Repin Ilya

Tadqiqot konferentsiyasi uchun dizayn ishi. Dostonlarning o‘zini ham, ular haqidagi liturologik materiallarini ham o‘rganish asosida epik qahramonlarning prototiplarini izlash.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

GAOU RME "Baumanskiy litseyi"

Mavzu "Rus epik qahramonlarining prototiplari"

Muallif: Ilya Repin

Rahbar: Mursalimova I.A.

Yoshkar-Ola shahri

2017 yil

Kirish…………………………………………………………………………………3

1-bob. Dostonlarning kelib chiqishi va ularning ochilish tarixi………………………5

2-bob. Epik qahramonlarning prototiplari.……………….…………………….8

2.1. Ilya Muromets…………………………………………………………..8

2.2. Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich…………………………………10

2.3. "Katta" qahramonlarning prototiplari………………………………………………………………………………13

2.4. Boshqa qahramonlarning prototiplari…………………………………………17

Xulosa………………………………………………………………………….24

Foydalanilgan adabiyotlar…………………………………………………25

Kirish

Aksariyat xalqlarning folklor xazinasida yarim ertak - yarim afsona bo'lib, unda real tarixiy qahramonlar ham, xayoliy qahramonlar ham ishtirok etadilar, g'ayritabiiy jasoratlar bajariladi, lekin ayni paytda keng tarqalgan geografik nomlar va voqealar tilga olinadi. Bu dostonlarga Britaniya qirol Artur va dumaloq stol ritsarlari haqidagi afsonalar, oʻrta asrlarda germaniyalik Nibelungenlied va Skandinaviya “Beovulf ertaklari” kiradi. Rus xalqi orasida ilgari atalgan dostonlar yoki antik asarlar shunday mazmunga ega.

Bolaligidan uch qahramon - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovichning jasoratlari haqida bilmagan odamni tasavvur qilish qiyin. Yozib olingan dostonlarning ancha murakkab matnlarini o‘qimaganlar ham qahramonlar haqidagi zamonaviy animatsion filmlarni tomosha qilgan bo‘lsa kerak. Albatta, ular epik qahramonlarning mardlarini butunlay yangicha talqin qiladilar, filmda zamonaviy latifalar, jargonlar, ertak qahramonlari ko‘p. Biroq, inkor etib bo'lmaydigan haqiqat shundaki, bir necha yuz yillik tarixga ega epik qahramonlar bugungi kunda ham qiziq.

Bu afsonaviy mo''jiza qahramonlari kimlar edi - rus erining himoyachilari, dushmanlarning ta'qibchilari va har qanday yovuzlik? Va ular haqiqiy odamlarmi yoki afsonalar aql bovar qilmaydigan kuch va jasorat bilan tavsiflangan jamoaviy tasvirlarmi?

Bu ishning maqsadi ham shu savollarga javob topish, dostonlarning o‘zini ham, ular haqidagi adabiy materiallarni ham o‘rganish asosida epik qahramonlarning prototiplarini izlashdan iborat. Epik qahramonlar prototiplarini oʻrganishga oid asarlarning aksariyati 19—20-asrlarda, dostonlar kashf etilgan davrda yaratilgan boʻlib, ularga qiziqish ayniqsa yuqori boʻlgan. Ushbu "klassik" tadqiqotlar ensiklopediyalarda va ixtisoslashgan veb-saytlarda qayta-qayta yoritilgan. Zamonaviy izlanishlardan doston haqidagi g'oyalarni "aylantiruvchi" fanlar nomzodi, slavyan Lev Prozorovning "Rossiya bogatirlari davri" kitobini ajratib ko'rsatish kerak. Uning xulosalari juda qiziq, ammo shubhasiz emas.

Materiallarni tahlil qilishga kirishar ekanmiz, dostonlarning badiiy asar sifatida mualliflari yo‘qligini ta’kidlash lozim. Ularning yaratuvchisi xalqdir, ularni xalq ertakchilari ijro etgan, ajdodlaridan eshitganidek, xotiradan ijro etilgan, didiga qarab bezatilgan. Epik hikoyalar unchalik ko'p emas, lekin har bir hikoyaning turli tafsilotlari, ohanglari va boshqalar bilan o'zgarishi. Yuzlab bo'lmasa ham o'nlab.

1-bob. Dostonlarning kelib chiqishi va ularning ochilish tarixi

"Epos" so'zi haqiqat so'zidan kelib chiqqan deb ishoniladi, ya'ni. bu eski qo'shiqlarda ular nima bo'lganini, haqiqatda nima bo'lganini kuylaydilar. Biroq, "epik" so'zi rus tilida ikki yuz yildan kamroq vaqt oldin keng tarqalgan. Bu atama birinchi marta 1839 yilda Ivan Saxarov tomonidan "Rus xalqi qo'shiqlari" to'plamida kiritilgan. Bu asarlarning mashhur nomi eski, eski, eski. Va bu nom dostonlarning mazmunini ancha to'liqroq aks ettiradi: axir, ularning matnlarida ko'plab eskirgan so'zlar, noodatiy epitetlar qo'llaniladi, an'anaviy qofiya yo'q, takrorlashlar ko'p uchraydi. Balki I.Saxarov “Epos” atamasini “Igor yurishi haqidagi ertak”dan olgan bo‘lsa kerak, bunda hikoyachi “shu davr dostonlariga ko‘ra” gapiradi, ularni “Boyan rejalari”ga qarama-qarshi qo‘yadi. Shunday qilib, dostonlarning tarixiyligi ta’kidlanadi, chunki qo‘shiqchi-hikoyachi Boyan, qahramonlardan kam bo‘lmagan afsonaviy shaxs deb ataladi.

Dostonlar birinchi marta 1804 yilda nashr etilgan. Moskvada. Bu kazak Kirsha Danilov tomonidan Ural boy selektsioner Demidov uchun to'plangan 70 ta qo'shiqdan 26 tasi edi. Shundan so'ng Danilov to'plamining yanada kengaytirilgan va to'liq qayta nashrlari paydo bo'ldi. Romantizm davri ziyolilarda xalq amaliy san’ati va milliy san’atga qiziqish uyg’otdi. 1830-1850 yillarda bu qiziqish to'lqinida. Slavofil Pyotr Vasilyevich Kireevskiy (1808 - 1856) tomonidan tashkil etilgan folklor asarlarini yig'ish faoliyati yo'lga qo'yildi. Kireevskiyning muxbirlari va o'zi Rossiyaning markaziy, Volga va shimoliy viloyatlarida, shuningdek, Ural va Sibirda yuzga yaqin epik matnlarni yozib oldilar.

Ilmiy dunyo uchun haqiqiy zarba XIX asr o'rtalarida kashfiyot bo'ldi. epik eposning tirik an'anasi va Sankt-Peterburgdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda - Olonets viloyatida. Ushbu kashfiyot sharafi politsiya nazorati ostida Petrozavodskga surgun qilingan populist Pavel Nikolaevich Rybnikovga (1831-1885) tegishli. 19-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlarida mahalliy folklorshunoslar P. N. Rybnikovning kashfiyotidan ruhlangan. ko'plab ekspeditsiyalarni amalga oshirdi, asosan Shimoliy Rossiyaga, bu erda qo'shiq dostonini saqlashning yangi markazlari topildi va yuzlab hikoyachilardan minglab epik matnlar yozib olingan (jami, epik tadqiqotchi professor F. M. Selivanov 1980 yilga kelib 80 ga yaqin 3000 ga yaqin matnni sanab o'tgan. epik hikoyalar). Ushbu kollektsionerlarning qadr-qimmati ularning yozishning maksimal aniqligiga intilishlarida va qaysi hikoyachi yozib olganligini ko'rsatishdadir.

An'anaviy ravishda dostonlar ikki davrga bo'linadi - Kiev va Novgorod. Shu bilan birga, sezilarli darajada ko'proq belgilar va syujetlar birinchisi bilan bog'liq. Kiev tsikli dostonlarining voqealari poytaxt Kiev shahri va knyaz Vladimir saroyiga bag'ishlangan bo'lib, uning epik qiyofasi kamida ikkita buyuk knyazlar xotiralarini birlashtirdi: Muqaddas Vladimir (vaf. 1015) va Vladimir Monomax (1053). -1125). Ushbu qadimiylarning qahramonlari: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mixailo Potyk, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich va boshqalar, asosiy mavzu rus erlarini janubiy ko'chmanchilardan himoya qilishdir. Bizga ma'lum bo'lgan dostonlarning aksariyati Kiev Rusi davrida (IX-XIII asrlar) shakllangan. Novgorod tsikli Sadko va Vasiliy Buslaev haqidagi hikoyalarni o'z ichiga oladi.

Shuningdek, "katta" va "kichik" qahramonlarga bo'linish mavjud. "Oqsoqol" - Svyatogor va Volga (ba'zan Mikula Selyaninovich) qabilaviy tuzum davridagi davlatdan oldingi dostonning qoldiqlari bo'lib, qadimgi xudolar va tabiat kuchlarini - kuchli va ko'pincha halokatli timsolidir. Bu devlarning zamoni o‘tib ketsa, ularning o‘rnini “yoshroq” qahramonlar egallaydi. Bu ramziy ma'noda "Ilya Muromets va Svyatogor" dostonida aks ettirilgan: qadimgi jangchi vafot etadi va Ilya uni dafn etib, knyaz Vladimirning xizmatiga boradi.

Fanda rus eposini o'rganishga bir necha yondashuvlar mavjud bo'lib, ularning asosiylari mifologik, tarixiy va kompartivistikdir. Mifologik maktab vakillari (Buslaev, Afanasiev, Orest Miller) dostonlar dastlab xudolar haqidagi miflar sifatida vujudga kelgan va shu tariqa ularni eng chuqur antik davrgacha ko‘targan, deb hisoblashgan. Dostonda Qizil Quyosh laqabini olgan Vladimir qadimgi quyosh xudosi, Ilya Muromets - momaqaldiroq xudosi va boshqalar hisoblangan. Kompartivistlarning (qiyosiy tarixiy tilshunoslik deb ataladigan) fikriga ko'ra, epik hikoyatlar bir xalqdan ikkinchisiga "aylanib yuradi". Ular ma'lum bir joyda va ma'lum bir davrda yaratilgan bo'lib, ular boshqa yerlarga qarz olish yo'li bilan ko'chiriladi va u erda ba'zi mahalliy xususiyatlarni olishi mumkin. Biroq, syujetning asosiy konturi hali ham saqlanib qolgan va tan olinishi mumkin. Bu ilmiy maktab vakillari Sharq, Osiyo xalqlari eposiga yoki Vizantiya yoki Gʻarbiy Yevropadan oʻzlashtirib olingan dostonlarga rus dostonlarini yaratdilar. Vsevolod Miller boshchiligidagi tarixiy maktab vakillari epos o‘zi yaratilgan davr voqealarini aks ettiradi va qayd etadi, deb hisoblashgan. Dostonlar yozma solnoma - solnomalarga o'xshash og'zaki tarixiy yilnomaning bir turi sifatida qaraladi. Shu bilan birga, bir vaqtlar yozib olingan yilnoma o'zgarishlarga uchramadi va dostonlarning asrlar davomida og'zaki uzatilishi tarixiy voqelikni butunlay buzib ko'rsatishi mumkin edi. Xronika matnlarini o'rganar ekan, olimlar ularda epik voqealar va personajlarga o'xshashlik izladilar. Shunday qilib, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Sadko va boshqa qahramonlar obrazlariga asos bo'lgan tarixiy shaxslar nomlandi.

Xo'sh, kim epik qahramonlarning prototipiga aylandi?

2-bob. Epik qahramonlarning prototiplari

2.1. Ilya Muromets

Rus epik eposida bu "asosiy", eng kuchli qahramon. U mard, halol, Vatanga, inson xalqiga sadoqatli inson idealining timsoliga aylandi. U dushmanning son-sanoqsiz kuchlaridan qo'rqmaydi, hatto o'limning o'zidan ham qo'rqmaydi! Qahramonning kuch-qudratini, jasoratining buyukligini ta'kidlash uchun hikoyachilar uni "qora-qora, qora qarg'alar kabi" dushman qo'shinlariga qarshi yolg'iz o'zi jang qilayotganini tasvirlaydilar ...

Ilya Muromets obrazida dostonlarning asosiy g'oyasi, ona yurtni himoya qilish g'oyasi eng aniq va ifodali tarzda ifodalangan. U boshqa qahramonlarga qaraganda tez-tez rus zaminining jasur va burchini ongli qo'riqchisi sifatida ishlaydi. U boshqalarga qaraganda tez-tez qahramonlar ustunida turadi, boshqalarga qaraganda tez-tez dushmanlar bilan jangga kirib, g'alaba qozonadi.

Ilya o'zini o'zi qadrlashi bilan ajralib turadi, u hatto shahzodadan ham voz kechmaydi. U rus erining himoyachisi, bevalar va etimlarning himoyachisi. U "qorinli boyarlarni" yomon ko'radi, u hammaga haqiqatni shaxsan aytadi. U haqoratni unutadi va o'z vataniga osilgan muammo haqida gap ketganda, u boshqa qahramonlarni knyaz Vladimir yoki malika Opraksa emas, balki "Yerning Muqaddas Rusi uchun" turishga chaqiradi.

Ilya Muromets obrazining xalq orasida katta shuhrat qozonganligining eng yaxshi dalili u haqidagi doston va epik hikoyalar sonidir. Aynan mana shu obraz rus eposida markaziy o‘rinni egallashga, xalqning eng yaxshi g‘oyalari va intilishlarini, ularning yaxshilik va yomonlik, fidoyilik, o‘z ona yurtiga sadoqat, qahramonlik va sha’ni haqidagi tushunchalarini o‘zida mujassamlashtirgan edi. Qahramonlarning hech birini - na Dobrynya Nikitichni, na Alyosha Popovichni - bu borada Ilya Muromets bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Ilya Muromets avliyolarni kanonizatsiya qilgan yagona qahramon bo'lib, u 1643 yilda g'orlar Ilyasi sifatida kanonizatsiya qilingan. Uning Kiev-Pechersk Lavrasida saqlanadigan o'zgarmas qoldiqlari 2003 yilda Rostovdagi (Rostov-Don) Sankt-Dmitriy cherkoviga ko'chirildi, ular bugungi kungacha ibodat qilishlari mumkin.

Uch marta (1963, 1982 va 1988 yillarda) olimlar Murometsning Muqaddas Ilyasining qoldiqlari bo'yicha tadqiqot o'tkazdilar. Shifokorlar umurtqa pog'onasi kasalligining izlarini (dostonga ko'ra, Ilya 33 yoshgacha yurmagan), elkama-kamar mushaklari va ulkan qo'llarning g'ayrioddiy rivojlanishini (u faqat qo'llari bilan uzoq vaqt harakatlanishi kerak edi) aniqladilar. ). Ilyaning bo'yi taxminan 178 sm bo'lishi kerak edi, bu o'sha davr standartlari bo'yicha juda ko'p! Mumiyada ko'p sonli qovurg'alar intravital yoriqlari va ikkita jarohat izlari topilgan, ulardan qahramon tuzalmagan - qo'l va yurak mintaqasida. U vafot etganida 40-45 yoshlar atrofida edi. Qoldiqlar asosida antropolog Gerasimov usuli bo'yicha qahramon qiyofasini haykaltaroshlik bilan qayta qurish amalga oshirildi.

Ammo bu tadqiqotlar ham Ilya Murometsning prototipi kim degan savolga javob bermadi. Mifologik maktab tarafdorlari qahramon Ilya Muromets o'ziga xos butparast xudo Perun, keyinroq payg'ambar Ilya Momaqaldiroq ekanligiga ishonishadi. Ammo ma'badda kimning qoldiqlari dam oladi?

Ayni paytda, xorijiy manbalarda Ilyaning ismi uzoq vaqtdan beri ma'lum. Masalan, 13-asrda yozilgan, ammo undan oldingi epik ertaklarga asoslangan german epik she'rlarida rus Ilya nomi tilga olinadi. "Ortnit" she'ri Gardda hukmronlik qilayotgan qirol Ortnit va uning amakisi Ilya rus haqida hikoya qiladi. Ammo bularning barchasi uzoq va juda shartli parallellikdir. Rus yilnomalari va adabiy manbalarida Ilya Muromets haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolmagan.

Kiev-Pechersk lavrasidagi qahramonlik yodgorliklari haqidagi birinchi xabarda ham ularning egasi Muromets nomi yo'q. Avstriya imperatori Rudolf II ning kazaklardagi elchisi iyezuit Erich Lasotta birinchi bo'lib 1594 yilda "gigant Ilya Morovlin" qoldiqlarini tasvirlab bergan. Yigirma yil oldin, yodgorliklar va dafna bilan aloqada bo'lmagan, Orshaning boshlig'i, chernobillik Filon Kmita Trotskiy kastellan Ostafiy Volovichga yozgan maktubida epik qahramon Ilya Muravlenin haqida gapiradi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlaridayoq rus olimlari D.I. Ilovaiskiy va B.M. Sokolov Muravleninning Murometsning dehqon o'g'liga aylanishiga 17-asr boshlarida taniqli isyonchi Ivan Bolotnikovning sherigi, kazak firibgar Ileyka Ivanovning Murometsning o'g'li sifatida paydo bo'lishi sabab bo'lganligini ishonchli isbotladi. mavjud bo'lmagan "Tsarevich Pyotr". Traktlar nomlarini, buloqlar va tepaliklarning paydo bo'lishini Ilya Murometsning faoliyati bilan bog'laydigan ko'plab mahalliy Murom afsonalari, aftidan, qaroqchi kazakga bag'ishlangan. Ana shunday “xalq baxti uchun kurashchilar”, Stepan Razin, Emelyan Pugachev kabi devlar Rossiya imperiyasida xalq afsonalari va qo‘shiqlarining sevimli qahramonlari bo‘lgan.

Ehtimol, qadimgi davrlarda Rossiyada haqiqatan ham ma'badda qoldiqlari saqlanib qolgan Ilya qahramoni bo'lgan. Ehtimol, u kam tug'ilgan, bolaligidanoq mehnatkashlikka o'rgangan, shuning uchun uning mushaklari va qo'llari juda rivojlangan edi. Uning kelib chiqishi asossizligi sababli, uning hayoti haqida hech qanday ta'rif yo'q. Va uning qoldiqlari zamondoshlarini hayratda qoldirgan va Ilya uchun oxirgi bo'lgan ba'zi bir jasoratdan keyin (hech bo'lmaganda ko'chmanchilarning reydini qaytarishda ishtirok etgan) saqlanib qoldi. Va keyin xalq fantaziyasi Perun - payg'ambar Ilya - qahramon Ilya - va boshqa milliy rahbarlar o'rtasida parallellik yaratib, eng mashhur epik qahramonga aylangan qahramon himoyachining jamoaviy, uch o'lchovli qiyofasini yaratdi.

2.2. Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich

Albatta, Dobrynya obrazi ham kollektivdir, garchi bu qahramon haqiqiy prototiplarga ega. Dobrynya dostoni Novgorod meri, keyin Kiev gubernatori knyaz Vladimir Svyatoslavovichning mashhur amakisi ekanligiga ishoniladi, ular haqida hikoyalar O'tgan yillar ertaklarida va boshqa xronika manbalarida mavjud. Biroq, rus yilnomalarida kamida ettita Dobryn qayd etilgan:

10-asr haqidagi ma'lumotlarda Vladimir I Svyatoslavovichning amakisi Dobrynya bir necha bor eslatib o'tilgan;

11-asrga kelib - Dobrynya Raguilovich, Novgorod gubernatori;

12-asrga kelib - Novgorod posadnik Dobrynya, Kiev boyar Dobrynka va Suzdal boyar Dobrynya Dolgiy;

XII asrga ko'ra - Dobrynya Galician va Dobrynya Yadreykovich, Novgorod episkopi.

Bundan tashqari, "Dobrynya" nomi Kiev Rusida eng keng tarqalganlardan biri edi.

Sanab o'tilgan barcha dobrinlarni bir narsa birlashtiradi: ularning barchasi davlat lavozimlarida ishlagan, asliyatli va yuqori ijtimoiy mavqega ega odamlar edi. Bu faktlar dostonlarda o‘z talqinini topgan. Dobrynya, kuch jihatidan Ilya Murometsdan kam bo'lsa-da, uning ustunligini tan oladi, "asosiy" qahramondan vazminlik, xushmuomalalik va diplomatik fikrlash bilan ajralib turadi. Dobryniyaning insoniy fazilatlari dostonlarda "bilim" deb ataladigan, "tug'ilgan", ya'ni tug'ma va tashqaridan orttirilmagan va shuning uchun ko'pincha yo'qolgan xususiyat bilan belgilanadi.

Dobrynya Nikitichning "tarjimai holi" rus xalq dostonida Ilya Murometsnikidan ham ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan. Dobryninaning onasining ismi ma'lum - Amelfa Timofeevna, otasi - Nikita Romanovich; xotinlar - Nastasya Mikulichna (Aytgancha, boshqa qahramonning qizi - Mikula Selyaninovich); xola xoch - Avdotya Ivanovna. Bularning barchasi Dobrynya obrazida odamlar eslab qolgan haqiqiy hayot prototiplariga ega ekanligidan dalolat beradi. Bu qahramon bilan qo'shiq-epik folklorga bir turdagi jamoat arbobi kirib keldi, u o'zining mardliklari, ishlari va fikrlarini Kiyev davlatining qudratini mustahkamlash - rus zamini va rus xalqining mustaqilligi va birligining kafolati bilan to'liq bog'ladi. odamlar.

Alyosha Popovich, qurolli akalaridan farqli o'laroq, hali yosh, hazillashishni va hazil qilishni yaxshi ko'radi. Alyosha - bu jasur va mehribon yigitning timsoli, u zarurat tug'ilganda jiddiy bo'lib, hech ikkilanmasdan vatan himoyasi uchun turadi. Garchi ba'zi dostonlarda uning ochko'zligi qayd etilgan bo'lsa-da, o'ljaning eng yaxshi ulushini o'zi uchun olish istagi. Ehtimol, bu laqabning sababi - Popovich. Uning tufayli ba'zi cherkov a'zolarining salbiy fazilatlari qahramonga o'tadi.

Alyosha Popovichning prototipi yilnomalarda mashhur Kalka jangi bilan bog'liq holda eslatib o'tiladi: Rostov qahramoni Aleksandr Popovich bu maydonda boshqa 70 "jasur", shu jumladan "Dobrynya Ryazanich - oltin kamar" bilan birga halok bo'ldi. Olimlar bu Aleksandr Popovichning Alyosha Popovich dostoni bilan kimligini uzoq vaqtdan beri aniqlashgan (ayniqsa, kichik Alyosha Alekseydan ham, Aleksandrdan ham teng ravishda yaratilgan). Kama jangi haqidagi dostonda jangda halok bo‘lgan qahramonlar qatorida Alyosha Popovich ham nomlanadi. Xronika afsonalari bizga Lipitz jangida (1216) Rostov knyazi Konstantin tomonidan mag'lubiyatga uchragan Suzdal knyazlari Yuriy va Yaroslavni ko'rish mumkin bo'lgan ikkita "Suzdal aka-uka" ning jazolangan maqtanish sabablarini keltirdi. Tver yilnomasi ushbu jangda "jasur" Konstantin - Aleksandr Popovichga hal qiluvchi ahamiyat beradi.

Polshalik Alyoshaning nasl-nasabini boshqaradigan tadqiqotlar mavjud. Polyaklarning "Buyuk yilnomasi"da Aleksandr Makedonskiyni kuch bilan emas, balki "ayyorlik va ayyorlik" bilan mag'lub etgan Popeliushalar oilasining merosxo'ri bo'lgan ma'lum bir "to'quvchi" haqida afsona saqlanib qolgan.Bu jasorat sharafiga. , qahramon Leshko taxallusini oldi, ya'ni yolg'onchi, yolg'onchi. Alyosha Popovich ham dushmanni yengish uchun ayyorlik va hiyla ishlatishdan tortinmaydi. Alyoshka Popovich va Leshko Popelyush ismlari undoshga o'xshaydi. Jonli buyuk rus tilining lug'ati Vladimir Dalda aytilishicha, rus shevalarida alexa, aleshka yolg'onchi, maqtanchoq, "Alyoshkani kiritish" - aldash degan ma'noni anglatadi. Qadimgi Leshkoga mos kelmasa, yunoncha ism Aleksey qanday qilib bunday ma'noga ega bo'lishi mumkin - "yolg'onchi, yolg'onchi, yolg'onchi"? Ismning bunday talqini o'zining mashhurligi bilan yolg'onchi va yolg'onchi Alyoshka-Leshka Popovich-Popelyushning aniq epik obraziga bog'liq.

Biroq, biz rus yilnomalariga polyak ertaklaridan ko'ra ko'proq ishonamiz, bu esa dostonlarning paydo bo'lishidan ancha oldin yashagan Makedonskiy Aleksandrning o'ziga xos xarakterini yaratgan. Shunday qilib, Alyosha Popovich haqiqatan ham Dobrynya kabi haqiqiy prototipga ega edi. U haqida juda kam ma'lumot bor, lekin u Rostovdan bo'lib, hali yoshligida janglarning birida vafot etgani aniq.

2.3. "Katta" qahramonlarning prototiplari

Ilya Muromets Vladimirning xizmatiga ketayotganda uchrashgan birinchi bogatir Svyatogor edi. U Ilyosga kuchining bir qismini berib, qilichini olishni buyurdi.

Dostondagi Svyatogor ulkan gigant, “tik turgan o‘rmon tepasida, yuruvchi bulut ostida”; bu ona-pishloq yer tomonidan zo'rg'a kiyiladi. U Muqaddas Rusga sayohat qilmaydi, balki baland Muqaddas Tog'larda yashaydi; uning sayohatida ona-pishloq yerni larzaga soladi, o'rmonlar chayqaladi va daryolar qirg'oqlaridan toshib ketadi. Shu sababli, Svyatogor rus erini himoya qilganmi yoki unga ko'proq zarar etkazdimi, aniq emas, shuning uchun antik davrning hikoyachilari uni o'ldirishga qaror qilishdi va uni kamroq kuchli Ilyaning vorisi qilib qo'yishdi, ammo aniqroq maqsadlari bor edi: himoya qilish. va Vatanni himoya qiling.

Svyatogorning prototipi Kavkaz afsonalarida Nart Soslan nomi bilan uchraydi, qahramon undan chiqa olmagan ajoyib tobut haqidagi afsona Qadimgi Misrda ukrainlar, kashubiyaliklar, italiyaliklar, lo'lilar, magyarlar orasida mavjud. Svyatogor Bibliyadagi Samson degan versiya mavjud.

Biroq, Svyatogorning prototipi malika Olga o'g'li rus shahzodasi Svyatoslav bo'lgan degan fikr ko'proq ko'rinadi. Birinchidan, ismlar undosh. Ikkinchidan, Svyatoslav, Svyatogor singari, o'z vataniga juda kamdan-kam tashrif buyurdi. Svyatoslav yangi erlarni bosib olish va Rossiyaga qo'shib olishga, chegaralarni mustahkamlashga intildi, lekin u begona yurtda jang qilganda, polovtsiyaliklar Rossiyaga bir necha bor bosqin uyushtirishdi va bir marta Kiyevda malika Olga va uning nevaralarini deyarli qo'lga olishdi. Shuning uchun Svyatoslavning urushdagi jasoratlari Rossiyaga ko'proq zarar yoki foyda keltirdimi, aniq emas.

Yana bir dalil bor. Svyatoslav diniy bag'rikeng shahzoda edi, lekin onasi Olga o'rgatganidek, u nasroniylikni qabul qilishdan bosh tortdi. Shu sababli, uning epik Svyatogor obrazi o'z kuchini nasroniy Ilyaga topshirib, yerdagi sayohatini o'z vaqtida yakunlaganligi mantiqan to'g'ri keladi. Rossiyada asosan savodli rohiblar bo'lganligi sababli, ular nafaqat yilnomalar yozganlar, balki g'oyaviy jihatdan to'g'ri mazmunga ega dostonni ham yaratganlar, Svyatogor bilan birga butparastlikning so'nggi qoldiqlarini ko'mishlari tabiiydir.

Rus erining haqiqiy o'g'li - dehqon xo'jaligi Mikula Selyaninovich. Shuningdek, u tegishli otasining ismiga ega - qishloq aholisining o'g'li va boshqa o'qishlarda - Seyatelevich, Selyaginovich (selga, o't va o'rmon ostida ishlaydigan dalalar uchun eski so'z). O'rmon va o'tlar bilan qoplangan selga haydash juda qiyin edi: siz doimo daraxtlarning ildizlariga sakrashingiz kerak edi, garchi unchalik chuqur bo'lmasa ham, - va haqiqatan ham dostondan ko'rinib turibdiki, Mikula Selyaninovich makkajo'xori emas, deb qichqirdi (shudgor qildi). , lekin selga, chunki u ildizlarni pulluk bilan burishdi.

Biroq, dostonlarda shudgorchi Mikulaning g'ayrioddiy qimmat kiyimlari esga olinadi. Bu Yevropa va undan oldingi ertaklarda qahramonning prototiplarini izlashga asos beradi, bu erda shudgor qirolining surati tez-tez uchraydi. Shudgorning o'zi diniy ob'ekt edi - Kolyadaga shudgor bilan borish, uni hurmat qilish odati bor edi. Bu Mikulaning prototipi slavyan butparast xudosi Veles (Volos), chorvachilik, qishloq xo'jaligi va dehqon mehnatining homiysi ekanligiga ishonishga asos beradi. Ammo L. Prozorov tomonidan ancha qiziqarli tadqiqot olib borilmoqda. Uning fikriga ko'ra, Mikula haydash bilan shug'ullanmaydi, balki o'z xalqi uchun yashash uchun erni haydaydi (chegaralarni belgilaydi), ularni do'stona qo'shnilarning erlaridan shaxta va xandaklar bilan himoya qiladi. Qadim zamonlarda juda qudratli va olijanob knyazlar shunday imtiyozga ega edilar. Bundan tashqari, Volga bilan gaplashib, Mikula ziyofat yig'ishini e'lon qiladi. Dostonlarda esa bazm uyushtirish shahzodaning monopoliyasidir. Aslida, o'z bayonoti bilan Mikula o'z maqomini e'lon qiladi. "Men ziyofat uyushtiraman" - ya'ni "Men shahzodaman!".

Shunday qilib, Mikulaning nutqida uchta qatlam mavjud. Birinchisi aldamchi so'zma-so'z: u javdar o'stirib, yig'ib, undan pivo tayyorlab, ziyofat qilmoqchi bo'lgan bayonot. Ikkinchisi - o'zini bayram tashkilotchisi deb e'lon qilgan Mikula o'zining shahzodalik qadr-qimmatini allegorik tarzda xabar qiladi. Ammo u haydashdan ko'ra haydaydi va tom ma'noda hech qanday hosil va bayram kutilmaydi. Uchinchi ma'no oxirgi topishmoqlarni ochib beradi. Mikulaning nutqi jangchining dushmanlari uchun qonli "bayram" bilan tahdid qilgan dahshatli maqtanishiga aylanadi. Bu bilan u ikkinchi marta o'zining haqiqiy kelib chiqishini tasdiqlaydi. Mikula, qahramon dehqon, kuchli shahzoda va buyuk jangchi bo'lib chiqadi. Ammo Mikula qaysi qabila yoki qabilalar ittifoqining shahzodasi edi?

Afsuski, bu qabilani ushbu hududning etnografik, antropologik yoki boshqa xususiyatlariga ko'ra aniqlashning hech qanday usuli yo'q. U shimoli-g'arbiy erlarda yashagan deb taxmin qilish mumkin, chunki Kievda, ko'proq janubda, epik tsiklda Mikula umuman eslatilmagan. Mikula (o'z erining chegaralarini haydab yurgan shahzoda-shudgor) tasviriga eng yaqin afsona - bu Radar haqidagi Belarus afsonasi. Mikula haqidagi dostonda fonetik jihatdan juda yaqin "ratar" (shudgor) so'zi mavjud. Beloruslar sof geografik jihatdan dostonlarning tarqalish mintaqasiga eng yaqin. Belorus etnosining shakllanishida ikkita qabila ittifoqi - Dregovichi va Krivichi ishtirok etdi. Ammo Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi afsonada eslatib o'tilgan uchta qabila ittifoqidan birini tashkil etgan Krivichi edi. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, qadimgi Novgorodning uchta uchidan biriga o'rnashgan Krivichi edi. Shunday qilib, Mikulda Krivichi qahramonini va uning Volga bilan uchrashuvi haqidagi bylinada - Sharqiy Evropaning shimolida ikkita mustamlaka oqimining to'qnashuvi, mustamlaka qilishning ikkita usuli - kommunal, qishloq xo'jaligining to'qnashuvi haqidagi afsonani ko'rish mumkin. (Mikula tomonidan erni "shudgorlash") Krivichi va mulozimlarning mustamlakachiligi, aytganda, slovenlarning Varangiyalik ajdodlarining proto-qaroqchi mustamlakasi. Uchrashuvdan keyin mahalliy, asosan, ovchi qabilalardan bo'lgan "yovuz odamlar, qaroqchilar" ustidan qo'shma, xususan, hukmronlik qilish uchun uyushma, ittifoq paydo bo'ldi.

Keyinchalik qabilalarning harbiy ittifoqi nikoh rishtalari bilan muhrlandi. Mikulaning ikki qizi Kiev tsiklidagi rus bogatirlariga turmushga chiqdi: Nastasya - Dobrynyaga, Vasilisa - Stavr Godinovichga. Bundan tashqari, ikkinchisi mustaqil dostonning qahramoni edi.

Shunga ko'ra, Volga qahramonining prototipi xuddi afsonaviydir. Ushbu qahramonning asosiy ajralib turadigan xususiyatlari - shaklni o'zgartirish qobiliyati va qushlar va hayvonlarning tilini tushunish qobiliyati. Shuning uchun, ba'zida Volga Magus, sehrgar yoki Volx, qadimgi slavyan ov xudosi bilan belgilanadi.

Eposlarni o'rganishdagi "tarixiy maktab" tarafdorlari Volga dostonining prototipi Polotsk knyazi Vseslav bo'lib, u Novgorod va Kievga bostirib kirib, o'zaro kurashda faol ishtirok etgan sehrgar deb hisoblangan deb hisoblashadi. Bir vaqtlar Volga Svyatoslavichni Rurikdan keyin hukmronlik qilgan bashoratli shahzoda Oleg bilan aniqlash odat tusiga kirgan. Identifikatsiya ismlarning o'xshashligiga asoslanadi, Olegning Konstantinopolga qarshi yurishi Volganing Hindistondagi yurishi bilan bog'liq edi va Volganing ilondan tug'ilishida ular Olegning ilondan o'limining o'xshashligini topdilar. Knyaz Oleg Drevlyanskiy Volga prototipi bo'lishi mumkin edi, degan fikr bor, lekin u 20 yoshida vafot etdi va yilnomalarda alohida hech narsa qayd etilmagan.

2.4. Boshqa qahramonlarning prototiplari

Qadimgi epik qahramonlardan biri Polkandir. Ammo bu nomdan o'ylaganidek, it emas. Polkan - qisqartirilgan "yarim ot", yarim ot, ya'ni rus epik eposida kentavr bor - g'ayritabiiy kuchga va aql bovar qilmaydigan tezlikka ega bo'lgan, odamning beligacha va ot fizikasiga ega bo'lgan ruh. beldan pastda. Rus yozma an'analarida kentavrlar haqida eslatmalar 11-asrdan boshlanadi. Kentavrlarning ko'plab tasvirlari, masalan, Vladimirdagi Dmitrievskiy sobori devorlarida (1194) yoki Yuryev-Podolskiydagi Avliyo Jorj sobori devorlarida (1230) ma'lum. Janglar paytida bu jasur va jangovar mavjudotlar ko'pincha ruslar tomonida harakat qilishgan va shuning uchun buyuk jangchilar va knyazlar bilan bir qatorda hurmatga sazovor.

Nikita Kozhemyaka va Stavr Godinovichning prototiplari haqida kam narsa ma'lum.

Nikita Kozhemyaka - Ukraina, Belarusiya va Rossiyaning turli mintaqalarida bir nechta versiyalarda yozilgan Kiev Rusi davridagi xalq ertak qahramoni. Ilonlar bilan jang qilishning keng tarqalgan syujeti haqida gapiradigan bo'lsak, Kozhemyakning ertaklarida qahramon-ilon jangchisi odatiy jasoratni - ilonni o'ldirishdan va malikani ozod qilishdan oldin, uning qahramonlik kuchidan dalolat beradi, bir nechta ho'kiz terisini yirtib tashlaydi. birga.

Nikita haqidagi ertakning asosiy qiziqishi shundaki, uning rus zaminidagi qadimiyligi asl xronika bilan tasdiqlangan - Vladimir Avliyo davrida Pecheneg gigantini enggan yosh qahramonning hikoyasi, uning xotirasiga Pereyaslavl shahri qurilgan. Vladimir tomonidan ("yoshlarning shon-sharafi tufayli"). O'g'lining g'ayrioddiy kuchini e'lon qilib, otasi bir marta o'g'lining terisini ezib o'tirganida tanbeh qilganini aytadi: otasining so'zidan g'azablangan o'g'li terini qo'llari bilan yirtib tashladi. Vladimir qizigan temirdan g'azablangan buqani unga qarshi qo'yib, yosh qahramonning kuchini sinab ko'radi: yigit buqadan teri solingan go'sht bo'lagini tortib oladi. Bundan tashqari, qahramonning Pecheneg giganti bilan jangi epik tilda tasvirlangan. Keyinchalik xalq ertaklarining tarixiy xususiyatlari unutildi; qahramon Nikita yoki Kiril ismini oldi va endi tarixiy dushman bilan emas, balki hayoliy mavjudot, ilon, qizlarni o'g'irlash bilan kurashmoqda.

Stavr Godinovich - epik qahramon, eng mashhur versiyada - Chernigov boyar. Stavrning knyaz Vladimir tomonidan qamoqqa olinishi 1118 yilgi tarixiy haqiqatdir: Novgorod Birinchi yilnomasi Novgoroddagi ba'zi tartibsizliklar haqida qisqacha va noaniq xabar beradi, bu Buyuk Gertsog Vladimir Monomaxning g'azabini qo'zg'atdi. Kontekstdan ko'rinib turibdiki, Monomax Kiyevda keng ko'lamli tergov o'tkazgan va u erdagi barcha Novgorod boyarlarini talab qilgan; ko'plari ozod qilindi, g'alayonlarda aybdor deb topilganlar va ular bilan birga Sotskiy Stavr (yilnomachi aybdorligini ko'rsatmagan) qamoqqa tashlandi. Bundan tashqari, boyar Stavr Gordyatinichning nomi Kiev Avliyo Sofiya sobori devorlarida XII asrning graffitilaridan birida qayd etilgan. Ammo Stavra haqidagi dostonda qahramonning o'zi ikkinchi darajali rol o'ynaydi. Asosiysi, uning rafiqasi Vasilisa, qahramon Mikula Selyaninovichning qizi, u o'z iste'dodi, jasorati va ayyorligi bilan erini qamoqdan qutqardi.

Quyidagi epik qahramonlar - Vasiliy Buslaev, Evpaty Kolovrat, Peresvet - juda haqiqiy tarixiy prototiplarga ega.

Shunday qilib, Nikon yilnomasiga ko'ra, 1171 yilda vafot etgan Novgorod meri Vaska Buslavich birinchi qahramonning tarixiy prototipi hisoblanadi. Qadimgi kunlarda knyazlik gubernatorlari posadniklar deb atalardi, ammo 1171 yilga kelib lord Velikiy Novgorod allaqachon o'z posadnikini tanlagan edi. Lord-arxiyepiskop va Novgorod militsiyasining boshlig'i - minginchi - posadnik butun Novgorod davlatini boshqargan. Ular bilan birga posadnik Novgorod yerlarida shaharlar barpo etgan, shahar xazinasini boshqargan, elchixonalar yuborgan va qabul qilgan, sudni boshqargan va kengashga rahbarlik qilgan. U hokimiyatni, bularning barchasini oqsoqollar, qirg'oq, sotsk, podvoylar, chaqiruvchilar, izvetniklar, mejniklar, birichlar va pristavlarni, "volostlar" ga ko'ra - Novgorodga bo'ysunadigan erlarni taqsimladi. Posadnikning o'z muhri va o'z otryadi bor edi va u maxsus soliqdan maosh oldi.

To'g'ri, L.Prozorovning tadqiqotlariga ko'ra, Novgorod yilnomalarida hech qanday Buslai qayd etilmagan, Nikon yilnomasi esa Moskva. Erkin Novgorod posadniklari ro'yxatida, afsonaviy Gostomisldan tortib to Novgorod ozodligining so'nggi o'n yilliklarida hukmronlik qilgan so'nggi paytgacha pro-epik qahramon jim.

Shunga qaramay, dostonlarda Vasiliy Buslaev mard cheksiz jasorat ideali bo'lib qoldi. Va, ehtimol, erkin Novgorodning kuchini ifodalaydi.

Evpaty Kolovratga kelsak, hatto uning umr ko'rgan yillari ham ma'lum - 1200 yil - 1238 yil 11 yanvar. U Ryazan boyar, gubernator bo'lib, Batu bosqini paytida 13-asrning Ryazan xalq ertaki qahramoni sifatida dostonga kirgan. . Evpatiyning jasorati Batu tomonidan Ryazanning vayron bo'lishi haqidagi qadimgi rus ertaklarida tasvirlangan.

Yevpatiy, afsonaga ko'ra, Shilovskiy volostining Frolovo qishlog'ida tug'ilgan. Chernigovda bo'lib, Ryazan knyazligidan mo'g'ullarga qarshi yordam so'rab, ularning Ryazan knyazligiga bostirib kirishini bilgan Evpatiy Kolovrat "kichik otryad" bilan shoshilinch ravishda Ryazanga ko'chib o'tdi. Ammo u shaharning allaqachon vayron bo'lganini topdi "... o'ldirilganlarning hukmdorlari va ko'plab o'lganlar: ba'zilari o'ldirilgan va qamchilangan, boshqalari yoqib yuborilgan, boshqalari esa cho'kib ketgan". Keyin unga "... Xudo shahar tashqarisida saqlagan" omon qolganlar qo'shildi va 1700 kishilik otryad bilan Evpati mo'g'ullarni ta'qib qilish uchun yo'lga chiqdi. Suzdal erlarida ularni bosib o'tib, to'satdan hujum ularning orqa qo'riqchisini butunlay yo'q qildi. "Va Yevpati ularni shunchalik shafqatsizlarcha kaltakladiki, qilichlari o'tkir edi va u tatar qilichlarini olib, qamchiladi." Ajablangan Batu qahramon Xostovrulni Evpatyga qarshi yubordi, "... va u bilan birga kuchli tatar polklari". Hostovrul Batuga Evpaty Kolovratni tiriklayin olib kelishga va'da berdi, ammo u bilan duelda vafot etdi. Tatarlarning katta sonli ustunligiga qaramay, shiddatli jang paytida Evpaty Kolovrat "... tatar qo'shinlarini kaltaklay boshladi va bu erda Batyevlarning ko'plab mashhur qahramonlarini kaltakladi ...". Afsonaga ko'ra, muzokaralar uchun yuborilgan Batu elchisi Evpatydan "Nima istaysiz?" - deb so'radi. Va javob oldim - "O'l!". Ba'zi afsonalarga ko'ra, mo'g'ullar Evpatiy otryadini faqat istehkomlarni yo'q qilishga mo'ljallangan tosh otish asboblari yordamida yo'q qilishga muvaffaq bo'lishgan. Ryazan qahramonining umidsiz jasorati, jasorati va jang san'atidan hayratda qolgan Batu o'ldirilgan Yevpaty Kolovratning jasadini tirik qolgan rus askarlariga berdi va ularning jasoratiga hurmat belgisi sifatida ularni hech qanday zarar etkazmasdan ozod qilishni buyurdi. .

Ertakning ba'zi nashrlarida Evpatiyning otasining ismi ko'rsatilgan - Lvovich va 1238 yil 11 yanvarda Ryazan soborida uning tantanali dafn marosimi haqida gapirib beradi.

Aleksandr Peresvet (? - 1380 yil 8 sentyabr) - afsonaviy jangchi rohib, Uchbirlik rohib - Sergius monastiri. Rodion bilan birga Oslyabey Kulikovo jangida qatnashdi va asosiy jang oldidan tatar qahramoni Chelubeyni yakkakurashda mag'lub etib, o'zi halok bo'ldi. Rus pravoslav cherkovida u avliyo sifatida kanonlangan.

Ba'zi manbalarga ko'ra, Peresvet Bryanskda tug'ilgan va rohib bo'lishidan oldin boyar bo'lgan. Ehtimol, u bir qator kampaniyalarda va janglarda qatnashgan. Peresvet va Oslyabining hayoti, ular Radonejdagi Sankt-Sergiusning talabalari va tonserlari bo'lganligi haqida xabar beradi.

Radonejning Sankt-Sergius hayotiga ko'ra, Kulikovo jangidan oldin, shahzoda Dimitriy ruhiy yordam izlab, duo qilish uchun o'z monastiriga bordi. O'sha paytda tatarlar yengilmas deb hisoblangan va Sankt-Sergiusning nomi solih odam va mo''jiza yaratuvchisi sifatida butun Rossiyada ulug'langan. Bunday insonning duosi barcha jangchilarda umid uyg‘otishi kerak edi. Avliyo Sergius nafaqat shahzodani duo qildi, balki u bilan birga qurol-yarog'ni yaxshi biladigan knyazlik oilasining ikki rohibini ham yubordi. Bu rohiblar Aleksandr Peresvet va Rodion (monastir va'dalaridagi ism) Oslyabya edi, ularni Sankt-Sergius ilgari Buyuk Sxemaga (eng yuqori monastir darajasiga) to'nkab, tiriklayin ko'mib tashlagan edi.

Afsonaga ko'ra, jangdan oldin Peresvet Skopin shahridan 7 km uzoqlikda joylashgan, keyinchalik Dimitrievskiy Ryajskiy monastiri tashkil etilgan Salonikaning 4-asrning muqaddas jangchisi Demetriyning buyuk shahidi ibodatxonasida germit kamerasida ibodat qilgan. Namoz o'qib bo'lgach, Peresvet olma tayog'ini qoldirib ketdi. Inqilobdan keyin bu xodimlar Ryazandagi o'lkashunoslik muzeyida saqlangan.

Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, jang boshlanishidan oldin Peresvet an'anaviy "qahramonlar dueli" da qatnashgan. Tatarlar tomonidan unga qahramon Chelubey qarshilik ko'rsatdi, u nafaqat o'zining ulkan kuchi, balki harbiy tayyorgarlikning alohida mahorati bilan ham ajralib turardi. Ba'zi manbalarga ko'ra, Chelubey yengilmas duel jangchisi bo'lib, tatar qo'shinlari bunday duellar uchun maxsus yollagan. Ikkala raqib ham otda, qurollari nayza edi. Birinchi to'qnashuvdan so'ng ikkalasining nayzalari sindi, shundan so'ng ikkala jangchi ham erga yiqilib, halok bo'ldi.

Duelning yana bir versiyasi ham bor, unga ko'ra Peresvet va Chelubey bir-birlarini nayzalar bilan teshdilar. Ushbu versiyaga ko'ra, ot janglari ustasi Chelubeyning nayzasi odatdagidan bir metr uzunroq edi. U bilan nayzalarda jangga kirishgan dushman hatto zarba bera olmadi, chunki u allaqachon mag'lubiyatga uchragan va egardan tushib ketgan. Aleksandr Peresvet duel mantig'iga qarshi chiqdi - qurol-aslahasini yechib, u faqat bitta Buyuk sxemada qoldi (monastir kiyimida kiygan xoch tasviri bo'lgan monastir qalpoq). U shunday qildiki, dushmanning nayzasi tananing yumshoq to'qimalaridan yuqori tezlikda o'tib, uni egardan urib tushirishga ulgurmasligi va keyin jangda sodir bo'lgan o'zini o'zi urishi mumkin edi. O'lik jarohat olib, u egarda qolishni davom ettirdi, u o'zini binoga haydashga muvaffaq bo'ldi va faqat o'sha erda vafot etdi.

Jangchilar o'limidan so'ng darhol jang boshlandi - tatar otliqlari rus qo'shinlarining ilg'or polkiga hujum qilishdi.

Va nihoyat, eng mashhur epik qahramonlarning oxirgi ikkitasi ertak qahramonlariga tegishli. Bu Bova Korolevich va Sadko. Bova Korolevich - rus folklorining qahramoni, qahramonlik hikoyasi, shuningdek, 16-asrning ko'plab mashhur nashrlari. Hikoya XVI asrdan beri ma'lum bo'lgan ritsar Bovo d'Antonning jasorati haqidagi o'rta asr frantsuz romanining analogidir. she'riy va nasriy asarlarning mashhur italyan nashrlarida. Ushbu romanning eng qadimgi rus tilidagi versiyasi XVI asrga to'g'ri keladi, frantsuz romanining hozirgi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi versiyasi - 13-asrning birinchi yarmiga tegishli "Antondan Bev" ingliz tilida yozilgan. Norman dialekti. Bova haqidagi rus hikoyasi bilan bir qatorda, shunga o'xshash asarlar boshqa ko'plab Evropa tillarida yaratilgan, masalan, ingliz romani "Antondan Bev".

Petringacha bo'lgan davrda Rossiyada mavjud bo'lgan jasur va sarguzashtli asarlardan Bova hikoyasi eng katta muvaffaqiyatga erishdi. 100 ga yaqin qo'lyozmalar va 200 ga yaqin mashhur nashrlar ma'lum bo'lib, ularning oxirgisi 1918 yildagi inqilobdan keyin ham chiqqan. Xalq og'zaki ijodida Bova obrazi juda mashhur edi.

Qo'shiqchi va arfachi, keyinchalik suv osti dunyosiga tushib qolgan savdogar Sadkoning kelib chiqishi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda. Sadko gunohlari uchun dengizga tashlangan Sadok ismli frantsuz romanining qahramoni bilan, Fin-Ugr eposining qahramoni qo'shiqchi Vainamenen bilan dengiz xudosi uchun o'ynagan bilan taqqoslanadi. Ba'zi tadqiqotchilar 1167 yilgi Novgorod yilnomasi qahramoni, Boris va Gleb cherkoviga asos solgan Sadko Sytinetsni Sadkoning prototipi deb bilishadi.

"Sadko" qadimgi rus qahramonlik dostonlarining ko'pchiligidan tinch syujetda ham, qahramonning ishg'olida ham, suv osti shohligidagi ajoyib fantastik epizodda ham, hurmatli nasroniy Avliyo Mikola homiysi bo'lgan baxtli natija bilan ajralib turadi. dengizchilar avliyosi, qahramonga yordam beradi.

Xulosa

Prototiplarning mavjudligi va xususiyatlariga ko'ra epik qahramonlarni bir necha guruhlarga bo'lish mumkin.

Birinchi guruh - qahramonlar bo'lib, ular butparast slavyan xudolari, nasroniy avliyolari, qadimgi rus knyazlari, haqiqatan ham yashagan kuchli va jasur odamlarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan keng kollektiv tasvirdir. Ushbu qahramonlar guruhiga Ilya Muromets, Svyatogor, Mikula Selyaninovich, Volga kiradi.

Bogatirlarning navbatdagi guruhi - Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasiliy Buslaev, Nikita Kozhemyaka, Stavr - prototip sifatida bir nechta haqiqiy bogatirlar va jangchilar bor, ular haqida faqat kichik eslatmalar yilnomalarda saqlanib qolgan.

Bitta prototipga ega bo'lgan qahramonlar ham bor - Evpaty Kolovrat, Peresvet. Ularning jasoratlari zamondoshlarini shu qadar hayratga solganki, ular dostonlarda kuylangan.

Bir guruh qahramonlar bor - ertak qahramonlari: Sadko, Polkan, Bova Korolevich.

Biroq doston qahramonlarni guruhlarga ajratmaydi. Bylina o'ziga xos fantastik, qahramonlik dunyosini yaratadi. Dostonlar aniq ketma-ketlikka ega emas, xronologiyaga amal qilmaydi, shuning uchun dostonlarda turli o‘lka va zamon qahramonlari ko‘p uchraydi.

Umuman olganda, epik qahramon obrazi rus zaminining himoyachisi, qo'rqmas va qudratli jangchi, jasur, adolatli obrazdir. Deyarli doimo ko'chmanchilarning, keyin G'arb ritsarlarining bosqinlari qo'rquvi ostida yashagan rus xalqi uchun qahramon keksa ham, yosh ham ishonadigan himoyachining ramzi edi.

(12.08.2013 dan foydalanilgan).

Otda va zirhda bo'lgan hurmatli odam - bunday rasm odatda Ilya Muromets zikr qilinganida tasavvur bilan chiziladi. Buyuk rus qahramonining shaxsiyati atrofidagi bahs-munozaralar ko'p yillar davomida to'xtamadi. Ilyos haqiqatan ham mavjudmi? Odamning sehrli shifo topishi haqidagi mish-mishlar qayerdan keladi? Va qahramon haqiqatan ham daraxtlarni erdan yulib tashladimi?

Yaratilish tarixi

Har yili 1 yanvar kuni pravoslavlikda Aziz Ilyos xotirasi esga olinadi. Erkak keksalikni Pechersk lavrasida kutib oldi va shafqatsiz polovtsiyaliklar qo'lida vafot etdi. Shahid qoldiqlarini o'rganish qahramon Ilya Muromets xayoliy qahramon emas, balki haqiqiy shaxs degan fikrni tasdiqlaydi.

Olimlar 1988 yilda o'tkazgan qoldiqlarning tahlili o'ziga xos xususiyatlarni ko'rsatadi: marhum odam harakat qilish qobiliyatiga ta'sir qiladigan noyob kasallikdan aziyat chekkan. Avliyoning suyaklari va to'qimalarida yara izlari ko'rindi. Yuqoridagi faktlar Ilya Pecherskiy (odam shu nom ostida dafn etilgan) qudratli qahramonning prototipi ekanligini ta'kidlash uchun asos bo'ladi.

Balki ertak va rivoyatlarga xos bo'lgan mubolag'alar doimiy takrorlashning oqibatidir. Yoki doston ijodkorlari tinglovchilarda taassurot qoldirish uchun hikoyaga metafora qo‘shgan.

Muromets haqiqatan ham zamondoshlaridan ajralib turardi. Qahramonning tavsifi (olimlar tomonidan tasdiqlangan) jangchining bo'yi 177 sm ekanligini isbotlaydi.Qadimgi Rusda erkaklarning o'rtacha bo'yi 160 sm dan oshmagan.Bu erda tadqiqotchi Boris Mixaylichenkoning iqtiboslarini eslatib o'tish kerak. qoldiqlari:

“... mumiya suyaklarida tuberkulyozlar juda yaxshi rivojlangan. Va biz bilamizki, insonning mushaklari hayot davomida qanchalik yaxshi rivojlangan bo'lsa, bu tuberozlar shunchalik ko'p bo'ladi. Ya'ni, u rivojlangan mushak tizimiga ega edi.

“Bundan tashqari, bosh suyagi rentgenologik tekshiruvida miyaning turk egari deb ataladigan qismida oʻzgarishlar aniqlangan. Har doim bunday alomatlarga ega bo'lgan odamlar bor, ular ular haqida - "elkalarida oblique fathom" deyishadi.

Ilya Muromets haqida birinchi yozma eslatma 1574 yilga to'g'ri keladi. Litva gubernatori Ostafiy Volovichga yo'llagan eslatmasida jasur jangchi "Ilii Murawlenina" va rus qahramonining Kiev knyazligi zindonida qamalganini beparvolik bilan eslatib o'tadi.

Murometsning ekspluatatsiyasining qo'lda yozilgan dalillari ataylab yo'q qilingan degan nazariya mavjud. Qahramonning go'yoki kamtar kelib chiqishi boyarlar va ularning avlodlariga soya tashladi.

Biografiya

Ilya Muromets qaerdan kelgani haqida qizg'in bahs-munozaralar mavjud. Dastlabki nazariyaga ko'ra, qahramon Vladimir viloyati, Murom shahri yaqinida joylashgan Karacharovo qishlog'ida tug'ilgan.

Qahramonning tarjimai holi tadqiqotchilari kuchli odamning tug'ilgan joyi Chernigov viloyati, Moroviysk yaqinida joylashgan Karachev qishlog'i ekanligi haqidagi tushuntirishga amal qilishadi. Qahramonning taxminiy tug'ilgan joylari undoshdir, shuning uchun xato osonlikcha dostonga kirdi.

Hozircha odamning kelib chiqishi haqida ishonchli ma'lumot olishning iloji yo'q. Ilya Murometsning ukrainalik ekanligi ehtimolini istisno qilishning hojati yo'q. Aytgancha, mashhur qahramonning otasining ismi Ivanovich:

"Va Rossiya qirolligidagi ulug'vorlikda,
Va o'sha Karacharovo qishlog'ida,
Halol, ulug'vor ota-onadan, onadan
O'g'li Ilya Ivanovich shu erda tug'ilgan,
Va nomi bilan ulug'vor Muromets edi.

Dehqon oilasida tug'ilgan bola bolaligidan noma'lum kasallikdan aziyat chekdi. Bola pastki oyoq-qo'llarini his qilmadi va mustaqil ravishda harakat qila olmadi. Oilada qarg'ish kasallik sabab bo'lgani aytilgan. Ilyaning bobosi nasroniylikni qabul qilishni istamadi va pravoslav belgisini kesib tashladi. Bir butparastning avlodi azizlarga hurmatsizlik uchun to'lagan.

Qahramonning batafsil tarjimai holini qahramonning 33 yilligidan kuzatish mumkin. Ilya o'zining zaifligidan azob chekib, pechka ustida yotdi. Birdan eshik taqilladi. "Passable Kaliki" (ular xalq tabiblari) bo'lajak jangchining oyoqqa turishiga yordam berdi. Mo''jizaviy najot uchun Ilya rus erini dushmanlardan himoya qilish va bobosining gunohini yuvish haqida so'z berdi.

Uzoq kutilgan ozodlikni qo'lga kiritgan odam o'z qishlog'ini tark etib, jasorat ko'rsatishga ketdi. Kievga ketayotganda Ilya birinchi jiddiy raqibga duch keldi. sayohatchilarga Brin o'rmonini engib o'tishga imkon bermasdan, tumanni dahshatga soldi.

Jang tezda tugadi va odam tartibsizlikni xonaga olib keldi. Rus hukmdori bu odamning jasoratidan hayratda qoldi, ammo dehqon kiyimi hukmronlik qilayotgan odamning noroziligiga sabab bo'ldi. Qaroqchi uchun va'da qilingan mukofot o'rniga podshoh Ilyaning oyog'i ostiga eskirgan mo'ynali kiyimni tashladi. Jasur odam xafa qilmadi. Muromets beadab xatti-harakati uchun qulf va kalit ostida qo'yildi.

Ehtimol, bu odamning ekspluatatsiyasini tugatgan bo'lardi, ammo polovtsiyaliklar Rusga hujum qilishdi. Jang maydonida harbiy qobiliyat, jismoniy kuch va dehqon zukkoligini ko'rsatgan Muromets podshoh otryadidan joy oldi.

10 yildan sal ko'proq vaqt o'tgach, qahramon qadimgi Rus hududida narsalarni tartibga soldi. Bu odam ko'plab jasoratlarni amalga oshirdi, ular haqida afsonalar va qo'shiqlar yozilgan. Ilyaning eng sevimli quroli - qahramon Svyatogor odamga sovg'a qilgan og'ir to'y va xazina qilichi.

Hokimiyat almashadi, taxtga yangi hukmdor o‘tiradi. , bu haqda "Igorning yurishi" hikoya qiladi, otryadni eski dushman bilan jangga olib boradi. Ammo ko'chmanchilar juda ko'p, Ilya Muromets jiddiy jarohat olgan. Va bu erda qahramonning taqdiri haqidagi nazariyalar yana farqlanadi:

"... bu tatarlardan va ifloslardan, uning oti va qahramonligi toshga aylangan, qoldiqlar va azizlar bo'lgan va eski kazak Ilya Murometsdan."

Boshqacha aytganda, qahramon jang paytida vafot etdi. Boshqa bir dostonda sodiq ot egasini jang maydonidan olib chiqadi, deb ta’kidlanadi. Erkak monastir devorlari oldida o'ziga keladi va bobosining gunohini yuvish haqidagi va'dani eslaydi. Ilya o'q-dorilarini tashlab, tonzilani oladi. Qolgan yillarini u qurol olmaslikka va'da berib, Kiev-Pechersk monastirida o'tkazadi.

O'tgan yillar haqidagi ertak Rurik Rostislavovich va Roman Mstislavovich o'rtasidagi o'zaro urush haqida gapiradi. Jangda rus knyazlari bilan bir qatorda Polovtsiyalik yollanma askarlar ham qatnashdilar. Qaroqchilar monastirga borib, ruhoniylarni o'ldirishdi. Ilya o'z qasamiga sodiq qolib, qo'liga qurol olmadi va yurakdagi nayzadan o'ldi.

Ekran moslamalari

Ilya Muromets, tosh oldida to'xtab, bolalikdan tanish tasvirdir. Qahramon haqida ko'plab filmlar va multfilmlar suratga olingan, ko'plab rasmlar yozilgan bo'lsa ajab emas.

Ular birinchi bo'lib kuchli jangchi rolini sinab ko'rishdi. "Ilya Muromets" filmi 1956 yilda chiqarilgan. Syujet qahramon haqidagi mumtoz dostonlar va ertak sahnalari asosida qurilgan.

Jangchi haqidagi sovet multfilmi 1975 yilda chiqarilgan. Ikkinchi qism uch yildan so'ng ekranga chiqdi. Multfilmlar jangchi hayotidagi muhim voqealar haqida hikoya qiladi. Musiqiy aranjirovka - "Ilya Muromets" operasidan kompozitsiyalar.

2007 yilda "Melnitsa" animatsion filmlar studiyasi "Ilya Muromets va qaroqchi bulbul" multfilmini chiqardi. Bolalar va ularning ota-onalari tomonidan yaxshi ko'rilgan lakonik kuchli odamning obrazi (qahramonning ovozini aytgan kishi ko'p matnni yodlashi shart emas edi) keyinchalik rus qahramonlariga bag'ishlangan yana to'rtta multfilmda paydo bo'ladi. Valeriy Solovyov va Murometsning ovoziga aylandi.

“Haqiqiy ertak” (2010) filmida epik personaj zamonaviy voqelikka ko‘chiriladi. Ilya O'lmas Koshcheyning qo'riqchisi lavozimini egallaydi va umuman haqiqiy qahramonga o'xshamaydi.

Filmlardan tashqari, kuchli va jasur inson qiyofasi rassomlik, musiqiy kompozitsiyalar, spektakllar va kompyuter o'yinlarida aks etadi.

• Ilya Muromets nemis dostonlarida tilga olinadi. Afsonalarda qahramon Ilya rus deb ataladi.
• Xorijiy manbalarda erkak uzoq safarlarda sog‘inib qolgan jangchining rafiqasi va bolalari ham tilga olinadi.
• Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Ilya 45-50 yoshida vafot etgan.
• Noma'lum sabablarga ko'ra, Ilya Murometsning qoldiqlari (aniqrog'i, taxmin qilingan prototip) to'liq parchalanishga berilmadi. Imonlilar, qahramonning muqaddas qoldiqlari umurtqa pog'onasi kasalliklarini davolaydi, deb hisoblashadi.

Iqtibos

"Men xristian dini uchun, rus erlari uchun va poytaxt Kiyev uchun xizmat qilaman ..."

"Men Murom shahridanman, Ilya, o'g'lim Ivanovich. Va men bu erga to'g'ridan-to'g'ri yo'l bo'ylab Chernigov shahridan, Smorodina daryosidan o'tib keldim.

“Mening yengil otamning ochko‘z sigirlari bor edi. Shuningdek, ko'p ovqatlaning. Ha, oxirida uning qorni yorilib ketdi "

"Ey la'natilar, o'z joylaringizga yuguringlar, lekin hamma joyda shunday shon-shuhratni ta'mirlanglar: Rus erlari bo'sh emas."

“Meni kechiring, onajon, men dalada ishchi emasman, boquvchi ham emasman. Kalin-Tsar Kievning markazida o'lik o'q tayyorladi. Men uchun ajoyib emas, yaxshi, Karacharovda o'tirish sharafi.

Ko'pchilikning fikriga ko'ra, Ilya Muromets juda ajoyib epik qahramon bo'lishiga qaramay - aslida bunday bo'lmasligi mumkin. Uning tarixiga qiziqqan odamlar, bu qahramon nafaqat qadimgi Rossiyaning kengligida ma'lum bo'lgan juda haqiqiy prototipga ega bo'lishi mumkinligini bilishadi.

Ba'zi raqamlar

Ba'zi tekshiruvlardan so'ng, Ilya Murometsning o'zi birinchi marta 1570 yilda tilga olingani ma'lum bo'ldi. Qadimgi shaharlardan birining boshlig'i o'z maktubida u haqida odam, Rossiya erlarining himoyachisi sifatida yozgan. Oqsoqolning so'zlariga ko'ra, qadimgi Rossiyaning bunday qahramonlari o'sha og'ir va og'ir davrda juda kam edi.

Yevropa eposidagi izlar

Evropa xalqlari ham u erda va u erda Rossiyaning o'xshash qahramonlari ishtirok etgan ma'lumotlar va hikoyalarni flesh-diplom qiladilar. Tarixchilar ko'pincha bu hikoyalar haqiqiy faktlarga asoslangan degan xulosaga kelishadi, ya'ni Ilya Murometsning prototipi haqiqiy edi. Uning shaxsiyatini polshaliklar, avstraliyalik sayohatchi va qadimgi nemislar eposida eslatib o'tgan.

Monastizm haqida

Shuningdek, Ilya Murometsga havolalar qadimgi davrlarda yashagan rohiblardan birining nashrlarida uchraydi. Uning kitoblarida Ilya Muromets avliyo sifatida tasvirlangan. Uning rus zaminiga bepul va chin dildan yordam berish istagi tufayli u ushbu tasvirlar qatoriga kirdi.

Murometslik Ilya o'z hayotida ham monastir hayotiga murojaat qilgan. Ma'lumki, Ilya hayotining boshida rohib bo'lgan. Uning monastir hayoti u qutqaruvchi qahramon sifatida hayot tarzini tugatgandan so'ng boshlandi. Ilya Muromets asarlarida cherkov tarixchilari orasida o'z nashrlarida uni eslatib o'tgan bir rohibdan boshqa hech kim uchrashmadi.

Cherkov tarixchilari keyinchalik Murometslik Ilya bilan uchrashmaganining sababi

Cherkov tarixchilari orasida deyarli hech kim Murometslik Ilya haqida gapirmaydi, chunki u hali dunyoda bo'lganida o'zining barcha ishlarini bajargan. Uning monastir hayoti jim va sezilmas tarzda o'tdi. Sovet davrida, din qabul qilinmaganda. Ilya Murometsning ekspluatatsiyasi cherkov va din bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan holda taqdim etilgan va ular hatto uning shaxsiyatining ildizlarini bu sohada izlashga urinmaganlar.

Yangi tadqiqot

Biroq, 1988 yilda Ilya Muromets Kiev-Pechersk lavrasida bo'lganligini tasdiqlashga muvaffaq bo'lgan ehtiyotkorlik bilan tadqiqotlar o'tkazildi. Shuningdek, ushbu monastirning rohibining Ilya Muromets bilan bir xil shaxs ekanligi haqida dalillar topildi.

Ushbu monastirdagi qoldiqlar taxminan Il Muromets yashagan davrga tegishli. Ular yoshida bu belgi uchun juda mos keladi va bu o'ziga xos qahramonning qoldiqlari ekanligini ko'rsatadigan ko'plab tasodiflar mavjud.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, qahramon, Ilya Murometsning prototipi, ehtimol tarixning ma'lum bir davrida yashagan haqiqiy shaxs bo'lgan. Folklorni o'rganadigan ko'plab odamlar Murometsning Ilya obrazi bugungi kunda jamoaviy shaxs degan xulosaga kelishlari katta shubhalarga sabab bo'ladi.

BITTA EPIK QAHRAMON RUS YERINI QANDAY QILIB QATMA QO'YILGAN

1-yanvar kuni pravoslav cherkovi Murometsning epik qahramoni Ilyaning prototipiga aylangan G'orlar Sankt-Ilyani xotirasi kunini nishonlaydi. Ular qanday izlashdi va qayerda rus erining himoyachisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan kuchli rohibning izlarini topishdi - Elena Gorbachevaning "Rossiya Planeti" portalidagi nashri.

AFSONAVIY BOGATYR YO'LLARIDA

Tarixchilar afsonaviy qahramonning izlarini yilnomalar, geografik nomlar, boshqa xalqlar ertaklari va chet ellik sayohatchilarning hikoyalarida topishga harakat qilishdi. Ilya Murometsning haqiqiy tarixiy qahramon sifatida xotirasi uning davridan oshib ketdi va bir necha asrlarni bosib o'tdi va xalqning rus erining ideal himoyachisi haqidagi g'oyalarini birlashtirdi.

Tadqiqotchilar epik qahramonning prototiplarida turli xil personajlarni qayd etdilar: yilnoma qahramoni Rogday, jangchi Oleg Moravskiydan, o'zini Pyotr I deb e'lon qilgan va keyinchalik qatl etilgan firibgar Ilya (Ileyka) Korovingacha. Uzoq vaqt davomida Murom shahridan bo'lgan Ilya o'ziga xos tarixiy xarakterga asoslanmagan umumlashtirilgan tasvir deb hisoblangan.

Solnomalar uning izlarini qidiradigan birinchi joyga aylandi. Qahramon Ilya Muromets eng qadimgi tarixiy hujjatlarda - Nikon va Laurentian yilnomalarida tilga olinmagan. Shu bilan birga, Ilya Murometsning aka-ukalari - Alyosha Popovich va Dobrynya Nikitich - yilnoma matnlarida. Ehtimol, bu ikkala qahramon ham o'sha paytda Ilya Murometsdan ko'ra mashhurroq bo'lganligi bilan bog'liqdir. Dobrynya knyazlik otryadida yaxshi martaba ko'rsatdi va Alyosha Popovich, boshqa narsalar qatori, ruhoniylar oilasidan edi. Ha, va dostonlarning o'zida Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich dastlab Ilya Murometsni "odam" va "noma'lum qizil" deb atashadi.

Ilya Muromets birinchi marta 1574 yilda Orsha shahrining boshlig'i, Chernobil Filonining maktubida eslatib o'tilgan deb ishoniladi. U “Ilya Muravlenin” dostonini rus zaminining himoyachisi sifatida yozgan va shu og‘ir zamonda yetishmayotgan boshqa qahramonlar haqida yozgan.

Ilya Muromets haqidagi hikoyalar nafaqat Rossiyada, balki Evropa xalqlarida ham uchraydi. Qadimgi nemis eposida u rus Ilya qudratli va yengilmas jangchi sifatida namoyon bo‘ladi. Skandinaviya dostonlarida Ilya Iliasga aylandi. Rossiyaga kelgan chet ellik etnograflar ham har bir rus yigitiga ma'lum bo'lgan hikoyalarni to'plashdi. 1584 yilda Kievdan qaytgach, Lvovlik polshalik savdogar Martin Gruneveg afsonaviy qahramon qabrini ko'rganini yozgan. Avstriyalik sayohatchi va diplomat Erich Lassota fon Steblau ham 1594 yilda gigant Ilya Morovlin va uning qabri haqida gapirgan. Ushbu guvohliklar tarixchilarga qahramonning eng ko'p dafn etilgan joyini ko'rsatdi.

MONK

Lavra rohiblaridan biri Afanasiy Kalnofoyskiy 1638 yilda monastir avliyolarining hayotini nashr etdi. Ular orasida Ilya Muromets yoki Ilya Pecherskiy ham bor, u rohibning so'zlariga ko'ra, o'sha vaqtdan 450 yil oldin yashagan. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, afsonaviy qahramon obrazi ana shu haqiqiy tarixiy xarakter bilan bog'liq. Ilya Muromets barcha dostonlarda rus xalqi va pravoslav dinining himoyachisi sifatida paydo bo'lishi bejiz emas. Masalan, qaroqchilardan olingan pullarni u ibodatxonalar qurilishiga bergan.

Ilya Pecherskiy (Ilya Muromets). Foto: vladimirobl.ru

Ilya knyaz Vladimir Qizil Quyosh (shuningdek, aniqroq tarixiy prototipga ega bo'lgan - suvga cho'mdiruvchi Vladimir) otryadidagi harbiy jasoratlardan so'ng, hayotining oxirida rohib bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, cherkov an'analari Ilya Murometsning hayotini 11-asrdan 12-asrga o'tkazadi.

Keyingi cherkov tarixchilaridan hech biri Ilyaning hayotini tuzmagan - ehtimol bu, monastirlik davrida Ilya o'limidan biroz oldin tonzilatsiya qilgani uchun maxsus e'tiqod ko'rsatishga ulgurmaganligi sababli sodir bo'lgan. Biroq, xalq qahramoni haqidagi dostonlar og'izdan og'izga o'tib, ko'plab yozma manbalarga qaraganda uning hayoti haqida ko'proq tafsilotlarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Sovet yillarida Ilya Muromets bor kuchi bilan "xristianlikdan voz kechishga" harakat qildi. Masalan, inqilobdan oldingi doston nashrlarida Ilya Masih va havoriylar bilan uchrashgandan so'ng oyoqqa turdi, ular keyinchalik noma'lum oqsoqollarga - kaliklarga aylandi. Biroq, Sovet davrida Ilya Murometsning tarixiy prototipini qidirish tugadi.

1988 yilda maxsus komissiya tomonidan o'tkazilgan tadqiqotlar Kiev-Pechersk lavrasidagi rohib va ​​epik qahramonning bir xil shaxs ekanligini tasdiqlaydi.

Olimlar, qoldiqlari Kiev-Pechersk lavrasida joylashgan rohib XI-XII asrlarda yashaganligini, uning yoshi - 40-55 yosh - epik tavsifga mos kelishini aniqladilar. Tayanch-harakat tizimini o'rganishda olimlarni eng katta ajablanib kutdi. Yoshlikda azoblangan oyoq-qo'llarning falajlanishi natijasida hosil bo'lgan suyak deformatsiyalari aniqlandi.

"Ilya Muromets zaiflikda", rassom Andrey Klimenko

Rohibning jasadi ham ko'p janglar izlarini o'zida mujassam etgan va u yurakdagi keng yaradan vafot etgan. Ehtimol, bu Kiev-Pechersk Lavrasiga Polovtsian reydi paytida sodir bo'lgan.

QAHRAMONLARDAN BIR

Folklor bo'yicha taniqli mutaxassis Vladimir Propp yozgan:

"Ilya Muromets haqidagi dostonlar rus xalqi tomonidan o'tgan barcha davrlarning aksidir: butparastlikning nasroniylik tomonidan siqib chiqarilishi, tatarlarga qarshi kurash, boyarlar va paydo bo'lgan Buyuk Gertsog (tsar) tomonidan adolatsizlik va ochko'zlik. markazlashgan davlat, notinchliklar davri va xalq qoʻzgʻolonlari... Faoliyati xalqni doston yaratishga undagan barcha tarixiy qahramonlar va antiqahramonlarni, “asar qahramonlari prototipiga aylangan barcha tarixiy qahramonlarni taxmin qila olmaymiz. rus xalqining epik davri".

Dostonlar har doim qiziqarli. Tsargraddagi "Radio Kuzichev" dasturida - UNIK instituti professori, kollektor va yozuvchi Aleksandra Barkova rus eposi, dostonlari va haqiqati haqida gapirdi.

Ilya Murometsning prototipi

Anatoliy Kuzichev:Dostonlar mavzusi, dostonlardagi farqlar mavzusi, xarakterli xususiyatlar - bu, albatta, hayoliy darajada qiziqarli, aytilmaganidek qiziqarli. Keling, biz uchun muhim bo'lgan bir nechta raqamlarni olaylik.

Aleksandra Barkova: Xo'sh, ha, chunki rus eposining asosiy figuralari hali ham Ilya Muromets va knyaz Vladimirdir.

A.K.: Ilya Muromets bilan boshlaylik. Bizni nafaqat uning haqiqiy tarjimai holi, balki ba'zi chorrahalar, epik hikoyalar bilan bog'liq ma'nolar ham qiziqtiradi, bizni bu shaxsning ramziy ma'nosi ham juda qiziqtiradi.

"Radio Kuzichev" yordami: Bizning asosiy ritsarimizning prototipi - bu g'orlarning Sankt-Ilyosidir, uning qoldiqlari Kiev-Pechersk Lavra yaqinidagi g'orlarda yotadi. Ilya Pecherskiyning Ilya Muromets ekanligi 1638 yilda nashr etilgan "Teraturgima" kitobida ham tasdiqlangan. Unda Lavradan kelgan rohib Afanasiy Kalnofoyskiyning aytishicha, Chibitk deb ataladigan Avliyo Ilyos g'orlarda dam oladi. "Teraturgim" qahramonining yerdagi hayoti XII asrga to'g'ri keladi.

Ilya Pecherskiy va Ilya Murometsning shaxsini tasdiqlovchi yangi dalillar 1988 yilda, Sog'liqni saqlash vazirligining idoralararo komissiyasi Lavraga yuborilganida paydo bo'ldi. Ilyos Pecherskiyning hayoti davomida o'sishi 177 sm edi, bu Qadimgi Rus uchun juda ta'sirli edi. Aziz Ilyosning harakatsizligi haqidagi dostonlarning ko'rsatilishi umurtqa pog'onasining uzoq davom etgan kasalligi haqidagi ma'lumotlarga mos keladi. Olimlarning fikriga ko'ra, astset jangchi bo'lgan, bu singandan keyin birlashtirilgan qovurg'alardagi chaqiriqlardan dalolat beradi. Bundan tashqari, jasadda boshqa ko'plab jangovar yaralar topilgan, ulardan biri, aftidan, halokatli bo'lgan.

Aleksandra Barkova: Bilasizmi, Ilya Muromets bilan vaziyat juda qiyin, chunki u ham dehqon o'g'li sifatida joylashgan. Ya'ni, biz Ilya Muromets haqida nima bilamiz? O'ttiz yil va uch yil pechkada o'tirgani, u dehqonning o'g'li edi ... Keyin sargardonlar keladi, qandaydir mo''jizaviy shifo sodir bo'ladi, u Kievga boradi, Vladimirga xizmat qila boshlaydi.

Bundan tashqari, biz yana bir qiziq narsani bilamiz, bu kamroq darslik, chunki tarjimai holning ushbu boshlang'ich qismi o'ziga xos haqiqat sifatida taqdim etilgan. Bunda haqiqat, yumshoq qilib aytganda, yetarli emas, men buni birozdan keyin sizga ko'rsataman.

Jangda o'lim yozilmagan

Va keyin - dostonlarda doimiy ravishda ta'kidlanadi - jangdagi o'lim Ilya Muromets uchun yozilmagan. Bundan tashqari, aniq hikoyachilar, ba'zida bu iborani qayta o'ylab, bema'nilik darajasiga erishadilar. Masalan, Ilya o'zining noqonuniy o'g'li Sokolnik bilan jang qiladi, u bu uning o'g'li, yosh, kuchli o'g'li ekanligini bilmaydi, Ilya - albatta - o'ttiz yil va uch yil pechkada o'tirdi, shundan keyingina u boshladi. harbiy martaba, shuning uchun Ilya har doim keksa. Va Sokolnik Ilyani erga tashlaydi. Va Ilya "o'ng qo'liga qaraydi va o'ng qo'lida yozilgan", shekilli, jangdagi o'lim Ilya Murometsga yozilmagan. Mana shunday qiziq holatlar dostonning alohida yozuvlarida.

Shuni ta'kidlamoqchimanki, birinchi navbatda, "jangda o'lim yozilmagan" nima? Ko‘ryapsizmi, biz hozir tibbiyot rivojlangan davrda yashayapmiz. Ko'ryapsizmi, biz hozir uzoq umr ko'rishga intilyapmiz, chunki har birimiz uchun tegishli mablag' bilan, tegishli davolanish bilan hayot juda va juda uzoq vaqtga uzaytiriladi. Ularning davolanishi aniq edi.

Va jangchi uchun jangda o'lim, shubhasiz, orzu qilingan va endi buni tushunish deyarli mumkin emas. Chunki bizda dori bor. Chunki bizda nogironlar uchun yo'l yo'q hamma joyda bor, hamma joyda nega nogironlar bu yerdan o'tmaydi deb qasam ichamiz.

A.K.: Ha ... Jangdagi o'lim, ma'lum bo'lishicha, uzoq va og'riqli voqealarga qarshi edi ...

A.B.: Ha, hatto ojiz, sekin o'layotgan: siz kuchli edingiz, qudratli edingiz va endi siz, kechirasiz, bu erda ... Agar siz badavlat odam bo'lsangiz va sizga g'amxo'rlik qilsangiz ham.

Faqat ruslar professional jangchi bo'lishlari mumkin edi

A.K.: Ya'ni, uning qo'liga yozgan narsa optimistik bashorat emas edi, aksincha ...

A.B.: Bu harbiy hayotning barcha qadriyatlariga ziddir. Jangchi og'ir nogironlikdan xalos bo'lish uchun jangda o'lishga intildi. Bu safar. Ikkinchidan, bu Ilya Muromets, dostonlarda tasvirlanganidek, ajoyib qahramon ekanligini anglatadi.

O'zingiz tushunganingizdek, o'qotar qurollardan oldingi davrda, polkovnik Kolt hammani tenglashtirgan edi, lekin bundan oldin, kechirasiz, harbiy mahorat qaerdan paydo bo'lgan? Bu, birinchi navbatda, bolalikdagi ta'limdan olingan. Ya'ni, dehqon, albatta, jang qilishi mumkin edi, lekin qanday qilib? Qayerda? Militsiyada, qandaydir vilkalar bilan, aytganday, yoki qandaydir rivojlangan qurol bilan. Ammo dehqon, qoida tariqasida, professional jangchi bo'la olmadi. Rusda "Rusichi" deb atalganlargina professional askar bo'lishlari mumkin edi, deylik, bu yerda 12-asrda yashagan deb aytishgan... "Rusichi" nima? Axir, ruslar slavyan qizlariga uylangan otryadlarni tuzgan Skandinaviyalik Varangiyaliklarning avlodlari. Varangiyaliklar rus xalqi kabi kichik harf bilan rus deb nomlangan va ruslar mos ravishda ularning avlodlari, ya'ni ular n-avloddagi professional jangchilardir.

Siz hali ham genetik, iltimos, genetikani qo'shing. Ya'ni, hech bo'lmaganda uning harbiy oilasi o'ninchi asrga, hatto chuqurroqqa ham boradi. Bizda 60 yil yashagan o'n ikkinchi odam bor, u aql bovar qilmaydigan darajada uzoq umr ko'rdi, bu yaxshi, jiddiy uzoq umr ko'radi. Uch asrda uning qancha jangchi avlodi borligini hisoblang. Va u olti yoshidan beri o'qiydi va mana u, iltimos, "Igorning yurishi haqidagi ertak" da Bui-Tur-Vsevolod tasvirlanganidek, u haqiqatan ham o'sha jangovar vosita bo'lishi mumkin.

Ilya Muromets aynan bir xil jangovar vosita tomonidan tasvirlangan. O'ttiz uch yil dehqonning o'g'li pechka ustida o'tirdi. Bularning barchasi sof fantaziya ekanligini tushunasizmi?

Va men buni yomon demoqchi emasman. Chunki doston, har doim, har qanday doston, har qanday tarixiy qo'shiqdan nimasi bilan farq qiladi - bizda rus tilida tarixiy qo'shiqlar bor. Qozonning qo'lga olinishi juda mashhur - Mussorgskiy hatto uni "Boris Godunov", "Avdotya Ryazanochka" da ishlatgan. Va boshqalar. Tarixiy qo'shiqlarimiz bor.

Ammo epik butunlay boshqacha narsa. O'tgan safar biz Ilya Muromets va Tsargrad haqidagi dostonda - Ilya Muromets Tsargradni ozod qilganini aytdik. Hammasi, rus eposiga ko'ra Istanbul yo'q, lekin bizda pravoslav Konstantinopol bor. Rus eposi dunyosining rasmiga ko'ra. Ya’ni doston, nafaqat rus, har qanday jahon eposi tarixni o‘z ichiga olgan holda, uning ma’lum bir to‘g‘ri variantini yaratadi.

Doston haqiqiy voqeani aks ettirmasligi kerak

A.K.: Ya’ni doston bizning talqinimiz, u qanday bo‘lishi kerak yoki qanday bo‘lishi kerak?

A.B.: Ha! Juda to'gri. Ya'ni, bu ideallarning o'ziga xos in'ikosidir. Doston real tarixni aks ettirmasligi kerak, uni aks ettirmasligi kerak, buzib ko‘rsatilgani uchun emas, balki qanday bo‘lishi kerakligini aytgani uchun, ya’ni maqsadi faktografiya emas, ideal, dostonning farqi shu. va tarixiy qo'shiq.

A.K.: Ya’ni, doston hamisha u yoki bu darajada muqobil, ammo muqobil voqelikdir.

A.B.: Juda to'gri. Siz bunday darslik misolini olishingiz mumkin, Frantsiyani oling, Roland haqidagi qo'shiq, u erda Roland kim bilan jang qiladi, sarasenlar bilan jang qiladi, ular ham musulmonlar va Apollonga sig'inadilar. Rolandning haqiqiy prototipi kim bilan jangda vafot etgan? Xristianlar bo'lgan basklar bilan. Yo'q, bu nima - nasroniylar nasroniylar bilan kurashmoqda? Yo'q, bu etarli emas. Basklarda Saracens bo'lmaydi. Va Apollos hali ham to'p tepasida.

A.K.:Endi pechka ustida yotish haqida bir oz tushunmayapman. Va metaforik ma'noda, bu men uchun muhim va tarixiy ahamiyatga ega.

A.B.: Doston markazida doimo... Xo'sh, qanday qilib aytaman. Sovet asari ham realistikdan ko'ra epikdir. "Haqiqiy odam haqidagi ertak" "Haqiqiy odam" so'zi juda qiziqarli fikrlarni bildirishini tushunasizmi? Chunki oddiy odamlar bormi? Va haqiqiy odam bor. Ya'ni, super fazilatlarga ega bo'lgan bu odam. Bir paytlar “Madaniyat” bo‘yicha ko‘rsatuvim bo‘lganida aytgandim. Mana Maresyev - haqiqiy odam, boshqa haqiqiy odam. Ammo haqiqiy odamning tarjimai holidagi faktlar mifologik tasvirga qo'yilgan. Haqiqiy faktlar va ba'zi mifologik arxetiplarning bu aloqasi qanchalik kuchli bo'lsa, u shunchalik kuchli bo'ladi. Ilya Muromets haqiqiy odam edi. Biz bu haqiqatni inkor etmaymiz, qoldiqlar bor. Bu odamning umurtqa pog'onasida muammolar bor edi. Bu haqiqiy haqiqat. Biz buni inkor etmaymiz. Va keyin, bu juda idealning g'oyalariga ko'ra - qahramon bo'lishi kerak - yaxshi, yunon Axillesini eslang, masalan - kim? U yarim xudo. Aslida, u yarim xudo ham emas, chunki onasi ma'buda, otasi esa ilohiy qon aralashmasi bilan ...

A.K.: Peleyning otasi. Tetis ona.

A.B.: Ha, ha, shunday. Ya'ni, uning otasi ham unchalik erkak emas. Bu erda, ya'ni u erda ilohiy qonning foizi juda yuqori. Boshqa xalqlarning boshqa rivoyatlarida doston qahramoni shaxs emas, to‘g‘rirog‘i, real shaxsdir. Qayerdadir to‘g‘ridan-to‘g‘ri, qayerdadir bilvosita ifodalangan, qayerdadir odam hisoblansa-da, g‘ayritabiiy xususiyatlarga ega. Biror joyda uning shunday nasl-nasabi borki, siz qoyil qolasiz, ya'ni u rasman odam emas. Va men oddiy fikrga olib kelamanki, Ilyaning epik tarjimai holi faktlari hech qanday tarzda bizga haqiqiy ajoyib jangchini bera olmaydi. Chunki haqiqiy ajoyib jangchi hech qanday tarzda dehqon bo'la olmaydi, u faqat jangchilardan edi, boshqa hech narsa emas. U 33 yoshida harbiy faoliyatini boshlay olmadi, bu ham g'ayritabiiy. […]

Bu mifologiya. Yolg'on va orzularni chalkashtirmaslik juda muhimdir. Chunki yolg‘on haqiqatdan uzoqlashtiradi, orzu esa unga yetaklaydi.

Qahramon va Vladimir o'rtasida mojaro bo'lganmi?

A.B.: Sovet fanida va bu holda "sovet" so'zi keskin salbiy ma'noga ega, Ilya va Vladimir o'rtasidagi ziddiyat aniq ko'rsatilgan. Ilya dehqon ekanligi uchun Vladimir uni sevmaydi va Vladimir uni xafa qiladi. Aslida, bu boshqa turdagi ziddiyat.

Agar biz yana Ilya Murometsni Axilles bilan taqqoslasak. Axilles nima? Axilles - "G'azab, ey ma'buda, Peleusning o'g'li Axillesga qo'shiq ayt..." Ya'ni, bu cheksiz g'azabdir. Ilya nima? Men sizga shuni keltiramanki, bu uch fakt: dehqon kelib chiqishi, pechka ustida o'tirish va "jangda o'lim taqdir emas", bu uchta fakt bizda odamlar dunyosiga kelgan g'ayritabiiy tabiat mavjudoti borligini ko'rsatadi. himoyachi edi. Ammo uning kuchi shunchalik kattaki, u ko'proq, desak, halokatli. Kim qo'lga tushsa, kim uning qo'ltig'iga o'girsa, u ham halokatlidir. Bir tomondan, u tatarlarni minglab yoki kamida yuzlab yo'q qiladi, boshqa tomondan, u ... biz Ilya va Vladimir o'rtasidagi janjal haqidagi dostonni bilamiz, Ilya kamonini olib, Kievda o'qqa tutilgan. cherkovning oltin gumbazlari va tavernani ichish uchun bu gumbazlarni olib yurgan, ayni paytda o'sish yaxshi, bu erda. Sizning hamkasbingiz Ilyaning bo'yi mingta edi, dedimi? Xo'sh, bu yoqimli rad etish edi, lekin bu rad etish to'g'ri edi. Chunki dostonlarda haqiqatan ham ... Xo'sh, tasavvur qila olasizmi - cherkov gumbazlarini olish?

A.K.: Eposlarda, epik ma'noda, bu "afsus" 177dan ko'ra to'g'riroqdir.

A.B.: Bu oddiy epik giperbola. Va tushunasiz, qachon Vladimir... o'zingizni Vladimirning o'rniga qo'ying. Sizning Kiyevda shunday xazinangiz bor, u, albatta, barcha dushmanlarni o'ldiradi ...

A.K.: Ammo u do'stlarini ham ayamaydi ...

A.B.: Ammo u cherkovlardan gumbazlarni otadi. Va u ularni tavernaga ichish uchun boradi. Bunday odamni yerto'laga qo'yish yaxshimi yoki yomonmi?

A.K.: Biz Vladimirga o'tdik, Vladimir haqida nima bilamiz?

"Radio Kuzichev" yordami: Vladimir Krasno Solnyshko - rus epik eposining qahramoni, Kiev shahzodasi. Uning qiyofasiga ko'plab rus qahramonlarini birlashtirgan Kiev tsikli dostonlarining asosiy figuralaridan biri bo'lgan Kiyev shahzodasi Vladimir Svyatoslavich ta'sir ko'rsatdi. U ularning boshidir, lekin ayni paytda uning o'zi ham qahramon deb atalishga haqqi yo'q. Siz bunga bir nechta tarixiy shaxslarning mashhur aksi yoki afsonaviy shaxs sifatida, masalan, ma'lum bir tabiat hodisalarining timsoli sifatida qarashingiz mumkin. Epos knyaz Vladimir Vladimir Svyatoslavichning tarixiy shaxsining aksi bo'lib xizmat qilmaydi. U har qanday xavf-xatarda qahramonlar xizmatidan foydalanishni yaxshi ko'radi, lekin shu bilan birga o'z hayotini xavf ostiga qo'yishni xohlamaydi, ba'zan esa qahramonlarga nisbatan nohaq ishlar qiladi. Vladimir Qizil Quyoshning epik obraziga Moskvaning buyuk knyazlari va qirollarining taassurotlari ham ta'sir ko'rsatdi. Atoqli folklor tadqiqotchisi Vladimir Propp hatto Kiev knyazi bilan bog'liq ba'zi syujetlarda podshoh Vasiliy Shuyskiyning karikaturasini ko'rgan.

A.K.: Dostondan tortib multfilmgacha katta rahmat.

A.B.: Proppning "Rus qahramonlik eposi" kitobini bilasizmi? Afsuski, bu kitob so'zning eng yomon ma'nosida sovet kitobidir, u sovet mafkurasi nuqtai nazaridan, avvalgi ajoyib asarlarining "gunohlari" uchun ibodat qilgan va bu kitob, afsuski, nafaqat xatolar, lekin o'z ichiga oladi ... yaxshi, bunday fikrlar, Vladimir Yakovlevich Propp o'zining dastlabki g'oyalarini inkor etishga majbur bo'lganida.

A.K.: Ya'ni, ataylab noto'g'ri ma'lumot?

A.B.: Vasiliy Shuiskiyning karikaturasi haqida faktlarni ataylab buzib ko'rsatish - bu emas, lekin haqiqatan ham Vladimir dostoni tarixiy shaxsning aksi emasligi juda yaxshi aytilgan. Ammo uning qahramonlarga nisbatan adolatsizligi, aftidan, bizning umumiy manbalarimiz Ilya va Vladimir o'rtasidagi janjalni anglatadi, ya'ni ular shunchaki sovet nuqtai nazaridan voz kechish vaqti keldi.

Chunki bu yerda adolatsizlik qayerda? Ilya, kechirasiz, Kievda to'liq dahshatni yaratadi, bu oltin gumbazlar uchun biroz achinarli, siz buni qilmasligingiz kerak va shunga ko'ra, Vladimir uni yerto'laga qo'yishga majbur bo'lishi mutlaqo tabiiydir. insonning oqilona harakati - ya'ni shaxs - chunki Vladimir inson dunyosining qo'riqchisi rolida gapiradi. Yana bir bor: epik dunyo odamlar bor, ularning dushmani bor, ozmi-ko‘pmi mifologiyaga aylangan, Axilles yoki Ilya Muromets kabi qahramonlar borki, ular ozmi-ko‘pmi odamdek ko‘rinadi, aslida ular yarim xudo.

A.K.: Tushunarli.

A.B.: Shunday qilib, Vladimir haqiqatan ham odam, u odamlarning shahzodasi. […]

A.K.: Bu erkak. Bu juda to'g'ri atama, juda aniq. Qahramonlar. Xudolar bor, odamlar bor, qahramonlar bor. Vladimir Agamemnonmi?

A.B.: Ha. Agar Iliada tasvirlariga tarjima qilingan bo'lsa, unda Agamemnon.

A.K.: "G'azab, ey ma'buda, Peleusning o'g'li Axillesga qo'shiq ayt"... Kimga qarshi?

Shunday qilib, Ilya va Vladimir o'rtasidagi mojaro hech qanday ijtimoiy to'qnashuv emas, bu knyaz va dehqon o'rtasidagi ziddiyat emas, bu mojaro emas - men buni bilmayman - konservatorlar va innovatorlar o'rtasidagi ziddiyat. Ilya tatarlar bilan jang qilganda, u ko'r bo'lib qoladi, aytilishicha, u oq nurni ko'rmagan, qora tunni tanimagan va shunday jangovar g'azab holatida, yirtqichning g'azabi bilan taqqoslansa, u ushlaydi. tatarni oyoqlaridan ushlab, u bilan dushman qo'shinini urishni boshlaydi. Tushundingizmi?

Shaharda vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladigan shunday xarakterga ega bo'lgan hukmdorning o'rniga o'zingizni qo'ying. Siz nima qilasiz? Siz uni shahringizdan iloji boricha uzoqroq tutasiz. Kiev cherkovlarini uchinchi ta'mirlash uchun pulingiz yo'q. Chunki birinchi ta'mir Ilya Qaroqchi bulbulni va Qaroqchi bulbulni hushtak chalganini olib kelganida edi. Vladimir beparvolik bilan dedi: "Bulbul hushtak chalsin, kuchini ko'rsatsin". Va Kievning oltin gumbazlari uchdi - birinchi ta'mirlash. Keyin Ilya g'azablandi - ikkinchi ta'mirlash. Vladimir Ilyani qaerga yuboradi? To‘g‘ri, hamma dostonlarda – deyarli hammasida – qayerga to‘g‘ri keladi: zastavaga, ya’ni imkon qadar shahardan uzoqroqqa. Agar siz Yunoniston bilan o'xshashlik qilsangiz, Evrisfey yana bir shafqatsiz qahramon Gerkulesni qaerda saqlagan? Tirinda - uzoqda, Mikenadan uzoqda.

Yo‘q, bu mutlaqo boshqa konflikt, u mutlaqo har qanday dostonda bo‘ladi, chunki dostonning o‘ziga xos ilohiy xususiyatlarga ega bo‘lgan bosh qahramoni, aytganimdek, cheksiz g‘azabga ega. […]