1. Cilat ishin periudhat në historinë e zhvillimit njerëzor?

Faza e parë në zhvillimin e njerëzimit - sistemi primitiv komunal - zë një periudhë të madhe kohore që nga momenti kur njerëzit u ndanë nga mbretëria e kafshëve (rreth 3-5 milion vjet më parë) deri në formimin e shoqërive klasore në rajone të ndryshme të planetit. (afërsisht në mijëvjeçarin e IV para Krishtit). Periodizimi i tij bazohet në dallimet në materialin dhe teknikën e punimit të veglave (periodizimi arkeologjik). Në përputhje me të, në epokën antike dallohen 3 periudha:
1) epoka e gurit(nga shfaqja e njeriut deri në mijëvjeçarin e III para Krishtit);
2) epoka e bronzit(nga fundi i IV deri në fillim të mijëvjeçarit I p.e.s.);
3) epoka e hekurit(nga mijëvjeçari I para Krishtit).
Nga ana tjetër, epoka e gurit ndahet në epokën e vjetër të gurit (paleolitik), në epokën e mesme të gurit (mesolitik), në epokën e gurit të ri (neolitik) dhe në epokën e gurit të mesëm, kalimtare në bronz (kalkolit).

2. Cila ishte jeta dhe veprimtaria e njerëzve primitivë?

Lloji i parë i njerëzve modernë u shfaq 90 mijë vjet më parë në Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut. Për një kohë të gjatë ata bashkëjetuan me Neandertalët e fundit, të cilët gradualisht u zhdukën nga faqja e Tokës.
Më shumë se 30 mijë vjet më parë, arti primitiv u shfaq dhe lulëzoi, duke dëshmuar për të menduarit e zhvilluar imagjinativ dhe ndjenjën artistike të të parëve.
Njerëzit e Paleolitit të Sipërm, të cilët merreshin me gjueti, jetuan gjatë akullnajave të fundit, të quajtura në Evropë akullnajat Würm. Ata u përshtatën shpejt me kushtet e ndryshuara klimatike dhe filluan të popullojnë territore të reja, duke arritur në rajonet periglaciale dhe arktike.
Një nga karakteristikat e Paleolitit të Sipërm është teknologjia e përmirësuar e prodhimit të veglave. Një person që jetoi 35-9 mijë vjet para Krishtit. e., ai vetë i thërrmonte gurët në pjata dhe shirita të hollë. Ata u bënë baza për një shumëllojshmëri armësh - të lehta dhe efektive. U bënë edhe vegla kockash, duke ndryshuar vazhdimisht gjatë 25 mijë vjetëve.
Gjuetarët e Paleolitit të Sipërm ishin bartës të përvojës së gjeneratave të mëparshme dhe tashmë e dinin shumë mirë se çfarë ishte e pasur në territorin e tyre dhe cili ishte stili i jetesës së gjahut, barngrënësit (që jetonin si në tufa ashtu edhe vetëm), mishngrënësit, gjitarët e vegjël dhe zogjtë. Njerëzit iu përshtatën migrimeve sezonale të drerëve, duke gjuajtur gjë që plotësonte plotësisht nevojën e tyre për ushqim me mish.
Njerëzit parahistorikë përdorën gjithashtu lëkurat e gëzofit të grabitqarëve, tufat e viganit dhe dhëmbët e kafshëve të ndryshme për të bërë art dhe bizhuteri. Herë pas here, gjuetarët merreshin me peshkim, i cili bëhej një ndihmë e vlefshme në muaj të caktuar, si dhe me grumbullime, që luanin një rol po aq të rëndësishëm në stinën e ngrohtë.
Gjatë nomadëve, njerëzit gjetën edhe materiale të tjera natyrore, kryesisht lloje të ndryshme gurësh të nevojshëm për veglat e kthesës. Njeriu primitiv e dinte se ku ishin depozitat e strallit, ku ai vizitonte sistematikisht për të zgjedhur dhe marrë pjesët më të mira që nuk i nënshtroheshin akullnajave, nga të cilat ai preu në pjata.
Njerëzit gjithashtu zgjodhën gurë të butë për skulptura dhe gdhendje. Ata gjetën predha kafshësh deti dhe kocka fosile dhe ndonjëherë i ndiqnin qindra kilometra larg vendit të tyre. Mënyra e jetesës nomade e gjuetarëve të Paleolitit të Sipërm nënkuptonte një shpërndarje të drejtë të përgjegjësive dhe bashkëpunimin e të gjithë anëtarëve të komunitetit.
Kudo që njerëzit shkonin, ata kërkonin të mbroheshin nga të ftohtit, era, lagështia dhe kafshët e rrezikshme. Modeli i strehimit varej nga lloji i veprimtarisë, lloji i organizimit shoqëror dhe niveli i kulturës së njerëzve primitivë. Strehimi kishte disa kërkesa: një qasje e përshtatshme, afërsi me një lumë, një vend të ngritur mbi një luginë me kafshë që kullosin mbi të. Shtëpia ishte e izoluar: u ngrit një "çati e dyfishtë". Por më shpesh ata ende vendoseshin në lugina, në fusha apo pllaja, ku ndërtonin kasolle dhe tenda. U përdorën një sërë materialesh, ndonjëherë edhe kocka vigan.
Termi "art paleolitik" kombinon vepra të një larmie stilesh dhe teknikash artistike. Pikturë shkëmboreështë arti i vizatimit në mure guri, i cili, që Koha gravetiane pushton thellësitë e birucave dhe i kthen ato në vende të shenjta. Çdo cep i më shumë se njëqind shpellave të maleve Centabriane është i mbuluar me kryevepra të kulturës Magdalene.
Teknika artistike e asaj kohe ishte shumë e larmishme: vizatimi i vijave me gishta në argjilë, gdhendja në mbështetëse të ndryshme, lyerja në vetvete, e cila kryhej në mënyra të ndryshme - spërkatja e bojës së lëngshme, aplikimi i saj me furçë, kombinimi i bojës dhe gdhendja. i njëjti imazh.
Deri në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. e. në Lindjen e Mesme dhe deri në mijëvjeçarin e 6-të në Evropë, njerëzit jetonin nga gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi. Gjatë epokës së neolitit, mënyra e tij e jetesës ndryshoi rrënjësisht: duke rritur bagëtinë dhe duke kultivuar tokën, ai filloi të prodhonte ushqimin e tij. Falë blegtorisë, njerëzit i siguronin vetes furnizime ushqimore që ishin vazhdimisht në dispozicion të tyre; Përveç mishit, kafshët shtëpiake siguronin qumësht, lesh dhe lëkurë. Shfaqja e fshatrave i parapriu zhvillimit të blegtorisë dhe bujqësisë.
Neoliti nënkuptonte një organizim të ri socio-ekonomik të jetës. Por kjo epokë solli me vete edhe një sërë risive të mëdha teknike: qeramikë, lustrim gurësh, thurje.
Gjatë epokës së neolitit, monumentet gjigante prej guri u shfaqën në Evropën Perëndimore - megalitët. Besohet se me ndërtimin e megalitit, komuniteti fshatar shpalli vendosjen e kontrollit të tij mbi një territor të caktuar.
Shoqëria ndryshoi gradualisht. Dhe megjithëse grupi i klanit ende prodhonte gjithçka që i nevojitej për jetën, së bashku me fshatarët, minatorët, zejtarët e bronzit dhe tregtarët e vegjël filluan të shfaqen. Nevoja për të mbrojtur minierat dhe rrugët tregtare çoi në shfaqjen e një klase të veçantë - luftëtarë. Nëse në epokën neolitike njerëzit jetonin në barazi relative, atëherë epoka e bronzit ishte shënuar tashmë nga shfaqja e një hierarkie shoqërore.

3. Cilat ishin fazat e zbërthimit të sistemit komunal primitiv?

Përafërsisht në mijëvjeçari V-IV para Krishtit uh. Filloi dekompozimi i shoqërisë primitive. Ndër faktorët që kontribuan në këtë, një rol të rëndësishëm luajti bujqësia, zhvillimi i blegtorisë së specializuar, shfaqja e metalurgjisë, formimi i zejeve të specializuara dhe zhvillimi i tregtisë.
Me zhvillimin e bujqësisë së parmendës, puna bujqësore kaloi nga duart e grave në ato të burrave dhe kryefamiljari u bë bujku mashkull. Akumulimi krijohej ndryshe në familje të ndryshme. Produkti gradualisht pushon së ndari midis anëtarëve të komunitetit dhe prona fillon të kalojë nga babai te fëmijët dhe vendosen themelet e pronësisë private të mjeteve të prodhimit.
Nga llogaria e lidhjes farefisnore nga ana e nënës kalojnë në llogarinë e farefisnisë nga ana e babait - patriarkaliteti merr formë. Prandaj, forma e marrëdhënieve familjare ndryshon, shfaqet një familje patriarkale e bazuar në pronën private.
Rritja e produktivitetit të punës, rritja e shkëmbimit, luftërat e vazhdueshme - e gjithë kjo çoi në shfaqjen e shtresimit të pronës midis fiseve. Pabarazia pronësore shkaktoi pabarazi sociale. U formua maja e aristokracisë familjare, e cila në fakt ishte në krye të të gjitha punëve. Anëtarët fisnikë të komunitetit u ulën në këshillin fisnor, ishin përgjegjës për kultin e perëndive dhe zgjodhën udhëheqës ushtarakë dhe priftërinj nga mesi i tyre. Krahas diferencimit pronësor dhe social brenda bashkësisë klanore, diferencimi ndodh edhe brenda fisit midis klaneve individuale. Nga njëra anë dallohen klanet e forta dhe të pasura dhe nga ana tjetër ato të dobëta dhe të varfëra.
Pra, shenjat e kolapsit të sistemit klanor ishin shfaqja e pabarazisë pronësore, përqendrimi i pasurisë dhe pushtetit në duart e krerëve fisnorë, shtimi i përleshjeve të armatosura, dënimi i të burgosurve në skllevër, shndërrimi i klanit nga kolektiv farefisnor në një bashkësi territoriale.
Në rajone të ndryshme të botës, shkatërrimi i marrëdhënieve primitive komunale ndodhi në periudha të ndryshme, dhe modelet e kalimit në një formacion më të lartë ishin gjithashtu të ndryshme: disa popuj formuan shtete të klasave të hershme, të tjerët - shtete skllevër, shumë popuj anashkaluan sistemin skllevër dhe shkoi drejt e në feudalizëm, dhe disa - në kapitalizmin kolonial (popujt Amerikë, Australi).
Kështu, rritja e forcave prodhuese krijoi parakushtet për forcimin e lidhjeve midis organizatave shoqërore dhe zhvillimin e një sistemi të marrëdhënieve të shkëmbimit të dhuratave. Me kalimin nga martesa e parë në atë patriarkale, e më pas në atë monogame, familja forcohet dhe izolohet brenda komunitetit. Prona e komunitetit plotësohet nga prona personale. Me zhvillimin e forcave prodhuese dhe forcimin e lidhjeve territoriale ndërmjet familjeve, bashkësia e hershme primitive zëvendësohet nga komuniteti primitiv fqinj, e më vonë nga komuniteti bujqësor. Karakterizohet nga një kombinim i prodhimit individual të parcelave me pronësinë e përbashkët të tokës, pronësinë private dhe parimet komunale. Zhvillimi i kësaj kontradikte të brendshme krijoi kushtet për shfaqjen e shoqërisë klasore dhe shtetit.

Jeta e njeriut të lashtë varej drejtpërdrejt nga fisi, në të cilin u krijua puna kolektive. Të gjithë jetonin në banesa të përbashkëta, sepse ishte më e lehtë të mbijetoje në këtë mënyrë. Duke u bashkuar në një komunitet, ata mund të kalonin përvojën nga brezat e vjetër tek më të rinjtë, të cilët, nga ana tjetër, mësuan të gjuanin dhe të bënin vegla të ndryshme nga druri dhe guri. Aftësitë dhe njohuritë janë përcjellë brez pas brezi për shumë shekuj.

Çdo student duhet të dijë historinë e paraardhësve të tij. Ata mund të fitojnë njohuri nga tekstet shkollore që përshkruajnë jetën e njerëzve të lashtë. Klasa 5 ofron një mundësi për t'u njohur me njerëzit e parë dhe për të mësuar tiparet e jetës së tyre.

Zjarri i parë

Lufta kundër elementeve natyrore e ka interesuar gjithmonë njeriun. Pushtimi i zjarrit ishte hapi i parë drejt mbijetesës së njerëzimit. Njerëzit e lashtë fillimisht u njohën me zjarrin përmes shpërthimeve vullkanike dhe zjarreve në pyje. Njerëzit nuk kishin frikë nga përmasat e fatkeqësive që i ndodhnin, por përkundrazi, donin ta përdornin zjarrin për përfitimin e tyre. Prandaj, ata mësuan ta nxirrnin atë artificialisht. Marrja e zjarrit ishte një proces mjaft intensiv i punës, kështu që mbrohej dhe ruhej me kujdes. Njerëzit e lashtë bënin zjarr në mënyrën e mëposhtme. Ata morën një copë druri të thatë, bënë një vrimë në të dhe shtrembëruan një shkop në të derisa u shfaq tymi, e ndjekur nga zjarri në gjethet e thata pranë vrimës.

Armët dhe mjetet

Historia e jetës së njerëzve të lashtë ka fakte interesante. Shkencëtarët kanë gjetur gjetje interesante: punë dhe shumë sende shtëpiake. Ata ju befasojnë me zgjuarsinë e tyre. Të gjitha sendet janë bërë nga mjeshtrit e lashtë nga materiale skrap: druri, kocka dhe guri. Mjetet kryesore të punës konsideroheshin objekte prej guri. Me ndihmën e tyre, druri dhe kocka u përpunuan më pas. Shumë fise bënë shkopinj lufte, shigjeta, shtiza dhe thika nga guri për mbrojtje. Kockat e drerit dhe balenës u përdorën për të bërë sëpata për të bërë varka nga një trung i vetëm peme. Procesi i krijimit të një varke me një mjet të tillë mund të zgjasë deri në tre vjet. Gjilpërat e kockave të qenit përdoreshin për të qepur këpucë dhe rroba.

Karakteristikat e gatimit

Jeta e njeriut të lashtë nuk mund të bënte pa gatim. Njerëzit e parë bënin sende shtëpiake kryesisht nga shkurre dhe degë, lëkura, bambu, druri, lëvozhga e kokosit, lëvorja e thuprës etj. Ushqimi gatuhej në koritë prej druri në të cilat hidheshin gurë të nxehtë. Në një periudhë të mëvonshme, njerëzit mësuan të bënin enët nga balta. Kjo shënoi fillimin e gatimit të vërtetë. Analogët e lugëve ishin predha lumi dhe deti, dhe pirunët ishin shkopinj të zakonshëm prej druri.

Peshkimi, gjuetia dhe grumbullimi

Në komunitete, peshkimi, gjuetia dhe grumbullimi ishin një pjesë integrale e jetës së njerëzve të lashtë. Ky lloj prodhimi ushqimor i përket formës përvetësuese të bujqësisë. Në kohët e lashta, njerëzit mblidhnin fruta, vezë zogjsh, larva, kërmij, perime me rrënjë, etj. Kjo ishte kryesisht puna e grave të fisit. Burrat morën rolin e gjuetarëve dhe peshkatarëve. Gjatë gjuetisë, ata përdorën teknika të ndryshme: kurthe, kurthe, ngarje dhe grumbullime. Qëllimi i gjuetisë ishte marrja e ushqimit dhe mjeteve të tjera të jetesës, përkatësisht: brirëve, tendinave, puplave, dhjamit, kockave dhe lëkurave. Ata përdorën shkopinj me majë guri të mprehtë për të kapur peshq dhe më vonë filluan të endin rrjeta.

Rritja e bagëtive

Forma përvetësuese e ekonomisë u zëvendësua nga ajo prodhuese. Mund të identifikohet një kryesor - blegtoria. Njerëzit e lashtë ndryshuan me kalimin e kohës, nga nomadë u shndërruan në të ulur, ata pushuan së përpjekuri të largoheshin nga vendet e vendbanimeve të tyre dhe u vendosën në to përgjithmonë. Prandaj, zbutja dhe mbarështimi i kafshëve u bë i mundur. Blegtoria lindi nga gjuetia. Të parët ishin delet, dhitë dhe derrat, më vonë bagëtia dhe kuajt. Prandaj, një kafshë shtëpiake e domosdoshme ishte një qen, i cili ruante shtëpinë dhe ishte një aleat në gjueti.

Bujqësia

Gratë luajtën një rol udhëheqës në zhvillimin e bujqësisë, pasi ato merreshin me grumbullim. Jeta e njeriut të lashtë ndryshoi rrënjësisht kur ai zotëroi këtë lloj përvetësimi të ushqimit. Pemët janë prerë nga guri me sëpatë dhe më pas janë djegur. Kjo liroi hapësirë ​​në zona lajkatare. Një shkop gërmimi me një majë të mprehtë ishte një shatë e improvizuar. Njerëzit e parë e përdorën atë për të gërmuar tokën. Më vonë ata shpikën një lopatë - një shkop me një fund të sheshtë dhe një shat - një degë e zakonshme me një shtojcë në të cilën ishte lidhur një gur i mprehtë, një majë kocke ose një bri kafshësh. Në të gjithë botën, njerëzit e lashtë rritën në fusha ato bimë që ishin vendase në habitatin e tyre. Misri, patatet dhe kungujt kultivoheshin në Amerikë, orizi në Indokinë, gruri në Azi, lakra në Evropë etj.

Artizanatit

Me kalimin e kohës, jeta e njeriut të lashtë e detyroi atë të zotëronte zanate të ndryshme. Ato u zhvilluan sipas kushteve të zonës ku jetuan njerëzit e parë dhe disponueshmërisë së lëndëve të para aty pranë. Më të hershmet prej tyre konsiderohen të jenë: përpunimi i drurit, qeramika, veshja e lëkurës, thurja, përpunimi i lëkurës dhe lëvores. Ekziston një supozim se qeramika u ngrit nga procesi i thurjes së enëve nga gratë. Ata filluan t'i lyejnë ato me argjilë ose të shtrydhin gropat për lëngje në copat e argjilës vetë.

Jeta shpirtërore

Jeta shpirtërore e njeriut të lashtë është e dukshme në trashëgiminë kulturore të Egjiptit të Lashtë. Ky qytetërim i madh la një gjurmë të rëndësishme në historinë e mbarë njerëzimit. Motivet fetare përshkojnë gjithë punën e egjiptianëve. Njerëzit e parë besonin se ekzistenca tokësore njerëzore ishte vetëm një kalim në këtë fazë. Që nga lindja, njerëzit po përgatiteshin të largoheshin për një botë tjetër më të përsosur. Pasqyrimi i jetës shpirtërore të Egjiptit të Lashtë pasqyrohet në pikturë dhe forma të tjera të artit.

Jeta e njeriut në artin e Egjiptit të Lashtë

Piktura e jashtëzakonshme dhe e gjallë lulëzoi në shtet. Egjiptianët ishin njerëz thellësisht fetarë, kështu që e gjithë jeta e tyre përbëhej nga rituale, të cilat mund të shihen në temat e pikturave dhe vizatimeve të tyre. Shumica e pikturave i kushtohen qenieve më të larta mistike, glorifikimit të të vdekurve, riteve fetare dhe priftërinjve. Deri më sot, gjetjet e këtyre veprave janë shembuj të vërtetë të artit.

Artistët egjiptianë prodhonin piktura në përputhje me kufijtë e rreptë. Ishte zakon që figurat e perëndive, njerëzve dhe kafshëve të përshkruheshin rreptësisht në pamjen ballore dhe fytyrat e tyre në profil. Duket si një lloj skeme mistike. Tek egjiptianët, piktura shërbente si dekorim për ndërtesat fetare, varret dhe ndërtesat ku jetonin qytetarë fisnikë. Gjithashtu, piktura e Egjiptit të Lashtë karakterizohet nga monumentaliteti. Në tempujt e perëndive të tyre, artistët egjiptianë krijuan imazhe që ndonjëherë arrinin përmasa të mëdha.

Piktura e Egjiptit të Lashtë ka një stil unik, unik, të pakrahasueshëm me asnjë tjetër.

Qytetërimi i lashtë i njerëzve të parë magjeps me shkathtësinë dhe thellësinë e tij. Kjo periudhë është një fazë e rëndësishme në zhvillimin e mbarë njerëzimit.

Teoria dhe metodologjia e shkencës historike

Konceptet bazë:

· - teoria e historisë është fusha e ideve të përgjithshme për historinë në tërësi, ose për procese dhe fenomene të caktuara që lidhen me historinë. Ky është niveli më i lartë i njohurive historike. Gjëja kryesore këtu është të merren parasysh problemet e zakonshme.

· - Metodologjia e historisë është një pjesë e shkencës historike në lidhje me metodat e dijes. Është një disiplinë më e aplikuar. Metoda është një mjet i kërkimit historik. Në fakt, metodologjia si pjesë e shkencës historike është dalluar që në gjysmën e parë të shekullit XIX në Gjermani.

Shkenca historike nuk ka një metodologji të unifikuar. Nga këtu ndjekin të gjitha kompleksitetet dhe veçoritë e shkencës historike si të tilla. Kjo qasje manifestohet në zhvillimin e shkollave, drejtimeve dhe teorive të ndryshme. Arsyeja për këtë qëndron në vetë temën e historisë dhe zhvillimin e saj. Pika e fillimit të studimit është, para së gjithash, pozicioni teorik i vetë historianit, ose zgjedhja e historianit, që varet nga shumë faktorë. Më domethënëse prej tyre:

· - Niveli modern i njohurive për studiuesin

· - zhvillimet e veta krijuese.

Historia si njohuri, një vetë-reflektim, shfaqet në Greqinë e Lashtë. Historia si shkencë (historiografi) është shfaqur që nga Rilindja. Metodologjia e historisë shfaqet në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Pra, ka një shtesë dhe ndërlikim të njohurive historike si të tilla.

Jeta dhe profesionet e njeriut primitiv.

Rikthejeni pamjen e paraardhësve tanë: ata i ngjanin shumë një majmuni; ata kishin një fytyrë të ashpër, me një hundë të gjerë të rrafshuar, nofulla të dala dhe një ballë të tërhequr; sipër vetullave kishte një rul, nën të cilin fshiheshin sytë, sikur nën një tendë; ecja e tyre nuk ishte ende mjaft e drejtë, duke kërcyer; krahët ishin të gjatë dhe të varur poshtë gjunjëve - me një fjalë, në pamjen e njerëzve më të lashtë mbizotëronin tiparet e kafshëve. Njerëzit më të lashtë nuk mund të flisnin me njëri-tjetrin duke përdorur tinguj të ndryshëm. Vëllimi i trurit të njeriut të lashtë ishte më i madh se ai i një majmuni, por shumë më i vogël se ai i njerëzve modernë. Aftësia për të bërë mjete ishte ndryshimi kryesor midis njerëzve të lashtë dhe kafshëve. Njerëzit e lashtë nuk jetonin vetëm, por në grupe, të cilat shkencëtarët i quajnë tufa njerëzore. Të gjithë njerëzit e tufës, të rinj e të vjetër, ishin të angazhuar në mbledhje gjatë gjithë ditës - kërkonin gjëra të ngrënshme. Në atë kohë, rrënjët, frutat dhe manaferrat dhe vezët e shpendëve ishin të përshtatshme për ushqim. Le të imagjinojmë stepat afrikane 2 milion vjet më parë. Luanesha sulmoi antilopën, e ngriti lart dhe u përpoq ta tërhiqte zvarrë. Duke vënë re këtë, dhjetëra "gjuetarë primitivë" zvarriten mbi bishën nga të gjitha anët dhe fillojnë të bërtasin shurdhues, të tundin shkopinj dhe të gjuajnë me gurë luaneshën. Grabitqari rënkon në përgjigje të kësaj, lëshon kthetrat e tij, zhvesh këpurdhët. Por nëse ajo është e lodhur duke ndjekur një antilopë dhe ka arritur të mjaftojë, atëherë ajo nuk do të pranojë një luftë me njerëzit - duke braktisur kufomën, ajo do të fshihet në stepë. Në ato ditë, shumë rreziqe të ndryshme i prisnin njerëzit e lashtë. Një nga më të këqijat ishte zjarri. Le të imagjinojmë se si gjatë një stuhie, rrufeja ndezi shkurre, pemë, bar... gjithçka përreth ishte në zjarr. Njerëzit më të lashtë, si të gjitha gjallesat, kishin frikë nga zjarri: zogjtë fluturuan larg zjarrit, kafshët dhe njerëzit ikën. Se si njeriu e zotëroi zjarrin, askush nuk e di me siguri. Ekziston një supozim se një ditë, duke kapërcyer frikën, guximtarët më në fund iu afruan zjarrit. Mund të jetë një pemë ose shkurre e djegur nga rrufeja, ose mund të jetë djegia e llavës nga një vullkan. Ndoshta atëherë u bë një zbulim i madh.

Periudha e ekzistencës së shoqërisë primitive ishte më e gjata në historinë e njerëzimit. Sipas të dhënave të fundit, ajo e ka origjinën të paktën një milion e gjysmë vjet më parë. Në Azi dhe Afrikë, qytetërimet e para u ngritën në fund të mijëvjecarit 4-3 pas Krishtit. e., në Evropë dhe Amerikë - në vitin 1 mijë pas Krishtit. e. Periodizimi i historisë së shoqërisë primitive është një problem kompleks dhe ende i pazgjidhur.

Në shkencën moderne ekzistojnë disa periodizime të shoqërisë primitive: të përgjithshme (historike), arkeologjike, antropologjike etj. Nga periodizimet e veçanta të historisë primitive, më i rëndësishmi është arkeologjik, i cili bazohet në dallimet në materialin dhe teknikën e prodhimit të mjeteve. . Sipas kësaj, historia e shoqërisë primitive ndahet në tri periudha - guri, bronzi dhe hekuri i hershëm.

Epoka e Gurit (afërsisht 2 milion - 6 mijë vjet më parë) ndahet në Epokën e Vjetër të Gurit, ose Paleolitik, dhe Epokën e Re të Gurit, ose Neolitin. Midis Paleolitit dhe Neolitit ekziston një epokë kalimtare - Mesoliti.

Paleoliti ndahet në Paleolitin e Hershëm (të Poshtëm, të Lashtë) (1,5-1 milion vjet më parë) dhe në Paleolitin e Vonë (të Sipërm) (40-12 mijë vjet më parë). Mesoliti daton afërsisht në mijëvjeçarin 12-6 para Krishtit. Monumentet neolitike të Evropës dhe Azisë datojnë kryesisht nga mijëvjeçari 8-5 pas Krishtit. Fundi i epokës së neolitit, kur u shfaqën veglat e para prej bakri, quhet eneolitik.

Periodizimi arkeologjik bën të mundur hartimin e një periodizimi të përgjithshëm të kulturës së shoqërisë primitive: 1) formimin e shoqërisë primitive; 2) lulëzimi i shoqërisë primitive; 3) zbërthimi i shoqërisë primitive.

Gjatë formimit të shoqërisë primitive, lindën format fillestare të organizimit të saj dhe filloi të shfaqet kultura materiale dhe shpirtërore. Forma fillestare e organizimit të shoqërisë quhet tufa primitive njerëzore ose bashkësia stërgjyshore, fillimi i së cilës ndoshta përkon me ndarjen e njeriut nga bota shtazore dhe formimin e shoqërisë, me prodhimin dhe përdorimin e mjeteve. Fundi i periudhës së ekzistencës së bashkësisë stërgjyshore përkon me kalimin nga paleoliti i hershëm në atë të mesëm ose të vonë.

Baza e jetës së njerëzve të lashtë ishte grumbullimi dhe gjuetia, raporti i të cilave nuk ishte i njëjtë në periudha të ndryshme historike dhe në kushte të ndryshme gjeografike. Megjithatë, nuk ka dyshim se gjuetia, si një degë më progresive e ekonomisë, përcaktoi kryesisht zhvillimin e grupeve primitive njerëzore, sepse kjo formë e veprimtarisë së punës i detyroi anëtarët e bashkësisë stërgjyshore të bashkoheshin gjithnjë e më ngushtë në procesin e punës.

Kalimi edhe në operacionet më të thjeshta të punës mund të ndodhte vetëm në një ekip, përtej normave të sjelljes së tufës.

Shfaqja e mjeteve të para të punës lidhet me epokën e bashkësisë stërgjyshore. Veglat më të vjetra prej guri të projektuara me qëllim ishin guralecët e copëtuar me disa copa të përafërt në njërin skaj, si dhe thekon të copëtuar nga guralecë të tillë. Ata përdorën gjithashtu të ashtuquajturat sëpata dore të bëra nga stralli, pika të ndryshme me majë dhe kruajtëse.

Sëpata dore dhe mjete të tjera përdoreshin për gërmimin e rrënjëve, prerjen e kufomave të kafshëve të vrarë e të ngjashme. Gjuetia ishte kryesisht e drejtuar.

Përdoreshin edhe vegla druri, por ato nuk kanë mbijetuar deri më sot.

Zjarri luajti një rol të madh në jetën e njeriut primitiv, përdorimi i të cilit dëshmoi për zotërimin e njerëzve nga një forcë jashtëzakonisht e fuqishme e natyrës. Zjarri jepte nxehtësi dhe përdorej për gatim, djegie të pjesëve të punës të veglave të drurit, gjatë gjuetisë me makinë e të ngjashme.

Për një kohë të gjatë besohej se i vetmi vendbanim njerëzor në epokën e bashkësisë stërgjyshore ishin shpellat. Megjithatë, janë gjetur disa vendbanime me banesa të ndërtuara. Kështu, në Ukrainë, në vendin e Molodova, u gjetën mbetjet e banesave të bëra nga kockat e viganit.

Shfaqja e njerëzve modernë ishte e lidhur ngushtë me rritjen e aktivitetit prodhues gjatë kalimit nga Paleoliti i Hershëm në atë të Vonë. Kjo u manifestua kryesisht në shfaqjen e një teknike të re të përpunimit të gurit, e cila bëri të mundur krijimin e mjeteve speciale - kruajtëse, gërvishtje, pika me një buzë të mprehtë, thika, maja të mprehta dhe të lehta shtiza. Shumë vegla guri të Paleolitit të Vonë kishin tashmë doreza prej druri dhe kockash. Bashkë me gurin përdorej gjerësisht kocka dhe briri, prej të cilëve bëheshin fëndyrë, gjilpëra, maja për shata, shtiza e të ngjashme.

Ndryshimet e rëndësishme në zhvillimin e prodhimit ndryshuan edhe organizimin e shoqërisë. Rritja e pajisjeve teknike të njeriut në luftën e tij për mbijetesë krijoi kushte për ekzistencën e grupeve ekonomike mjaft të qëndrueshme. Ndryshe nga bashkësia stërgjyshore, klani ishte tashmë një kolektiv njerëzor i formuar plotësisht. Bazat e kolektivizmit primitiv, bashkëpunimit të ngushtë dhe kohezionit midis anëtarëve të klanit arritën zhvillimin e tyre më të lartë. Marrëdhëniet farefisnore kuptoheshin si ekonomike.

Njohja e lidhjeve fisnore fitoi rëndësi shoqërore dhe u bë tipari kryesor i një ekipi të ri prodhimi - një komunitet fisnor, i cili zëvendësoi tufën njerëzore (bashkësinë stërgjyshore).

Rritja e prodhimit dhe kushtet më të mira të jetesës për njerëzit kontribuan në rritjen e popullsisë, e cila u shoqërua me një ulje të gjahut pranë vendbanimeve. Gjuetarët e Paleolitit të Vonë filluan të lëviznin gradualisht nga vendet e zhvilluara më parë në rajonet veriore të braktisura më parë të Evropës dhe Azisë. Duke lëvizur nga Azia përmes ngushticës së Beringut, njerëzit fillimisht u vendosën në Amerikë.

Gjetjet e kafkave të njerëzve të Paleolitit të Vonë tregojnë se karakteristikat kryesore racore që ekzistojnë sot u formuan tashmë në epokën e Paleolitit të Vonë. Këto veçori pak a shumë përkonin saktësisht me kufijtë e kontinenteve.

Raca Kaukazoid u formua kryesisht në Evropë, raca Mongoloid në Azi, dhe përfaqësuesit e racës Negroid banuan në Afrikë dhe Australi.

Një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e njerëzimit ishte kalimi nga konsumi i produkteve të gatshme të natyrës në prodhimin e tyre, domethënë nga bujqësia e jetesës në menaxhimin riprodhues. Për ekzistencën e komuniteteve të hershme të gjuetisë dhe grumbullimit fisnor, dallohen dy faza të veprimtarisë riprodhuese: arkaike dhe ekonomike. Kufiri midis tyre është përdorimi i një arme të re, efektive gjuetie - harqe dhe shigjeta.

Faza më e lartë dhe e fundit e epokës mijëravjeçare të gurit ishte neoliti. Në këtë kohë, shërbimet rubla u përdorën më gjerësisht, cilësia e të cilave u rrit për shkak të bluarjes sipërfaqësore. Një mjet tipik ishte sëpata, e cila lehtësonte pastrimin e sipërfaqeve pyjore për bujqësi dhe më vonë përpunimin e drurit për ndërtesa, prodhimin e varkave nga druri e të ngjashme.

Tipari më i rëndësishëm i epokës së neolitit ishte qeramika dhe qeramika. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë quhet epoka e qeramikës. Gërshetimi mori zhvillim të rëndësishëm, në bazë të të cilit u zhvillua endja. Megjithatë, ndryshimet më të rëndësishme në ekonomi lidhen me përmirësimin e bujqësisë dhe blegtorisë.

Kultura neolitike u zhvillua me ritmin më të shpejtë në Lindjen e Mesme. Aty u ngrit bujqësia dhe filluan të rriten kafshët shtëpiake. Ishte nga Lindja e Mesme që bimët më të rëndësishme të kultivuara dhe disa lloje të kafshëve shtëpiake erdhën në Evropë. Rreth 5 mijë pas Krishtit Domethënë, veglat e bakrit u shfaqën në Lindjen e Mesme. Në mijëvjeçarin e IV pas Krishtit Kjo do të thotë, ata filluan të derdhin produkte bakri. Në të njëjtën kohë dhe në fillim të mijëvjeçarit të III pas Krishtit. Kjo do të thotë, banorët e Mesopotamisë tashmë po ndërtonin jo vetëm shtëpi nga tulla të papërpunuara, por edhe ndërtesa të mëdha publike dhe tempuj, filloi ndërtimi i sistemeve të ujitjes, u shpikë rrota e poçarit dhe transporti me rrota.

Në mijëvjeçarin 5-4 pas Krishtit Domethënë, fiset bujqësore neolitike kanë banuar edhe në Egjipt. Përpunimi i strallit me retushim është arritur këtu në mënyrë madhështore’! shkathtësi. Qeramika madhështore u prodhua me pikturë të bardhë në një sfond të kuq, dhe më vonë - me pikturë të kuqe në një sfond të bardhë. U prodhuan një shumëllojshmëri produktesh bakri - sëpata të sheshta, kamë, thika, gjilpëra dhe gjëra të tjera.

Në mijëvjeçarin e 5-të pas Krishtit Kjo do të thotë, në juglindje të Evropës u ngrit një zonë e madhe kulturore dhe historike e vendosjes së fiseve bujqësore dhe baritore, e cila u shtri në Ukrainë. Në Evropën Qendrore ekzistonte një kulturë bujqësore me qeramikë karakteristike të zbukuruar me dizajne lineare me shirita. Baza e ekonomisë së fiseve Linear Band Ware ishte kultivimi i elbit, grurit, fasules, bizeles dhe lirit në parcela të vogla të kultivuara me shat. Nuk ruheshin shumë bagëti. Zonat përreth fshatit u shfrytëzuan derisa ata ndaluan së linduri dhe më pas njerëzit u zhvendosën në një vend të ri.

Shumë e ngjashme në llojin e ekonomisë me kulturën e brezit të qeramikës ishte kultura arkeologjike - Trypillya (e quajtur sipas vendit të parë të zbulimit të saj pranë fshatit Trypillya, 50 km nga Kievi). Vendbanimi Tripilian përbëhej nga dhjetëra shtëpi të vendosura në një rreth, me një katror në mes. Shtëpitë kishin disa hapësira banimi, si dhe depo. Çdo dhomë kishte një sobë dhe kontejnerë të mëdhenj për ruajtjen e grurit. Në pjesën e pasme të dhomës kishte një altar me figurina të hyjnive femërore. Puna kryesore e Trypilianëve ishte bujqësia me blegtori, gjuetia dhe peshkimi.

Epoka e metaleve ndahet në epokën e bronzit dhe të hekurit. Epoka e bronzit është një periudhë në historinë njerëzore kur veglat dhe armët prej bronzi u përhapën dhe u përdorën së bashku me ato prej guri ose në vend të tyre.

Bronzi është një aliazh bakri dhe kallaji, ndonjëherë antimoni, plumbi ose zinku në përmasa të ndryshme. Produktet e bronzit nuk janë vetëm më të forta dhe më të mprehta se bakri, por ato janë gjithashtu më të lehta për t'u prodhuar sepse bronzi shkrihet në një temperaturë më të ulët. Megjithatë, veglat prej bakri dhe bronzi nuk i zëvendësuan ato prej guri.

Veglat më të hershme metalike janë të ngjashme në formë me ato prej guri. Më pas filloi prodhimi i veglave, në të cilat u përdorën më së miri vetitë e materialit të ri (sëpata, çekiç, shata, drapër, thika, etj.).

Korniza e saktë kronologjike e epokës së bronzit është e vështirë të përcaktohet. Më herët, në mesin e mijëvjeçarit të III pas Krishtit. Kjo do të thotë, bronzi u bë i njohur në Iranin Jugor, Mesopotami dhe Azinë Juglindore. Në Egjipt dhe Indi, veglat më të vjetra prej bronzi datojnë në fillim të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Për shumicën e vendeve evropiane, epoka e bronzit mbulon kryesisht mijëvjeçarin e dytë pas Krishtit. e.

Epoka e hershme e hekurit është kronologjikisht shumë e shkurtër në krahasim me epokat e mëparshme arkeologjike. Përkundër faktit se hekuri është metali më i zakonshëm në botë, njeriu e zotëroi atë mjaft vonë për faktin se pothuajse kurrë nuk gjendet në natyrë në formën e tij të pastër. Përveç kësaj, është e vështirë të përpunohet.

Gjatë periudhës neolitike dhe eneolitike, zhvillimi i bujqësisë u pengua nga aftësitë e kufizuara teknike të veglave prej guri. Prerja e një pylli me sëpatë guri kërkonte përpjekje dhe kohë të jashtëzakonshme. Përdorimi i një sëpate bakri uli trefish kostot e punës. Sëpatat prej bronzi e bënin edhe më të lehtë punën dhe bënë të mundur pastrimin e sipërfaqeve të mëdha për bujqësi. Nevoja për kultivim më të mirë të parcelave të vjetra të varfëruara përfundimisht çoi në kalimin nga mjetet e kultivimit të tokës me dorë në ato të punueshme.

Gjatë epokës së bronzit dhe hekurit të hershëm, blegtoria gjysmë nomade dhe nomade u përhap në rajonet e stepave.

U bë ndarja e parë shoqërore e punës në historinë e njerëzimit - ndarja e fiseve kryesisht baritore nga fermerët-baritorë, barinjtë e parë dhe më vonë fiset nomade.

Përdorimi i bronzit dhe hekurit i dha një shtysë të fuqishme zhvillimit të zejtarisë. Metali përdorej për të prodhuar një sërë mjetesh, sende shtëpiake, bizhuteri dhe armë. Në epokën e bronzit, shpata dhe qerrja e luftës u shfaqën dhe pajisjet mbrojtëse u përmirësuan. Mjetet e reja për përpunimin e drurit dhe kockave ishin bërë nga metali, kryesisht hekuri. Shpikja e tezgjahut në epokën e bronzit kontribuoi në zhvillimin e thurjes dhe rrota e poçarit kontribuoi në zhvillimin e mëtejshëm të prodhimit të qeramikës. Jo vetëm metalurgjia, por edhe llojet e tjera të veprimtarive artizanale kërkonin rritje të aftësive dhe përvojës. Në mesin e anëtarëve të komunitetit filluan të shfaqeshin mjeshtër veçanërisht të aftë.

Filloi ndarja e dytë e madhe shoqërore e punës në historinë e njerëzimit - ndarja e zejeve nga bujqësia.

Shkëmbimet u intensifikuan dhe filluan të zhvillohen rregullisht si brenda komunitetit ashtu edhe jashtë tij. Mjetet e komunikimit u përmirësuan. U shfaqën karroca me rrota, anije me rrema dhe vela dhe u ndërtuan gjurmë. Nga mesi i mijëvjeçarit të II pas Krishtit. Kjo do të thotë, kali filloi të përdorej si parzmore për kafshën.

Modeli i sistemit primitiv komunal midis fermerëve-pastoralistëve ishte një rezultat i natyrshëm i revolucionit neolitik që ndodhi në ekonomi. Shenja të ndryshme të një situate të tillë ekzistonin tashmë në komunitetin e vonuar të fermerëve dhe blegtorëve. Megjithatë, u desh kohë që këto tendenca të shfaqeshin me forcë të plotë. Duheshin zhvilluar aftësi të reja, më të avancuara të punës, popullsia duhej të rritej dhe komponenti më i rëndësishëm i produktivitetit produktiv duhej të përparonte.

forcat - mjetet e punës. Prandaj, zbulimi dhe zhvillimi i vetive të dobishme të metaleve luajti një rol shumë të rëndësishëm. Kjo ishte shtysa për ndryshime kulturore dhe sociale në historinë njerëzore.

(Vizituar 1001 herë, 1 vizitë sot)

Jashtëzakonisht shumë mijëvjeçarë më parë, në Afrikë, Evropë dhe Azi, siç sugjerojnë shkencëtarët, u shfaq njeriu primitiv. Ai ishte shumë i ndryshëm nga njeriu modern. Ai ishte thjesht shumë i shkurtër - vetëm 50-60 cm më i gjatë se nxënësi aktual i klasës së parë. Njeriu primitiv ishte i shëmtuar: në një kokë të madhe me një qafë të shkurtër të trashë, sytë e vegjël ishin fshehur nën vetullat e thella. Por ai ishte shumë i fortë dhe elastik dhe, ndryshe nga kafshët, ai ecte, edhe pse i ngathët, i drejtë. Prandaj, ai përshtati duart për të mbajtur një shkop dhe për të bërë objekte të ndryshme. populloi në mënyrë aktive tokën: ndërsa kontinentet ishin të lidhura me masa tokësore, ai udhëtoi në Amerikë dhe Australi. Moti i ftohtë tashmë po vinte dhe njerëzit lëviznin gjatë gjithë kohës dhe përpiqeshin të jetonin së bashku, pasi ishte më e vështirë të mbijetoje vetëm. Dhe ndërsa ftohja nuk kishte hyrë ende në tokë, njerëzit primitivë gjuanin mamuthët.

Për ta bërë këtë, ata hapën kurthe gropa dhe, me zhurmë dhe britma, e futën bishën e madhe në to. Ose ata çuan një kafshë të madhe në një grykë ose shkëmb. Kafshët ranë atje dhe njeriu duhej t'i përfundonte. Por ishte e vështirë, pothuajse e pamundur, të nxirrte një kafshë të madhe nga vrima. Na u desh ta nxirrnim gradualisht, pjesë-pjesë. Gropa ishte si një depo. Gjuetia e rrezikshme ishte profesioni i njerëzve primitivë. Ishte mjaft e vështirë për të marrë ushqim me mish, por pasi kapja një vigan, kishte mjaftueshëm ushqim për një kohë të gjatë. Përveç kësaj, njerëzit gjithashtu zhvilluan lëkurë të ngrohtë dhe të butë. Në vende të ngrohta ata gjuanin hipopotam, tapirë, antilopa, madje edhe dhi malore. Mishi përshpejtoi rritjen dhe aktivitetin e njeriut. Ngrënia e mishit e bën njeriun më të fortë dhe më të zgjuar. Pamja e tij ndryshoi gradualisht: krahët e tij u bënë më të shkurtër, koka dhe truri i tij u bënë më të mëdhenj dhe mendimi i tij u zhvillua. Ky person më vonë u quajt Cro-Magnon.

Nomadët

Në fillim, njerëzit primitivë, duke bërë shigjeta dhe duke hedhur armë, i përdorën ato për të gjuajtur kafshë në një distancë të shkurtër. Ky ishte profesioni i parë i njerëzve primitivë, i cili bëri të mundur marrjen e ushqimit me mish. Por pasi i kapën kafshët pranë shtëpisë së tyre, ata filluan të lëviznin në kërkim të ushqimit. Rinocerontë të mëdhenj, bizon, dre, zogj të vegjël si thëllëza - gjithçka u ngrënë.

Burri arriti të ngrohte dhe të mbronte shtëpitë e tij me zjarr. Në këtë kohë, ai gjuante vetëm me një armë të fuqishme - një shtizë. Shtizat ishin prej druri, por një gur i fortë dhe i mprehtë lidhej ose lidhej deri në fund për të shpuar trupin e kafshës dhe lëkurën e saj të trashë. Shtizat ishin zbukuruar me dizajne të cekëta. Këto vizatime nënkuptonin se njeriu ishte më i fortë se bisha, dhe shpirtrat e pyllit dhe shkretëtirës do t'i vinin në mbrojtje dhe ndihmë. Ndonjëherë njerëzit primitivë vranë edhe kafshë të tilla të mëdha si një elefant ose një luan. Ata bënë gjerdan për vete nga dhëmbët e kafshëve. Nëse do të ndodhte në veri, atëherë, pasi gjetën kufomën e një vigan në permafrost, njerëzit e hëngrën me dëshirë. Dhe gjuetia për renë ishte një aktivitet i vazhdueshëm i njerëzve primitivë, gjë që bëri të mundur marrjen e ushqimit me mish. Nëse shpella apo banesa e ndërtuar do të ishte e rehatshme dhe e suksesshme, atëherë mund të shërbente për disa breza. Jeta e tyre ishte e shkurtër.

Shpikjet në një epokë të re - neoliti

Njerëzit e kanë respektuar gjithmonë ujkun për inteligjencën, këmbënguljen, shpejtësinë, ndjenjën e shkëlqyer të nuhatjes dhe forcën e tij. Dhe njeriu zbut ujkun. Pra, ai kishte një mik dhe ndihmës gjueti dhe mbrojtës - një qen. Dhe pastaj njeriu primitiv mësoi të bënte armë të reja duke përkulur degë - kështu u shfaq harku. Me shpikjen e tij u bë e mundur gjuetia e kafshëve nga larg. Tani një tufë qensh e gjurmuan kafshën, e drejtuan në vendin e duhur dhe nga larg, me ndihmën e një harku, pa frikë se do të gjymtohej, njeriu gjuante. Si ishte gjuetia në ato ditë? Ky ishte profesioni kryesor i njerëzve primitivë, i cili bëri të mundur marrjen e ushqimit të mishit.

Pyetje dhe pergjigje

Çfarë shqetësimesh kishte njeriu primitiv? Përgjigja është të ushqeheni, të gjeni një shpellë për një jetë të qetë, të mbroni veten.

Çfarë mjetesh përdornin njerëzit primitivë për të marrë mish? Përgjigja është shtiza, shtiza, harku dhe shigjeta.

Çfarë armësh u duheshin peshkatarëve? Përgjigja është një fuzhnjë.

Cili ishte profesioni i njerëzve primitivë që i lejonte ata të merrnin ushqim me mish? Përgjigja është gjuetia dhe peshkimi. Për më tepër, gjuetia është një lëvizje e kafshëve, therja e kafshëve të dobëta që mbeten pas tufës. Kjo ishte veçanërisht e përshtatshme dhe më pak e rrezikshme.

Çfarë vizatimesh përshkruheshin në shtëpitë e njerëzve? Përgjigja është kafshët, njerëzit, skenat e gjuetisë.

Cila ishte kafsha më e madhe që vizatuan njerëzit primitivë? Përgjigja është bizon.

Cila periudhë quhet epoka e gurit? Përgjigja është paleolitike.

Kush ishte paraardhësi i njeriut inteligjent? Përgjigja është Cro-Magnon.

Mjetet më të lashta të gjuetisë na lejojnë të mendojmë se njeriu primitiv mësoi t'i bënte vetë dhe t'ua kalojë njohuritë e tij njerëzve të tjerë në komunitet. Njerëzit primitivë shumë ngadalë dhe në mënyrë primitive e kuptuan se si t'i bënin ato, por kjo i zhvilloi ata dhe u shfaqën elementë të asaj që ne tani e quajmë kulturë. Ata mësuan të jetonin së bashku, perceptimi i tyre për botën u zgjerua. Ata mësuan të vizatojnë dhe të bëjnë flauta - kështu i shprehën ndjenjat e tyre. Tani, duke parë se si jetojnë aborigjenët australianë, të cilët ishin shkëputur plotësisht nga e gjithë bota para ardhjes së evropianëve, mund të imagjinojmë se si jetonin njerëzit primitivë.

Shumë më vonë, njerëzit zotëruan prodhimin e metaleve, ose më mirë të bronzit, armëve dhe sendeve shtëpiake - enë, vazo, bizhuteri dhe amuletë.