goetheove prijatelje, koji su godinama bili njegovi drugovi i istomišljenici. Dobro je poznavala J. G. Herdera i F. Schillera s kojima je, kao strastveni gledatelj kazališta, više puta razgovarala o predstavama koje su se izvodile u Weimarskom kazalištu.

Reputacija Marije Pavlovne kao gostoljubive domaćice bila je čvrsto uspostavljena, a mnogi Rusi koji su putovali po Njemačkoj i njoj bliskim zemljama počeli su putovati u Weimar. S vremenom je njihov protok postao toliki da je bilo potrebno izgraditi poseban hotel za njih - "Ruski hotel". Maria Pavlovna pozvala je mađarskog pijanistu Franza Liszta u Weimar. Dotad lutajući tridesetsedmogodišnji glazbenik ovdje je prvi put u životu pronašao vlastiti dom pod čijim je krovom živio trinaest godina.

Maria Pavlovna postupala je s Lisztom na isti način kao i s Goetheom, oslobađajući ga svega što bi moglo ometati rad velikog glazbenika. Liszt se, nakon putovanja kao virtuozni pijanist, posvetio stvaralaštvu, stvarajući 1848.-1861. svoja najznačajnija djela: dvije simfonije, dva klavirska koncerta, trinaest simfonijskih pjesama i mnoge sonate i etide. Uspješan život u Weimaru završio je za Liszta 1859. smrću Marije Pavlovne, njegove istinske prijateljice i gorljive obožavateljice.

Nakon njezine smrti, oko Liszta su započele spletke i intrige, a on je, napuštajući Weimar 1861., otišao u Rim.

Godine 1865. Liszt je prihvatio čin opata i služio glazbom još dvadeset godina, nastavljajući pisati crkvena djela — orguljaška i zborska — djela. Liszt je održavao prijateljske i stvaralačke odnose s ruskim skladateljima A. P. Borodinom, P. I. Čajkovskim, A. K. Glazunovom.

Ovdje su više puta dolazili Aleksandar Ivanovič Turgenjev, memoarist koji se već više puta pojavio u ovoj knjizi, V. A. Žukovski i princeza Zinaida Volkonskaja.

Marija Pavlovna dopisivala se s mnogim ruskim piscima, državnicima i znanstvenicima: Dmitrijem Hvostovim, Anom Bunjinom, Nikolajem Gnedičem, basnopiscem Aleksandrom Izmailovim, Ivanom Lažečnikovim, Sergejem Širinskim-Šihmatovim, Mihailom Speranskim, Aleksandrom Tiškovim, kao i s mnogim članovima carske obitelji.

Također je upoznala Aleksandra I. s Goetheom i tada pomodnim salonskim piscem Christophom Wielandom 1805. godine, kada se ruski car našao u Weimaru u vezi s pripremama za vojnu akciju protiv Napoleona.

* * *

Do jeseni 1805. 3. antinapoleonska koalicija uključivala je Rusiju, Austriju, Švedsku i Englesku, a 9. rujna, prvi put nakon Petra Velikog, ruski car odlazi na vojsku stacioniranu na granicama s Austrijom. Na putu se Alexander zaustavio na imanju Czartoryskog u Pulawima, gdje je, svakodnevno šarmirajući poljsko društvo, govorio o obnovi neovisnosti Poljske i nepromjenjivoj ljubavi prema ovoj zemlji. Odavde je otišao u Berlin na pregovore o pristupanju pruskoj koaliciji.

Ali ti pregovori nisu doveli do ničega - Friedrich Wilhelm je tajno potpisao konvenciju o ulasku u koaliciju sa saveznicima, ali se složio da za sada neće sudjelovati u vojnim akcijama protiv Napoleona.

Time je car otišao iz Berlina na jug, u grad Olomouc (njemački Olmütz), gdje se nalazio sjedište austrijskog cara, njegovog saveznika Franza.

Put do Olomouca vodio je kroz Sasku, a Aleksandar je odlučio skrenuti u Weimar, posjetiti svoju sestru Mariju Pavlovnu.

Tu je upoznala Alexandera s Goetheom i Wielandom. Razgovarajući s njima, Alexander je rekao da se osjeća izuzetno sretnim jer je vlastitim očima vidio koliko je sretna njegova sestra okružena tako divnim umovima. Zauzvrat, Alexander je ostavio vrlo povoljan i snažan dojam na svoje sugovornike - Wieland je čak rekao Mariji Pavlovnoj: "Želio bih postati njegov Homer."

Nakon samo jednog dana boravka u Weimaru, ruski car je otišao na sastanak s austrijskim carem Franzom u Olmutz. Nakon toga Aleksandar je stigao u ujedinjenu savezničku rusko-austrijsku vojsku, koja je bila pod zapovjedništvom M. I. Kutuzova na sjevernoj obali Dunava.

...A onda je bio Austerlitz, i bijeg ruske i austrijske vojske, i poraz kakav se nije dogodio od dana poraza kod Narve.

U ovoj bitci Aleksandar je rat vidio s druge strane - pored njega su poginula dva konja, a topovsko đule koje je eksplodiralo dva koraka dalje zasulo ga je zemljom.

Tijekom povlačenja, koje je više ličilo na bijeg, konvoj i časnici pratnje izgubili su Aleksandra, a on je ostao s životnim liječnikom Williejem, dva kozaka, konjušarom i konjanikom Eneom. Car je jurio, ne razabirući put, kad se odjednom njegov konj zaustavi pred uskim jarkom, koji nije mogao preskočiti. Aleksandar je bio loš jahač, a Ene, koji je galopirao pored njega, nekoliko je puta na njegovom konju preskočio jarak naprijed-natrag, pokazujući kako to treba raditi, ali se Aleksandar nije usudio podboditi konja. A kad je konačno svladao prepreku, živci su ga potpuno izdali i Aleksandar je izašao iz sedla, sjeo pod drvo i briznuo u plač. Carevi pratioci zbunjeno su stajali u blizini dok im nije prišao major Tol i počeo tješiti Aleksandra. Car se diže sa zemlje, obriše suze i zagrli bojnika.

Dva dana kasnije, 22. studenog, car Franz je uspio sklopiti primirje, koje se odnosilo i na Ruse, koje je Aleksandar nešto kasnije potpisao, a 27. studenoga, napustivši vojsku, otišao je u Rusiju.

A dva tjedna kasnije, 8. prosinca, tužan, obeshrabren neuspjehom, obeshrabren, dvadesetosmogodišnji Aleksandar tiho je, gotovo neprimjetno ušao na snijegom prekrivene ulice Sankt Peterburga i iste večeri otvoreno posjetio svoju voljenu miljenicu Mariju Antonovnu Naryshkina po prvi put.